高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊二 語基 默寫 文言文閱讀 第19練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+文言語段翻譯(5)
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語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+文言語段翻譯(5) 一、語言基礎(chǔ)知識 1.在下面一段話空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 延遲退休的政策信號一經(jīng)釋放,立刻在全社會引發(fā)巨大反響,一時(shí)之間,________,反對之聲,________。雖然延遲退休有益于減緩養(yǎng)老金不足的壓力,也符合國際潮流,但遭到如此多的質(zhì)疑和反對卻是________的,其背后的原因值得決策者深思。 A.群情激奮 甚囂塵上 始料未及 B.群情鼎沸 甚囂塵上 超乎想象 C.群情鼎沸 此起彼伏 始料未及 D.群情激奮 此起彼伏 超乎想象 2.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( ) A.文藝之于民俗是傳承更是發(fā)展,從理論上講要想在文藝話語中找不到民俗真的很難,同樣,文藝對民俗的傳承也愈加顯得更加重要。 B.《中國通史》共拍攝了100集,再現(xiàn)了中國上下五千年的浩瀚歷史圖景和變遷,全面而系統(tǒng)地展示了豐富燦爛的包括敦煌文化在內(nèi)的中華文明。 C.天越來越陰沉,大暴雨馬上就要降臨了,路人都行色匆匆,可修車人倒顯得非常鎮(zhèn)靜。 D.在北京這個(gè)大的城市背景下,在已成定制的傳統(tǒng)建筑空間布局的住宅形式內(nèi),世世代代的北京人演繹著國都的輝煌和市井的喧囂。 3.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 那些被認(rèn)為“土氣”的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。______________,______________,________________,______________,______________,________________,靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。 ①“土”字的基本意義是泥土 ②我們說鄉(xiāng)下人土氣 ③因?yàn)樵卩l(xiāng)下住 ④種地是最普遍的謀生辦法 ⑤這個(gè)“土”字用得很好 ⑥鄉(xiāng)下人離不了泥土 A.②③④①⑤⑥ B.②⑤①⑥③④ C.③②①⑤④⑥ D.③⑥②⑤①④ 二、名句默寫 4.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)阡陌交通,________________。(陶淵明《桃花源記》) (2)________________,孰能無惑?(韓愈《師說》) (3)小樓昨夜又東風(fēng),________________。(李煜《虞美人》) (4)________________,靡有朝矣。(《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》) (5)________________,草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》) (6)四十三年,________________,烽火揚(yáng)州路。(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》) (7)無欲速,無見小利。欲速則不達(dá),________________。(《論語子路》) (8)________________,語不驚人死不休。(杜甫《江上值水如海勢聊短述》) 三、文言語段翻譯 5.閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子。 小國寡民。使有什佰之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。(選自《老子第八十章》) (1)使民重死而不遠(yuǎn)徙。 譯文: (2)雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。 譯文: (3)鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。 譯文: 6.閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子。 臨川靖惠王宏,字宣達(dá),文帝第六子,武帝之介弟也。宏妾弟吳法壽性粗狡,恃宏無所畏忌,輒殺人。死家訴,有敕嚴(yán)討。法壽在宏府內(nèi),無如之何。武帝制宏出之,即日償辜。南司奏免宏司徒、驃騎、揚(yáng)州刺史。武帝注曰:“愛宏者兄弟私親,免宏者王者正法,所奏可?!笔吣?,帝將幸光宅寺,有士伏于騾騎航待帝夜出。帝將行,心動(dòng),乃于朱雀航過。事發(fā),稱為宏所使。帝泣謂宏曰:“我人才勝汝百倍,當(dāng)此猶恐顛墜,汝何為者。我非不能為周公、漢文,念汝愚故。”宏頓首曰:“無是,無是?!庇谑且宰锩?。 (選自《南史》卷五十一,有刪改) (1)死家訴,有敕嚴(yán)討。