2013年粵教語(yǔ)文必修2 第三單元第9課《議論散文兩篇》課件

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第9課 議論散文兩篇,留別王維 [唐]孟浩然 寂寂竟何待， 朝朝空自歸。 欲尋芳草去， 惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假， 知音世所稀。 只應(yīng)守寂寞， 還掩故園扉。,【賞析】 《留別王維》是唐代詩(shī)人孟浩然將離長(zhǎng)安、贈(zèng)別王維之詩(shī)作。孟浩然入長(zhǎng)安無(wú)功而返，心中惆悵。詩(shī)中“寂寂竟何待，朝朝空自歸”是不遇的嘆息，既寫(xiě)出了落第后門(mén)前冷落，車馬稀疏的景象，又反映了詩(shī)人內(nèi)心的凄涼、寂寞。說(shuō)明歸去的原因，又表達(dá)了一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的感情?！爱?dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”既照應(yīng)了前四句思?xì)w惜別的內(nèi)容，又是后兩句寫(xiě)歸隱態(tài)度之堅(jiān)決的依據(jù)。,孟浩然要回故鄉(xiāng)隱居，與王維分別，他是把王維作為知音。朝廷中沒(méi)有人幫助，求仕無(wú)望，孟浩然只能歸去故鄉(xiāng)，寂寞地度過(guò)余生。詩(shī)里有對(duì)朝廷壓抑人才的怨憤，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀，還有懷才不遇的嗟嘆。 【思考】 “當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，被認(rèn)為是全詩(shī)的重點(diǎn)。試分析這兩句表達(dá)的內(nèi)容和感情，并聯(lián)系全詩(shī)，簡(jiǎn)要說(shuō)明其在結(jié)構(gòu)上的作用。 【提示】 畫(huà)線部分為思考答案。,,,,,,,,,,,,課堂互動(dòng)探究,寫(xiě)作素材積累,知能優(yōu)化演練,第9課 議論散文兩篇,,基礎(chǔ)自主學(xué)案,,,美文佳作欣賞,基礎(chǔ)自主學(xué)案,三、詞語(yǔ)辨析 (1)嚴(yán)峻·嚴(yán)肅 嚴(yán)峻：(問(wèn)題、情況)嚴(yán)肅，嚴(yán)厲。 嚴(yán)肅：(神情、氣氛)使人感到敬畏。 例：從總指揮_________的神情上，大家看出了問(wèn)題的 ________性，其實(shí)，誰(shuí)都知道，這是關(guān)系到幾十號(hào)人身家性命的問(wèn)題。,嚴(yán)肅,嚴(yán)峻,(2)息息相關(guān)·休戚相關(guān) 息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。 休戚相關(guān)：憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。 例：①環(huán)境和我們的生活_____________，保護(hù)環(huán)境，已是刻不容緩的事情。 ②作為一個(gè)集體，我們____________，榮辱與共。,息息相關(guān),休戚相關(guān),(3)接踵而來(lái)·摩肩接踵 接踵而來(lái)：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。 摩肩接踵：肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。 例：①日本“3·11”地震后，海嘯、核污染、余震___________，使本來(lái)就艱難的災(zāi)后重建工作雪上加霜。 ②國(guó)慶期間，許多旅游景點(diǎn)游人如織，__________，給環(huán)保和安全工作帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。,接踵而來(lái),摩肩接踵,四、詞語(yǔ)釋義 ①寒暄：_______________________ ②希冀：_______________________ ③羲皇上人： ____________________________________________ ④光天化日： ___________________________________________ ______________,問(wèn)寒問(wèn)暖。,希望。希望得到。,太古之人。羲皇，伏羲氏，傳說(shuō)中的古帝。,原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚 的場(chǎng)合。