電大教育學(xué)形考、作業(yè)答案.doc

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電大教育學(xué)形考、作業(yè)答案（完整版）3-4 《教育學(xué)》第7—第8章內(nèi)容 一、名詞解釋 １．德育 即思想品德教育，是對學(xué)生思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動的總稱。是教育者根據(jù)社會要求和人身心發(fā)展規(guī)律，用一定社會多方面的外在要求，對受教育者思想言行給予有目的、有計劃、有組織的影響和培養(yǎng)，以使他們形成相應(yīng)思想品德的教育活動。 ２．自我教育 是指個體為形成、鞏固和發(fā)展良好的思想品德而自覺進(jìn)行的思想修養(yǎng)、思想轉(zhuǎn)化和行為控制等活動。 ３．陶冶教育法 是指利用或創(chuàng)造有教育意義的環(huán)境或情境，給人以積極的感化和熏陶，潛移默化地培養(yǎng)人思想品德的一種方法。 ４．課外教育 是中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動 ５．班主任 是學(xué)生班級的直接組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者。是學(xué)生健康成長的引路人，是聯(lián)系班級與各任課教師的紐帶，是溝通學(xué)校、家庭和社會的橋梁，是學(xué)校思想政治工作的骨干力量。 二、簡答題 １．簡述學(xué)校德育的意義。 答：學(xué)校德育具有以下意義： （1）學(xué)校德育的社會意義 德育產(chǎn)生于社會需要，受一定社會制約，并為一定社會的鞏固、繼承和發(fā)展服務(wù)。因此，德育是古往今來的任何社會所必需，是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)所必需。 （2）學(xué)校德育對學(xué)校自身工作的意義 德育是學(xué)校全面發(fā)展教育不可缺少、不可忽視的重要組成部分，也是保證和提高教育質(zhì)量的重要因素。 進(jìn)行并加強(qiáng)學(xué)校德育，是全面實現(xiàn)我國教育目的，提高教育質(zhì)量所必需。 （3）學(xué)校德育對受教育者成長的意義 青少年是人生觀、世界觀發(fā)展的關(guān)鍵階段。加強(qiáng)學(xué)校德育是促進(jìn)青少年健康成長所必需。 ２．簡述我國中小學(xué)德育的目標(biāo)。 答：我國中小學(xué)的德育目標(biāo)包括以下幾個方面： （1）使學(xué)生養(yǎng)成良好的公民素質(zhì)（也可以說道德素質(zhì)），為他們樹立正確的政治方向、形成科學(xué)世界觀奠定堅實的基礎(chǔ)。 （2）培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì)。 （3）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德能力。 ３．簡述德育的基本內(nèi)容。 答：我國中小學(xué)德育的基本內(nèi)容包括以下方面：（1）愛國主義教育 （2）集體主義教育（3）法制教育（4）社會公德教育（5）勞動教育（6）健康心理品質(zhì)教育（7）人生觀教育（8）科學(xué)世界觀教育（9）社會主義教育 ４．簡述中小學(xué)德育的基本原則。 答：中小學(xué)德育的基本原則包括以下方面。 （1）現(xiàn)實性和方向性相結(jié)合原則 （2）知行統(tǒng)一原則 （3）以積極因素克服消極因素原則 （4）嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則 （5）教育影響的一致性和連續(xù)性原則（6）集體教育和個別教育相結(jié)合的原則 （7）正面教育、疏通引導(dǎo)的原則 ５．簡述德育的途徑和方法。 答：德育的途徑主要有： （1）教學(xué) （2）班集體 （3）各項課外和校外活動 （4）團(tuán)隊工作 （5）家庭和社會教育網(wǎng)絡(luò) 德育的主要方法有： （1）說理教育法 （2）心理咨詢法 （3）榜樣示范法 （4）實際鍛煉法 （5）陶冶教育法 （6）自我修養(yǎng)法 （7）品德評價法 ６．簡述課外教育的作用與任務(wù)。 答：課外教育的主要作用是： （1）課外教育有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的提高 （2）課外教育有利于推動學(xué)生良好個性的充分發(fā)展 （3）課外教育有利于充實學(xué)生的課余文化生活，抵御不良因素的影響 （4）課外教育有利于加強(qiáng)學(xué)生與社會的聯(lián)系，加速個體的社會化過程 課外教育的主要任務(wù)是： （1）配合課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面得到全面發(fā)展。 （2）貫徹因材施教原則，為學(xué)生良好個性的充分發(fā)展創(chuàng)造條件。 （3）開展豐富多彩的實踐活動，充實學(xué)生的精神生活，抵制不良風(fēng)氣的影響。 （4）加強(qiáng)學(xué)生與社會的聯(lián)系，加快個體的社會化進(jìn)程。 ７．簡述課外教育的內(nèi)容。 答：課外教育的內(nèi)容主要包括以下幾個方面： （1）社會政治活動 （2）科學(xué)技術(shù)活動 （3）勞動技能學(xué)習(xí)活動 （4）文化藝術(shù)活動 （5）體育活動 （6）社會公益活動 ８．簡述班主任工作的任務(wù)和內(nèi)容。 答：班主任工作的任務(wù)主要有： （1）班主任對本班學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。 （2）促使本班學(xué)生自覺接受文化知識的教育和技能技巧的訓(xùn)練。 （3）組織學(xué)生參加校內(nèi)外的社會活動和力所能及的公益勞動，在活動中培養(yǎng)其艱苦樸素的思想和勞動觀念，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，提高學(xué)生綜合能力。 班主任工作的主要內(nèi)容是： （1）研究和了解學(xué)生 （2）做好學(xué)生的思想工作 （3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的生活能力 （4）組織班集體活動 （5）做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作 （6）做好學(xué)生評價工作 （7）作好班主作工作計劃與總結(jié) 三、論述題 １．聯(lián)系實際說明在德育過程中如何正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系？ 答：知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志。知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素。 知，即思想道德認(rèn)識，是人們對社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識和在此基礎(chǔ)上形成的觀念，以及對是非、美丑、善惡的評價。 情，即思想道德情感，是人在思想道德實踐中評價自己或他人行為時，對一定的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。 意，即思想道德意志，是指人的內(nèi)部思想道德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難和挫折時的頑強(qiáng)不懈的努力。 行，即思想道德行為，是人思想、道德意識的外在表現(xiàn)。 在德育過程中應(yīng)注意正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系： （1）在思想品德的形成和發(fā)展中，知、情、意、行等要素各有不可代替的作用。 （2）知、情、意、行之間又是相互聯(lián)系，互為條件，相互制約，相互轉(zhuǎn)化的。每一個要素的發(fā)展都離不開其他要素的影響，每一要素各自又都具有制約或促進(jìn)其他各要素的功能。 （3）要一定的時間和空間內(nèi)，當(dāng)知、情、意、行等思想品德心理要素在方向上和水平上相互協(xié)調(diào)、和諧一致，就能有效地促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展；如果知、情、意、行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響思想品德的有效形成和發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致“品德兩性”（即思想品德行為的兩重性）的產(chǎn)生。 （4）在人的思想品德發(fā)展中，知、情、意、行都是不可缺少的。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，由知到行的轉(zhuǎn)化，達(dá)到知與行的統(tǒng)一是最根本的問題。德育過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行全面和諧發(fā)展的過程，具有知行培養(yǎng)的統(tǒng)一性。 （5）在教育過程中，要正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系，既要重視它們相互聯(lián)系和作用，又不能簡單地相互代替，既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實際出發(fā)確定教育重點。具體做法是： a、針對知、情、意、行發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行重點教育。 b、抓重點的同時，絕對不能忽視其他方面，因為知、情、意、行是相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的，要把它們有機(jī)地結(jié)合起來。 c、思想品德發(fā)展情況或判斷評價思想品德發(fā)展水平時，都要從知、情、意、行等方面全面衡量。 d、根據(jù)知、情、意、行相互間的關(guān)系，在德育過程中可采用多種教育模式，選擇多種開端。 ２．結(jié)合實際談?wù)劷處煈?yīng)該如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則？ 答：知行統(tǒng)一原則是指在德育過程中，既要對學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識，又要對學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。把理論與實踐相結(jié)合，形成知行統(tǒng)一、言行一致的品格。 言行一致，知行統(tǒng)一，理論聯(lián)系實際是我國培養(yǎng)人才的基本要求。從思想品德形成的心理結(jié)構(gòu)來看，良好的思想品德是知、情、意、行等方面的和諧統(tǒng)一，其中由知到行的轉(zhuǎn)化是思想品德形成的根本。 知行統(tǒng)一、言行一致一直是我國歷史上德育的重要特征，也是衡量、判斷人思想品德發(fā)展?fàn)顩r的重要依據(jù)。 貫徹知行統(tǒng)一原則應(yīng)注意以下幾點： 第一，對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。 曉之以理，就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識，曉理不能脫離實際，要有針對性。 