高三政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題7 文化作用與文化發(fā)展

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專題七　文化作用與文化發(fā)展 1.偶考點(diǎn)： 文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式 文化與政治、綜合國力 文化傳播的途徑和手段 文化交流的意義 2．?？键c(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 文化對(duì)人的影響 文化的多樣性 文化創(chuàng)新的意義 3．必考點(diǎn)： 傳統(tǒng)文化 影響文化發(fā)展的因素 文化創(chuàng)新的途徑 考向1　文化與社會(huì) 1．[2016全國Ⅱ卷，39(2)]閱讀材料，回答問題。 2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。 十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力； 根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報(bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。 2015年12月，中共中央，國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。 扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。 [解析]　設(shè)問中知識(shí)限定為“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用”。材料中反映出十八洞村前后兩種不同的文化對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，所以答題時(shí)首先需要對(duì)“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用”展開表述，指明不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用是不同的，然后結(jié)合材料分析出落后文化和先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的不同影響。 [答案]　文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 不越雷池一步 解答主觀題的過程中，部分同學(xué)很容易將知識(shí)范圍自行擴(kuò)大，超出范圍解答自然帶來知識(shí)調(diào)動(dòng)和運(yùn)用的錯(cuò)誤。有同學(xué)將本題范圍搞成了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，該說的沒有說透，不該說的說了不少。所以，在明確的知識(shí)要求下，千萬不可超雷池一步。 考向2　文化對(duì)人的影響 2．(2013課標(biāo)全國卷Ⅰ，20)M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。小薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證(　　) ①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B　[本題的題眼是“對(duì)她交口稱贊”“她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理”“自信心越來越強(qiáng)”。由此可知，積極向上的文化環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響，促進(jìn)了人的健康成長，①③符合題意。②中“決定性作用”、④中“主導(dǎo)力量”表述均錯(cuò)誤。] 強(qiáng)調(diào)重要要有“度” 強(qiáng)調(diào)一個(gè)因素對(duì)另外一個(gè)因素的重要性，務(wù)必注意用詞準(zhǔn)確。某些作用或影響可能特別重大或突出，但不能用“決定”“主導(dǎo)”“基礎(chǔ)”等來界定。 考向3　文化的多樣性與文化傳播 3．(2014課標(biāo)全國卷Ⅰ，19)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢幕?　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192084】 ①在長期交流中達(dá)到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求 ③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C　[本題的題眼是“中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚”“法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者”“中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮”。本題考查中法兩國文化發(fā)展繁榮的原因，而①是對(duì)題干的重復(fù)性表述，即文化在交流中借鑒、融合，不符合題意；“中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚”“法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者”說明了兩國文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求，都有自己的精粹和獨(dú)特個(gè)性，②③符合題意，選C項(xiàng)；中法文化盡管都源遠(yuǎn)流長，但沒有相似的歷史傳統(tǒng)，④錯(cuò)誤。] 4．(2014課標(biāo)全國卷Ⅱ，19)紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響，通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?　　) ①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷 ②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映 ③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力 ④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B　[本題考查中華文化、大眾傳媒的知識(shí)?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是抓住“電視臺(tái)播放”“歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道”等題眼信息，表明現(xiàn)代傳媒提升了中華餐飲文化的魅力，中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，①③符合題意；②中“集中反映”表述錯(cuò)誤；④中“擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵”表述錯(cuò)誤。] 