九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《扁鵲見蔡桓公》學(xué)案語(yǔ)文版

《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《扁鵲見蔡桓公》學(xué)案語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《扁鵲見蔡桓公》學(xué)案語(yǔ)文版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《扁鵲見蔡桓公》學(xué)案 【學(xué)習(xí)要求】 一、理解、掌握本文寫人敘事的目的，知道要防微杜漸而不要諱疾忌醫(yī)的道理。 二、了解課文以桓侯的病情發(fā)展（在腠理——在肌膚——在腸胃——在骨髓）為敘事線索貫穿全文，以此記住內(nèi)容，達(dá)到熟練背誦和正確默寫的要求。 三、了解本文所涉及的語(yǔ)言文字知識(shí)。 【內(nèi)容精講】 一、語(yǔ)言文字知識(shí) 1．補(bǔ)充注音 蔡桓hun公 立有間jin 寡guǎ人 醫(yī)之好ho治不病以為功 桓侯hu不應(yīng)yng 在骨髓suǐ 2. 辨音、辨形 jiān(時(shí)間) 　 biǎn(扁鵲) 　　wi(湯熨) 間 扁 　　熨 　jin(有間) 　piān(扁舟) 　　 yn(熨斗) 　桓hun (蔡桓公) 　　　 尉wi 　　hng(持之以恒) 　　　　 慰wi(慰問) 　　亙gn(橫亙) 　　 蔚wi(蔚藍(lán)) 3.補(bǔ)充解釋 寡人無疾 寡人，即寡德之人，是古代君主對(duì)自己的謙稱。寡，少。 醫(yī)之好治不病以為功 以為功：即“以之為功”的省略。以，介詞，把。之，代詞，代“治不病”。為，作為，當(dāng)作。 君之病在肌膚 肌膚，肌肉和皮膚。 不治將益深 益，更加，深，甚，厲害（指病情加重）。 桓侯不應(yīng) 應(yīng)，答應(yīng)，理睬。 桓侯又不悅 悅，高興。 桓侯故使人問之 使，派，派遣。 湯熨之所及也 及，達(dá)到。所及，名詞性“所”字短語(yǔ)，指達(dá)到的地方。 司命之所屬 司，掌管，主持。 4．歸納、比較文中出現(xiàn)的“之” 君之病在肌膚 湯熨之所及也 針石之所及也 結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”，一般不譯。 火齊之所及也 司命之所屬 醫(yī)之好治不病以為功 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消該結(jié)構(gòu)作為句子的獨(dú)立性?？刹蛔g。 5．聯(lián)系上下文，理解下列兩組詞在文中的不同含義 （1） 望——見 望，遠(yuǎn)望，文中指望診，中醫(yī)的一種診病方法。見，看見，文中是進(jìn)見、謁y見的意思，是近看。 （2） 疾——病 在古代漢語(yǔ)中，“疾”和“病”雖然都表示生理上出現(xiàn)了不健康、不正常的狀態(tài)，但二者程度不同：“疾”程度輕，指一般的病，小病。如本文“君有疾在腠理”的“疾”即是?！安　背潭戎?，指重病或病得很重。（鄭玄注《儀禮?既夕禮》：“疾甚曰病”）。如本文“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”中的“病”，表示病情一次比一次嚴(yán)重。 6．辨別一些詞的古今異義 居 古：用在表時(shí)間的詞之前，表示隔了一段時(shí)間，有“停留”、“過了”的意 思。 今：常作“居住”或“住所”講。 復(fù) 古：再一次，又 今：一般表示重復(fù)、回答、繁復(fù)等意思，如“復(fù)習(xí)”、“答復(fù)”、“復(fù)雜” 等；有時(shí)，也有表示“再”、“又”的意思，如“舊病復(fù)發(fā)”、“死而復(fù)生” 等。 益 古：更加。 今：多用作名詞（如“效益”、“利益”）或形容詞（如“益蟲”、“益 處”）。 走 古：跑。 