導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會思想準(zhǔn)則和規(guī)范付諸實踐，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，在學(xué)生需要的時候及時地提供指導(dǎo)，使其行為持之以恒。 第二，要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)。 學(xué)生懂得知行統(tǒng)一、言行一致是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義社會人才必備的重要品質(zhì)，激發(fā)他們這方面修養(yǎng)的動機(jī)和積極性。要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理知與行的關(guān)系，在日常生活、學(xué)習(xí)、交往等多方面的活動中，自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格。 第三，知行統(tǒng)一、言行一致，教育者要以身作則。 教育者的言行不一，表里不一，不僅會失去學(xué)生的信任，而且也會使學(xué)生對所進(jìn)行的教育（甚至是所有的教育）產(chǎn)生虛假感。同時在衡量評價學(xué)生時，應(yīng)注意分析他們知和行的發(fā)展?fàn)顩r，了解和發(fā)現(xiàn)他們言行之間的差距及造成的原因，并以適當(dāng)措施加以解決。 ３．結(jié)合實際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則。 答：嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德育過程中教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要按照社會主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們，通過二者的相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。 嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生，是實現(xiàn)民主、平等的社會主義師生關(guān)系的必然要求，也是教師應(yīng)有的工作態(tài)度和職業(yè)道德。 對學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個相輔相成的必要條件。沒有尊重信任的嚴(yán)格要求，容易使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，尊重信任是嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)，實事求是地嚴(yán)格要求，又是尊重信任學(xué)生的真誠體現(xiàn)。 貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則，應(yīng)注意以下幾方面的問題： 第一，要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。尊重信任的情感體驗是學(xué)生接受教師提出的各種要求的基礎(chǔ)，“親其師”，才能“信其道”。 第二，要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。 第三，對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體，嚴(yán)而有格。愛是尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)。沒有對學(xué)生的愛，尊重信任就顯得缺乏實在性，也難以持久。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對差的、落后的學(xué)生愛的情感。 ４、結(jié)合實際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實效。 1、明確目的性。說服要從學(xué)生的實際出發(fā)，注意個別特點，針對要解決的問題，有的放矢、符合需要、切中要害，啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受，說理切忌一般化，空洞嘮叨，使學(xué)生感到單調(diào)、厭煩。 2、富有知識性趣味性。青少年渴求知識，期望更多地了解社會，人生，故說服要注意給學(xué)生以知識、理論和觀點，使他們受到啟示、獲得提高。 3、注意時機(jī)。說服的成效，往往不取決于花了多少時間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育的時機(jī)，撥動學(xué)生的心弦，引起他們的情感共鳴，被他們所接受。 4、以誠待人。對學(xué)生說服，教師的態(tài)度要誠懇、深情、語重心長、與人為善。只有待之以誠，才能扣開學(xué)生心靈的門戶，使教師講的道理被學(xué)生所接受。 四、案例分析題 案例１： 初二的時候，我（臺灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷給我，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個人都呆了。。下一節(jié)課，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個?！比缓笏形疑现v臺，拿起筆蘸進(jìn)墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。畫完后，她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看！”全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。 