高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題40 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（講）（含解析）新人教版必修4

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專題40 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 【考綱細(xì)化考題預(yù)測(cè)】——考綱解讀細(xì)化面向高考 課標(biāo)分解 考綱細(xì)化 考題預(yù)測(cè) 理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)；了解形而上學(xué)的否定觀。 堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，理解創(chuàng)新的社會(huì)作用。 　1.辯證的否定觀、形而上學(xué)的否定觀 　2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用 本部分考題集中于辯證的否定觀、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用等內(nèi)容。題型以選擇題為主，側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，難度一般不大。 復(fù)習(xí)過(guò)程中關(guān)注熱點(diǎn)：①結(jié)合2016年“兩會(huì)”內(nèi)容，理解辯證否定的內(nèi)涵。②結(jié)合2015年諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呷〉玫闹卮蟪删?，分析辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。 【每課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】 【融匯貫通】 　　明確一條主線：事物的發(fā)展。 　　理解四個(gè)概念：聯(lián)系的概念、發(fā)展的概念、矛盾的概念和辯證否定的概念。 　　掌握四種方法：用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、用矛盾分析法分析問(wèn)題、用創(chuàng)新意識(shí)分析問(wèn)題。 　　把握一個(gè)作用：創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用。 該講主要以“創(chuàng)新意識(shí)”為主線，分析了為什么要?jiǎng)?chuàng)新以及怎樣進(jìn)行創(chuàng)新。立足為什么要?jiǎng)?chuàng)新，分析了創(chuàng)新是辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神的要求，創(chuàng)新有重大的社會(huì)作用；立足怎樣進(jìn)行創(chuàng)新，分析了辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神的方法論，分析了科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等。辯證否定的原因是事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只有堅(jiān)持了辯證法，才能把唯物主義真正貫徹到底。 【直擊真題剖析高考】——真題感受體會(huì)命題方向 （2016年高考上海卷26）.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展要依靠知識(shí)創(chuàng)新，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)在保護(hù)、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新中起重要作用。用好知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)重要杠桿，是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略取得成效的重要保障。這說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的 A.根據(jù) B.條件 C.源泉 D.結(jié)果 【答案】B 【考點(diǎn)定位】創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè) (2015安徽卷)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料三工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國(guó)制造 當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。 （3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？（8分） 【答案】（3）辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，積極利用互聯(lián)網(wǎng)+提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。 【解析】 （3）本題要求考生分析說(shuō)明材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的，屬于如何體現(xiàn)類 的解答題。考生可以從辯證法的革命批判精神的本質(zhì)、辯證法的革命批判精神的要求等角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可。 【考點(diǎn)定位】辯證法的革命批判精神 (2015江蘇卷)中國(guó)高鐵在發(fā)展過(guò)程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過(guò)系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得力量國(guó)際信譽(yù)。截止2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過(guò)1萬(wàn)6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是（ ） ①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 ②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ③新事物的力量總是強(qiáng)大的 ④自在事物的聯(lián)系時(shí)客觀的 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 【答案】A 【考點(diǎn)定位】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系，創(chuàng)新的作用 (2015浙江卷)漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要（ ） ①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地地埋頭苦干 ②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維 ③注重研究新情況尋找新思路 ④果斷抓住實(shí)際促成質(zhì)的飛躍 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】C 【考點(diǎn)定位】一切從實(shí)際出發(fā)、辯證法的革命批判精神 (2015浙江卷)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明（ ） ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性 ②任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 【答案】D 【解析】 試題分析：①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，現(xiàn)行GDP核算體系與綠色GDP核算體系，人類選擇后者，從而改善生態(tài)環(huán)境，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性，綠色GDP核算體系與現(xiàn)行GDP核算體系是新舊事物之間的關(guān)系，是事物的發(fā)展，說(shuō)明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，故入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，GDP核算體系與綠色GDP核算體系都不是上層建筑，故排除。 