文學(xué)理論習(xí)題集(給學(xué)生)

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《文學(xué)理論》習(xí)題集 一、填空題 1.《論語雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史； 文質(zhì)彬彬 ，然后君子?！眕6 2.宋文帝立“四學(xué)”： 文學(xué) 、儒學(xué)、玄學(xué)和史學(xué)。P6 3.美國學(xué)者艾布拉姆斯提出文學(xué)的四要素說：世界、作家、 作品 和讀者。P11 4.德國文學(xué)理論家伊瑟爾將自然科學(xué)理論和文學(xué)理論稱為“硬理論”和 軟理論 。p15 5.“文學(xué)性”概念來源于俄國形式主義，是其代表人物 雅各布森 在20世紀初提出的。P17 6.文學(xué)文本由三個不同層面構(gòu)成：語言、 結(jié)構(gòu) 、文類。p36 7. 語言 是文本的基本要素，結(jié)構(gòu)是文本內(nèi)各部分的關(guān)系。p36 8．亞里士多德系統(tǒng)地提出了有機統(tǒng)一論，指出任何一個文學(xué)文本，無論是詩還是悲劇，都必須構(gòu)成一個完整體，各部分相互關(guān)聯(lián)秩序井然。他在著作 《詩學(xué)》 里指出悲劇就是對一個嚴肅完整，并有一定長度的行動的模仿。 9．俄國形式主義者日爾蒙斯基就文本結(jié)構(gòu)提出了“文本五層次說”，包括語音層、詞語層、句子層、語義層和 語言文化遺產(chǎn)層 。 10.波蘭美學(xué)家英加登提出了文本層次結(jié)構(gòu)理論，認為文學(xué)文本包含四個層次：語音層、意義層、 圖式化外觀層 和再現(xiàn)對象層。p68 11．曹丕在《典論論文》區(qū)分文章為四類：奏議、書論、銘誄、 詩賦 四科。 12.亞里士多德區(qū)分不同的文類為戲劇、 史詩 、贊美詩。 13.詩是用_韻文形式____形式來表達抒情主體強烈情感的文類，其聽覺層面和視角層面的標志性特征分別是__韻律節(jié)奏____和_分行排列_____。P92，P113 14.詩的音樂性最典型地體現(xiàn)在_韻律____和__節(jié)奏___兩個方面。P99 15.“摘下槐花/槐花在手中放出香味/香味 來自大地無盡的憂傷”，海子的這首詩體現(xiàn)了詩歌分行的_強調(diào)____和_突出____功能。P120 16.“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，其意象類型分別是是_對比型____和_關(guān)聯(lián)型____。P133—136 17.“雪鍬鏟平了冬天的額頭”，“吃麥子長大的/在月亮下端著大碗”，這兩句詩采用的比喻類型分別是__隱喻___和__提喻___。P140 18.小說概念的三個要素是_人物形象____、__故事情節(jié)_____、_典型環(huán)境_______。 19．敘述包括實際的作者、_隱含的作者________、__敘述者_______、____受術(shù)者_____、__隱含的讀者_____和__實際的讀者______六種角色。 20.“隱含的作者”也被稱為 _作者面具________。 21.敘述話語的三個方面是 _敘述聲音________、__敘述方式_______ 和 __敘述情節(jié)_______。 22.敘述焦點包括_________、_________以及_________。 23.小說敘述方式可分為兩類：講述和_呈現(xiàn)____。 24.敘述的四種常見手法是：_言談____、_記述____、_描寫____和_評論____。 25.托多洛夫的小說情節(jié)模式是_____。 26.托多洛夫認為小說有三種主題型的情節(jié)類型分別是：_命運型____、_人物型____和_思想型____。 27.根據(jù)情節(jié)的建構(gòu)方式劃分為 _交錯____故事情節(jié)和_疊套____故事情節(jié)。 28.小說中情節(jié)的時間問題涉及 _敘述時間____ 和_故事時間____的關(guān)系。 29.簡述小說敘述研究的四級范疇。 30.請簡要說明小說中故事時間和敘述時間的關(guān)系。 