問題：請運用德育教育的原則對該教師的行為進(jìn)行批判。如果你是三毛的老師，你會怎樣幫助三毛？ 答：有效地進(jìn)行德育，不僅要掌握德育工作的特點，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾；掌握德育工作的基本原則，是卓有成效進(jìn)行德育所必需的。而三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯誤，沒有進(jìn)行個別教育，直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，沒有正面教育，疏通引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。% R, ` Q% R- Y; Z 如果我是三毛的老師，我會對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮到最大效果。 案例２： 開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，楊朗很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。”陳老師聽了說：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實學(xué)。”聽了老師的話，楊朗高興極了，臉上露出了微笑。 問題：分析案例中陳老師在教育過程中主要運用了哪些德育原則和方法？ 答:陳老師的方法用得恰到好餐，樹立了學(xué)生的信心，挽救了一個后進(jìn)生。從德育方面來看，陳老師在教育過程中主要運用了知行統(tǒng)一原則，正面教育，疏通原則，并在運用中"活化"了原則，以及運用了自我修養(yǎng)法，品德評價法等德育方法。 案例３： 一位家長有星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開全班同學(xué)會議，作無記名的方式評選３名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成了“壞學(xué)生”；而經(jīng)過一番評選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。這個９歲的小男孩，居然被同學(xué)選出18條“罪狀”。當(dāng)天下午初二年級組長召集評選出來的“壞學(xué)生”開會，對這三個孩子進(jìn)行批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級組長手中。 該家長當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的?！碑?dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時，老師卻回答：“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為有什么不對，其目的也是為了孩子好。 自從這個９歲的孩子被評選為“壞學(xué)生”后，情結(jié)一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。 問題：請用相關(guān)的德育教育原則對該班主任的做法進(jìn)行批判。 答:該班主任用無記名方式評選了3 名"壞學(xué)生"，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中"以積極因素克服消極因素"的原則，致使消極因素增長。 身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運用名種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。 案例４： 開學(xué)第一天，任班主任鄒老師走進(jìn)初二（５）班教室，發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“你也下課吧”五個大字。原來，該班已連續(xù)換了兩任班主任，原因是該班學(xué)生無論是學(xué)習(xí)、班級衛(wèi)生以及日常行為規(guī)范等方面的表現(xiàn)都極差，前兩任班主任就因為在班主任積分上被扣分而失去了當(dāng)班主任的資格。 問題：如果你是鄒老師，你該怎么辦？ 答：我會在知行統(tǒng)一原則和以積極因素克服消極因素原則的指導(dǎo)下，運用陶冶教育法。作為一名教師，不僅要能言傳、言教，還要善于身教、情教。這種不言之教主要是以自己的行為舉止，對學(xué)生深切期望和真誠的愛，以及自己的精神情操來接觸、感化學(xué)生。這種感化由學(xué)生對教師的注目而產(chǎn)生。 案例５： 著名哲學(xué)家黑格爾當(dāng)年從神學(xué)院畢業(yè)的時候，他的老師給她寫過一則評語：“黑格爾，健康狀態(tài)不佳。中等身材，不善辭令，沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)。文字通順，作風(fēng)正派，有時不太用功，神學(xué)有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一個優(yōu)秀的傳道士。語言知識豐富，哲學(xué)上十分努力?！? 問題：黑格爾老師的評語有什么特點？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣給學(xué)生寫評語？ 答：我覺得黑格爾的老師的評語，以比較藝術(shù)的方式，讓孩子和家長知道缺點與不足的地方，這樣有利于孩子的進(jìn)步，這評語從平靜的語氣，應(yīng)力求寫出“這個人”來，遵循以下三個原則：1、寫給學(xué)生看出。2、寫出“這個人”。3、寫“這個人”的“新起點”應(yīng)運用發(fā)展的眼光，通過鼓勵的方式讓學(xué)生交流，對學(xué)生的發(fā)展和取得成績表示認(rèn)同。