【考點(diǎn)定位】意識(shí)的特點(diǎn)、辯證否定觀 (2015海南卷)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 信息技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來(lái)，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。 大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對(duì)17.4萬(wàn)保障房申請(qǐng)戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬(wàn)不符合條件的申請(qǐng)戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對(duì)一場(chǎng)百年未遇的臺(tái)風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。 （2）大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)思維發(fā)展的哲學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（8分） 【答案】 （2）思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革。（3分）大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動(dòng)了思維方式的發(fā)展；（2分）新的認(rèn)識(shí)工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識(shí)的對(duì)象，提高了人的思維能力和水平。（3分） 考點(diǎn)：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)的發(fā)展、創(chuàng)新的知識(shí)。 (2015四川卷)按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國(guó)家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變（ ） ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型職業(yè)農(nóng)民培育是新舊事物的發(fā)展，體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，同時(shí)傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型培育既有共性，又有個(gè)性，題中做法堅(jiān)持了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，故入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，創(chuàng)造性思維并不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)并不是生產(chǎn)關(guān)系的變革，故排除。 【考點(diǎn)定位】辯證否定觀、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系. (2014安徽卷)英國(guó)哲學(xué)家波普爾說(shuō)“如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們（ ） ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一 A．①③ B．①④ C.②③ D．②④ 【聚焦考點(diǎn)突破核心】——課堂講解重點(diǎn)難點(diǎn)突破 考點(diǎn)一 　辯證的否定觀 【歸納總結(jié)】 1．辯證否定 (1)辯證否定的內(nèi)涵。 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 (2)辯證否定的特點(diǎn)。 ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (3)辯證否定的實(shí)質(zhì)。 辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 2．形而上學(xué)否定觀 形而上學(xué)的否定觀的基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。 正確認(rèn)識(shí)辯證否定觀 (1)辯證否定是事物自我的否定，事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中維持其存在的方面，否定方面是事物中促使其滅亡的方面。當(dāng)肯定方面處于支配地位時(shí)，事物就被肯定。當(dāng)否定方面上升為支配地位時(shí)，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。因此辯證否定是這樣一種否定，它通過(guò)事物的內(nèi)在的矛盾而進(jìn)行的自身的否定，即自己否定自己，并通過(guò)自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。 (2)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有新事物對(duì)舊事物的否定，事物就不會(huì)發(fā)展和前進(jìn)。 (3)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即新舊事物通過(guò)否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，新事物是從舊事物中生長(zhǎng)出來(lái)的，并以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容，是事物發(fā)展中連續(xù)與非連續(xù)的對(duì)立統(tǒng)一。 (5)方法論要求：辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 【知識(shí)拓展】辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀 辯證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動(dòng)力 否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定 否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定 否定與肯定的關(guān)系 辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定 　把否定與肯定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系 　否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 　否定是發(fā)展的中斷 【易錯(cuò)警示】 1.任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉(zhuǎn)化的方面；肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。 2．把否定理解為外力作用的結(jié)果是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。 (1)把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個(gè)“A”字，然后又把它涂掉，這是一種否定，是一種來(lái)自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這是形而上學(xué)所理解的否定。 (2)辯證法所說(shuō)的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內(nèi)在的否定；不是他物對(duì)此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來(lái)的否定，即此物通過(guò)其內(nèi)在矛盾而達(dá)到的對(duì)自身的否定。事物正是通過(guò)這種自我否定而實(shí)現(xiàn)“自己運(yùn)動(dòng)”的。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。 3．正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系。 