高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動(dòng)練習(xí) 岳麓版必修3

《高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動(dòng)練習(xí) 岳麓版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動(dòng)練習(xí) 岳麓版必修3（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動(dòng) 1．新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是(　　) A．《民報(bào)》的創(chuàng)辦　　　 B．中國同盟會(huì)的建立 C．《青年雜志》的創(chuàng)辦 D．共產(chǎn)主義小組的建立 解析：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。 答案：C 2．學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(啟蒙)為動(dòng)力，是一場“中國知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來，這場運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)(　　) A．自強(qiáng)與求富 B．進(jìn)化與革新 C．改良與革命 D．民主與科學(xué) 解析：“打倒偶像”實(shí)質(zhì)是反對(duì)孔子及封建專制，“啟蒙”則是學(xué)習(xí)西方的資產(chǎn)階級(jí)思想，因此，主要是倡導(dǎo)民主與科學(xué)。 答案：D 3．“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。……滿本寫著兩個(gè)字‘吃人’?！边@是魯迅《狂人日記》中的一段話，從中可以得出的信息是(　　) A．首倡民主與科學(xué) B．揭開文學(xué)革命的序幕 C．用白話文抨擊封建禮教 D．宣傳馬克思主義 解析：魯迅的《狂人日記》是我國第一部白話小說，是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教的批判而寫的。 答案：C 4．美國《展望雜志》曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他(　　) A．創(chuàng)辦《青年雜志》 B．主張文學(xué)改良 C．提倡“民主與科學(xué)” D．發(fā)表《狂人日記》 解析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適曾積極倡導(dǎo)使用白話文，進(jìn)行文學(xué)革命，故B項(xiàng)正確。 答案：B 5．陳獨(dú)秀在《新青年》第五卷中談及中西文化時(shí)說，“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國法子，絕對(duì)是兩樣”，“好像水火冰炭，斷斷不能相容”。對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)不正確的是(　　) A．正確評(píng)價(jià)了傳統(tǒng)文化的歷史作用 B．提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧 C．承認(rèn)文化的時(shí)代性和社會(huì)差異性 D．認(rèn)為儒家文化傳統(tǒng)已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì) 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。 ——李大釗 材料二　(孔教鼓吹)不犯上作亂，把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠。 ——吳虞 材料三　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！ ——魯迅《狂人日記》 材料四　分明掛了共和招牌，而國會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐朽思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非得將這般反對(duì)共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的……愚之信仰共和，必排孔教。 ——陳獨(dú)秀 請(qǐng)回答： (1)材料一中李大釗為什么說孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”？材料三中魯迅為什么說孔教是“吃人”的禮教？ (2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？“把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)民族精神有什么影響？ (3)材料四中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運(yùn)動(dòng)？ 解析：第(1)問主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、倒行逆施、尊孔復(fù)古等阻礙了社會(huì)發(fā)展，所以李大釗、魯迅指出了孔教的弊端。第(2)問主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的影響。第(3)問仍然是考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。先進(jìn)的知識(shí)分子從總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到共和制之所以不能真正實(shí)現(xiàn)和鞏固，關(guān)鍵是因?yàn)槿鄙賹?duì)封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判。為此，他們與北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流展開堅(jiān)決的斗爭，新文化運(yùn)動(dòng)興起。 答案：(1)孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。 (2)反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個(gè)民族缺乏民主意識(shí)，容易產(chǎn)生阿Q式的民族病態(tài)心理。 (3)保共和，反孔教。北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。 一、選擇題 1．編排歷史劇是歷史課堂活動(dòng)的方式之一。同學(xué)們編導(dǎo)了一幕歷史劇，涉及內(nèi)容如表所示： 活動(dòng)中心 宣傳陣地 人物 口號(hào) 北京 《新青年》 陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等 民主、科學(xué) 請(qǐng)判斷，這幕歷史劇再現(xiàn)的歷史事件是(　　) A．維新變法　　　　　 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．太平天國運(yùn)動(dòng) 解析：由材料中“新青年”“民主科學(xué)”等口號(hào)可以推斷為新文化運(yùn)動(dòng)。 答案：C 2．“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識(shí)分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革?！边@場“激烈變革”是指(　　) A．辛亥革命 B．戊戌變法 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．國民革命 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“采取共和體制而帶來的政治面貌”指的是辛亥革命，材料強(qiáng)調(diào)的是新知識(shí)分子在哲學(xué)方面、思想方面的變革，應(yīng)為新文化運(yùn)動(dòng)。 答案：C 3．有學(xué)者指出：“民國三四年的時(shí)候，復(fù)古主義披靡一時(shí)，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結(jié)果。可見這種頑舊的思想，與惡濁的政治，往往相因而至?！蔽闹惺÷缘膬勺肿羁赡苁?　　