使學(xué)生形成健康的目的，自我認(rèn)識，更好地把握自己未來的發(fā)展，更體現(xiàn)一定“教育性”。 《教育學(xué)》第9—第11章內(nèi)容 一、名詞解釋 １．教師 教師的概念有廣義和狹義之分。廣義的教師是指有目的地增進(jìn)他人的知識技能，影響他人的思想品德及身體、心理的形成和發(fā)展的人。狹義的教師特指學(xué)校教師，是指學(xué)校中以培養(yǎng)人為職業(yè)，依據(jù)一定的社會要求和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)學(xué)生思想品德，發(fā)展其智力和體力的人。 ２．家庭教育 是指在家庭生活中，由父母或其他所長者對其子女與年幼者實施的教育和影響。 ３．社區(qū)教育 是指以一定地域為界，學(xué)校與社區(qū)具有共同的教育價值和參與意識，并且雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校服務(wù)于社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。 ４．教育合力 是指學(xué)校、家庭、社區(qū)三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托的共同育人的力量，使學(xué)校、家庭、社區(qū)教育一體化，以提高教育活動實效。 二、簡答題 １．簡述教師的角色。 答：教師的角色主要有： （1）知識的傳授者 （2）學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 （3）模范公民（4）學(xué)生的管理者 （5）父母的代理人 （6）學(xué)生的朋友（7）心理治療者（8）教育科學(xué)研究者 ２．簡述教師的任務(wù)。 答：教師的任務(wù)包括教師的根本任務(wù)和具體任務(wù)兩方面。 （1）教師的根本任務(wù)是：“教書育人”。 （2）教師的具體任務(wù)是： a、教師要高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù) b、教師要科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生的課外活動 c、教師要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé) d、教師要展開教育科研 ３．簡述教師的權(quán)利與義務(wù)。 答：教師的權(quán)利包括以下幾點： （1）進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利 （2）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利 （3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的權(quán)利 （4）按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假 （5）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。 （6）參加進(jìn)修或者其它方式的培訓(xùn)的權(quán)利 根據(jù)我國的《教師法》，教師必須履行下列義務(wù)： （1）遵守憲法、法律和和職業(yè)道德，為人師表 （2）貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。 （3）對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。 （4）關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。 （5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。 （6）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。 ４．簡述教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)。 答：教師應(yīng)具備以下基本素養(yǎng)： （1）思想政治素養(yǎng) （2）職業(yè)道德素養(yǎng) （3）科學(xué)文化素養(yǎng) （4）教育理論素養(yǎng) （5）教育能力素養(yǎng) ５．簡述家庭教育的特點及其基本要求。 答：家庭教育的特點有： （1）先導(dǎo)性 （2）感染性 （3）權(quán)威性 （4）針對性 （5）終身性 （6）個別性 家庭教育的基本要求有： （1）全面施教 （2）民主平等 （3）以身作則 （4）愛嚴(yán)相濟(jì) （5）要求一致 ６．社區(qū)教育的作用和特點。 答：社區(qū)教育的作用有： （1）協(xié)調(diào)育人 （2）環(huán)境優(yōu)化 （3）組織協(xié)調(diào) （4）監(jiān)督管理 社區(qū)教育的特點有： （1）開放性 （2）廣泛性 （3）多樣性 （4）補(bǔ)償性 （5）融合性 ７．學(xué)校教育的特點。 答：學(xué)校教育的特點有： （1）學(xué)校教育職能的專門性 （2）學(xué)校教育作用的主導(dǎo)性 （3）學(xué)校教育組織的嚴(yán)密性 （4）學(xué)校教育內(nèi)容的全面性 （5）學(xué)校教育活動的有效性 （6）學(xué)校教育形式的穩(wěn)定性 ８．簡述學(xué)校、家庭、社區(qū)教育三結(jié)合的重要意義及其基本形式。 答：學(xué)校、家庭、社區(qū)教育三結(jié)合的意義是： （1）三結(jié)合教育合力有利于教育的完整銜接 （2）三結(jié)合教育合力有利于統(tǒng)一教育方向 （3）三結(jié)合教育合力有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用 學(xué)校、家庭、社區(qū)教育三結(jié)合的基本形式有： （1）互相訪問 （2）通訊聯(lián)系 （3）家長會和家長學(xué)校 （4）教育講座 三、論述題 １．