慎用“集中”一詞 文化生活知識(shí)中，有多處地方用“集中”一詞進(jìn)行一些文化關(guān)系的表述，高考題也經(jīng)常拿這個(gè)詞作“文章”。對(duì)此，要慎重分析選觀中的“集中”一詞，不能亂用，也不能混亂。 考向4　文化繼承與發(fā)展 5．(2016全國Ⅱ卷，19)我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192085】 ①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ D　[本題的題眼是“融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果”“主要得益于”。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求，并融入了現(xiàn)代藝術(shù)形式和科技，對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新，故③④入選；材料中沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，故①排除；現(xiàn)代流行藝術(shù)元素不能取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素，而是要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，故②排除。] 6．[2016全國Ⅲ卷，39(2)]閱讀材料，回答問題。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。 在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。 [解析]　回答對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，可以從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新三個(gè)角度分析。 [答案]　立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。(其他答案，若言之有理，可酌情給分。) “3＋1”思路來分析文化發(fā)展措施 無論以什么方式考查文化發(fā)展的措施，注意采取“3＋1” 的思路來調(diào)動(dòng)知識(shí)?！?”就是指向文化傳播、文化繼承和文化創(chuàng)新方向；“1”就是指向影響文化發(fā)展的因素。 考向5　文化創(chuàng)新 7．(2016全國Ⅰ卷，19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192086】 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?、跐M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ A　[本題的題眼是“將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合”“引起巨大反響”。由題眼可知，“華陰老腔”能夠煥發(fā)新的生機(jī)是因?yàn)槠洳粩鄤?chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，滿足了人民大眾的需要，故①②符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③說法錯(cuò)誤；認(rèn)同并理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提，傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，④說法錯(cuò)誤。] 8．[2013課標(biāo)全國卷Ⅱ，39(2)]閱讀材料，回答問題。 敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。 結(jié)合材料，說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。 [解析]　解答本題關(guān)鍵是抓住題干設(shè)問的限定，即科技創(chuàng)新、文化傳承和發(fā)展，要指出科技創(chuàng)新作為技術(shù)手段和傳播手段的推動(dòng)作用。 [答案]　科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。 [考情考向] 1．從考查的知識(shí)看，近年集中于文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、文化對(duì)個(gè)人的影響、文化多樣性與文化傳播、傳統(tǒng)文化、影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新的意義等知識(shí)點(diǎn)，其他涉及較少。從考查的題型上看，選擇題和非選擇題兼顧，選擇題往往是多個(gè)知識(shí)點(diǎn)綜合考查，非選擇題經(jīng)常沒有明確的知識(shí)范圍。從考查的方式看，取材靈活多樣，依托古今中外的各種素材切入對(duì)知識(shí)的考查，題目都突出對(duì)材料信息的準(zhǔn)確分析和解讀能力，主觀題對(duì)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系與串聯(lián)整合要求比較高。 2．在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)注意：(1)全面梳理教材知識(shí)，加強(qiáng)文化作用系列、文化措施系列、科技系列、教育系列等知識(shí)的整合，以備能全面調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問題。(2)注意對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、文化與個(gè)人、民族文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、繼承與發(fā)展、實(shí)踐與創(chuàng)新等知識(shí)的理解和運(yùn)用。(3)密切關(guān)注文化領(lǐng)域發(fā)生的重大事件和與群眾生活密切相關(guān)的文化現(xiàn)象，如發(fā)展文化的重大決策和活動(dòng)、中外文化交流活動(dòng)、傳承傳統(tǒng)文化的措施、文化創(chuàng)新的典例等。 提煉1 文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 內(nèi)涵 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 特點(diǎn) ①從文化的產(chǎn)生看：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 ②從文化與人的關(guān)系看：人們的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。 ③從文化的呈現(xiàn)形式看：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 提煉2 文化的社會(huì)作用 1.