2018版高中語(yǔ)文 第一單元 山水神韻 游褒禪山記課件 魯人版必修2.ppt

《2018版高中語(yǔ)文 第一單元 山水神韻 游褒禪山記課件 魯人版必修2.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 第一單元 山水神韻 游褒禪山記課件 魯人版必修2.ppt（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

游褒禪山記,?自讀文本,開(kāi)篇得益,課前預(yù)習(xí),文本精解,課堂演練,美文“悅”讀,素材積累,開(kāi)篇得益,為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照毛澤東暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。鑒賞:勁松在暮色蒼茫、亂云飛渡中依然從容,其剛勁可見(jiàn)一斑;而要一覽仙人洞風(fēng)光,須登高涉險(xiǎn)?！捌?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,一代偉人筆下的境界與千年前政治家王安石的理念何其神似!,課前預(yù)習(xí),一、資料卡片1.走近作者,王安石(1021—1086),字介甫,號(hào)半山,北宋臨川(今屬江西)人。二十二歲中進(jìn)士,派往揚(yáng)州任淮南判官。熙寧二年(1069),任參知政事,次年升宰相。在神宗的支持下,他主持變法。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)和新法自身存在的問(wèn)題,變法失敗。熙寧七年四月,罷相,出知江寧府。封舒國(guó)公,改荊國(guó)公,世稱(chēng)王荊公,卒謚文。成就:他的散文創(chuàng)作以政論文成就最為突出。詩(shī)歌內(nèi)容多反映人民疾苦和社會(huì)問(wèn)題。晚年閑居時(shí)寫(xiě)的小詩(shī)風(fēng)格有變化,融情入景,含蓄雋永。一生著述很多,今存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。評(píng)價(jià):北宋政治家、思想家、文學(xué)家。列寧曾評(píng)價(jià)王安石是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。,2.寫(xiě)作背景公元1051～1054年,王安石任舒州(今安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭官回家探親,與兩位朋友和兩個(gè)弟弟在歸途中游覽了褒禪山,同年7月以追記的形式寫(xiě)下此文,并抒發(fā)了自己的感想。,3.相關(guān)知識(shí)(1)記“記”是一種文體,一般用于寫(xiě)人、記事,也有用于狀物抒情說(shuō)理的。這種文體,其表達(dá)方式往往是記敘、描寫(xiě)和議論、抒情緊密聯(lián)系,綜合運(yùn)用。在結(jié)構(gòu)上,或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,亮出觀點(diǎn),再記敘狀物加以證明;或先繪景狀物記事,然后順勢(shì)歸結(jié),道出哲理;或?qū)⑶橹尽⑹吕硖N(yùn)涵于寫(xiě)景記事之中。《游褒禪山記》《石鐘山記》就是這類(lèi)作品的典型。,(2)關(guān)于“理想”與“信念”的名言①當(dāng)大自然剝奪了人類(lèi)用四肢爬行的能力時(shí),又給了他一根拐杖,這就是理想!——高爾基②理想會(huì)有反復(fù),信仰堅(jiān)定不移;事實(shí)一去就不復(fù)返?！璧垄劾硐胧侵嘎访鳠?沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向,就沒(méi)有生活?！袪査固苁郎献羁鞓?lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底⑤一種理想,就是一種力!——羅曼羅蘭,⑥在需要面前,一切理想主義都是虛偽的?！岵散邔幙湘萑欢院赖鬲?dú)守信念,也莫不辨是非地隨波逐流?！鸺獱枹鄬?duì)我們幫助最大的,并不是朋友們的實(shí)際幫助,而是我們堅(jiān)信得到他們的幫助的信念?！帘邙F魯⑨人有了堅(jiān)定的信念才是不可戰(zhàn)勝的?！惖?⑩有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者。——希金森信念!有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴。——奧維德一個(gè)崇高的目標(biāo),只要不渝地追求,就會(huì)成為壯舉?！A茲華斯,二、知識(shí)積累1.通假字,“父”通“甫”,古代對(duì)男子的美稱(chēng),2.一詞多義,,,,,,,動(dòng)詞，觀察,名詞，景象,名詞，道路,動(dòng)詞，說(shuō),名詞，碑文,名詞，殘存的文字,,,,,形容詞，平常，尋常,副詞，常常,形容詞詞尾，……的樣子,連詞，然而,形容詞，對(duì)，正確,,,,,介詞，對(duì)。對(duì)于,介詞，在,介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象,代詞，代指碑，它的,代詞，它,代詞，自己,代詞，那個(gè),副詞，豈，難道,語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義,3.