文學理論考試試題E卷(附參考答案).doc

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文學理論考試試題（E卷） 一．術(shù)語解釋（每題4分，共20分） 1．共鳴 2．文學傳播 3．社會歷史批評 4．創(chuàng)作個性 5．意象 二．名言分析（每題4分，共20分） 1．“一個人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做”。 2．“僅僅對一個人有價值的東西是沒有價值的，這是文學鐵的規(guī)律?！? 3．“種族、環(huán)境、時代”。 4．“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說夢的?！? 5．“我所評論的就是我！” 三．簡要回答題（每題6分，共30分） 1．網(wǎng)絡文學是什么？你是如何評價這種文學現(xiàn)象的？ 2．對比現(xiàn)實型和理想型文學作品的特點，并舉例說明。 3．文學言語的審美性表現(xiàn)有哪些？ 4．說說敘事的構(gòu)成情況。 5．抒情作品的特點是什么？ 四．詳細闡述題（每題10，共30分）。 1．結(jié)合實際，談談你對文學批評特點多樣性的理解。 2．敘事的意識形態(tài)功能表現(xiàn)在哪里？ 3．舉例說明文學消費作為特殊精神產(chǎn)品的表現(xiàn)。 　 文學理論考試試題（E卷）參考答案 一．術(shù)語解釋（每題4分，共20分） 1．共鳴：文學接受的高潮階段特有的一種狀況，是讀者與作品形成強烈心靈感應，或不同讀者在同一作品中產(chǎn)生相近心靈感應的現(xiàn)象。原因。藝術(shù)原因。情感原因：觀念相通、情感經(jīng)歷相似、意志愿望相近等。共同美。類型：一是指讀者與作品中人物的情感和命運、及作者灌注于其中的情感及意義等形成強烈的共鳴，二是指不同讀者面對同一作品而產(chǎn)生出大體相同或相近的共鳴。 2．文學傳播：指文學生產(chǎn)者借助于物質(zhì)媒介和傳播方式將文學信息傳遞給文學消費者的過程,即文學的出版\制作和發(fā)行(流通)。 3．社會歷史批評：最常用的批評模式之一。強調(diào)文學與社會生活的關(guān)系，認為文學是再現(xiàn)生活并為一定的社會歷史環(huán)境所形成的，因而文學作品的主要價值在于它的社會認識功用和歷史意義。分析、理解和評價作品，必須將作品產(chǎn)生的時代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察。 4．創(chuàng)作個性：作家特有的思想氣質(zhì)、生活經(jīng)驗、社會思想、審美觀念、藝術(shù)修養(yǎng)等精神特點的總和。 5．意象：表意性的特殊的藝術(shù)形象。 二．名言分析（每題4分，共20分） 1．“一個人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做”。 典型人物的特點。 2．“僅僅對一個人有價值的東西是沒有價值的，這是文學鐵的規(guī)律?！?瓦雷里。 抒情自我與社會的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與一定社會意識形態(tài)的聯(lián)系。個性+社會?！耙粋€成功的抒情詩人，必定懷有一顆獨一無二的心靈”。 3．“種族、環(huán)境、時代”。 西方最典型的社會歷史批評。泰納《藝術(shù)哲學》：認為藝術(shù)來自種族、環(huán)境、時代三要素。種族是先天的生理遺傳，內(nèi)在的；環(huán)境包括外在的地理；時代指后天的文化因素。如希臘雕塑的形成原因。 4．“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說夢的?！?魯迅。“知人論世”說。通過了解作家和時代背景，才能在作品中得到真正的理解。中國古代最典型的社會歷史批評。《孟子萬章上》：孟子對弟子咸丘蒙說：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！泵献訉W生方章說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。 5．“我所評論的就是我！” 主體參與。表現(xiàn)論批評觀。立足批評主體，批評的目的不是重建和闡釋對象本來面目，而是批評家的自我實現(xiàn)和需求的一種精神方式。批評是一種主觀性創(chuàng)造。法朗士：優(yōu)秀的批評家就是這樣的人，他把靈魂在許多杰出作品中的探險活動，加以敘述。 三．簡要回答題（每題6分，共30分） 1．網(wǎng)絡文學是什么？你是如何評價這種文學現(xiàn)象的？ 一種用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、供網(wǎng)絡用戶瀏覽或參與的新型文學樣式。背景是因特網(wǎng)。特點有：一．網(wǎng)絡創(chuàng)作手段既簡便又多樣化。二．強烈的主觀表現(xiàn)和自我實現(xiàn)色彩。