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治 相互影響 一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定(但這并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展完全同步) 一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： ①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 ②先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展 相互交融 文化與經(jīng)濟(jì) ①文化經(jīng)濟(jì)化：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。 ②經(jīng)濟(jì)文化化：伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 文化與政治 ①國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。 ②國際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 3.發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用 要求 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力 目的 維護(hù)國家安全，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高中華文化的國際影響力 原因 地位 當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素 形勢 發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 重要性 文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器 意義 有利于我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地；有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持 提煉3 文化對(duì)人的影響 1.來源與表現(xiàn) 來源 文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) 表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式。 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 2.特點(diǎn) 潛移默化 深遠(yuǎn)持久 含義 文化每時(shí)每刻、不知不覺地影響人的思想和行為 經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響 注意 人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程 深遠(yuǎn)持久并非一成不變 要求 ①個(gè)人：積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化；自覺抵御各種落后、腐朽文化的侵蝕。 ②國家：加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化 個(gè)人要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以提高自己的文化素養(yǎng) 3.文化塑造人生 豐富精神世界 增強(qiáng)精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重廣度，只停留在主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人格的完善 側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力 側(cè)重人的核心素質(zhì)的提高，使人的綜合素質(zhì)得到全面提高 聯(lián)系 豐富的精神世界可以使人迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受優(yōu)秀文化，豐富精神世界與增強(qiáng)精神力量都能促進(jìn)人的全面發(fā)展 提煉4 尊重文化多樣性 前提 尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步 原則 承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 任務(wù) 既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力 方式 面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外國文化的有益成果，以我為主、為我所用 方向 反對(duì)拒絕接受任何外來文化的“封閉主義”和一味推崇外來文化的“民族虛無主義” 提煉5 文化交流 前提 內(nèi)容 文化交流的一般意義 ①對(duì)文化發(fā)展：通過文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長，有利于促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；有利于推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力；有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。 ②對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化交流，可以促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。 ③對(duì)國際政治：文化與政治相互影響。通過文化交流，可以促進(jìn)國家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平 中外文化交流的意義 ①對(duì)我國：有利于我國吸收其他民族和國家的先進(jìn)文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新；有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。 ②對(duì)世界：有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的相互理解和友誼，構(gòu)建和諧世界 如何推動(dòng)中外文化交流 ①首先要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 ②要樹立高度的文化自覺和文化自信，尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 ③要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑進(jìn)行文化交流；要不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助大眾傳媒等現(xiàn)代文化傳播手段，通過多種方式進(jìn)行文化交流。 ④既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。 ⑤既要反對(duì)拒絕任何外來文化的“封閉主義”，也要反對(duì)一味推崇外來文化的“民族虛無主義” 提煉6 文化的繼承與發(fā)展 1.如何對(duì)待傳統(tǒng)文化 態(tài)度 “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用 措施 ①辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的“精華”和“糟粕”。 ②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除 正確方向 既要反對(duì)拒絕接受新文化的“守舊主義”，也要反對(duì)根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義” 2．文化繼承與文化發(fā)展 (1)文化繼承側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；文化發(fā)展側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。 (2)圖示文化繼承與文化發(fā)展的聯(lián)系 3．全面認(rèn)識(shí)教育的文化力量 角度 教育的作用 文化的特點(diǎn) 教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量 文化與經(jīng)濟(jì) 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 文化的作用 發(fā)展教育有利于打造良好的文化環(huán)境，有利于影響人、塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展 文化交流 教育作為一種較為直接的文化傳播途徑，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化 文化傳承 教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；發(fā)展教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義精神文明建設(shè) 教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 思想道德建設(shè) 教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展 提煉7 文化創(chuàng)新 1.原因 必要性 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 重要性(意義) ①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 時(shí)代要求 在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路 2.文化創(chuàng)新的途徑 探究一　結(jié)合貼近生活的文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象，考查對(duì)文化特點(diǎn)的理解 　(2016廊坊模擬)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵，既是一次成就展，也是一次實(shí)力展，更是一次新征程出發(fā)前的動(dòng)員。它激勵(lì)著我們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上奮勇前進(jìn)。這說明(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192087】 ①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ③文化能滿足人們的精神文化需求 ④文化活動(dòng)是由人類創(chuàng)造和享用的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ A　[只有優(yōu)秀文化才能滿足人們的精神文化需求，故③錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)偏離題意指向，排除；大閱兵活動(dòng)激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)，體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，①正確；閱兵活動(dòng)成為精神展，體現(xiàn)出精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，故②正確。] 【易錯(cuò)警示】　區(qū)分文化的特點(diǎn)與文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 文化的特點(diǎn)包括三個(gè)方面：第一，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；第二，文化是后天逐步培養(yǎng)出來的；第三，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；文化對(duì)人影響的特點(diǎn)是：潛移默化和深遠(yuǎn)持久。在平時(shí)做題時(shí)有很多同學(xué)不注意區(qū)分，導(dǎo)致全盤皆輸。 [創(chuàng)新預(yù)測1]　(2016威海模擬)我國西部地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著迷一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓鼍耙老】杀妫尙F(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(　　) ①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) ②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ C　[越優(yōu)秀的文化越接近社會(huì)生活的本質(zhì)，①錯(cuò)誤；懸棺巖畫反映了人們的社會(huì)實(shí)踐場景，說明精神文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，②正確；人們對(duì)精神文化的價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，可能會(huì)因時(shí)代變遷而改變，③錯(cuò)誤；材料表明懸棺文化的展示離不開巖畫等物質(zhì)載體，④正確。] 探究二　以社會(huì)各領(lǐng)域的具體發(fā)展實(shí)例為載體，考查文化的社會(huì)作用 　(2016福州質(zhì)檢)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及中國周邊和沿線幾十個(gè)國家，他們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)形態(tài)各不相同?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施過程，是一個(gè)各參與國在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政、平等互利前提下開展廣泛經(jīng)貿(mào)合作、文化交流合作、政治互信合作，促進(jìn)不同文明共同發(fā)展的過程。