省略是在敘述時間中略去故事時間，加速是敘述時間縮短了故事時間，場景是敘述時間和故事時間相當，減速是敘述時間對故事時間的延遲，停頓則是故事時間在敘述時間里的中止。 31．在中國古代文論中，強調(diào)文學(xué)藝術(shù)是作者情感表現(xiàn)的觀點有自己的傳統(tǒng)，據(jù)《尚書堯典》記載，中國文學(xué)理論萌發(fā)期就已有“ 風(fēng)以動之，教以化之 ”的命題。P262 32．古羅馬 賀拉斯 提出了寓教于樂說，以此平衡文學(xué)娛樂性和道德化的關(guān)系。P262 33.柏拉圖認為，詩人的靈感來自神力的驅(qū)遣；一旦詩人獲得這種靈感，他就會失去平常的理智而進入 迷狂狀態(tài) 狀態(tài)。P270 34. 巴特 提出“作者死了”的口號。P290 35.文學(xué)的歷史可以分為四個階段：口傳文化時代、手稿文化時代、 印刷文化時代 、電子文化時代。P265 36.現(xiàn)代的“作者”概念和作者崇拜出現(xiàn)于 印刷 文化時代，而在 電子 文化時代，作者的重要性卻遭遇了空前的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。P267，271 37. 弗洛伊德 開創(chuàng)了精神分析的文學(xué)分析方法，強調(diào)揭示文本中隱藏的無意識動機和欲望P280 38. 本雅明 把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理引入文學(xué)領(lǐng)域，提出了“作者即生產(chǎn)者”的命題。P264 39.艾布拉姆斯認為，文學(xué)系統(tǒng)是由世界、作者、文本和讀者共同構(gòu)成的，其中， 文本 在文學(xué)系統(tǒng)中居于核心地位。P262 40. 赫什認為，文本解釋的最終依據(jù)在于 作者創(chuàng)作文本的意圖 。P279 41.德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾指出過文學(xué)只是一個具有不確定性的 ，它召喚讀者充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。P304 42．“隱含的讀者”這一概念的提出者是 伊瑟爾 。P320 43．西方當代文學(xué)理論中的“讀者轉(zhuǎn)向”打破了作者中心論和 文本中心論 中心論這兩種理論模式。 P300 44．在場性是 口傳文化 時期文學(xué)閱讀（聆聽）活動的一個特征。P309 45. 超文本性是 電子文化 時期文學(xué)閱讀活動的一個特征。P313 46. 個體性的讀者及孤獨的閱讀行為是 印刷文化 時期文學(xué)閱讀活動的一個特征。P311 47.讀者導(dǎo)向理論都把 讀者 視為文學(xué)研究中最重要的因素。P316 48.伊瑟爾的審美反應(yīng)論認為，文本中存在許多不確定的因素，即 文本的空白 ，需要讀者加以填充。P321 49.費什認為，具備熟練的語言能力、語義知識、文學(xué)能力的讀者才是“ 有知識的讀者 ”。P308 50.《論語八佾》：“《韶》，盡美矣，又 盡善 矣?！眕336 51.《毛詩序》：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫， 美教化 ，移風(fēng)俗?！眕336 51.意大利馬克思主義理論家葛蘭西提出的 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 理論，發(fā)展了馬克思的意識形態(tài)理論，揭示了意識形態(tài)如何在特定社會和文化中獲得公眾的認可問題。P337 52.葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論表明，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立關(guān)鍵在于通過 公共輿論 贏得公眾的贊同與認可。P339 53.法國理論家羅蘭巴特指出，神話分析就是要揭示隱藏在本義背后的轉(zhuǎn)義，亦即 意識形態(tài)的建構(gòu) 。p340 54.法國女作家波伏娃在 《第二性》 一書中對傳統(tǒng)社會和文化中歧視女性的現(xiàn)象作了有力批判。