,⑤眼花繚亂：________________________________ _____________________________________ ⑥彬彬有禮：________________________________ _______________________________________ ⑦小心翼翼：________________________________ ____________________________________,看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。,原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难?。形容文雅有禮貌的樣子。,本是嚴(yán)肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。,五、文學(xué)常識(shí) 1．走近作者 錢鐘書(shū)(1910－1998)，字默存， 號(hào)槐聚。江蘇無(wú)錫人。1933年 于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后， 在上海光華大學(xué)任教。后赴英國(guó)留學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《______》、短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》、散文集《寫(xiě)在人生邊上》、文論《談藝錄》、《管錐編》等。,圍城,克里斯托弗·莫利(1890－1957)，美國(guó)作家，生于賓夕法尼亞州哈佛福市。主要作品有小品文集《_____________》、小說(shuō)《特洛伊木馬》、《基地·福伊爾》等。本文選自《外國(guó)散文百年精華》(人民文學(xué)出版社2001年1月北京第一版，譯者夏月)。 2．資料鏈接 散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也,桑迪加夫酒,是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、議論等方式表達(dá)。錢鐘書(shū)的散文，內(nèi)涵豐富，邏輯縝密，文筆老辣，機(jī)趣盎然，嬉笑、譏諷、幽默、夸張、擬人、引經(jīng)據(jù)典、類比取譬、小說(shuō)筆法……俱成文章，文風(fēng)行云流水，幾達(dá)于“___________”之境，可謂自成一家。,無(wú)技巧,課堂互動(dòng)探究,[文脈·探究] 1．《窗》中為什么說(shuō)奢侈是更高的進(jìn)化階段？ 【提示】 從歷史發(fā)展的角度看，“窗比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段”。世人做屋子，先有門(mén)，后來(lái)慢慢地才學(xué)會(huì)開(kāi)窗子。門(mén)滿足了人的物質(zhì)需要——生存(保護(hù))；窗子滿足了人的精神需要——享受(奢侈)。物質(zhì)需要的滿足，是人的動(dòng)物性生存的第一要素，是由不得你我的，所以是不自由的。精神需要的滿足，是人的動(dòng)物性生存需要滿足后的高一層需要的滿足，因而可視為一種“奢侈”，一種享受。只有在這種奢侈的享受中，人才是自由的。,2．《窗》是一篇議論散文，行文中作者處處體現(xiàn)著文章的線索。文中能反映行文線索的句子有哪些？ 【提示】 第1段：“又是春天，窗子可以常開(kāi)了。”“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子?！钡?段：“門(mén)和窗有不同的意義?！薄伴T(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。”第3段：“窗比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段?！薄伴T(mén)是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈?！钡?段：“窗可以算房屋的眼睛?！?3．第二段作者著重闡述了門(mén)和窗的不同意義，說(shuō)“窗子打通了大自然和人的隔膜”，“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，作者是如何論述這一觀點(diǎn)的？ 【提示】 作者采用先破后立，橫向鋪陳。先駁斥了把“有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去”作為門(mén)和窗的根本分別；再舉“賞春”一事說(shuō)明窗有“賞春”功能而門(mén)沒(méi)有；繼而又引用陶淵明的詩(shī)句證明，從容主宰自己生活的“羲皇上人”確實(shí)可以通過(guò)窗戶來(lái)獲取享受；后面又引用繆塞的“妙語(yǔ)”和學(xué)習(xí)的“捷徑”說(shuō)明通過(guò)“窗”執(zhí)行自己的意志的是真正的主人。