這表明(　　) ①尊重文化多樣性是各國共同發(fā)展的前提 ②經(jīng)濟(jì)的全球化推動(dòng)著不同文明的趨同化 ③當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化已融為一體 ④當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化日益相互交融 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ C　[各國的文化各不相同卻能進(jìn)行文化交流合作和文明共同發(fā)展，這是彼此尊重文化多樣性的結(jié)果，故①正確；“一帶一路”讓各國之間同時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化和政治方面的合作，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的相互交融，故④正確；②中的文明趨同化的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，故排除；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，三者還沒有融為一體。] 【易錯(cuò)警示】　注意區(qū)分文化借鑒與文化趨同 文化的多樣化，要求彼此之間相互交流、借鑒；相互交流、借鑒讓各種文化之間有了一些共性之處，但不能說是趨同化。 [創(chuàng)新預(yù)測2]　(2016長沙模擬)在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192088】 ①文化是人類社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ) ②文化交流有利于消除各國政治分歧 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ④文化成為綜合國力競爭的重要因素 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ D　[文化要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，表明文化成為綜合國力競爭的重要因素，④當(dāng)選；發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，③當(dāng)選；①夸大了文化的地位和作用，不選；②中“消除”的說法錯(cuò)誤。] 探究三　以與個(gè)人生活密切相關(guān)的文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象為背景，考查文化對(duì)個(gè)人的影響 　(2016濰坊質(zhì)檢)2015年“倡導(dǎo)全民閱讀”第二次被寫入《政府工作報(bào)告》。推進(jìn)全民閱讀，需要?jiǎng)?chuàng)造條件開展各種形式的讀書活動(dòng)，將書博會(huì)、書市等各種行業(yè)展會(huì)與全民閱讀活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。國家之所以重視國民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是因?yàn)?　　) ①不同的歷史時(shí)期對(duì)人的素質(zhì)要求不同 ②文化可以轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量 ③優(yōu)秀文化能豐富人的精神生活、增強(qiáng)精神力量 ④開展讀書活動(dòng)就能培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ C　[國家之所以重視國民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是因?yàn)殚喿x可以發(fā)揮文化的力量，發(fā)揮其在塑造人生方面的作用，故②③符合題意。①與題意無關(guān)，排除。④過分夸大了讀書活動(dòng)的作用，排除。] 【易錯(cuò)警示】　認(rèn)真分析選項(xiàng)中的“就”字 在選擇題的選項(xiàng)遇到“就是”“就能”“就會(huì)”“就……”等字詞時(shí)，一定要注意，這其中往往存在過分夸大、過分肯定等意思，應(yīng)仔細(xì)分析和判斷。 [創(chuàng)新預(yù)測3]　(2016益陽調(diào)研)習(xí)近平總書記指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”這形象地說明(　　) ①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn) ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C　[①表述錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化；材料沒有體現(xiàn)文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響，④不符合題意；材料中習(xí)近平總書記的講話體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③符合題意。] 探究四　結(jié)合文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日，考查文化多樣性的表現(xiàn) 　(2016南京期末)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192089】 ①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇?、诟骶咛厣墓糯迓湔宫F(xiàn)了文化的多樣性?、酃糯迓鋵?duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義?、鼙Ｗo(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ B　[本題考查文化多樣性的表現(xiàn)以及保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義。古村落屬于文化遺產(chǎn)，各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性，對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，所以我們必須保護(hù)好這些古村落，②③符合題意；①不是保護(hù)好古村落的原因，也不符合現(xiàn)實(shí)，排除；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，而不是“全盤繼承”，④說法錯(cuò)誤。故選B。] 【名師點(diǎn)撥】　區(qū)分民族節(jié)日與文化遺產(chǎn) 民族節(jié)日 文化遺產(chǎn) 區(qū)別 含義 蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 地位 是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀 是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 意義 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) 不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 態(tài)度 要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵 要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞 聯(lián)系 從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力 [創(chuàng)新預(yù)測4]　(2016蘇州期末)提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，大多數(shù)西方人可能首先想到的是圣誕節(jié)，唱圣誕歌。