法壽在宏府內(nèi),無如之何。 譯文: (2)我人才勝汝百倍,當(dāng)此猶恐顛墜,汝何為者。我非不能為周公、漢文,念汝愚故。 譯文: 7.閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子。 萬寶常,不知何許人也。妙達(dá)鐘律,遍工八音。造玉磬以獻(xiàn)于齊。又嘗與人方食,論及聲調(diào)時(shí)無樂器,寶常因取前食器及雜物,以箸扣之,品其高下,宮商畢備,諧于絲竹,大為時(shí)人所賞。然歷周洎隋,俱不得調(diào)。 開皇初,沛國公鄭譯等知樂,初為黃鐘調(diào)。寶常雖為伶人,譯等每召與議,然言多不用。后譯樂成奏之,上召寶常,問其可不,寶常曰:“此亡國之音,豈陛下之所宜聞!”上不悅。 寶常貧無子,其妻因其臥疾,遂竊其資物而逃。寶常饑餒,無人贍遺,竟餓而死。將死也,取其著書而焚之,曰:“何用此為?”見者于火中探得數(shù)卷,見行于世,時(shí)論哀之。 (選自《隋書》) (1)以箸扣之,品其高下,宮商畢備,諧于絲竹,大為時(shí)人所賞。 譯文: (2)上召寶常,問其可不,寶常曰:“此亡國之音,豈陛下之所宜聞!” 譯文: (3)何用此為? 譯文: 8.閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子。 何岳嘗夜行,拾得銀二百余兩,不敢與家人言之,恐勸令留金也。次早攜至拾處,見一人尋至,問其銀數(shù),與封識皆合,遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝,岳曰:“拾金而人不知,皆我物也,何利此數(shù)金乎?”其人謝而去。又嘗教書于宦官家,宦官有事入京,寄一箱于岳,中有數(shù)百金,曰:“俟他日來取?!比?shù)年,絕無音信。聞其侄以他事南來,非取箱也,因托以寄去。 (1)問其銀數(shù),與封識皆合,遂以還之。 譯文: (2)拾金而人不知,皆我物也,何利此數(shù)金乎? 譯文: (3)聞其侄以他事南來,非取箱也,因托以寄去。 譯文: 答案精析 1.C [群情鼎沸:形容群眾的情緒異常激動(dòng),平靜不下來。群情激奮:眾人的情緒激動(dòng)振奮。不合語境。此起彼伏:這里起來,那里落下,形容連續(xù)不斷。甚囂塵上:形容對傳聞之事議論紛紛。現(xiàn)多形容某種言論十分囂張。不合語境。始料未及:(發(fā)生的事態(tài))當(dāng)初沒有預(yù)料到。超乎想象:超越了我們的想象,指事情的結(jié)果是我們所沒想到的。不合語境。] 2.D [A項(xiàng)語意重復(fù),“愈加”與“更加”重復(fù),可去掉“更加”。B項(xiàng)語序不當(dāng),把“豐富燦爛的”移到“中華文明”之前。C項(xiàng)有歧義,“修車人”既可指“修車師傅”,也可指“車主”。] 3.B [②中“我們說鄉(xiāng)下人土氣”,緊承橫線前邊“那些被認(rèn)為‘土氣’的鄉(xiāng)下人”,故②為首句;根據(jù)“這個(gè)‘土’字”“‘土’字的基本意義”“離不了泥土”等銜接點(diǎn)可確定⑤①⑥的順序;③④語意銜接緊密,由“泥土”一詞可知④應(yīng)為尾句。] 4.(1)雞犬相聞 (2)人非生而知之者 (3)故國不堪回首月明中 (4)夙興夜寐 (5)苔痕上階綠 (6)望中猶記 (7)見小利則大事不成 (8)為人性僻耽佳句 5.(1)使老百姓愛惜生命而不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。 (2)即使有船和車子,也沒有地方要乘坐它;即使有鎧甲和兵器,也沒有什么地方要陳放它。 (3)鄰國之間相互可以望見,雞犬之聲相互可以聽見,而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往。 參考譯文 國家小而且人民少。即使有效率十倍百倍的器械也不使用,使老百姓愛惜生命而不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。即使有船和車子,也沒有地方要乘坐它;即使有鎧甲和兵器,也沒有什么地方要陳放它。讓人們再用結(jié)繩記事的方法。使人們對他們所吃的食物感到香甜,對他們的穿戴感到漂亮,對他們所住的房子感到安適,對他們的風(fēng)俗感到快樂。鄰國之間相互可以望見,雞犬之聲相互可以聽見,而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往。 6.(1)死者家屬告狀,梁武帝下詔嚴(yán)加追討。吳法壽躲入蕭宏的府第,有關(guān)部門無計(jì)可施。 (2)我的才能勝過你一百倍,做天子還恐怕會被推翻,你如何能行呢?我不是不能像周公、漢文帝那樣(誅殺兄弟),只是考慮你愚笨的緣故。 7.(1)(萬寶常)用筷子敲擊,定其音調(diào)的高低,五音配齊,敲擊起來,和樂器一樣音調(diào)和諧,被當(dāng)時(shí)的人大為贊賞。 (2)隋文帝叫萬寶常來,詢問他這首曲子可不可以,萬寶常說:“這是亡國之音,難道是陛下您該聽的音樂嗎!” (3)還用這些干什么? 8.(1)問他銀子的數(shù)目,與撿到的銀子數(shù)目和標(biāo)識都相同,于是就還給了那個(gè)人。 (2)我撿到銀子別人也不知道,(要是想要的話就)全都是我的了,又怎么會要你給我的這些呢? (3)何岳聽說他的侄子有別的事到南方來,不是為了取箱子,就托人把箱子交給他的侄子了。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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