談?wù)勀銓處焺趧犹攸c的認(rèn)識。 答：教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點。 （1）教師勞動的復(fù)雜性 教師的根本任務(wù)是教書育人，所以，教師勞動決不僅是上完課了事，他要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，其教育應(yīng)盡可能滲透到學(xué)生發(fā)展的方方面面。 學(xué)生是具有能動性的主體，身處社會之中，接受著各方面的影響。復(fù)雜的社會環(huán)境和家庭生活都會對學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣的影響，其中有正面的也有負(fù)面的。正因為影響學(xué)生發(fā)展的因素極為復(fù)雜，所以，教師必須善于觀察和分析，有效地利用各種正面影響克服其負(fù)面影響，并立足學(xué)生現(xiàn)實，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，教育才有可能獲得成功。 （2）教師勞動的創(chuàng)造性 教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)智靈活地運用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。 教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上。教師的勞動對象是一個個活生生的人，各自具有其特殊性，有著不同的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格和現(xiàn)實的教育基礎(chǔ)。他必須對每個學(xué)生的特點提出不同的要求，通過不盡相同的方法、途徑，確保每位學(xué)生不斷發(fā)展，使其成為具有豐滿個性的社會人。 教師勞動的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在對教育內(nèi)容、方法和手段等的不斷創(chuàng)新上。隨著社會的發(fā)展和學(xué)生的成長，教師要立足現(xiàn)實，不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性地運用有效的教育方法和手段。 教師勞動的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育機(jī)智上。在教育中，會出現(xiàn)事先難以預(yù)料的事，要求教師必須隨機(jī)應(yīng)變，化不利為有利。 創(chuàng)造性是一個民族生存和發(fā)展的靈魂。教師必須是富有創(chuàng)造性的人，通過他們的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)。 （3）教師勞動的長期性 培養(yǎng)人才是一項長期的事業(yè)，教師的勞動具有長遠(yuǎn)性。 教師的教育影響是伴隨著學(xué)生成生的。個體的教師對學(xué)生的直接教育或許時間不長，但其對學(xué)生產(chǎn)生的影響則可能是終生的，而教師群體的勞動更是一個長期的過程。 （4）教師勞動的示范性 以身作則、為人師表是對教師的必然要求，教師的勞動具有高度的示范性。要通過示范的方式，以自己的才學(xué)、能力、品德去影響學(xué)生，通過自己的一言一行去教育學(xué)生。 教師勞動的示范性貫串于教育的全過程。他必須用內(nèi)化了的知識、品德、智慧去教育學(xué)生，教師應(yīng)時刻做到以身作則、為人師表，將自己作為一本活生生的教材，在課內(nèi)、課外、學(xué)校和社會生活中保持一致。 ２．結(jié)合當(dāng)前實際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識。 教師應(yīng)做到：“依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表?！睔w納起來，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對事業(yè)、對工作、對學(xué)生和對集體等方面。 對事業(yè)，忠誠熱愛。這是教師職業(yè)道德的核心。教師應(yīng)自學(xué)自學(xué)自覺認(rèn)識到教育事業(yè)的偉大意義，將自己的人生價值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，在教育事業(yè)中追尋自己的社會價值和生命意義。正如陶行知所說的，要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。 對工作：精益求精。教師應(yīng)以嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，時刻要想著高質(zhì)量、高效益地完成教育任務(wù)。 對學(xué)生：真心熱愛。這是教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是做好工作的必然要求，是溝通師生的感情橋梁。 對教師：團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)生的健康成長，是教師集體共同努力的結(jié)果。教師應(yīng)集體協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)互助，形成堅強(qiáng)的教師集體。 四、案例分析題 案例１： 趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深深服膺于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對學(xué)生的教育教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微辭，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。 