三．獨特的寫作和閱讀方式。1）多媒體、多門類的綜合2）超文本化。四．類型多樣。 2．對比現(xiàn)實型和理想型文學作品的特點，并舉例說明。 都是直接，明確情感，但現(xiàn)實型：真實、客觀、再現(xiàn)，小人物，冷靜客觀的逼真。取材于現(xiàn)實理想型：理想、情感、主觀表現(xiàn)，英雄，絢麗多彩的夸張。取材于神話。 3．文學言語的審美性表現(xiàn)有哪些？內(nèi)指性、心理蘊含性、阻拒性。 4．說說敘事的構(gòu)成情況。 敘述內(nèi)容：被講述的故事（講什么），敘述話語：講述故事的語句（講的形式），敘述動作：“敘述”活動本身（如何講）。 5．抒情作品的特點是什么？ 1）抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實生活的反映與評價，也是對現(xiàn)實的一種意識中的改造。主觀+現(xiàn)實。對“化景物為情思”的理解：化實為虛和超時空的自由。 2）抒情自我與社會的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與一定社會意識形態(tài)的聯(lián)系。個性+社會?！耙粋€成功的抒情詩人，必定懷有一顆獨一無二的心靈”，瓦雷里：僅僅對一個人有價值的東西是沒有價值的，這是文學鐵的規(guī)律。 3）文學抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識控制與思維參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式，與普通情感宣泄不同。抒情主體把自己的內(nèi)心體驗作為對象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造。感性+理性。李贄的偏差：“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊”。文學抒情和普通日常情感區(qū)別：其一，精心選擇、提煉和改造的結(jié)果；其二，有理性參與；其三，重新審視和表現(xiàn)；其四，內(nèi)在自足的審美形式世界。 四．詳細闡述題（每題10，共30分）。 1．結(jié)合實際，談談你對文學批評特點多樣性的理解。 科學理性。認識論批評觀。從認識論出發(fā)，認為批評是一種認識的過程，是一種科學的認識活動，立足于批評對象，強調(diào)客觀性，批評是一種科學。普希金“論批評”：“批評是科學，批評是揭示文學藝術(shù)作品美和缺點的科學”。 主體參與。表現(xiàn)論批評觀。立足批評主體，批評的目的不是重建和闡釋對象本來面目，而是批評家的自我實現(xiàn)和需求的一種精神方式。批評是一種主觀性創(chuàng)造。法朗士：優(yōu)秀的批評家就是這樣的人，他把靈魂在許多杰出作品中的探險活動，加以敘述。魯樞元：我所評論的就是我！ 社會批評性質(zhì)。價值論批評觀。即藝術(shù)和社會相結(jié)合的意識形態(tài)特性，深刻地聯(lián)系了社會意識形態(tài)，在社會意識形態(tài)中評估其他文學現(xiàn)象，通過批評話語對社會意識形態(tài)起巨大作用。不僅以文學作品為直接評價對象，而且以社會生活為間接對象。優(yōu)秀文學批評家，往往是優(yōu)秀的思想家。別林斯基：公眾是文學的最高審判、最高法庭。薩特：讀者的接受水平如何，作品就如何存在。毛澤東：文藝界主要斗爭方法之一，是文藝批評。 文學批評三觀念融合。既是主觀的，又是客觀的；既是主體的，又是客體的；既是藝術(shù)的，又是社會的；既是知識的，又是科學的。極端的認識批評觀，過分強調(diào)科學性，導致非人本化。如“不是歌德創(chuàng)作了《浮士德》，而是《浮士德》創(chuàng)作了歌德”。極端的表現(xiàn)論批評觀，過分強調(diào)主觀性，導致非理性化。極端的價值觀批評論，過分主張實用性，導致了非藝術(shù)化。 2．敘事的意識形態(tài)功能表現(xiàn)在哪里？ 1)從敘事的內(nèi)容來看，任何敘事都是對現(xiàn)實世界的某種解釋，必然帶有時代、民族等意識形態(tài)的印記。如《舊約》是希伯萊民族意識形態(tài)的體現(xiàn)。 2)從敘事方式來看，一定的敘事寫作方式形成一定的寫作風格，而種種風格背后的制約要素之一就是審美意識形態(tài)。譬如自然主義是19世紀實證主義意識形態(tài)的體現(xiàn)。批判現(xiàn)實主義文學的“真實的幻覺”和話語霸權(quán)?，F(xiàn)實主義“寫實”風格，是“自由、平等、公正、客觀”觀念的反映 ?！凹o實”（道格瑪電影）是“偽真實”。 3．舉例說明文學消費作為特殊精神產(chǎn)品的表現(xiàn)。 文學產(chǎn)品主要滿足人們的精神生活需要，文學產(chǎn)品中作家的創(chuàng)造性勞動難以作定量評估，優(yōu)秀的文學產(chǎn)品具有超時代性,價值損耗特殊，文學產(chǎn)品的消費具有再創(chuàng)造(文化傳播)的性質(zhì)，需要消費者的積極參與，有強烈的意識形態(tài)性。 4