) A．革命 B．尊孔 C．帝制 D．亡國 解析：從材料中“民國三四年”“復(fù)古主義”“忠孝節(jié)義”等信息可知，這種思想是指袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流，這是袁世凱在為其復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備，故文中空缺的是“帝制”二字。 答案：C 4．“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展”，蔡元培的這一方針，在當(dāng)時(shí)的積極作用是(　　) A．緩和了各種思想文化的矛盾 B．鼓勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展 C．消化吸收了尊孔復(fù)古思想 D．沉重打擊了封建正統(tǒng)思想 解析：從材料信息“無論何種學(xué)派”“聽他們自由發(fā)展”可知，其積極作用是鼓勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展。 答案：B 5．1989年1月，胡耀邦同志(中華人民共和國重要領(lǐng)導(dǎo)人之一)說：“中國的出路是‘民主’和‘科學(xué)’四個(gè)字，我們?yōu)橹畩^斗了近70年，付出了很大的代價(jià)?，F(xiàn)在還需要繼續(xù)努力。”近代史上，“民主”與“科學(xué)”的首倡者為(　　) A．林則徐、魏源 B．李鴻章、左宗棠 C．康有為、梁啟超 D．陳獨(dú)秀、李大釗 解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以知道倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，包括陳獨(dú)秀和李大釗。故D項(xiàng)正確。 答案：D 6．康有為“尊孔”，陳獨(dú)秀“力排孔教”，二者的相同目的是(　　) A．都是要從根本上否定封建君主制度 B．借“尊孔”或“排孔”的輿論力量來發(fā)動(dòng)群眾 C．制造否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ) D．借此否定守舊思想，以推動(dòng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)各自的政治主張 解析：主張是為其政治目的服務(wù)的，康有為利用儒家思想的地位及影響來實(shí)現(xiàn)其政治主張；陳獨(dú)秀則力排孔教，以此否定封建思想的正統(tǒng)地位，為其政治主張服務(wù)。 答案：D 7．陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)(　　) A．純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng) B．將思想革命作為救國的根本 C．旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體 D．以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo) 解析：新文化運(yùn)動(dòng)的目的不僅在于批評(píng)時(shí)政，而且要進(jìn)行思想的革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與史實(shí)不符；新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是民主與科學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 8．規(guī)范漢字書寫已成為今天我們繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但是，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化應(yīng)予廢除，這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是(　　) A．白話文運(yùn)動(dòng)的興起 B．白話詩歌的負(fù)面影響 C．社會(huì)主義思潮的傳播 D．新文化運(yùn)動(dòng)中的偏激傾向 解析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期主張對(duì)西方文化絕對(duì)肯定而對(duì)中國傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定，材料反映的主張廢除漢字就是受這種思想傾向影響，故D項(xiàng)正確。 答案：D 9．在1850年到1899年這段時(shí)間里，我國所翻譯的自然科學(xué)，尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括(　　) A．中日甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗 B．民族危機(jī)不斷加深 C．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．新文化運(yùn)動(dòng)的開展 解析：新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間是1915年，與題目中時(shí)間不符，故D項(xiàng)正確。 答案：D 10．1920年2月，北京大學(xué)首次迎來了3位女子旁聽生，三名裹著小腳的女子在北京大學(xué)留下了她們的合影，國立最高學(xué)府北京大學(xué)率先開放女禁。對(duì)這一事件的認(rèn)識(shí)不正確的是(　　) A．大學(xué)開放女禁使女性形式上獲得完整的教育權(quán) B．女子獲得高等教育權(quán)標(biāo)志著中國近代民主化達(dá)到高峰 C．有助于把女子從“三從四德”的封建禮教思想束縛中解放出來 D．新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，有利于女子教育的發(fā)展 解析：女子獲得高等教育權(quán)不能說明是民主化達(dá)到頂峰，這種說法過于絕對(duì)，也不符合史實(shí)，故選B。 答案：B 二、非選擇題 11．閱讀下列材料： 材料一　孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今以此標(biāo)題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標(biāo)題之前，久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見……怪誕之事實(shí)者何在？則憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。 ——李大釗《孔子與憲法》 材料二　西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》 請(qǐng)回答： (1)材料一中“久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見”主要指什么事件？ (2)材料二中“鬧了多少年，流了多少血”主要是在哪些領(lǐng)域進(jìn)行的？請(qǐng)以典型史實(shí)加以說明。 (3)“德賽兩先生”具體指什么？請(qǐng)分析這兩位先生來中國的意義。 答案：(1)袁世凱尊孔復(fù)古逆流。 (2)思想、宗教、政治、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域。思想：14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。宗教：15世紀(jì)西歐的宗教改革。政治：17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級(jí)革命；18世紀(jì)的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭；18世紀(jì)的法國大革命?？萍迹焊绨啄岬摹叭招恼f”，伽利略證實(shí)“日心說”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說。 (3)民主和科學(xué)。先進(jìn)的中國人打出了西方的民主與科學(xué)的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，從而動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，具有反封建思想的進(jìn)步意義，也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。