七年級歷史上冊 第3課 傳說時代教學案岳麓版

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第3課傳說時代 一．〖課程標準〗 知道炎帝，黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。（識記） 二．〖三維目標〗 1、知識與技能：了解有關炎帝、黃帝的傳說，知道炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事；對古史傳說和史實進行區(qū)別，作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。 2、過程與方法：通過多種途徑收集相關資料，了解這些神話和傳說中的故事，哪些具有歷史事實的成分，哪些是虛構的，反映了神話和傳說時代怎樣的文明曙光。 3、情感態(tài)度與價值觀：理解中華民族為什么要尊奉炎帝和黃帝為華夏族的祖先，理解“我們都是炎黃子孫”的含義；從“堯舜禪讓”的學習中要禮賢讓能；通過“大禹治水”的學習，要堅強、奉獻，在日常生活中做事注重方式方法。 三．〖教學重點、難點〗 1、重點：堯舜禪讓的傳說：堯和舜所具有的優(yōu)秀品質，禪讓制的具體內(nèi)容。 2、難點：既然炎帝、黃帝和堯、舜、禹及他們的活動，都是神話傳說而不是史實，但為什么他們能贏得后人的尊敬，乃至被奉為中華民族的始祖？ 四．〖知識結構〗 ㈠炎帝和黃帝 1．在上古傳說中，炎帝和黃帝是 流域的部落聯(lián)盟首領。 2貢獻：⑴相傳 改進了農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明 ，是中華原始 和 的創(chuàng)始人。號稱 。⑵相傳 造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓 發(fā)明了文字、歷法、算術和音樂。他的妻子 發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術。 3．炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以 為首的部落。 4．炎帝和黃帝在“阪泉之野”大戰(zhàn)后，炎、黃兩部族走向聯(lián)合，形成后來 的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的 。 ㈡堯舜“禪讓” 1．禪讓：通過 產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領的辦法。 2、禪讓情況：堯傳位給 ， 又傳位給禹，禹是 制度下產(chǎn)生的最后一個首領。 ㈢大禹治水 1、背景：相傳 、 當政的時候，洪水泛濫，人民身受其害。 2、治水：禹采用 和 相結合的方法。把洪水引入大海。 3、稱號：由于治水有功，后代稱禹為“ ”。 五．〖綜合應用〗 ㈠選擇題 1．中華民族是一個具有強大凝聚力的民族，下列被尊奉為中華民族人文始祖的是（ ） ①炎帝 ②黃帝 ③堯 ④舜. A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 2．在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是…………………………………………………………（ ） A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會秩序 C.神話傳說 D.采集、狩獵的游牧文明 3．他是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏，他是……………（ ） A.炎帝 B.黃帝 C.堯 D.舜. 4．我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯 、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領的。歷史上把這種產(chǎn)生首領的辦法稱為（ ） A.選舉制 B.投票制 C.世襲制 D.禪讓制 5．下列關于炎帝和黃帝的說法錯誤的是……………………………………………（ ） A.有關他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史” B.他們是否真實還需要考證 C.有關他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史 D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約4000年前 ㈡辨析題 炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領，他們的故事是在歷史上真實發(fā)生過。 錯誤： 。 理由：（1） 。 （2） 。 六．〖知識拓展〗 1、議一議：這些發(fā)明創(chuàng)造，有人認為是炎帝、黃帝個人的功勞，有人認為是炎帝和黃帝所在部落集體智慧的結晶，也有人認為是古代全體勞動人民辛勞的成果，你的意見呢？ 2、想一想：通過“禪讓”的方法來決定部落聯(lián)盟首領的人選，有什么可取之處？ 3．鯀和大禹父子都受命治水，一個失敗了，一個成功了，這說明做事情什么很重要？鯀和大禹分別是如何做的？他們的做法及不同的結果對我們有什么啟示？