文學(xué)理論自測(cè)題5套(含答案).doc

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第一套： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論自測(cè)題（一） （考試時(shí)間：100分鐘） 班級(jí) 姓名： 學(xué)號(hào)： 得分： 題號(hào) 一 二 三 四 五 總分 統(tǒng)分人簽字 得分 一、名詞解釋（每小題3分，共15分） 1．文學(xué) 2．文學(xué)形象 3．意境 4．文學(xué)風(fēng)格 5．寓教于樂(lè) 二、填空（每空1分，共15分） 1、我們把文學(xué)的性質(zhì)界定為：文學(xué)是 的語(yǔ)符化顯現(xiàn)。 2、文藝學(xué)包括三個(gè)方面內(nèi)容，即文學(xué)史、文學(xué)理論和 。 3、由于文學(xué)典型具有普遍意義和鮮明的個(gè)性，使人們既熟悉又陌生，因而別林斯基把典型人物稱之為“ ”。 4、藝術(shù)中的“化丑為美”要通過(guò)表現(xiàn)丑的事物來(lái)達(dá)到 的美。 5、狹義的文學(xué)形象是專指作品中的 。 6、文學(xué)的功能是多種多樣的，但主要的功能是審美認(rèn)識(shí)功能、審美教育功能和 。 7、文學(xué)想象分為再造性想象和 兩種形式。 8、人們一般把藝術(shù)分為 、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)四個(gè)大類。 9、語(yǔ)言藝術(shù)有三大主要特征，一是 ，二是反映生活的廣闊性和靈活性；三是表達(dá)思想的明確性和深刻性。 10、表演藝術(shù)是指 和舞蹈。 11 、文學(xué)的文本層次結(jié)構(gòu)分為文學(xué)話語(yǔ)層面、文學(xué)形象層面和 。 12、文學(xué)形式有四個(gè)要素，即語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、體裁和 。 13、小說(shuō)特征的“三要素”是指人物、 和環(huán)境。 14、敘述性作品的語(yǔ)言分為 和敘述人語(yǔ)言。 15、情節(jié)是人物性格的 。 三、判斷題（正確的在括號(hào)里打“”，錯(cuò)誤的打“”，每題1分，共10分） 1、西方古代敘事文學(xué)最發(fā)達(dá)，而中國(guó)古代則是抒情文學(xué)占主導(dǎo)地位。（ ） 2、在文學(xué)理論中，再現(xiàn)論重客觀，表現(xiàn)論重主觀，而形式論則重技巧。（ ） 3、從文學(xué)發(fā)展史看，文學(xué)功能的演變經(jīng)歷了一個(gè)從精神審美功能向物質(zhì)實(shí)用功能的轉(zhuǎn)變過(guò)程。（ ） 4、懂得審美的人，就一定會(huì)審丑。（ ） 5、審美娛樂(lè)功能是實(shí)現(xiàn)文學(xué)其它功能的唯一途徑。（ ） 6、文學(xué)題材的大小同作品價(jià)值的高低不一定成正比。（ ） 7、沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇。（ ） 8、文學(xué)是純審美的，因而不應(yīng)該承擔(dān)教育的額外負(fù)擔(dān)。（ ） 9、抒情性作品重點(diǎn)是寫人物，敘事性作主要是創(chuàng)造意境。（ ） 10、悲劇的主人公必須是正面人物或英雄人物。（ ） 四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分） 1、文學(xué)的審美功能之間是怎樣的關(guān)系？ 2、“美麗地描繪一幅面孔”和“描繪一幅美麗的面孔”是不同的，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勊鼈優(yōu)槭裁床煌? 3、試結(jié)合具體作品分析現(xiàn)實(shí)主義的主要特征。 五、分析論述題（下列一首唐詩(shī)，一首元代小令，請(qǐng)選作一首，30分） 美學(xué)家宗白華先生在《美學(xué)散步》中說(shuō)：“什么是意境？意境就是以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是‘藝術(shù)境界’。藝術(shù)境界主于美。”夏昭炎教授在《意境》一書也說(shuō)：“意境就是含深蘊(yùn)于‘言’內(nèi)，留余味于象外，能喚起接受主體對(duì)于宇宙人生的無(wú)盡情思與體驗(yàn)，以至形而上的領(lǐng)悟的召喚結(jié)構(gòu)?！? 請(qǐng)你從下面兩篇作品里（一首唐詩(shī)，一首元代小令）任選一首，分析其意境，并以此談?wù)剬?duì)上述兩段話的理解。 作品一： 黃 鶴 樓 〔唐〕崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 作品二： 天凈沙秋思 （元）馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。 