詞類(lèi)活用,名詞活用作動(dòng)詞,筑舍定居,名詞活用作動(dòng)詞,命名,名詞活用作動(dòng)詞,說(shuō)明,名詞活用作狀語(yǔ),在一側(cè),動(dòng)詞活用作名詞,見(jiàn)到的景象,動(dòng)詞活用作名詞,到達(dá)的人,形容詞活用作名詞,險(xiǎn)遠(yuǎn),的地方,形容詞活用作動(dòng)詞,照明,副詞活用作動(dòng)詞,盡興,4.古今異義,十分之一,對(duì)這件事,不同于一般,求學(xué)的人,到了……(的地步),5.特殊句式(1)今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也()(2)所謂“前洞”也()(3)此余之所得也()(4)唐浮圖慧褒始舍于其址()(5)而卒葬之()(6)有碑仆道()(7)余之力尚足以入,火尚足以明也()(8)有志矣,不隨以止也()(9)又以悲夫古書(shū)之不存()(10)然力足以至焉(),判斷句,判斷句,判斷句,介詞結(jié)構(gòu)后置句,省略句,省略句,省略句,省略句,省略句,省略句,6.名句默寫(xiě)(1)王安石在《游褒禪山記》中用“.,往往有得,”,表明古人游賞有所收獲不是隨意的,而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。(2)“,”,照應(yīng)“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾”。(3)“,”,照應(yīng)“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也”。(4)“,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,”強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。(5)“有志矣,,,亦不能至也。”則說(shuō)明成功做好一件事,光有志是不夠的,還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。,古人之觀于天地、山川、草木、,蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,以其求思之深而無(wú)不在也,夫夷以近,則游者眾,險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少,而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,故非有志者不能至也,不隨以止也,然力不足者,(6)“有志與力,,,亦不能至也”則說(shuō)明成功做好一件事,光有“志”與“力”是不夠的,還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。(7)“然力足以至焉,,”,是說(shuō)有“力”而無(wú)“志”,因此未達(dá)到目的,這會(huì)被人譏笑,自己也會(huì)悔恨。(8)“,可以無(wú)悔矣,?”指出只要“盡吾志”,雖然不能達(dá)到目的,也可以無(wú)譏無(wú)悔。,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,于人為可譏,而在己為有悔,盡吾志也而不能至者,其孰能譏之乎,文本精解,一、整體感知1.結(jié)構(gòu)圖解,,,,,2.整體把握游覽褒禪山讓作者有了深深的人生感悟,為了寫(xiě)出這種獨(dú)特的人生體驗(yàn),作者是如何行文的?,,參考答案:文章第1、2段,主要用記敘方式,寫(xiě)游山的見(jiàn)聞及經(jīng)過(guò)。為下文議論說(shuō)理打下基礎(chǔ),埋下伏筆。第3段由一“嘆”承上啟下,引領(lǐng)第3段的議論——分析古人為什么總有所得的原因;用世人避難就易,同古人的“求思”精神作對(duì)比;然后闡述了“志”“力”“物”之間的聯(lián)系;最后強(qiáng)調(diào)只要“盡吾志”,即使沒(méi)達(dá)到目的,也可無(wú)怨無(wú)悔,別人也不會(huì)譏笑自己。第4段呼應(yīng)第1段對(duì)仆碑的記敘,指出治學(xué)不應(yīng)該盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該經(jīng)過(guò)自己深入獨(dú)立的思考再謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分。,二、局部揣摩1.第3段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?,,參考答案:五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”“無(wú)悔”。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系:首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行;盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒(méi)有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這里所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。,,參考答案:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從、以訛傳訛,而應(yīng)該“深思而慎取”,也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書(shū)之不存”;從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。,2.