在這里，作者廣征博引，鋪陳設(shè)譬，信手拈來(lái)，直指心靈。,4．“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”在人生中的含意是什么？為什么說(shuō)它們是人生中含意最深的動(dòng)作？ 【提示】 “開(kāi)門(mén)”指包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式，“關(guān)門(mén)”指一個(gè)結(jié)束。因?yàn)椤伴_(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”有著豐富的生活內(nèi)容，有著至樂(lè)的情緒體驗(yàn)，也有著完美豐富生活完結(jié)時(shí)的悲壯，它們是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分，它們是如此的重要，所以說(shuō)“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”是人生中含意最深的動(dòng)作。,5．門(mén)會(huì)不會(huì)逗引風(fēng)和太陽(yáng)？如果不會(huì)，門(mén)和窗的意義究竟又有什么不同呢？如何理解“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”？ 【名師點(diǎn)撥】 人為了生存，必須通過(guò)門(mén)從屋里出去，匍匐于大自然的懷抱，勞動(dòng)生息，生死歌哭，做自然的奴隸；而窗隔開(kāi)了人與自然的心理距離，將人與自然的生存、生死關(guān)系轉(zhuǎn)化為審美欣賞和享受的關(guān)系，借此，人執(zhí)行了主人的意志，保全了人性。可以說(shuō)：“門(mén)許我們追求，表示欲望”，洞開(kāi)的是人的世俗社會(huì)，通向人的動(dòng)物性存在；“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，洞開(kāi)的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)解獨(dú)到，充滿著人生的哲理。,6．為什么門(mén)和窗這兩種平常之物在作者筆下變得如此意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，并借此寫(xiě)出世間百態(tài)？作者為什么不直接抒寫(xiě)自己對(duì)人生的探討，而要選擇“門(mén)”和“窗”這樣一種具體的事物來(lái)寄托自己的思想？ 【名師點(diǎn)撥】 直接抒寫(xiě)深刻的思想或者抽象的道理往往會(huì)令人難以理解，而如果能借助某種具體的事物來(lái)抒寫(xiě)這些思想道理，或通過(guò)某種特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)與之相似的或相近的概念、思想和感情，這樣就可以使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道理變得形象可感，同時(shí)也能增強(qiáng)文章的趣味性和生動(dòng)性。這種象征手法是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。,《門(mén)》就是運(yùn)用了象征手法，寫(xiě)的是具體的“門(mén)”，表達(dá)的卻是作者對(duì)社會(huì)以及人生終極的思考和感悟。只有理解了門(mén)的象征意義，才能理解整篇文章的寓意所在。,[細(xì)剖·深析] [樓主] 在莫利的哲理散文《門(mén)》中，有一句話特別耐人尋味：“在關(guān)著的門(mén)內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群?！蔽依斫鉃椋察o的環(huán)境能使人精力集中，高效率地工作學(xué)習(xí)；人應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的地方，不能只追求熱鬧，像馬那樣成群結(jié)隊(duì)。不知當(dāng)否？請(qǐng)教各位。,[沙發(fā)] 我的理解與你不完全相同，我認(rèn)為應(yīng)該這樣理解：“牧放的馬群”的含義是受人約束，沒(méi)有自由和屬于自己的隱私的空間。聯(lián)系這段文字前面的語(yǔ)句：“只要他在一扇關(guān)著的門(mén)的后面，他就能使自己不受拘束?！笨梢?jiàn)，這里的“人不是在一起牧放的馬群”強(qiáng)調(diào)的是有一個(gè)不受約束的自由的空間。,[板凳] 我認(rèn)為你們的說(shuō)法都有一定的道理，但不全面。“在關(guān)著的門(mén)內(nèi)，頭腦的工作最為有效?！