《念奴嬌赤壁懷古》集體備課教案(沈文新).doc

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清新縣第一中學(xué)集體備課教案專用紙 （ 語文 學(xué)科必修3 第 4 單元（章節(jié)） 宋詞1首 ） 上課時間：2009年3月 日第 4 周星期 第 節(jié) 教案主備人：沈文新 課題 念奴嬌?赤壁懷古 教學(xué)目標(biāo) 知識與技能： 1、聯(lián)想在文章布局中的作用。2、襯托的運用和表達效果。3、蘇軾及蘇軾詞作的寫作背景，蘇軾創(chuàng)作的有關(guān)知識。 4、蘇軾詞“豪放豁達”的風(fēng)格。 過程與方法：采用“知人論世”的方法，理解詞的內(nèi)容，感受蘇詞的豪放風(fēng)格，理解烘托映襯，虛實相濟的寫作特點，培養(yǎng)對意境的感受、分析能力 情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)悟蘇軾的精神內(nèi)涵，學(xué)習(xí)蘇軾執(zhí)著、樂觀、曠達的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生由此反思、設(shè)計自己的人生。 教材分析 重點：1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格 2、理解烘托映襯，虛實相濟的寫作特點。 3、培養(yǎng)對意境的感受、分析能力 難度：1、詞人歌頌周瑜的用意。2、詞人“出世”與“入世”的矛盾思想。 教學(xué)分析 教法：采用啟發(fā)引導(dǎo)，講解分析，質(zhì)疑探討，朗誦等方法。 學(xué)法：通過誦讀、解讀、品讀、討論相結(jié)合的方式，感受蘇詞的豪放風(fēng)格，理解烘托映襯，虛實相濟的寫作特點， 培養(yǎng)對意境的感受、分析能力 教學(xué)手段 解讀、誦讀、討論相結(jié)合的方式 課時安排 1課時 教學(xué)過程 一、簡介導(dǎo)入。 有學(xué)生介紹蘇軾生平，教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解蘇軾的精神內(nèi)涵。 1、朱德同志在四川省眉山市三蘇祠（現(xiàn)為三蘇博物館）的題詞. 一家三父子，都是大文豪。 詩賦傳千古，峨眉共比高。 蘇軾（1037━1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。 我們學(xué)習(xí)蘇軾豪放詞的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，請一位同學(xué)抄錄。 蘇軾博學(xué)多才，宋文、宋詩和宋詞都在他手中達到了高峰。他是著名的散文家，為唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韓愈﹑柳宗元﹑歐陽修﹑蘇洵﹑蘇軾﹑蘇轍﹑王安石﹑曾鞏。）；他是著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”；他是杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，辛棄疾并稱“蘇辛”，；他是著名書法家，同黃庭堅，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；他是著名畫家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面 都有重要成就。 2、問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。做為傳統(tǒng)文人，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”匡世濟民的思想是蘇軾思想的核心。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。 蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，（御史李定、何正臣、舒亶等人，指證蘇軾在詩文中歪曲事實誹謗朝廷，“烏臺”即御史臺?！稘h書?朱博傳》：“是時，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏?！焙笫辣阋杂犯疄闉醺?，御史臺為烏臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，他們包括御史中丞李定，監(jiān)察御史里行（御史臺的見習(xí)史官）舒覃、何正臣等，因此稱為“烏臺詩案”）。 一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才從被貶謫的儋州（今海南島）獲赦北歸，途經(jīng)鎮(zhèn)江金山寺，看到當(dāng)年畫家李公麟為他所繪的一幅畫像，不禁感慨萬千而寫下的一首詩。