問題： （１）請從教育學(xué)有關(guān)原理的角度，指出趙老師工作的主要問題在哪里？ 答:趙老師用教育家陶行知先生"愛滿天下"來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違背了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。 （２）試結(jié)合教師素養(yǎng)的理論觀點，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作。 趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實際，把所學(xué)到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。 案例２： 最近一項調(diào)查結(jié)果顯示：98.6％的學(xué)生見到老師能主動問好或打招呼，而只有不到9％的老師主動跟學(xué)生問好或打招呼。 問題：這個現(xiàn)象說明了什么問題？請從教師職業(yè)道德素養(yǎng)及師生關(guān)系角度進(jìn)行分析。 答：這個現(xiàn)象說明在現(xiàn)今的教育過程中，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的缺點以及教師對學(xué)生親切關(guān)懷耐心幫助平等相待，作學(xué)生的知心人。教師對學(xué)生的這種愛應(yīng)是對學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任的統(tǒng)一，應(yīng)做到公正無私，關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，尤其是那些需要幫助的落后生，差生做為教師應(yīng)努力營造和諧融洽的師生關(guān)系，而不要扮演高高在上，遙不及的“老師”。( 案例３： 70％的學(xué)生恐懼開家長會 據(jù)北京匯文中學(xué)主管德育的副校長謝海濤介紹，從調(diào)查結(jié)果看，至少有70％的學(xué)生在開家長會的時候提心吊膽，剩下的30％是那些被公認(rèn)的好學(xué)生。謝海濤說，造成這種結(jié)果的原因有兩個，一是長期以來，家長會的主要內(nèi)容是教師向家長揭孩子的短兒，甚至有些家長會遭到教師的嚴(yán)厲批評，以至于家長都不愿意開家長會，怕丟面子，而學(xué)生也有“天不怕，地不怕，就怕老師找爸爸”的想法。另一方面，即使教師在家長會上以表揚學(xué)生為主，但多數(shù)家長回家后只表揚孩子幾句，剩下的又是一頓“臭批”。在學(xué)校進(jìn)行的一次測試中，教師在家長會上表揚了全班學(xué)生，第二天教師問學(xué)生，誰在家長會后得到了家長的表揚，舉手的只有兩名學(xué)生。 問題：你認(rèn)為應(yīng)該如何開家長會？如何讓家長會成為教育孩子的新契機(jī)？如果你是學(xué)生家長，會后如何做好與孩子的溝通？ 答：舉行家長會一般在學(xué)期開始、期中或期末舉行。主要內(nèi)容是向家長匯報學(xué)?；虬嗉壗逃ぷ鞯幕厩闆r和今后工作計劃，征求家長意見，表揚介紹教育子女的經(jīng)驗等。家長會的方式有全校性的，年級的和班級的三種，一般是把三者結(jié)合起來，先開全校的，接著分班座談。 要讓家長會成為教育孩子的拳契機(jī)，舉辦家長會就必須利用學(xué)校的有利條件，向家長傳授撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識，交流推廣成功的教育經(jīng)驗，提高家長的教育能力和教育素質(zhì)。0 n. ^" V6 h7 \8 N 我以為新型家長會中最重要的，是教師角色的轉(zhuǎn)變由以往當(dāng)家長的家長一個人口干舌燥卻常常徒勞無功地喝“獨角戲”到教師，家長坐臺下，而是圍成一圈，相鄰而坐，學(xué)生也不再被一概排斥在家長會之列，成為永遠(yuǎn)的“缺席審判者“，有些家長會讓學(xué)生參加，有些家長會的內(nèi)容請學(xué)生討論決定?？赏ㄟ^以下模式：交流式、對話討論式、展開式、家報告會，聯(lián)誼式、參觀游覽式等。如果我是學(xué)生家長，我一定要和孩子溝通，更全面地了解孩子自己孩子，想辦法和孩子交朋友，為他們創(chuàng)造和諧寬松的空間。 案例４： 近日有報道稱，新學(xué)期開學(xué)不久，南京市的一些小學(xué)一年級教師很是為自己班上一部分新生“超前”的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)發(fā)愁，有的孩子已經(jīng)認(rèn)識幾百個漢字并且會做簡單的加減乘除，識字最多的竟已過千，大大超出小學(xué)一年級的課程要求。按理說，學(xué)生基礎(chǔ)好，教師工作起來也更輕松。實則不然，“超前教育”帶給小學(xué)教師更多的是多方面的困惑。 問題：你對當(dāng)前家庭教育中這種“超前教育”現(xiàn)象的看法如何？ 答：一方面，有超前“基礎(chǔ)“的孩子并不是全部，這就必然因?qū)W生基礎(chǔ)差異太大，而導(dǎo)致學(xué)習(xí)進(jìn)度參差不齊。另一方面，”超前教育“也容易使學(xué)生養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)孩子滿懷憧憬地開始自己的學(xué)生生涯時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)校里上課教的東西早已爛熟于心，便很容易對學(xué)校生活產(chǎn)生倦怠心理。上課不聽講自然是家常便飯。因此“超前教育”要因人而異。“超前教育”的后果是不容忽視的，家長在對孩子進(jìn)行超前要三思而后行的。 14