廣東省廉江市八年級語文下冊 第三單元 9 桃花源記課件 新人教版.ppt
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1975年二、三月間,一個平平常常的日子,細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄,雪當然再不會存留,往往還沒等落地,就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去,但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。,桃花源記,陶淵明(東晉),陶淵明(公元365—427年),字元亮,又名潛,世稱靖節(jié)先生,因宅邊曾有五棵柳樹,又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經,有大濟蒼生的宏愿,又厭惡世俗,熱愛純凈的自然。,陶淵明喜愛農村的田園躬耕生活,歸隱后,他經常參加農事,種豆采菊,吟詩作文,描繪田園風光,歷來被認為是我國文學史上第一位田園詩人。所做詩文,大多描寫田園風光,感情真摯深切,風格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。,,本文選自《陶淵明集》,原是《桃花源詩并序》前面的小序,因為語言清新自然,想像新穎獨特,后來獨立成篇,以“記”為題成為傳世名篇。,"記",是古代的一種文體.通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,寄景抒情,托物言志.,怡然自樂豁然開朗屋舍儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫便要還家間隔妻子邑人詣太守劉子驥此中人語云,yyǎntiojiny,huqiānmyāoyj,,y,晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。,為:作為,甚:很,非常,之:的,復:又,再,東晉太元年間,(有個)武陵人靠捕魚謀生。(有一天)他順著溪水劃船,忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,(桃樹)生長在(溪流)兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹。芳草新鮮美好,落花繁多。漁人對此感到非常驚異,又往前走,想要走到那片林子的盡頭。,林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。,若:好像,舍:舍棄,開朗:開闊,明亮。,交通:交錯相通。,悉:全,都,怡然:高興的樣子。,桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,于是出現了一座山。山上有個小洞口,(洞里)隱隱約約好像有些光亮。(漁人)于是舍棄了船,從洞口進去。起初,(洞口)很狹窄,僅容一個人通過。又走了幾十步,突然變得開闊敞亮了。,林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。,,(這里)土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,(村落間)雞鳴狗叫的聲音可以相互聽到。人們在田野里來來往往,耕種勞作,男女的穿戴跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都高高興興,自得其樂。,土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。,,,見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?云:說,率:帶領,辭:告辭,語:告訴,去:離開,道:說,見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。,(那里的人)見了漁人,于是感到非常驚訝,問(漁人)從哪里來。漁人詳細地回答了(桃花源人的)問題。(桃花源中人)就邀請(漁人)到自己的家去,擺酒殺雞做飯(款待他)。村里的人聽說來了這樣一個人,都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方,不再出去,于是就與外面的人斷絕了往來。,,,問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?(他們)問現在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉兩朝了。這個人一件一件向(桃花源中人)詳細地說出(自己)所聽到的事,(他們聽罷)都感嘆起來。其余的人各自又邀請(漁人)到自己家中,都拿出酒飯(來款待他)。漁人停留了幾天后,(向村里人)告辭離開。這里的人告訴(漁人)說:“(我們這里的情況)不值得對外邊的人說啊?!?,既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。南陽劉子驥,高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。