上述材料告訴我們(　　) ①民族節(jié)日始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶?、诿褡骞?jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志?、蹜c祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示?、芡高^各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 A．①③ B．②③ C．③④ D．②④ C　[中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③④正確切題，故選C。] 探究五　結(jié)合典例或引言，考查對(duì)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 　(2016寶雞質(zhì)檢)屠呦呦，因其發(fā)現(xiàn)的青蒿素而被授予2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?；貞浧涑晒Ρ澈蟮那?，屠呦呦說，在經(jīng)歷上百次的試驗(yàn)無果時(shí)，東晉葛洪《肘后備急方》一書中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”使她獲得了靈感，用“絞取汁”而非“水煎”的方法，成功地提取了中國傳統(tǒng)中草藥青蒿中的有效成分青蒿素，成為如今最有效的瘧疾防治藥物。東晉葛洪的醫(yī)藥著作《肘后備急方》給了屠呦呦靈感，這啟示我們(　　) ①要高度重視古代醫(yī)藥學(xué)，它是我們靈感的來源 ②沒有繼承就沒有發(fā)展，要重視對(duì)古代醫(yī)藥學(xué)的繼承?、叟欣^承古代醫(yī)藥學(xué)是我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的根本途徑　④現(xiàn)代科學(xué)家的成就是建立在古代科學(xué)家貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上 A．②③ B．①③ C．②④ D．③④ C　[東晉葛洪的醫(yī)藥著作《肘后備急方》給了屠呦呦靈感，這啟示我們批判性繼承古代醫(yī)藥學(xué)，也說明現(xiàn)代科學(xué)家的成就是建立在古代科學(xué)家貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，②④符合題意；我們靈感的來源是社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤，排除；我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。] 【易錯(cuò)警示】　注意區(qū)分文化發(fā)展的基礎(chǔ)、前提與根本途徑 文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)或必要前提，但它不是文化發(fā)展的根本途徑，社會(huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的根本途徑。 [創(chuàng)新預(yù)測5]　(2016大同模擬)“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強(qiáng)調(diào)晚輩對(duì)長輩的絕對(duì)順從；現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對(duì)長輩的孝敬、關(guān)愛和陪伴。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變 ③文化總是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 ④傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ A　[傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其基本特征不會(huì)因時(shí)而變，因此①正確，②錯(cuò)誤；對(duì)于傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)具體分析，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，否則則起阻礙作用，因此④錯(cuò)誤，排除；③表述正確且符合題意。] 探究六　 結(jié)合我國文化發(fā)展的進(jìn)步或成就，考查影響文化發(fā)展的因素 　(2016沈陽模擬)在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說明(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192090】 ①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向 ④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ D　[教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，教育的變革意味著文化傳承方式的變革，②正確；在線教育能提供“量身定制”的課程，④符合題意；本題中個(gè)性化課程不符合文化多樣性的特定含義，故排除①；③夸大了“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”的作用，故排除。] 【方法總結(jié)】　由影響文化發(fā)展的因素探尋文化發(fā)展的原因和措施 (1)運(yùn)用影響文化發(fā)展的因素分析和認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的原因時(shí)，要點(diǎn)包括：生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放、教育方式的不斷變革。判斷哪些因素影響文化發(fā)展，要首先判斷有無上述四個(gè)因素以及是哪個(gè)因素；然后再判斷上述四個(gè)因素與文化發(fā)展是否具有因果關(guān)系，若有則說明了該因素促進(jìn)了文化發(fā)展。如材料中出現(xiàn)社會(huì)制度的變化，則說明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響；如材料涉及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等現(xiàn)代科技或信息技術(shù)的發(fā)展，則說明了科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響；等等。 (2)從影響文化發(fā)展的因素角度來尋求促進(jìn)文化發(fā)展的措施，要點(diǎn)有：要大力發(fā)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革；要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，為文化發(fā)展提供技術(shù)支撐；要不斷解放思想，要大力發(fā)展教育事業(yè)。