第4段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的?,,參考答案:作者游褒禪山,本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái),具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn),“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思而慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的?！氨M吾志”的觀點(diǎn)是在“深思而慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思而慎取”,二者是相輔相成的。本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn),將它置于主要位置,只是在文末略提“深思而慎取”的觀點(diǎn),這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。,3.本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),由“仆碑”生發(fā)出“深思而慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?,三、開(kāi)放探究,對(duì)《游褒禪山記》這篇課文的中心思想,一般人認(rèn)為學(xué)貴有志,那么“志”在學(xué)習(xí)中處于一種怎樣的地位?我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待“志”的作用?,,思路提示:記褒禪山后洞之游,因受“怠而欲出者”的影響,“不得極夫游之樂(lè)”,回來(lái)以后,悔恨之情不能自已,同時(shí)悟出治學(xué)之道與此相類(lèi)似,因此作文,勸喻人們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須深入思考,謹(jǐn)慎選取,而不可淺嘗輒止,人云亦云?？墒?這篇文章的主題,卻一直被人們理解為是說(shuō)學(xué)習(xí)貴在有志。古人如此看,今之人也如此看。我們認(rèn)為把這篇文章的主題歸納為有志是不夠準(zhǔn)確的。有志是在學(xué)業(yè)、事業(yè)中取得成功的重要條件,但不是唯一條件。王安石此文不是在強(qiáng)調(diào)有志,而是在能否深入到險(xiǎn)遠(yuǎn)地方見(jiàn)非常之觀的諸多條件中,強(qiáng)調(diào)了“不隨以止”的這一面,只要我們對(duì)原文稍加分析,是不難明白這一點(diǎn)的。,課堂演練,1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是(),,剖析:C項(xiàng)中“父”讀fǔ。,C,基礎(chǔ)知識(shí),,剖析:①⑤是連詞,因?yàn)?②表并列;③表順承;④是表目的連詞,用來(lái)。,2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是(),A,A.①因?yàn)棰诙?表并列③表承接,可不譯④用來(lái)⑤因?yàn)锽.①因?yàn)棰谟捎冖鄱軄?lái)⑤因?yàn)镃.①因?yàn)棰诙?表并列③表承接,可不譯④因?yàn)棰菀驗(yàn)镈.①因?yàn)棰诙鄱苡脕?lái)⑤在,,3.下列加點(diǎn)的“然”字用法與例句相同的一項(xiàng)是(),B,剖析:B項(xiàng)與例句“然”都是“可是”之義。A、C項(xiàng)“然”的意思是“……的樣子”。D項(xiàng)“然”的意思是“這樣”。,4.對(duì)下列各句中“于”字意義和用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是(),C,A.①/②③④⑤/⑥/⑦/⑧/⑨B.①④⑧/②③⑤/⑥/⑦/⑨C.①④/②③⑤/⑥/⑦/⑧/⑨D.①④⑤/②③/⑥/⑦/⑧/⑨,,剖析:①④介詞,在;②③⑤介詞,對(duì),對(duì)于;⑥介詞,比;⑦被;⑧到,回到;⑨向。,,剖析:A項(xiàng),“側(cè)”是名詞作狀語(yǔ);C項(xiàng),“明”是形容詞活用為動(dòng)詞;D項(xiàng),“幽暗昏惑”是形容詞活用為名詞。,5.下列各句中加點(diǎn)的詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(),B,美文“悅”讀,美在盡力我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒,但我們真誠(chéng);我們可以不完美,但我們努力?！吺缑羧丝偸悄敲雌婀?茫茫雪原上,留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過(guò)了沿途爛漫的風(fēng)景,行色匆匆;一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景,嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難,為何那“兩點(diǎn)間線段最短”的公理未滲透人心?奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲,或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí),無(wú)須懊悔,無(wú)須抱怨,抑或筆直而輝煌,抑或蜿蜒而慘淡,盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路,你就坐擁了人生的美麗。