否定和質(zhì)變都是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的表達(dá)和揭示，說(shuō)明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。 否定和質(zhì)變是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：第一，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過(guò)程的方面不同。質(zhì)變是與量變相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的途徑和形式。否定是與肯定相對(duì)應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛铮率挛锎媾f事物的過(guò)程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛铩⑿率挛锎媾f事物必須通過(guò)否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的不同，又存在著聯(lián)系，是一種“揚(yáng)棄”的關(guān)系，既有克服又有保留。第二，質(zhì)變主要體現(xiàn)的是事物發(fā)展過(guò)程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā)展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。 【典題探究】 【例1】《荀子勸學(xué)》中有語(yǔ)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！边@句話包含的哲學(xué)道理是(　　) A．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) B．事物的否定是對(duì)舊事物的保留 C．事物的發(fā)展是從質(zhì)變開(kāi)始的 D．辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定 【答案】A　 【變式精練】 1. 近年來(lái)，各種振興傳統(tǒng)文化的呼聲頗多，各種建議、倡議和實(shí)際行動(dòng)也在轟轟烈烈地展開(kāi)。但有的只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服、復(fù)古地名、“抵制圣誕節(jié)”等，這(　　) A．主張對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承 B．堅(jiān)持了唯物辯證法的聯(lián)系觀 C．沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．違背了辯證的否定觀 【答案】D 【解析】只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾等，沒(méi)有堅(jiān)持發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的表現(xiàn)，違背了辯證的否定觀，D項(xiàng)入選。 2.小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊?guó)民族音樂(lè)與西洋音樂(lè)完美結(jié)合的典范，50年來(lái)一直受到不同文化背景的人們的喜愛(ài)。創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展示了音樂(lè)的無(wú)窮魅力?！读鹤！返某晒Ρ砻? ) ①藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)— ②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的 ③藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程 ④藝術(shù)創(chuàng)新離不開(kāi)辯證思維 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】《梁?！肥侵袊?guó)民族音樂(lè)與西洋音樂(lè)完美結(jié)合的典范，創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，體現(xiàn)了③④項(xiàng)。①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 3．老鷹活到40年時(shí),為了再生,狠命地啄擊巖石,使老化的喙全部脫落;待新的尖喙長(zhǎng)出后,用喙將麻木的爪子一根接一根地拔將出來(lái);等到新的利爪生長(zhǎng)齊全,又用利爪將全身陳舊的羽毛拔光,整個(gè)更新完成,從而贏得后30年的嶄新生活。這體現(xiàn)了辯證的否定觀(　　) ①是外界作用的否定?、谑锹?lián)系的環(huán)節(jié)　③是發(fā)展的環(huán)節(jié) ④實(shí)質(zhì)是拋棄 A.①③ B.③④ C.②④ D.②③ 【答案】D　 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)辯證否定觀的理解。辯證的否定,是事物自身的否定,不是借助外力的否定,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,①④錯(cuò)誤,②③正確,故選D。 4.喬布斯和蘋果公司最難能可貴的是：不但顛覆行業(yè)，而且顛覆自己。他顛覆了自己以往的產(chǎn)品和業(yè)績(jī)，比如iPhone的推出就直接影響了iPod的市場(chǎng)潛力。喬布斯和蘋果公司的成功對(duì)我們的哲學(xué)啟示有(　　) ①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)?、谝矣诜穸?，樹(shù)立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)?、蹧](méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展 ④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④ 【答案】B　 考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 【歸納總結(jié)】 1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) (1)辯證法的革命批判精神的原因。 任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。 (2)辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵。 ①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是在不斷地運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (3)辯證法的革命批判精神的方法論要求——樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 ①創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。②辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 2．理解唯物辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的 (1)革命批判精神的含義 所謂革命的批判性，就是批判舊事物、舊世界，創(chuàng)造新事物、新世界。批判性思維指的是對(duì)所學(xué)的東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行的個(gè)人判斷。批判性思維提倡的是質(zhì)疑精神，要求人們不迷信書本、不盲從權(quán)威，有一個(gè)明辨是非的智慧頭腦；是指那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。 (2)理論依據(jù) ①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。 ②但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。 ③此時(shí)的事物就必須讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法從本質(zhì)上說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (3)基本內(nèi)涵 ①對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定。 ②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理解的。 ③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (4)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 (5)方法論要求 ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。 ②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 3．創(chuàng)新的社會(huì)作用 作用 表現(xiàn) 　推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 　科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 　推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道 　推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 【知識(shí)拓展】創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) (1)從唯物論角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 (2)從辯證法的角度： ①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。 ②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 ③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)舊說(shuō)，敢于提出新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界。 (3)從認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 【易錯(cuò)警示】 1．怎樣理解對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解？ (1)所謂肯定的理解，是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性，即對(duì)現(xiàn)存事物存在的合理性的肯定。 (2)所謂否定的理解，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)、變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。也就是說(shuō)，任何東西都不是絕對(duì)的、永恒的，而是遲早要被否定的。簡(jiǎn)單講，就是現(xiàn)存事物雖有其存在的合理性，但必然要滅亡。 2．關(guān)于創(chuàng)新的多角度理解。 (1)創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的突破，是在過(guò)去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能基礎(chǔ)上的飛躍。創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵就是突破、質(zhì)變和飛躍。具體說(shuō)來(lái)，創(chuàng)新具有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的規(guī)定性。 (2)從理論上說(shuō)，創(chuàng)新就是首先提出的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，并且這種見(jiàn)解能夠被實(shí)踐證明是正確的，也就是說(shuō)創(chuàng)新是理性認(rèn)識(shí)的新飛躍。 (3)從實(shí)踐上說(shuō)，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過(guò)程。 (4)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)。 ①辯證法角度：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神二者共同的方法論要求，也是發(fā)展原理的方法論要求。 ②唯物論角度：創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。 3．正確理解樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和唯物辯證法的根本要求是兩個(gè)不同的問(wèn)題。 (1)馬克思說(shuō)：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！鞭q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，正確理解破與立的關(guān)系，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展的實(shí)際，提出新問(wèn)題，尋找新思路，樹(shù)立新觀念，開(kāi)拓新境界，這是“立”。哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 (2)改變世界是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要使命和本質(zhì)特點(diǎn)。改變世界的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。因此，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的根本要求。 4．正確理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。 (1)創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。 (2)創(chuàng)新的啟示：青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；要敢于超越；要積累知識(shí)，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。 5．圖示創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展的道理。 6．制度創(chuàng)新的含義和實(shí)質(zhì)。 (1)制度創(chuàng)新的含義。制度創(chuàng)新就是指為解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾而進(jìn)行的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革。在我國(guó)現(xiàn)階段，就是要不斷適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要求的各方面的制度。 (2)當(dāng)前我國(guó)制度創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是完善社會(huì)主義制度。要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅(jiān)持和完善我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化制度等。 7．創(chuàng)新的分類及其相互關(guān)系。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。它們之間的關(guān)系是：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。 8．正確理解人類思維方式的變革。 在古代，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，這就決定了那時(shí)人們的思維方式還是樸素的、直觀的、猜測(cè)性的。到了近代，生產(chǎn)力的發(fā)展，要求科學(xué)的發(fā)展與其相適應(yīng)，而科學(xué)的起步是由分門別類地收集資料開(kāi)始的，這就使人們形成了孤立地、靜止地看問(wèn)題的思維方式。到了現(xiàn)代社會(huì)，大工業(yè)的出現(xiàn)、科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，要求人們以辯證的思維方式來(lái)取代舊的思維方式。 恩格斯說(shuō)：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”這就告訴我們，實(shí)踐是思維方式的基礎(chǔ)，正是實(shí)踐的創(chuàng)新決定了思維方式的創(chuàng)新。 