若材料強(qiáng)調(diào)隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端的迅速發(fā)展，數(shù)字化閱讀越來越普及，說明促進(jìn)文化發(fā)展需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)；若材料涉及某地將國畫、書法、武術(shù)、戲曲等引入課堂教學(xué)，則說明促進(jìn)文化發(fā)展需要大力發(fā)展教育事業(yè)；等等。 [創(chuàng)新預(yù)測6]　數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動(dòng)、5D電影、會(huì)跳舞的機(jī)器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是(　　) ①文化傳播的主要手段 ②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的依托 ③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容 ④推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ C　[大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是科技進(jìn)步，因此①不符合題意；③明顯不符合題意，排除；依據(jù)材料信息，科技進(jìn)步有利于推動(dòng)大眾傳媒的發(fā)展，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，②④符合題意。] 探究七　依托文化中的時(shí)政熱點(diǎn)、生活焦點(diǎn)，以主觀題的形式考查文化的作用 　(2016溫州聯(lián)考)隨著時(shí)代發(fā)展，環(huán)保問題越來越成為人們的關(guān)注點(diǎn)，動(dòng)畫片《熊出沒》反映當(dāng)代環(huán)保主題。它用熊大、熊二和伐木工光頭強(qiáng)之間斗智斗勇的故事教育了孩子，給孩子帶去了歡笑。出品者華強(qiáng)集團(tuán)擁有強(qiáng)大的創(chuàng)意研發(fā)能力，把各地的文化特色和高科技結(jié)合起來。產(chǎn)品出口到美國、意大利、俄羅斯等100多個(gè)國家和地區(qū)。《熊出沒》的成功被看作是中國動(dòng)漫行業(yè)崛起的信號(hào)。 針對(duì)《熊出沒》熱播中引起爭議的臟話、粗口等問題的負(fù)面效應(yīng)，盡管各方對(duì)粗口判定意見不一，華強(qiáng)集團(tuán)還是將已播出片集全部拿回重新配音整改。整改后的《熊出沒》更好地傳導(dǎo)“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，這與當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一致的。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說明《熊出沒》取得成功所包含的道理。 [解析]　一是注意知識(shí)范圍，即文化生活第一單元的知識(shí)；二是注意抓住材料中的有效信息，結(jié)合文化作用的知識(shí)，分析成功的原因。 [答案]　《熊出沒》的價(jià)值導(dǎo)向作為精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量?！缎艹鰶]》做到文化和科技緊密結(jié)合，并取得較好經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)出文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響、相互交融?！缎艹鰶]》的教育作用體現(xiàn)出優(yōu)秀文化塑造人生，影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，豐富人們的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 【方法總結(jié)】　通過圖示法，從不同角度把握文化的作用 (1)從文化對(duì)不同主體的影響看： (2)從文化的性質(zhì)看： [創(chuàng)新預(yù)測7]　(2016福州模擬)2016年3月，由迪士尼出品的《瘋狂動(dòng)物城》席卷各大院線，斬獲票房與口碑的雙豐收。上映第三周仍以單周3.85億元的票房獲得周票房冠軍，累計(jì)票房11.89億登頂國內(nèi)上映動(dòng)畫電影票房冠軍。一直以來，文藝作品既有意義又有意思是一件困難的事，有意義代表著高度和海拔，有意思代表著普及度和滲透力，《瘋狂動(dòng)物城》恰恰完美地做到了這一點(diǎn)，動(dòng)物主角可愛，情節(jié)引人入勝，同時(shí)又潤物無聲地傳達(dá)了正能量。 結(jié)合材料，從《瘋狂動(dòng)物城》的成功分析文化具有哪些功能。 [解析]　首先，分析文化的功能實(shí)質(zhì)就是分析文化的各個(gè)作用；其次，要結(jié)合材料信息指向來分析問題，票房收入和潤物無聲等體現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個(gè)人發(fā)展方面的功能。 [答案]?、傥幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，并反作用于經(jīng)濟(jì)，文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出。②優(yōu)秀文化塑造人生，文化通過潛移默化的方式影響著人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐等，并豐富了精神世界、增強(qiáng)了精神力量、促進(jìn)了人的全面發(fā)展。 探究八　結(jié)合文化發(fā)展中取得的成就，考查推動(dòng)文化創(chuàng)新的措施 　(2016廊坊期末)北京時(shí)間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)，右圖是本次冬奧會(huì)的會(huì)徽。該標(biāo)識(shí)以中國書法冬字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一、天人合一。下方則是國際奧委會(huì)的五環(huán)標(biāo)識(shí)。上述材料表明(　　) ①漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化又要體現(xiàn)時(shí)代精神 ③文化創(chuàng)新要固守傳統(tǒng)文化 ④不同文化在交流中得以傳播發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ A　[文化創(chuàng)新中要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化，而不是固守傳統(tǒng)，故③錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)偏離題意指向，排除；北京冬奧會(huì)標(biāo)識(shí)以中國書法冬字為主體，體現(xiàn)出漢字是中華文明的重要標(biāo)志，故①正確；抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，故②正確。] [創(chuàng)新預(yù)測8]　“中國夢夢系列”公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，以“中國精神、中國形象、中國文化、中國表達(dá)”為主題，賦予了“中國夢”更強(qiáng)的生命力和吸引力。