,還記得王安石在《游褒禪山記》中寫(xiě)過(guò)他自己走過(guò)人生的一句貼心感受:“然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?”“盡吾志”即盡自己最大努力,則可以無(wú)悔矣。而“力足以至焉”而不至,就會(huì)同美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米卡特一樣為人嘲笑。1946年,年輕的吉米卡特從海軍學(xué)院畢業(yè)后,遇到了當(dāng)時(shí)的海軍上將里科費(fèi)將軍,將軍讓他隨便說(shuō)幾件自認(rèn)為比較得意的事情。于是,躊躇滿志的吉米卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè)的成績(jī):“在全校820名畢業(yè)生中,我名列第58名?！彼麧M以為將軍聽(tīng)了會(huì)夸獎(jiǎng)他,孰料,將軍沒(méi)有,反而問(wèn)道:“你為什么不是第一名?你盡自己最大努力了嗎?”卡特滿臉驚愕,繼而,羞愧得臉紅。后來(lái),吉米卡特牢牢記住這句話,每走一步,每烙上一個(gè)生命腳印,他都問(wèn)自己:“你盡自己最大努力了嗎?”正因?yàn)檫@樣,他不再在乎腳印的直或彎、深或淺,只要每一個(gè)腳印里留著奮斗的力量,只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水,只要驀然回首人生的時(shí)候,能摸著自己均勻跳動(dòng)的脈搏說(shuō)一句:“我努力了”,他就滿足了。,有時(shí)候覺(jué)得人生總是走得很累,邁步之前要選擇岔口,立起航向,每走一步,要調(diào)整步伐,要追趕前列,走累了歇歇的工夫里,又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印,與他人的一比,或許彎得人心顫,淺得人心酸。頭腦不免悶熱,眼前也甚迷茫,那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸,那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里,拾著破爛卻能驕傲地說(shuō)“勞動(dòng)了就是美的,盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦,那么想想走過(guò)高考落榜陰影,盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮,那么靜心念念那“天空沒(méi)有留下我的痕跡,但我飛過(guò)”的佳句。用真心演繹生活,盡全力走好每一步人生,那你的道路就是美的極致。,賞析:全文緊扣“美在盡力”主旨,由生活實(shí)例到王安石文章與美國(guó)總統(tǒng)卡特,由葉辛夫婦到孫長(zhǎng)亮再到泰戈?duì)柕拿?材料翔實(shí)而典型,極富說(shuō)服力。文章題記總領(lǐng)全文,由生活引出話題,從古到今,中外結(jié)合,正反對(duì)照,結(jié)尾收束簡(jiǎn)潔有力,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章內(nèi)容厚實(shí),尤其是首尾敘寫(xiě)幾種不同的道路時(shí),畫(huà)面清遠(yuǎn),并蘊(yùn)涵人物形象,語(yǔ)義豐贍,意境深遠(yuǎn)。從“人與路”的關(guān)系中,作者提取出“美在盡力”的觀點(diǎn),洞察社會(huì)現(xiàn)象,直指人性弱點(diǎn),觀點(diǎn)深刻,很值得人們深思。,素材積累,【內(nèi)容素材】《游褒禪山記》告訴了我們四個(gè)道理:第一,王安石把治學(xué)處世比為游山,在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理,從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向,最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。第二,自信是一種良好的素質(zhì),盲從則是可悲的行為。要想不盲從,就得有自信。王安石曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞,“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”,本來(lái)漸可探得奇景,但有一個(gè)人害怕了,說(shuō)“不出,火且盡”,結(jié)果,大家退出。退出之后,大家才發(fā)現(xiàn),“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得極夫游之樂(lè)也”。王安石因盲從而后悔。第三,志、力、物三者,可以說(shuō)是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向,還得有真才實(shí)學(xué),最好還能獲得某些幫助,或者良好機(jī)遇。第四,王安石在游褒禪山的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”“花”“華”音訛,于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí),不僅做學(xué)問(wèn)應(yīng)深思慎取,在生活中,做人做事都應(yīng)如此。,【適用話題】盡志無(wú)悔;不要盲從;走自己的路,讓別人去說(shuō);自信;敢于堅(jiān)持自己的主見(jiàn);深思慎取;從不同角度看問(wèn)題;偉大與渺小;生命的價(jià)值;追求;成才的條件;目標(biāo)與現(xiàn)實(shí);貴在堅(jiān)持;人貴有志。,謝謝觀賞！,