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)不知?jiǎng)?chuàng)新、不善于創(chuàng)新的民族是沒(méi)有前途的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要勇于創(chuàng)新，發(fā)揮創(chuàng)造性思維、合理想象的作用。特別是應(yīng)該看到，迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。 【典題探究】 【例2】(湖北省廣水一中2016屆高三文綜第三次測(cè)試) 右下漫畫“立竿見(jiàn)影”（作者：蓋桂保）給我們的啟示是 A．要更加重視社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 B．要腳踏實(shí)地使觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 C．要善于創(chuàng)新工作思路和機(jī)制以增強(qiáng)實(shí)踐效果 D．要堅(jiān)信人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 【答案】C 【解析】 試題分析：前三幅漫畫在不斷強(qiáng)化宣傳“節(jié)約用水”的意識(shí)、口號(hào)，但未見(jiàn)成效，而第四幅不再宣傳“節(jié)約用水”，而是上調(diào)水價(jià)，受到立竿見(jiàn)影的效果，可見(jiàn)是創(chuàng)新了工作思路和機(jī)制帶來(lái)的良好結(jié)果，所以C項(xiàng)正確。漫畫顯示的不是不重視社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，也不是忽視實(shí)踐的作用，所以A、B不符合題意。D項(xiàng)與漫畫無(wú)關(guān)。 【變式精練】 5.(福建省2016屆高三上學(xué)期期末單科質(zhì)量檢查) 自2004年與德國(guó)合作至今，中國(guó)高鐵已經(jīng)擁有世界最先進(jìn)的自主核心制造體系和運(yùn)營(yíng)管理體系，并成功出口到歐洲、美國(guó)等地。而與發(fā)達(dá)國(guó)家有著30多年合作歷史的中國(guó)汽車工業(yè)總體仍處在跟蹤發(fā)展中。這種反差啟示我們，推動(dòng)中國(guó)從制造業(yè)的大國(guó)向強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵要 A.加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系，發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)B.堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力 C.強(qiáng)化改革意識(shí)，破除舊的體制機(jī)制障礙D.立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展全局，注重系統(tǒng)內(nèi)部?jī)?yōu)化 【答案】B 6.2004年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明( ) ①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B　 【解析】創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是既否定又肯定，故①錯(cuò)誤，②正確；從材料看，中國(guó)通過(guò)創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，故③正確，④不合題意。 7．(2015年秋期高中三年級(jí)期終質(zhì)量評(píng)估) 十八屆五中全會(huì)確立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是關(guān)系中國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。從辯證法的角度看，需要 ①把握聯(lián)系的普遍性，避免畫地為牢、自我設(shè)限的“封閉之路” ②與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，避免動(dòng)力衰退，低水平循環(huán)的“平庸之路” ③堅(jiān)持重視量的積累，避免資源枯竭、環(huán)境惡化的“透支之路” ④抓住發(fā)展的重點(diǎn)，避免畸輕畸重、顧此失彼的“失衡之路” A①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】A 8．敦煌石窟是世界知名的文化藝術(shù)寶庫(kù),由于自然因素作用和人為破壞,石窟的彩塑和壁畫產(chǎn)生了多種病害并在緩慢地退化。近年來(lái),科技人員積極利用3D技術(shù),將彩塑和壁畫掃描制成敦煌文獻(xiàn)圖,讓莫高窟神韻永存。敦煌壁畫能夠永世保存得益于(　　) ①實(shí)踐基礎(chǔ)上人類文化發(fā)展的傳播手段創(chuàng)新　②實(shí)踐基礎(chǔ)上社會(huì)發(fā)展和變革的理論創(chuàng)新　 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)技術(shù)?、軐?shí)踐基礎(chǔ)上人們思維方式的調(diào)整和變革 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B　 【解析】科技人員積極利用3D技術(shù),將彩塑和壁畫掃描制成敦煌文獻(xiàn)圖,讓莫高窟神韻永存,這是傳播手段、生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新,不屬于理論創(chuàng)新和思維方式的變革,②④不符合題意,排除,①③符合題意。 9.3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理,能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度,能夠制造出傳統(tǒng)方式無(wú)法加工的奇異結(jié)構(gòu),拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。這印證了(　　) ①意識(shí)能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)　②追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程　 ③新事物是在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展的?、軇?chuàng)新推動(dòng)著生產(chǎn)力和人類思維的進(jìn)步 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D　 【解析】材料強(qiáng)調(diào)3D打印技術(shù)是在舊技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的,③符合題意;3D打印技術(shù)能夠制造出傳統(tǒng)方式無(wú)法加工的奇異結(jié)構(gòu),拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間,說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)著生產(chǎn)力和人類思維的進(jìn)步,④符合題意;意識(shí)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn),①錯(cuò)誤;材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,②不符合題意。 10. (2015?濱州模擬)2014年8月22日,第九屆中國(guó)青少年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)在北京舉行。國(guó)家副主席李源潮指出,注重科技創(chuàng)新是事關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),要從小培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造精神,讓中國(guó)青少年的科學(xué)夢(mèng)展翅飛翔。我們之所以注重科技創(chuàng)新,是因?yàn)榭萍紕?chuàng)新(　　) ①是社會(huì)變革的先導(dǎo)　②能夠更新人們的生產(chǎn)技術(shù)?、凼巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、苣軌蛱岣邉趧?dòng)者的素質(zhì) A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 【答案】D