由此可見，文化創(chuàng)作需要(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192091】 ①薪火相傳，推陳出新 ②和而不同，海納百川 ③博采眾長，古為今用 ④維持傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ A　[公益廣告從傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感并賦予更強(qiáng)生命力體現(xiàn)出薪火相傳、推陳出新和古為今用，公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫等多種文化中獲取創(chuàng)作靈感體現(xiàn)出博采眾長，故①③符合題意；題干沒有體現(xiàn)和而不同，故②不符合題意；④中“維持傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤，故排除。] 熱點(diǎn)　傳承戲曲藝術(shù)　彰顯傳統(tǒng)價(jià)值 [背景材料] 2016年8月，為展示基層院團(tuán)傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)、服務(wù)基層人民群眾的風(fēng)貌，中宣部、文化部共同舉辦全國基層院團(tuán)戲曲會(huì)演。同時(shí)，文化部在會(huì)演期間召開基層戲曲院團(tuán)發(fā)展座談會(huì)，文化部部長雒樹剛表示，文化部將重點(diǎn)從六方面進(jìn)一步加大對(duì)基層戲曲院團(tuán)的扶持力度。 [命題猜想] 1．為了振興我國的戲曲藝術(shù)，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，部署進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持。國家之所以重視戲曲藝術(shù)，是因?yàn)樗?　　) ①表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體 ②展現(xiàn)中華文化一脈相傳的重要見證 ③中華悠久燦爛文化的重要組成部分 ④民族文化和情感的集中展示和表達(dá) A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ A　[中華文化一脈相傳的重要見證是漢字和史書典籍，集中展示和表達(dá)民族文化和情感的是民族節(jié)日，故②④錯(cuò)誤；①③正確分析了我國戲曲藝術(shù)的重要作用，符合題意。] 2.雖然各地劇種各具特色，但現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化交流日益頻繁。這一現(xiàn)象有利于各地傳統(tǒng)民族文化(　　) ①求同存異、共同繁榮 ②相互交流、相互吸收 ③相互尊重、彰顯共性 ④各具特色、漸趨統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ A　[南劇北唱、北戲南演有利于文化間求同存異、共同繁榮，①正確。文化交流日益頻繁，體現(xiàn)了相互交流、相互吸收，②正確。③中“相互尊重”正確，“彰顯共性”不符合題意。④中“各具特色”正確，“漸趨統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤。] 3．閱讀材料，回答問題。 戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。 近年來，戲曲面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，一個(gè)重要原因就在于戲曲主題仍然是“才子佳人，王侯將相”，嚴(yán)重偏離了青少年的文化需求。 北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)排了《中華美德故事匯》系列劇，用戲曲演繹中華美德故事。讓觀眾伴隨藝術(shù)進(jìn)入到中華美德的世界，感受真、善、美的藝術(shù)境界。其中《木蘭從軍》傳遞的是花木蘭驍勇善戰(zhàn)、孝老愛親的故事；《岳母刺字》則講述了岳母訓(xùn)教岳飛要以國家為重的故事；《帶著妹妹上學(xué)》講述了當(dāng)代青年洪戰(zhàn)輝面對(duì)家庭重負(fù)孝老愛親、自強(qiáng)不息的故事；《一個(gè)真實(shí)的故事》講述年輕女孩徐秀娟愛崗敬業(yè)，不惜犧牲生命救助丹頂鶴的故事…… 目前，該系列劇演出過百場，以青少年兒童為主體的觀眾逾3萬人，受到了青少年的喜愛和追捧，而北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生在創(chuàng)作和演出中也提升了藝術(shù)素養(yǎng)和水平。 (1)有專家指出，《中華美德故事匯》戲曲系列實(shí)現(xiàn)了立德樹人和文化傳承的有機(jī)統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明該觀點(diǎn)的合理性。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的知識(shí)，分析說明人民群眾在文藝創(chuàng)作中的作用。 (3)假如某校即將開展“戲曲進(jìn)校園” 活動(dòng)，為號(hào)召同學(xué)們積極參與，請你擬寫兩條宣傳語。 [解析]　第(1)問，一是注意知識(shí)范圍和解答方向，即全面調(diào)動(dòng)文化生活的相關(guān)知識(shí)分析觀點(diǎn)正確的原因，而不是進(jìn)行正、誤兩個(gè)方面的分析；二是細(xì)化剖析觀點(diǎn)內(nèi)容，找出原因的切入點(diǎn)，如樹人指向文化對(duì)人的影響、立德指向其在樹立核心價(jià)值觀和提高道德水平上的作用、傳承指向傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等。 第(2)問，一是注意知識(shí)范圍，社會(huì)歷史的主體的知識(shí)就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的相關(guān)內(nèi)容；二是明確解答方向，分析人民群眾在文化創(chuàng)作中的作用，實(shí)質(zhì)就是人民群眾是如何創(chuàng)造文化財(cái)富的。第(3)問，一是注意圍繞著戲曲傳承來寫宣傳語，不能偏離方向；二是注意圍繞進(jìn)校園來寫宣傳語，不能脫離校園這個(gè)特定環(huán)境；三是注意宣傳語本身的簡明扼要、直指主題、朗朗上口等。 [答案]　(1)讓青少年潛移默化地接受教育，豐富了精神世界，促進(jìn)了全面發(fā)展；弘揚(yáng)了中華美德，培育和踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升了青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，擴(kuò)大了戲曲在青少年群體的影響力，促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲的繼承和發(fā)展。 (2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。中華美德故事為戲曲創(chuàng)作提供了素材，是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)；北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院師生通過收集素材，創(chuàng)排戲曲等方式，直接創(chuàng)造了道德建設(shè)的精神財(cái)富。 (3)品校園生活，嘗戲曲文化；走進(jìn)戲曲，感受戲曲的魅力；重溫時(shí)代經(jīng)典，暢想戲曲之聲。