2014高中語文 第四單元 守望精神 面對苦難課件 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》

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12 面對苦難,直面挑戰(zhàn) 超越自我,《面對苦難》是一篇哲理性散文。苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇，它包括個人不能拒絕的天災(zāi)人禍、個人在社會生活中的重大挫折和死亡。每個人面對這些困難時都要做好心理準備。一個人只有面對悲劇和苦難，才能成為真正的勇者，他的靈魂才有可能高貴。事實上，在現(xiàn)實生活中，有人沒有經(jīng)過苦難或大的苦難，但他的人生同樣十分精彩，他的生命同樣有價值。這里的關(guān)鍵是：我們要正視人生的苦樂順逆，勇敢面對生活的選擇和考驗，而不一定要刻意去體驗苦難。如果我們有了這樣的人生大思考，我們的意志就會堅強，生命就有力量。,1．理解本文采用詩一般跳躍的思維以及具象性的闡發(fā)來直接點明文章的主題寫法。 2．品味語言，感受課文的哲理和語體之美。 3．培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的樂觀和堅強精神。,周國平，男，1945年生于上海。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。曾就讀于上海市紫金小學(xué)、上海中學(xué)。1967年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后到湖南農(nóng)場勞動一年半，然后分配到廣西資源縣工作。1978年考進中國社會科學(xué)學(xué)院研究生院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。1981年畢業(yè)，進中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。 周國平既是一個學(xué)者，也是一個散文家。他出版過著作二十余種。翻譯過《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《尼采與形而上學(xué)》、《悲劇的誕生——尼采美學(xué)文選》、《人與永恒》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等哲學(xué)著作。,除了哲學(xué)著作和翻譯，周國平還寫作了大量的散文隨筆，并產(chǎn)生了廣泛的影響。他的散文著作主要有： 《守望的距離》、《靈魂只能獨行》、《風(fēng)中的紙屑》、《妞妞——一個父親的札記》、《周國平文集》等。周國平的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。,《面對苦難》是一篇探討人生際遇中如何面對現(xiàn)實中的苦難的散文。生活中面對苦難的時候，我們應(yīng)該如何去做？或者說如何去面對？這都是本文要探討的問題。這篇文章，不僅提醒我們要面對苦難，而且告誡我們“要以尊嚴的方式承受苦難”。,《面對苦難》是一篇富于精神性的哲理散文。文章分為三部分，分別以三個小標題標出。它的特點不是追求分析論證的層層相扣，而是采用詩一般跳躍的思維，充滿哲理意味的句子，以及具象性的闡發(fā)來直接點明思考的主題。 第一部分：論述人生中“苦難”的必然性和普遍性。 第二部分：主要思考苦難的價值。 第三部分：提出 “以尊嚴的方式承受苦難”的中心論點，并加以論述。,1．字音識記 凸(tū)現(xiàn) 沉溺(nì) 厄(è)運 排斥(chì) 鑄(zhù)造 蒼穹(qiónɡ) 渾渾噩噩(è) 慷慨(kānɡ kǎi) 瘟疫(wēn yì) 2．詞語積累 自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。 萎靡不振：精神不振，意志消沉。 反目為仇：由和睦變?yōu)椴缓湍?，翻臉?1．“如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦?！睘槭裁凑f苦難撼動了人“生命的根基”？ 提示：苦難連接著人的靈魂，是人格的試金石和尊嚴與否的體現(xiàn)，所以它撼動了人的生命的根基。,2．快感和痛感是肉體感受，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。(如何理解“幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議”這句話的含義？) 提示：因為幸福是生命意義得到實現(xiàn)的美好感受，它能給人的靈魂帶來巨大的愉悅，因此它是“靈魂的嘆息和歌唱”，而苦難打擊了人對生命意義的信心，甚至意味著一切有價值的東西被毀滅，所以它是“靈魂的呻吟和抗議”。,3．如何理解“喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了《歡樂頌》”。這句話的含義？ 提示：知道痛苦的價值的人，不會輕易向別人泄漏和展示自己的痛苦。不識愁滋味的少年不知道痛苦的價值，所以喜歡談?wù)撏纯啵欢枃L人間苦難的老年貝多芬視人生感受為最寶貴的財富，所以樂觀地唱起了《歡樂頌》。,閱讀下面文段，回答1～5題。 面對苦難 人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或災(zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡；也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、如婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩個方面似己，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難—死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。 人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？,苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，僅僅成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦的卻富有生機的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。 