今：指人或鳥獸的腳交互向前移動(dòng)（如“行走”、“走路”），或指“離開” 等。 索 古：尋找。 今：有時(shí)作助詞用（如“索取”、“搜索”），有時(shí)作名詞用（如“繩索”、 “線索”） 請(qǐng) 古：?jiǎn)枴? 今：請(qǐng)求（如“請(qǐng)教”、“請(qǐng)假”）、邀請(qǐng)、聘請(qǐng)（如“請(qǐng)客”、“請(qǐng)醫(yī) 生”）的意思。 7．歸納本文中的通假字與古今字 居十日，扁鵲望桓侯而還走 “還”通“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)，這里指轉(zhuǎn)身。 疾在腠理，湯熨之所及也 湯，古“燙”字，用熱水焐w。 在腸胃，火齊之所及也 齊，古“劑”字。 8．了解文中文言固定格式 在骨髓，司命之所屬，無奈何也 奈何，怎么辦、怎么樣。 9．了解文中賓語(yǔ)前置句式 今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。 是以，即“以是”，介賓短語(yǔ)，相當(dāng)于“因此”。 二、 關(guān)于韓非及扁鵲等背景 韓非（約前280～前233），韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代法家思想的代表人物。年輕時(shí)曾拜著名思想家荀子為師，與后來的秦始皇的丞相李斯同學(xué)，李斯自嘆才學(xué)不及韓非。韓非口吃，不善言談，傾全力著書立說，寫有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等十多萬字的著作，集先秦法家學(xué)說之大成。他的文章邏輯嚴(yán)密，雄辯有力，尤其擅長(zhǎng)運(yùn)用寓言故事論證說理，因而有很強(qiáng)的感染力和說服力。秦王嬴政（秦始皇）非常賞識(shí)他的學(xué)說。公元前234年，韓非受韓王之命出使秦國(guó)，遭到忌(j)賢妒(d)能的李斯陷害，次年被逼死于獄中。 本文選自《韓非子?喻老》，《喻老》是比喻說明老子的觀點(diǎn)。 扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。如秦，名越人。因醫(yī)術(shù)高超，人們就用傳說中的神醫(yī)扁鵲的名字稱呼他。據(jù)說中醫(yī)切脈就是他創(chuàng)造的。寓言中的蔡桓公是春秋時(shí)期蔡國(guó)國(guó)君，在位二十年，早扁鵲約二百年，這說明這個(gè)故事來源于傳說，不是真事。一說“蔡桓公”應(yīng)為“齊桓公”。 本篇以幽默諷刺的語(yǔ)言，描繪了蔡桓公對(duì)待名醫(yī)扁鵲傲慢無禮，諱hu疾忌醫(yī)，以至病人膏肓huāng無可救藥的故事，闡明了老子“圖難于其易，為大于其細(xì)”這一關(guān)于難易大小的辯證思想，在今天仍有深刻的借鑒意義。 三、全文賞析 這則故事敘述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，致使病情由輕而重，由可治到不可治，最后一命嗚呼的發(fā)展過程，說明了對(duì)禍患要敢于正視，要防微杜d漸，否則就會(huì)帶來不堪設(shè)想的后果。 這則故事，作者不是作為一篇獨(dú)立的文章來寫的，而是他長(zhǎng)篇哲學(xué)論著中的一個(gè)小論據(jù)，用以說明“制物于細(xì)，未兆易謀”的觀點(diǎn)。基于為說理服務(wù)的目的，所以文字質(zhì)樸，沒有多余的鋪排雕飾，很準(zhǔn)確洗練。如寫桓侯的病情變化，外在形象，以及扁鵲的醫(yī)術(shù)高明，都用粗線條，并未作細(xì)致描繪，但由于作者思想縝（zhěn）密，有濃縮文字的工力，加上遣詞造句的準(zhǔn)確，使人覺得粗而不疏，粗中見細(xì)。如寫桓侯對(duì)扁鵲反應(yīng)的前后不同，就是沿著桓侯病情的發(fā)展而表現(xiàn)的。