蘇軾去世前兩個月自題畫像說：“身如已灰之木,心似不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！保ā蹲灶}金山畫像》）。 3、太上立德,其次立功,再次立言.屢遭貶謫，壯志難酬，退而立言。 就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌?赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。蘇軾被貶至惠州、儋州時，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。在宋代就有人認為貶至海南并不是蘇軾的不幸，逆境是時代對這位文學(xué)天才的玉成。 4、進退自如，寵辱不驚，執(zhí)著于人生而又超然物外的生命態(tài)度，蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神。 蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。 今天我們要學(xué)習(xí)的《念奴嬌?赤壁懷古》就是蘇軾被貶黃州第二年所作。 二、疏通字詞 “念奴嬌”是詞牌名，“赤壁懷古”是詞的題目。同一詞牌可以有不同的詞題。詞題和詞的內(nèi)容相關(guān)。 三、整體感知 1、誦讀：這首詞歷來被視為宋詞豪放派的代表作，應(yīng)當(dāng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對歷史上這場戰(zhàn)爭的向往和對英雄的景仰；最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。 2、請同學(xué)談?wù)勥@首詞主要寫了哪些內(nèi)容 明確：這首詞是蘇軾在謫居黃州期間寫的。詞中借詠史抒發(fā)了作者壯志難酬的郁悶心情。 上片先以波瀾壯闊的長江為背景，點出赤壁戰(zhàn)場之所在，然后寫它的險要形勢，并稱頌當(dāng)時眾多的英雄人物；下片先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營的赤壁之戰(zhàn)歷史事件，最后抒發(fā)作者的感慨，歸結(jié)全詞主旨。 四、鑒賞要點 1、梳理思路：寫景（虛實相濟）——詠史——抒情 由眼前之景展開豐富聯(lián)想。 聯(lián)想，是由一種事物想到另一種事物的心理過程。由此人、此事、此情、此景而想到彼人、彼事、彼情、彼景。這種由此及彼的思維過程，就是聯(lián)想。展開聯(lián)想的形式： 連鎖狀態(tài)——由甲想到乙，由乙想到丙，由丙想到丁……一環(huán)扣住一環(huán)，連續(xù)傳遞，猶如一根鏈條。 輻射狀態(tài)——以某一事物為中心，向四周引發(fā)一系列聯(lián)想，如同太陽放出的光芒一樣向周圍伸展開來。 相似聯(lián)想，又叫類比聯(lián)想，是由一事物進而想到其他性質(zhì)相同的事物的聯(lián)想。 相反聯(lián)想，又叫對比聯(lián)想，由一事物想到性質(zhì)、意義相反的事物。 相關(guān)聯(lián)想，所謂“相關(guān)”，是指一種實際上的直接的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是多種多樣的，如字面上的相關(guān)，時間上的相關(guān)，空間上的相關(guān)，物與人的相關(guān)，人與事的相關(guān)，等等。 2、本詞蘊涵的情感 情感基調(diào)：豪壯。 一是表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫，插上聯(lián)想的翅膀，把赤壁之景寫得雄偉壯闊，氣勢磅礴。 二是表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上。主要圍繞赤壁之戰(zhàn)展開。 詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用，表明了詞人對他的景仰；到下片再著力寫他的才華和功勛，英雄形象就變得格外鮮明了。 開始就提到“小喬初嫁了”，這一筆似乎顯得突兀，卻有詞人的深意在：一是說明周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時，年紀(jì)很輕；二是以美女襯英雄，更足以表現(xiàn)他當(dāng)時的春風(fēng)得意；接著又以“雄姿英發(fā)”來描繪周瑜的動人姿貌和出眾才華，說明他的確是能擔(dān)當(dāng)大任的英霸之器。以上兩句都是鋪墊，下面兩句才是主要的：“羽扇綸巾，談笑，檣櫓灰飛煙滅?！背啾谥畱?zhàn)對吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。 運籌帷幄之中，決勝千里之外，這種指揮若定的風(fēng)度何等令人生敬啊!詞人這樣來稱頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國家建立豐功偉業(yè)。 （討論）“人生如夢”的內(nèi)涵。（見教材） 有人說，詞的最后一層含有消極成分，與上述豪壯情調(diào)不合，其實，“多情”是古代詩詞中的一個常用語，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業(yè)的愿望?！鞍装l(fā)”固足已使人生悲，但正如唐代詩人岑參所說：“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛?！边@種悲是因為尚未實現(xiàn)青云之志?！叭松鐗簟眲t是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時行樂，他的“一尊還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。統(tǒng)觀全詞，可以說豪放中略見蒼涼，而蒼涼只是豪放的補充，二者并不矛盾。 與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。蘇軾在徐州時就感悟到“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”（《永遇樂》“明月如霜”）?！盀跖_詩案” 以后，人生命運的倏然變化使他更加真切而深刻地體會到人生的艱難和命運的變幻。他不止一次地浩嘆“人生如夢”（《念奴嬌?赤壁懷古》）、“笑勞生一夢” （《醉蓬萊》）、“萬事到頭都是夢”（《南鄉(xiāng)子?重九涵輝樓呈徐君猷》）、 “世事一場大夢”（《西江月》）。所謂“人生如夢”，既指人生的有限短暫和命運的虛幻易變，也指命運如夢般地難以自我把握，即《臨江仙》（夜飲東坡醒復(fù)醉）詞所說的“長恨此身非我有”。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。 《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度： 把對自然山水的觀照與對歷史、人生的反思結(jié)合起來，在雄奇壯闊的自然美中融注入深沉的歷史感和人生感慨，如《念奴嬌?赤壁懷古》 3、各種表現(xiàn)手法和修辭手法的運用及對主旨的作用。 1）襯托 中國畫里有一種技法叫“烘托”，就是用墨水或淡彩在所要著重描繪的景物外部大肆渲染，使景物更加鮮明突出。此法在修辭學(xué)里稱為襯托。即在描寫某一事物或某一情境時，不直接描述本體，而是用與本體相類、相關(guān)或相反的事物從旁陪襯，這樣，兩件事物或兩樣景物，一主一次，一個襯托另一個，如綠葉扶持紅花，客體烘托主體，使得主體更加鮮明突出。 正襯，就是正面襯托，利用和主體事物相類似的事物作陪襯，即根據(jù)事物類似的條件，以賓襯主，以彼襯此。 反襯，就是反面襯托，利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯，或以好襯壞，或以優(yōu)襯劣，或以喜襯悲，如此等等。如： 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的佳句，以“動”襯“靜”，“動”中求“靜”，使用的就是反襯手法。 本詞中運用正襯： 以景襯人，用江山如畫襯托英雄偉業(yè)。 以人襯人，用美女襯英雄。千古風(fēng)流人物，一時（三國）多少豪杰，層層正襯引出周瑜，英雄中的英雄，光彩奪目。而周瑜正是蘇軾寄托感慨的歷史人物。周瑜“雄姿英發(fā)”和蘇軾的“早生華發(fā)”互相映襯，對周瑜建功立業(yè)愈敬仰，蘇軾壯志難酬之情越深重。 補充例子：蕭何月下追韓信，關(guān)羽溫酒斬華雄。 2）借喻 “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”雪紛紛而來下，寫出了江山如畫和赤壁古戰(zhàn)場的磅礴氣勢。 3）對偶 亂石穿空，驚濤拍岸 4）借代 不直接說出要說的事物，而借用與它有密切關(guān)系的事物來代替，或用事物的局部代替整體， 就是借代。 借代可使語言簡潔、生動、形象化。檣櫓灰飛煙滅，用“檣櫓”借指曹操的水軍。 再如，“巾幗”不讓“須眉”。朱門酒肉臭，路有凍死骨。過盡千帆皆不是。黃發(fā)、垂髫并怡然自樂。 五、教學(xué)結(jié)語 師生共同總結(jié)本課要點 個性化設(shè)計內(nèi)容 意象 意境 實景：大江 故壘 亂石 驚濤 江月 虛境：千古風(fēng)流人物 一時多少豪杰 周郎風(fēng)采功業(yè) 情感：向往古代英雄 感慨壯志難酬 板書設(shè)計 作業(yè)布置 1、課內(nèi)訓(xùn)練：填表對比本詞與<<雨霖鈴>>； 2、歸納主題、寫作方法； 3、體會豪放風(fēng)格 對比鞏固 訓(xùn)練能力 4、課外選讀一兩首詩詞，把握其意境。鞏固延伸。 教學(xué)反思 1、要指導(dǎo)如何把握意境，一課一得；分析、對比、歸納、感悟風(fēng)格特點。指導(dǎo)學(xué)生朗誦 2、指導(dǎo)朗讀注意語調(diào)、快慢、輕重、情感這幾個方面問題，前面詞句應(yīng)讀得豪邁、深沉，最后一句應(yīng)讀得曠達些。