《塞翁失馬》集體備課.ppt

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,,萬(wàn)馬奔騰,,,指鹿為馬,指鹿為馬,,,一馬當(dāng)先,,,,塞翁失馬,《淮南子》,又名《淮南鴻烈》，是西漢時(shí)淮南王劉安召集其門(mén)客集體編著的。以道家思想為主，糅合儒、法、陰陽(yáng)等思想，論理時(shí)常常引述古代神話、傳說(shuō)，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美。出自《淮南子》的神話故事：女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等。,《淮南子》,,我來(lái)讀讀,讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn),塞（si）翁失馬何遽（j）其父（fǔ）曰父（f）子相保其馬將（jiāng）胡駿馬而歸其子好（ho）騎跛（bǒ）墮(du)而折（zh）其髀（b）跛（bǒ）,塞（）翁失馬其父（）曰父（）子相保其馬將（）胡駿馬而歸墮()而折（）其髀（）其子好（）騎跛（）,fǔ,jiāng,f,zh,損兵折（zh）將意思：挫折，損失,ho,du,bǒ,b,si,,,近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保,讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn),再讀,朗讀課文，翻譯古文：,近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。,,靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。,靠近,逃跑,精通,人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”,居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。,人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”,過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。,怎么就,經(jīng)過(guò),回來(lái),都,安慰,疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎、呢,是,帶領(lǐng),人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”,家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。,人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?”,家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。,有很多,喜歡,摔下來(lái),代詞，指塞翁，譯成“他”,大腿,人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”,居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。,人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”,過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。,大舉,壯年男子,拉開(kāi)弓弦,近塞之人，死者十九。,此獨(dú)以跛之故，父子相保。,靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。,他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒(méi)有被征去打仗)，父子得以保全生命。,十分之九，意思是絕大部分。,瘸腿,此人,因?yàn)?緣故,保全,《塞翁失馬》靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？”過(guò)了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？”過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒剩](méi)有被征去打仗），父子得以保全生命。,譯文,失馬,得馬,折髀,相保,塞翁失馬,,,,,子騎（馬）折髀,馬將胡駿,父子相保,看圖復(fù)述寓言,,自主學(xué)習(xí)，合作探究,（1）這則寓言講了幾件事？（2）在一般人看來(lái)，哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?？在塞翁看?lái)，哪些是禍?zhǔn)?，哪些是福事?,,“馬無(wú)故亡而入胡”是（），待到“其馬將胡駿馬而歸”就轉(zhuǎn)化為（）了；后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，又轉(zhuǎn)化為（）;最后，塞上丁壯再同入侵胡人的作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，（）再次轉(zhuǎn)化為（）。如此循環(huán)往復(fù)，互相轉(zhuǎn)化。,提問(wèn)題，探寓意,1、福禍得失的一系列變化說(shuō)明了什么道理？2、面對(duì)一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？3、在“塞翁”看來(lái)，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道是不需要一定的條件就可以轉(zhuǎn)換的嗎？,,明寓意：塞翁失馬，焉知非福,壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”《老子》,,成語(yǔ)積累,（1）否極泰來(lái)：指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了?！吨芤追瘛泛汀吨芤滋贰＃?）福禍相依：比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。出處，《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”當(dāng)人身處困厄之際應(yīng)該想到希望，因?yàn)槭挛镏g的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，隨著外在環(huán)境的變化和人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，事物就有可能朝著有利的方向轉(zhuǎn)化。（3）失之東隅，收之桑榆：①東隅：東方日出處，指早晨。②桑榆：西方日落處日落時(shí)太陽(yáng)的余暉照在桑榆樹(shù)梢上，指傍晚。比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償。,這兩篇文章有什么共同的特點(diǎn)？有什么不同點(diǎn)？,道理深刻故事簡(jiǎn)短,擬人、對(duì)比、夸張手法運(yùn)用,這就是寓言，你明白了嗎？,探討發(fā)現(xiàn),概括寓意的方法:分析故事情節(jié),品味關(guān)鍵詞語(yǔ),抓住關(guān)鍵人物,多角度來(lái)理解。,課外延伸《韓非子》中的寓言故事,拓展閱讀韓非子《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃.",,＂濫竽充數(shù)＂的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但是無(wú)法蒙混一世，他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。,拓展閱讀韓非子《韓非子五蠹》“宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！?,◎不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能天天發(fā)生的?！虬雅既皇录?dāng)成必然性事件是十分愚蠢的。,拓展閱讀《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也?！?,1、人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結(jié)果卻丟掉了真正有價(jià)值的寶珠?？梢?jiàn)，做什么事情都要分清主次，否則就會(huì)象這位“買(mǎi)櫝還珠”的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)纳凳聛?lái)。2、不要太注重外表,本質(zhì)才是最重要的。,拓展閱讀《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履?！?,做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實(shí)際是不會(huì)取得成功的！,