病潛未發(fā)時(shí)，出言不遜，態(tài)度傲慢，病入骨髓，渾身疼痛時(shí)，才“使人索扁鵲”，前后表現(xiàn)判若兩人，不僅對(duì)比鮮明，突現(xiàn)了桓侯頑固害己、愚昧引禍的形象，而且揭示出禍患起于幽微的道理，從反面論證了“制物于細(xì)，未兆易謀”的觀點(diǎn)，有很強(qiáng)的邏輯力量。 在記述事件時(shí)，本文有詳有略。詳寫扁鵲的診斷和桓侯的反應(yīng)，略寫事件發(fā)展的過程。這樣就使矛盾的雙方始終處于針鋒相對(duì)的狀態(tài)，從而突出了表達(dá)的中心。文章還用結(jié)構(gòu)相同的句式，多次反復(fù)敘述情節(jié)，每次敘述固然簡(jiǎn)略，但前后聯(lián)系起來，又收到了詳盡的效果。如扁鵲對(duì)桓侯病情的四次診斷： 君有疾在腠理，不治將恐深。 君之病在肌膚，不治將益深。 君之病在腸胃，不治將益深。 在骨髓，司命之所屬，無奈何也。 這四句話的句式結(jié)構(gòu)大致相同，四次都在說桓侯的病情，合起來便揭示了病情在變化、加深的過程。前面用“君有疾”，后面用“君之病”，顯出病的輕重不同；“在腠理”、“在肌膚”、“在腸胃”、“在骨髓”，則確切地表達(dá)了病情的逐步惡化；“將恐深”、“將益深”最終“無奈何”，則說明不同階段的直接后果。這種在一組相同的句式里稍微改動(dòng)幾個(gè)詞語(yǔ)，逐步加強(qiáng)語(yǔ)氣的手法，適于表現(xiàn)同一事物的不斷發(fā)展階段和層次間的內(nèi)在聯(lián)系，使讀者印象深刻。 作為一篇寓言故事，本文寓意的深刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者的創(chuàng)作意圖，它揭示了客觀規(guī)律有普遍的教育和啟迪作用。人有過錯(cuò)即如有病，患者應(yīng)聞過則喜，主動(dòng)求“醫(yī)”，以求盡快地把病治好；如果諱疾忌醫(yī)，甚至以怨報(bào)德，拒人于千里之外，那無疑是自戕（qiāng）。對(duì)于治病來說，良醫(yī)良藥都是外因，外因要通過內(nèi)因起作用，如果內(nèi)因不起作用，再好的客觀條件也是徒然。 四、 討論 以“諱疾忌醫(yī)”為題，談?wù)勀銓W(xué)過本文后的感想。 參考：這篇課本講的是名醫(yī)扁鵲要為蔡桓公治病，蔡桓公卻傲慢無禮，屢加拒絕，最后病入膏肓（huāng）不治而死的故事。這個(gè)故事使我們更加領(lǐng)悟了“諱疾忌醫(yī)”的內(nèi)涵。它告訴我們：一個(gè)人如果有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)接受別人的批評(píng)和幫助，盡快改正，否則，小錯(cuò)不改，終將釀成大禍。 【課外作業(yè)】 1．背誦并正確默寫課文。 2．閱讀下面小故事《鄭人買履》，結(jié)合文后注釋，看能不能翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，想想故事的寓意是什么？ 鄭人有欲買履者①，先自度其足而置之其坐②。至之市③，而忘操之④。已得履，乃曰：“吾忘持度⑤”。反歸取之⑥。及反，市罷，遂不得履⑦。人曰：“何⑧不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！? 注釋： ①履lǚ，鞋。 ②度du，測(cè)量，計(jì)算，作動(dòng)詞。其，他的。 ③至之市，等到去集市。至，及、等到。之，去，作動(dòng)詞。 ④操，拿。 ⑤度d，尺碼，尺寸，作名詞。 ⑥反，指回家。反，古“返”字。 ⑦市罷，集市散了。 ⑧何，為什么。 （參考：鄭國(guó)有個(gè)人想買雙鞋，他先量了自己腳的尺寸，然后把量好的尺寸放到自己的座位上。去到集市上，卻忘了拿尺寸。他已經(jīng)選好鞋，才說：“我忘記帶尺寸了。”于是返回家去取。等他取來尺寸返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，結(jié)果沒有買到鞋。別人說：“為什么不用你的腳試一下鞋呢？”他說：“寧可相信尺寸，也不能相信自己的腳??！” 故事諷刺了不從實(shí)際出發(fā)，只相信教條的人。）