《歸園田居(其一)》導(dǎo)學(xué)案完成版.doc

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《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案 制作人：張旭東 審定人：齊海英 制作時(shí)間：2014年11月19日 考綱要求： 鑒賞古代詩歌的思想情感和藝術(shù)手法。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力：了解作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛。 2.過程與方法：反復(fù)誦讀，合作探究，品味揣摩景與情的關(guān)系。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛。 重點(diǎn)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生通過景物描寫來感受詩歌情感的能力。 課堂導(dǎo)入：名句填空：1.夾岸數(shù)百步，中無雜樹， ， ，漁人甚異之。2.土地平曠， ， 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 ， 。 學(xué)習(xí)過程： 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.陶淵明，又名陶潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉田園詩人。后人稱之為“靖節(jié)先生”，又自稱作“五柳先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。 二、自主合作探究 （一）讀課文，正注音。 （二）文意探究 1.思考：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？ 2.從何而歸？詩人在詩中是如何稱呼“官場(chǎng)”的？這些稱呼反映出詩人怎樣的情感態(tài)度？ 3.為何而歸？羈鳥、池魚、舊林、故淵有何特殊含義？（用詩中的語句回答） 4.歸向何處？作者筆下的田園是怎樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩句展開想象,用一段文字把詩人所描繪的田園風(fēng)光圖描述出來. 5.歸去如何：寫出了詩人怎樣的心情？ 三、當(dāng)堂檢測(cè)：1.情與景的關(guān)系 2.背誦課文 四、課后作業(yè)： 有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請(qǐng)談一談你的看法。 課外延伸閱讀： 1. 袁行霈《中國文學(xué)史》“陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的變化，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥房卻是無效的?！? “陶淵明是魏晉風(fēng)流的一位代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來，他的一生卻是很藝術(shù)的。是魏晉風(fēng)流的杰出代表。” “自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征。他做詩不存馳譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既不矯情也不矯飾。”“陶詩的聲吻和節(jié)奏，舒緩而沉穩(wěn)，給人以藹如之感。陶詩多用內(nèi)省式的話語，坦誠地記錄了他內(nèi)心細(xì)微的波瀾，沒有奪人的氣勢(shì)，沒有雄辯的力量，也沒有軒昂的氣象，卻如春雨一樣慢慢地滲透到讀者的心中，他的詩不追求強(qiáng)烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有體驗(yàn)真切的結(jié)構(gòu)，蠢事自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活體驗(yàn)真切深刻，所以只要原原本本地寫出來就有感染力。正如宋人黃徹所說：“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽(yù)、巧拙之間也。” “陶詩的一大特點(diǎn)也是他的一種開創(chuàng)，就是將日常生活詩化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌純的詩味。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陸機(jī)等等都著重寫社會(huì)政治的題材，陶淵明則著重寫普普通通的生活，用家常話寫家常事，寫的詩意盎然?！? “一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。（元好問）” “陶淵明在當(dāng)時(shí)只以隱偶士著稱，他的創(chuàng)作沒有的高度的評(píng)價(jià)，這是因?yàn)樗降匀坏娘L(fēng)格與當(dāng)時(shí)崇尚的華麗文風(fēng)不和?！? “陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意之后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。” “陶淵明生前是孤獨(dú)的，他的詩文是一個(gè)孤獨(dú)者的自白。他生命的光輝在死后才逐漸釋放出來，“千秋萬歲名，寂寞身后事?！倍鸥Φ倪@兩句詩用在陶淵明身上是再恰當(dāng)不過了?！? 2. 陶淵明《五柳先生傳》 先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜（喜歡）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或（有時(shí)）置酒而招之；造（到……去）飲輒（就）盡，期（希望）在必醉。既（……之后）醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然（空空蕩蕩的樣子），不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)（粗布短衣上面打了許多補(bǔ)?。勂埃ㄆ魑铮遥ǘ啻危┛?，晏如（安然自若的樣子）也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔(qin)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠墸╟hu)乎？銜觴（shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(y)？葛天氏之民歟(y)？ 作者評(píng)論說：“黔婁的妻子曾經(jīng)說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！@話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向而感到無比快樂。這是上古無懷氏時(shí)候的百姓?還是遠(yuǎn)古葛天氏統(tǒng)治下的百姓？