快感和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。,幸福是生命意義得到實現(xiàn)的鮮明感覺，一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現(xiàn)乃至最高的實現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的，但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。 苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格?？嚯y是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，萎靡不振；有的人為之反目成仇，甚至行兇報復(fù)；有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終__①__著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并__②__自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。,凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們____③____著受苦者承受眼前的苦難?！?，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進了奧斯維辛集中營。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：“以保持尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。”面對死亡，以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。,1．文中橫線①②③處應(yīng)正確選填的詞語是( ) A．警覺 激勵 鼓動 B．警覺 勉勵 鼓舞 C．警醒 勉勵 鼓動 D．警醒 激勵 鼓舞 2．第一段中為何說“如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題”？ 答：因為在現(xiàn)實生活中，人們常常會遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍；社會生活中人們往往會遇到重大挫折；誰也無法避免遲早要承受的苦難——死亡。,B,3．怎樣理解“幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議”？ 答：因為幸福是生命意義得到實現(xiàn)的美好感覺，它能給人的靈魂帶來巨大的愉悅，因此它是“靈魂的嘆息和歌唱”；而苦難打擊了人對生命意義的信心，甚至意味著一切有價值的東西被毀滅，所以它是“靈魂的呻吟和抗議”。,4．有記者問周國平：幸福是一個美麗的字眼，一個讓人心動的字眼，人們不斷拼搏，都是“為了過上幸福的日子”，你卻認為苦難在人生中的意義并不總是完全消極的。請問你的理由是什么？請你根據(jù)文中的內(nèi)容，代周國平概括回答他的理由。 答：①苦難能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應(yīng)該說它具有某種精神價值?！?②苦難會深化一個人對于生命意義的認識。 ③苦難是人格的試金石，苦難能比任何時候都更加有效地提高自己的人格。 ④人們可以在承受苦難的方式中顯示出精神生活的偉大成就。,5．作者說：“一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現(xiàn)乃至最高的實現(xiàn)?！闭埬闩e出兩個你知道的能體現(xiàn)作者這句話含義的事例，并對事例作簡要解說。 答：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金頑強不屈，勇于獻身的崇高精神令人震撼。他雙目失明，仍然意志堅強，身軀傷殘但卻形象高大。是什么造就了他堅韌不拔的意志？又是什么賦予他震撼天地的力量？是他成長的過程，是他苦難的經(jīng)歷。荊棘叢生的人生道路沒有將他嚇倒，卻最終造就了他的錚錚鐵骨！ 司馬遷身受宮刑，卻撰寫出一部“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；鄧小平三起三落，卻成為“障百川而東之，回狂瀾于既倒”的一代偉人。苦難和挫折沒有將他們壓倒，卻成為他們通往成功道路上一張可貴的“通行證”。,,1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是( ) A．束縛/訃告 諂諛/陷阱 曲調(diào)/曲意逢迎 B．瞋目/瞠目 綺麗/漣漪 差錯/參差不齊 C．熾烈/整飭 通緝/修葺 奢靡/風(fēng)靡一時 D．阡陌/慳吝 付訖/迄今 附和/曲高和寡,解析：A.fù/fù ，chǎn/xiàn, qǔ/qū；B.chēn /chēng, qǐ/ yī，chā/ cī；C.chì/chì， jī/ qì，mí/ mǐ；D.qiān qiān; qì/qì； hè/hè 答案：B,2．依次填入下列括號處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) ①( )上次賽場上隊員各自為陣的教訓(xùn)，我們在下次比賽中一定要形成合力，克服風(fēng)頭主義。 ②云南有著美麗的風(fēng)景，山清水秀，月色朦朧；風(fēng)搖葉展，山路( )；九轉(zhuǎn)十八盤，山雨霧中行。 ③太陽黑子又進入集中爆發(fā)期，我國天文學(xué)家從去年8月就開始密切( )太陽的活動。 ④如果生命中只有鮮花和獎杯而沒有挫折和痛苦，那么，這種人生( )顯得太單薄了。 A．鑒于 曼延 監(jiān)測 未免 B．基于 蔓延 觀測 不免,C．鑒于 曼延 觀測 不免 D．基于 蔓延 監(jiān)測 未免,解析：鑒于：看到，考慮到。基于：根據(jù)。蔓延：蔓草一類的植物不斷向周圍擴展、延伸；比喻事物像蔓草一樣向四周延伸、擴展。曼延：連綿不斷地向遠處延伸，多指山脈、水流、道路等。“監(jiān)測”前面有“密切”修飾。未免：對某種做法表示不以為然。不免：免不了。 答案：A,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,