P344 55.美國批評家巴特勒發(fā)展了波伏娃的理論，她認為社會性別是一種身份認同，而不是自然的、本原的和不可避免的，性別身份認同不過是一種 社會地語法建構(gòu) 而已。P345 56.女性主義提出了特殊的“女性批評”（gynocriticism）主張，這種批評旨在揭露文學(xué)中占支配地位的 男性中心主義 的真相。P347 57.后殖民批評的“三劍客”一般是指 薩義德 、斯皮瓦克和霍米巴巴。P350 58.薩義德在 《東方學(xué)》 一書中認為，在西方知識界的舞臺上，東方不是一個自然的對象，而是西方權(quán)利結(jié)構(gòu)建構(gòu)出來的是一個符合西方帝國主義和殖民主義意識形態(tài)的對象。P352 59.生態(tài)批評（ecocriticism）這一術(shù)語最初出現(xiàn)在魯科特的 《文學(xué)和生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評的實驗》 一文中。P357 60.生態(tài)批評包含了許多不同支脈的理論譜系，其共同點在于關(guān)注 人與自然的關(guān)系 。p358 61.王國維在《宋元戲曲史》中提出 凡一代有一代之文學(xué) 的論斷，它不僅觸及文學(xué)史的歷史分期，還觸及不同的時代有不同的文類。P367 62.文學(xué)研究包括 文學(xué)理論 、文學(xué)史和文學(xué)批評三個部分。P368 63.《論語八佾》：“子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫， 哀而不傷 ?！盤372 64.王國維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、 子美 、子瞻者。此四子若無文學(xué)之才，其人格亦自千古。”p373 65.章培恒等著《中國文學(xué)史新著》將中國文學(xué)史從先秦到晚清分為 上古文學(xué) 、中世文學(xué)和近世文學(xué)三大時段。P390 66.美國學(xué)者布魯姆在《西方正典》中認為，經(jīng)典作品區(qū)別非經(jīng)典作品的主要差異在于 原創(chuàng)性 。P398 二、名詞解釋 1.劉勰的“文筆”說P7：有情、采、韻者為文，無情、采、韻者為筆 2.“內(nèi)部研究”P25：對文本的風(fēng)格、技巧、文類、修辭、敘述等層面的分析 3.“外部研究”P25：以文本與其他方面的關(guān)系為研究對象，如作家創(chuàng)作、社會背景、文學(xué)接受等，考察文本發(fā)生的外部情況 4.語境P26：文學(xué)文本生產(chǎn)、流傳和接受的背景或文脈 5．莫里斯“符號三維說”p34：句法、語義和語用 6．托多洛夫的“文本三層面說”p34：詞語、句法和語義 7．文學(xué)語言突出說p44：文學(xué)語言和日常語言的關(guān)系，文學(xué)語言和日常語言雖有差異但關(guān)系密切，文學(xué)語言最主要的功能就是語言的突出或凸顯，語言的突出在文學(xué)文本中具有獨特的審美價值或藝術(shù)性。 8．文學(xué)語言擬陳述說P46-48：瑞恰慈提出，他發(fā)現(xiàn)文學(xué)語言和科學(xué)語言至少在兩方面不同，其一，文學(xué)語言是某種虛擬性的語言，無關(guān)真?zhèn)?；而科學(xué)語言則是對事實或真相的客觀描述，關(guān)乎真?zhèn)?。其二，文學(xué)語言偏重于情感的表現(xiàn)，而科學(xué)語言則服務(wù)于意思的表達。 9．文本結(jié)構(gòu) P60：通常指文本內(nèi)部的組織構(gòu)架，部分或要素間的關(guān)聯(lián)方式 10．文類 p75：文類這個概念通常被用來指稱某些文學(xué)的類型和范疇 11．語法結(jié)構(gòu)說 p70：語法結(jié)構(gòu)說把結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論引入文本結(jié)構(gòu)的分析，把人物設(shè)定為名詞，人物動作設(shè)定為動詞，人物關(guān)系或事態(tài)設(shè)定為形容詞，通過語法結(jié)構(gòu)來類比或分析文本，揭示出文本結(jié)構(gòu)與語法結(jié)構(gòu)的相似性。 