笔钦f(shuō)在自由的環(huán)境中工作的效率最高，而不僅僅指“安靜”的環(huán)境；“人不是在一起牧放的馬群”，這句話的重點(diǎn)應(yīng)該是“人”不是“馬群”，人應(yīng)該是有思想的，而不能僅僅是“一群動(dòng)物”。,[三樓] 呵呵，樓上的各位分析地真精彩！綜合各位的觀點(diǎn)，我補(bǔ)充如下，這兩句話的意思是：人和動(dòng)物是有區(qū)別的，人有思想情感，有隱秘需求，需要一個(gè)屬于自己的思考的空間和獨(dú)立的天地，只有在這樣的天地里，人才能思想的更深刻，工作的更有成效，約束、管制只能使其相反。,寫(xiě)作素材積累,1．從司空見(jiàn)慣的日常生活中發(fā)現(xiàn)不一般的生活感悟。 門(mén)和窗是我們?nèi)粘Ｉ钪性倨匠２贿^(guò)的事物。但由于作者深刻的觀察能力和思考能力，從中挖掘出深刻的道理。錢鐘書(shū)為我們揭示的“窗”主要意義是：窗子表示享受，它是人們生活中的一種奢侈，它可以算作是房屋的眼睛。而《門(mén)》的作者莫利告訴我們：開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是生命的一部分，開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作。,尋常的事物，非凡的感悟，這就是我們從兩位作家的作品中感悟到的。 2．對(duì)比手法的運(yùn)用。 《窗》的第一段用對(duì)比手法將屋子外的春天(陽(yáng)光到處都是，風(fēng)懶洋洋的，鳥(niǎo)語(yǔ)瑣碎而單薄)與屋子里的春天(陽(yáng)光明亮，風(fēng)有生氣，鳥(niǎo)語(yǔ)清脆悅耳)對(duì)比。從中得出結(jié)論，屋子外的春天雜多混亂則顯得太賤了，唯有透過(guò)窗子在屋里感知到的春天才富有生機(jī)，彌足珍貴，這些就在于窗子的有無(wú)。,第二段將門(mén)和窗的不同意義進(jìn)行對(duì)比：有了門(mén)，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找?！堕T(mén)》的第七段拿開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)進(jìn)行對(duì)比，開(kāi)門(mén)意味著重聚、和解、喜悅和安慰；關(guān)門(mén)意味著結(jié)束、悲傷。,3．比喻手法的運(yùn)用。 比喻的作用就是使深刻的道理淺顯化，抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的趣味性、生動(dòng)性。《窗》一文中，“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子”。作者把通過(guò)窗子欣賞春天比作是一幅畫(huà)配了框子來(lái)看，形象地表現(xiàn)了窗子的作用。《門(mén)》中，有這樣一句話：“人不是在一起牧放的馬群?！边@里作者把人和馬群進(jìn)行對(duì)比，形象地說(shuō)明了人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)：人是有思想感情的，人需要有自己的天地。,隨堂練筆 請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中選取一個(gè)你最熟悉而又含有一定哲理的事物，仿造《門(mén)》和《窗》的寫(xiě)法，寫(xiě)一段文字，闡釋其中蘊(yùn)含的哲理或你的獨(dú)特思考。(100字以內(nèi)),1．課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 窗，是瞭望的視點(diǎn)，是連接兩個(gè)世界的通道；可以是有形的，也可以是無(wú)形的。房間有了窗才有了陽(yáng)光，陽(yáng)光是無(wú)孔不入的，能冰釋冬季帶來(lái)的蕭條和寒冽，能熔化冰雪和寒霜。可是，雖然窗是房屋的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，然而眼睛不能代替一切。假如我們失去眼睛，難道就意味著永遠(yuǎn)與世界隔絕了嗎？,不！海倫·凱勒不幸因病喪失了視力和聽(tīng)力，然而憑借著海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)意志和她的老師安妮·蘇利文的不懈努力，沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有光明，沉默中她們?cè)诒舜说男纳洗蜷_(kāi)了一扇互相溝通的窗口，海倫學(xué)會(huì)了講話，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，成為著名的作家。 心靈的窗戶就是互相溝通。心靈有了窗，就會(huì)有更明亮的陽(yáng)光，就能在絕望處得以逢生，在懸崖上危險(xiǎn)中勒馬，在失敗后發(fā)現(xiàn)希望。