高中語文 17 原毀達標訓練 粵教版選修《唐宋散文選讀》

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原毀 課時訓練17　原　毀 一、夯基訓練 1.下列句子中,加點詞的用法與例句相同的一項是 (　　) 例句:己未有善 A.故人樂為善　　 　　 B.能善是,是足為藝人矣 C.即其新不究其舊 D.外以欺于人,內(nèi)以欺于心 解析:例句中的“善”是形容詞用作名詞,優(yōu)點。C項中的“新、舊”是形容詞用作名詞,最近的表現(xiàn)、過去的表現(xiàn);A項,形容詞的意動用法,以……為樂,樂于;B項,形容詞用作動詞,擅長;D項,名詞作狀語,對內(nèi)/對外。 答案:C 2.下列句子中,句式不同于其他三項的一項是(　　) A.其為人也,仁義人也 B.周公,大圣人也 C.是不亦責于身者重以周乎 D.其應者,必其人之與也 解析:C項,介賓短語后置,其他三項為判斷句。 答案:C 二、延伸閱讀 閱讀下面的文言文,完成第3~6題。(導學號50800032) 武王問太公曰:“立將之道奈何?” 太公曰:“凡國有難,君避正殿。召將而詔之曰:‘社稷安危,一在將軍。今某國不臣,愿將軍帥師應之也?！? “將既受命乃令太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞君入廟門,西面而立;將入廟門,北面而立。君親操鉞持首,授將其柄,曰:‘從此上至天者,將軍制之?！瘡筒俑直?授將其刃,曰:‘從此下至淵者,將軍制之。見其虛則進,見其實則止。勿以三軍為眾而輕敵,勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人,勿以獨見而違眾,勿以辯說為必然。’ “將已受命,拜而報君曰:‘臣聞國不可從外治,軍不可從中御;二心不可以事君,疑志不可以應敵。臣既受命專斧鉞之威,臣不敢生還,愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣,臣不敢將?！S之,乃辭而行。軍中之事,不聞君命,皆由將出,臨敵決戰(zhàn),無有二心。是故智者為之謀,勇者為之斗,氣厲青云,疾若馳騖,兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外,功立于內(nèi),吏遷士賞,百姓歡說,將無咎殃。是故風雨時節(jié),五谷豐熟,社稷安寧?！? 武王曰:“善哉!” 武王問太公曰:“吾欲令三軍之眾,攻城爭先登,野戰(zhàn)爭先赴,為之奈何?”太公曰:“將有三禮?！蔽渫踉?“敢問其目?” 太公曰:“將冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將。將不身服禮,無以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,將必先下步,名曰力將。將不身服力,無以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍;炊者皆熟,將乃就食;軍不舉火,將亦不舉,名曰止欲將。將不身服止欲,無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽,故三軍之眾,聞鼓聲則喜,聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭先登;白刃始合,士爭先赴。士非好死而樂傷也,為其將知寒暑饑飽之審,而見勞苦之明也?！? (選自漢墓竹簡校本《六韜》, 天津古籍出版社。有刪改) 3.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是 (　　) A.臣既受命專斧鉞之威　　　　專:獨掌。 B.敢問其目 目:條目。 C.軍皆定次,將乃就舍 次:次序。 D.白刃始合 合:交鋒。 解析:C項,次:駐扎。 答案:C 4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(　　) A.將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞/ B.將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞/ C.將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞/ D.將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞/ 解析:“齋三日”中間不應斷開,據(jù)此可排除A項;“令太史”后不應斷開,應在明確讓太史做什么后斷開,據(jù)此可排除B項;“卜吉日”中間不應斷開,據(jù)此可排除D項。 答案:C 5.下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析,表述不正確的一項是(　　) A.君王任命將軍時,應該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧,鄭重地授給將軍,賦予他處理一切軍務的權(quán)力。 B.將軍接受任命后,將再次請求君王給予充分信任,并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。 C.如果將軍能做到“三禮”,那么無論攻城時還是野戰(zhàn)時,士兵們都會奮勇爭先,只想沖鋒,不愿后退。 D.本文通過武王與太公問答,闡明了君王的立將之道和將軍的領軍之策,充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。 解析:B項,“再次請求”于文無據(jù),“并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗”理解錯誤,“智者為之謀,勇者為之斗”是將軍出征后的事。 答案:B 6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)社稷安危,一在將軍。今某國不臣,愿將軍帥師應之也。 (2)士非好死而樂傷也,為其將知寒暑饑飽之審,而見勞苦之明也。 參考答案:(1)國家安危,全在于將軍?，F(xiàn)在某國不肯臣服,希望將軍率領軍隊去討伐它。 (2)士兵們并不是愿意死亡和樂意受傷啊,只是因為將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽,并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。 三、語言運用 7.隨著“私家車”進入尋常百姓家,“車標語”文化也越來越值得我們品味把玩。請從下面車標語中任選一則,寫一段鑒賞性文字(不少于40字),并自擬一則車標語。 ①距離產(chǎn)生美。②你讓我也讓,心寬路更寬。③別吻我!我怕羞。 (1)鑒賞性文字: 解析:要注意標語所運用的修辭手法以及表達效果。 答案示例:①語意雙關,有距離才有美,另一層意思是請保持好車距,只有保持一定的距離,相互才是安全的,才是一件“美”事。 ②它運用了對偶的修辭手法,將“你”“我”“心”“路”巧妙對應相連,不僅含蓄形象地提醒人們遵守交通規(guī)則,互相禮讓,而且含有構(gòu)建和諧社會的內(nèi)涵。 ③運用了擬人的修辭手法,用人的語態(tài)來寫出,在行車中應保持一定的車距,讓他人警醒,不要靠得太近。 (2)車標語: 解析:要注意盡量運用修辭手法,并使車標語產(chǎn)生言有盡而意無窮的表達效果。 答案示例:①安全回家最近路。②人與人近點,車與車遠點。③最遠的你是我最近的愛。 8.下面是中國圖書評論學會2015年4月“中國好書”推薦榜上的一則推薦語。請在文中的橫線處填一個比喻句。要求語意連貫。(20字以內(nèi)) 《草木緣情:中國古典文學中的植物世界》,潘富俊著,商務印刷館,2015年3月版 【推薦理由】推開中國古典文學之門,那里有一個鮮為人知的植物世界。了解它,需要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。本書作者是一位熱愛古典文學的景觀植物學家,他以獨到的眼光和深厚的學問功力,在古典文學的絕妙好辭與植物世界的蒼翠斑斕之間穿行,還原了千百年來文人筆下的植物原貌,梳理和解讀了文學與植物的“緣情體物”的微妙關聯(lián),使微妙能夠同時享受到古典文學與大自然的雙重之美。 參考答案:(需要)搭建一座溝通文學與科學的鵲橋