12．有機統(tǒng)一說 P63：有機統(tǒng)一說把文本視為一個有生命力的有機體，其中各要素和部分相互作用成一個和諧整體。 13.視覺韻P104：視覺韻并不是一種聲音的重復(fù)或?qū)?yīng)，而是在詩行的特定位置上（比如句末）的詞語視覺上的接近或相似，因此造成了視覺上的類似于聽覺押韻的效果。 14.中心型意象P130：特征是有某個（或若干個）意象作為全詩的中心，它（們）是貫穿全詩進程的關(guān)鍵意象，也是支配者全詩其他意象的主導(dǎo)意象。功能在于中心意象支配著全詩的氛圍，決定了全詩的主題和情感基調(diào)。 15.韻律P103： 16.節(jié)奏P108—111 17.敘述話語：故事是敘述的素材或內(nèi)容，話語則是如何講述這些素材和內(nèi)容的方式 18.聚焦：聚焦是再現(xiàn)敘述的情境和事件所依據(jù)的某種視角，是組織那些敘述的情境和事件所依據(jù)的感知上或觀念上的位置。 19.講述：講述是通過一個敘述者的中介來展現(xiàn)的，敘述者并不是直接地或戲劇化地表現(xiàn)事件和對話，而是講述它們，概括它們等。 20.呈現(xiàn)：呈現(xiàn)是事件和對話地直接展示，敘述者就像在戲劇中那樣銷聲匿跡了，讀者被要求從自己的所見所聞中得出結(jié)論。 21.情節(jié)：情節(jié)是人為的藝術(shù)加工所形成的小說敘述 22.復(fù)調(diào)小說： 23.“作者死了”P290：寫作活動中作者個人不過是一個語言活動的載體，真正制約著作者寫作的乃是語言本身。 24.超文本P272：超文本這個概念是指非順序的書寫文本，他給予讀者各種分叉選擇，并允許讀者作種種選擇，最好是在一個互動地屏幕上閱讀。就像人們通常所想像的那樣，它是一個通過鏈接而互相關(guān)聯(lián)起來的文本模塊，那些鏈接為讀者提供了不同的路徑。 25.“知人論世”P269，274,275 26.“以意逆志” P269 27.作者意圖論P277 28.接受美學(xué)P302 29.隱含的讀者P320 30.解釋團體P326 31.文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)P337 32.身份認同p353 33.“制度性遺忘”p355 34.人本主義生態(tài)論P359 35.詩史互證P375 三、簡答題 1.文學(xué)理論的主要任務(wù)是什么?p16 2.如何理解“文學(xué)性”概念？p17—19 3.簡述喬納森卡勒對文學(xué)特征所做的五點說明。P9 4.簡述文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史的關(guān)系。P19—21 5．何為“敘述語法”？請舉例分析說明。 6．韋勒克和沃倫認為：“我們必須把文類認作一個‘規(guī)則性’的概念，認作某種基本的模式．一個實在的、有效的管理，因為它實際上作為模式規(guī)定著具體作品的寫作?！彼伎歼@段話，分析文類具有哪些功能？ p77 7.簡述比喻修辭的詩學(xué)功能。P140-141 8.20世紀，西方文學(xué)理論出現(xiàn)了關(guān)注文本的形式主義轉(zhuǎn)向，試述“驅(qū)逐作者”的三波形式主義文論學(xué)說。P287-291 9.簡述文學(xué)發(fā)展的四個歷史階段中，作者與文本之間的關(guān)系的發(fā)展、變化。P265-273 10.文學(xué)閱讀有哪些類型？試對它們進行介紹。P305-309 11.試述文本生產(chǎn)論的主要觀點。P317-319 12.簡述威廉斯對馬克思主義經(jīng)典作家意識形態(tài)理論的概括。P334-335 13.簡述葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的內(nèi)涵。P337-338 14.如何理解伊格爾頓所說的“意識形態(tài)是一種話語的表意實踐”？p339 15.簡述羅蘭巴特神話分析的意識形態(tài)涵義。P340-341 16.簡述文學(xué)與物質(zhì)生產(chǎn)不平衡關(guān)系的內(nèi)涵。P384 17.簡述弗萊文學(xué)演化五階段理論。P377 8