,既:已經,……以后,尋:尋找,志:標記,遂:終于,欣然:高興的樣子,果:實現,(漁人)出來以后,找到他的船,就順著舊路(回去),(一路上)到處做了記號。到了郡城,去拜訪太守,報告了這些情況。太守立即派人跟隨他前往,尋找先前所做的標記,終于迷失了(方向),不能再次找到(通往桃花源的)路了。,既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。,南陽劉子驥,高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。,南陽人劉子驥,是位志向高潔的隱士,聽到這件事,高興地打算前往。沒有實現,不久(他)因病去世。此后就再沒有訪求(桃花源)的人了。,感知探究,在這樣雨雪交加的日子里,如果沒有什么緊要事,人們寧愿一整天足不出戶。因此,縣城的大街小巷倒也比平時少了許多嘈雜。街巷背陰的地方。冬天殘留的積雪和冰溜子正在雨點的敲擊下蝕化,石板街上到處都漫流著骯臟的污水。風依然是寒冷的??帐幨幍慕值郎?,有時會偶爾走過來一個鄉(xiāng)下人,破氈帽護著腦門,胳膊上挽一筐子土豆或蘿卜,有氣無力地呼喚著買主。唉,城市在這樣的日子里完全喪失了生氣,變得沒有一點可愛之處了。,本文的線索是什么?,以漁人進出桃花源的行蹤為線索,以時間先后為順序來敘事,第一段的景物描寫有何作用?,發(fā)現桃花林(1),景物描寫帶有神秘色彩,暗示將會出現“奇境”,為漁人進入桃花源渲染了氣氛,也為桃花源的美好作鋪墊。,拜訪桃花源(2、3),1.桃花源的情況如何?試從自然環(huán)境、社會環(huán)境、生活狀態(tài)、社會風氣方面思考。(1)自然環(huán)境:土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬(2)社會環(huán)境:阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作。(3)生活狀態(tài):黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(4)社會風氣:①便要還家,設酒殺雞作食;②余人各復延至其家,皆出酒食。,——自然環(huán)境美好,——社會環(huán)境安定平和,沒有剝削、壓迫、戰(zhàn)爭,人人平等,——人們生活閑適安詳,——熱情好客、民風淳樸,土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。,拜訪桃花源(2、3),2.探疑1:既然桃花源中人很熱情,為何在漁人離開前叮囑“不足為外人道”?桃花源中人不想外人進來干擾和破壞他們已有的和平、寧靜的生活,不想把外面世人的紛爭帶進桃花源。3.探疑2:桃花源中人為何感嘆?桃花源中人為桃源外的世界如此動亂、黑暗而感嘆,為桃花源外的人一直過著痛苦的生活而感嘆。,離開、再尋桃花源(5、6),1.探疑1:漁人處處做了記號,為何沿路返回卻無法再尋?這樣寫使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構的境界同時增加文章的神秘色彩。,為何虛構這樣一個美好而不存在的社會?陶淵明生活在東晉末期,當時社會政治黑暗,兵禍連結,民不聊生。本文是他57歲時所寫的《桃花源詩》前面的小序。當時作者已隱居多年,對農民的苦難深有感觸。在本文中他虛構了一個寧靜安樂的世外桃源。借虛構的沒有剝削、沒有壓迫,人人安居樂業(yè)、和睦相處的世外桃源,寄托了作者的社會理想:反對壓迫、反對戰(zhàn)爭,同時批判了當時的黑暗現實,向往追求和平的生活。,,本文以武陵漁人進出桃花源為線索,虛構了一個寧靜祥和的世外桃源,描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫,人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景,表現作者對和平生活的向往和對動亂、黑暗現實生活的不滿。,主題:,離開、再尋桃花源(5、6),2.探疑2:加入歷史中真實存在的人物,有什么用?引入真實的歷史人物,使故事顯得亦真亦幻,增添了故事的神秘色彩,表明對桃花源令人向往和不可尋覓,桃花源只是一種理想,不可能實現。(與前一情節(jié)共同暗示桃花源的美好生活是虛構的,并不是現實存在),《桃花源記》,,,以漁人行蹤為線索,發(fā)現桃花林(1),進入桃花源(2、3):,離開桃花源(4、5):,環(huán)境,,民風,尋向所志…后遂無問津者,,淳樸熱情,,美麗平和,,似有若無,一個與黑暗現實相對照的美好社會寄托作者政治理想,反映人民愿望,課堂小結,寫法借鑒,1、以虛諷實:虛構“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現實的批判。2、虛實結合:真實的人物(劉子驥)和虛構的故事,準確的朝代、年代和說不清道不明的地點,使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永,看似輕描淡寫,卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當,- 配套講稿:
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