因此，開(kāi)一扇心窗吧，讓愛(ài)的陽(yáng)光透過(guò)心窗，充斥心中或廣闊或狹窄的空間。,朋友，如果你正在懸崖和深淵的交界處遲疑，或在失望與希望中徘徊，那么，切記開(kāi)一扇心窗。從此陽(yáng)光的每一次折射都是你的一個(gè)新生，一份瀟灑，一份魅力，充滿希望的新生！ [適用話題] 這則材料適用于“樂(lè)觀”“交流”“打開(kāi)心窗”等話題或材料作文中。,2．鮮活素材速遞 守墓老兵歐興田 只因?yàn)?0多年前對(duì)戰(zhàn)友的一句承諾，安徽省宿州市清涼村的86歲的老人歐興田，放棄了天倫之樂(lè)，拖著傷病之軀，為重建淮北西大門(mén)抗日烈士陵園四處奔走，并堅(jiān)持在此為犧牲了的戰(zhàn)友們守墓近30年。作為當(dāng)年新四軍四師的一名偵察員，老人誓與戰(zhàn)友們一起共生死，他說(shuō)：“百年后，把我的骨灰撒在這里陪戰(zhàn)友。”,歐興田老人的守望故事， 不僅敘述著當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期槍林彈雨的激烈，飽含著戰(zhàn)友同生共死的情懷，還蘊(yùn)藏著為祖國(guó)而舍生取義的奉獻(xiàn)。即使現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，但聽(tīng)到這感人的故事，我們?cè)趺茨芡涍@些為國(guó)捐軀的將士？怎么能不堅(jiān)守自己的許諾？怎么能不思考今天的幸福生活是從何而來(lái)？ [適用話題] 這則材料可以用于“銘記”“堅(jiān)守”“誠(chéng)信”“奉獻(xiàn)”等話題或材料作文中。,撞開(kāi)心靈的墻 浦拉圖斯曾說(shuō)過(guò)：我就是我的主宰。 可是，在生活當(dāng)中，我們真的可以這樣肯定、自信、驕傲和鏗鏘有力嗎？ 如果考試考砸了，我們會(huì)悲泣；如果比賽比輸了，我們會(huì)傷心；如果最好的朋友與你絕交了，我們會(huì)流淚；如果為了小事頂撞父母而使他們不快，我們會(huì)懊惱不已……是的，所有的這些心情都會(huì)有：,美文佳作欣賞,交流有了隔膜、溝通有了壕溝、思想有了枷鎖、心靈有了城墻。當(dāng)你自卑的時(shí)候，洞悉“你之所以感到巨人高不可攀，是因?yàn)槟愎蛟诘厣稀钡牡览砻矗慨?dāng)你痛苦的時(shí)候，想到“人比神偉大，因?yàn)樯癫欢纯?；只要還能流淚，就還有希望的種子”的意蘊(yùn)嗎？聶魯達(dá)在《太陽(yáng)頌歌》中說(shuō)“過(guò)去我不了解太陽(yáng)，但那時(shí)我過(guò)的是冬天”，但他還是了解了太陽(yáng)；魯迅先生不也曾有過(guò)“人最苦悶的是猛醒之后的無(wú)處可走”的苦惱嗎？但他畢竟走出了心靈的“沼澤地”。我們說(shuō)再微弱的光，也是刺向黑夜的利劍。,有形的墻，我們必須面對(duì)；這無(wú)形的心靈的墻，我們更難以回避。為了思想的安全和心靈的自由，為了自己的信念與身后的兩行實(shí)實(shí)在在的腳印。我們必須撞開(kāi)心靈的墻。 “轟……”我聽(tīng)到了墻的倒塌聲。朦朧之中，出現(xiàn)了一道獨(dú)特的風(fēng)景：自信、樂(lè)觀、微笑、言與行的統(tǒng)一、靈與肉的和諧……,“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！比说囊簧豢赡芤环L(fēng)順，只有經(jīng)歷磨難，才能走向心靈的成熟。冷靜地處理紛繁復(fù)雜的事情，不必苛求一草一木的完美無(wú)缺；智慧地面對(duì)千變?nèi)f化的世界，保持健康穩(wěn)定的心境尤為重要。 不要因?yàn)楹ε掠械姆N子難以發(fā)芽，就拒絕播種，讓自己的園圃一片荒蕪；不要因?yàn)楹ε聞e人的嘲諷，就拒絕邁開(kāi)嘗試的腳步，讓自己的將來(lái)一事無(wú)成。,既然青春是我們的資本，活力是我們的驕傲，敢闖敢拼是我們無(wú)悔的宣言，那么，我們就可以勇往直前地沖鋒，用我們的睿智做抵押，用我們的青春做本錢，用我們的永不言敗做支柱！ 相信，撞開(kāi)心靈的墻，就打開(kāi)了精美的畫(huà)卷：清澈見(jiàn)底的淙淙流水，巍峨厚重的綿延群山，爭(zhēng)奇斗艷的各式花草，美輪美奐的嶄新建筑！ 相信，撞開(kāi)心靈的墻，就鋪設(shè)了成功的橋梁：體驗(yàn),嘗試的感受，品味奮斗的欣喜，借鑒失敗的啟迪，接受未來(lái)那讓人心醉的燦爛的微笑！ 【賞評(píng)】 本文亮點(diǎn)：一、文章有豐厚的文學(xué)內(nèi)涵，詩(shī)文名句能信手拈來(lái)、運(yùn)用自如，無(wú)絲毫斧鑿的痕跡；二、排比、比喻等修辭手法的巧妙運(yùn)用使文章韻律和諧、清新雅致；三、結(jié)構(gòu)清晰、層次分明，最后兩段為點(diǎn)睛之筆，在謳歌高尚的思想境界的同時(shí)，給人以美的啟迪和享受。,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,