第二套： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論自測(cè)題（二） （考試時(shí)間：100分鐘） 班級(jí) 姓名： 學(xué)號(hào)： 得分： 題號(hào) 一 二 三 四 總分 統(tǒng)分人簽字 得分 一、解釋下列名詞：（每小題4分，共20分） 1．文學(xué)風(fēng)格 2．現(xiàn)實(shí)主義 3．藝術(shù)共鳴： 4．摹仿說(shuō) 5．文學(xué)流派 二、判斷題（正確的打“”，錯(cuò)誤地打“”，每題2分，共20分） 1．在我國(guó)古代，敘事文學(xué)最為發(fā)達(dá)，而西方古代文學(xué)則是抒情文學(xué)最為發(fā)達(dá)。（ ） 2．形象思維與抽象思維在文藝創(chuàng)作過(guò)程中是相互矛盾的。（ ） 3．直覺(jué)和靈感是藝術(shù)創(chuàng)造力的前提。（ ） 4．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義是文學(xué)史上兩種基本的創(chuàng)作原則。（ ） 5．風(fēng)格是作家成熟的標(biāo)志。（ ） 6．文學(xué)欣賞是一個(gè)作品得以發(fā)揮其審美作用的唯一途徑。（ ） 7．文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)作家創(chuàng)作的束縛。（ ） 8．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文學(xué)發(fā)展的最終社會(huì)原因。（ ） 9．全球化時(shí)代的文學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為“世界文學(xué)”，因而“文學(xué)民族性”已成為一個(gè)過(guò)時(shí)的命題。（ ） 10．科技進(jìn)步是新藝術(shù)的催生婆，也是舊藝術(shù)的掘墓者。（ ） 三、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分，請(qǐng)做在答題紙上） 1．風(fēng)格就是人 2．文學(xué)的批判繼承與革新創(chuàng)造 3．文學(xué)藝術(shù)的起源 4．文學(xué)批評(píng)的原則與方法 四、論述題（每小題14分，共28分，請(qǐng)做在答題紙上） 1．以中外文學(xué)作品為例，分析說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的聯(lián)系與區(qū)別。 2．請(qǐng)列舉10部文學(xué)名著和它們的作者，并分析這些作品之所以能成為文學(xué)名著的原因。 第三套： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論自測(cè)題（三） （考試時(shí)間：100分鐘） 班級(jí) 姓名： 學(xué)號(hào)： 得分： 題號(hào) 一 二 三 四 五 總分 統(tǒng)分人簽字 得分 一、名詞解釋（每小題3分，共15分） 1． 文學(xué)流派 2．寓教于樂(lè) 3．創(chuàng)作原則 4．審美意識(shí) 5．文學(xué)風(fēng)格 二、填空（每空2分，共20分） 1、文學(xué)是主體審美意識(shí)的 。 2、文藝學(xué)包括三個(gè)方面內(nèi)容，即文學(xué)史、 和文學(xué)批評(píng)。 3、由于文學(xué)典型具有普遍意義和鮮明的個(gè)性，因而別林斯基把典型人物稱之為“ ”。 4、根據(jù)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的差異，詩(shī)歌可以分為 和抒情詩(shī)。 5、狹義的文學(xué)形象是專指作品中的 。 6、文學(xué)的功能是多種多樣的，但主要的功能是審美認(rèn)識(shí)功能、審美教育功能和 。 7、文學(xué)想象分為再造性想象和 兩種形式。 8、人們一般把藝術(shù)分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、 和語(yǔ)言藝術(shù)四個(gè)大類。 9、語(yǔ)言藝術(shù)有三大主要特征，一是形象的間接性，二是反映生活的廣闊性和靈活性；三是 。 10、表演藝術(shù)是指 和舞蹈。 三、單項(xiàng)選擇（選擇一個(gè)正確答案的標(biāo)號(hào)寫在括號(hào)里，每小題3分，共15分） 1．要界定文學(xué)的性質(zhì)必須遵循的理論原則是（ ） A．這種界定應(yīng)該把精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)； B．這種界定應(yīng)該把文學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)； C．這種界定應(yīng)該把文學(xué)與其他藝術(shù)區(qū)分開(kāi)來(lái)； D．以上三項(xiàng)內(nèi)容之和。 2．寓教于樂(lè)是由（ ）首先提出的。 A. 亞里斯多德 B．賀拉斯 C．黑格爾 D．歌德 3．孔子提出的“興、觀、群、怨”說(shuō)，是有關(guān)（ ）的理論。 A．詩(shī)歌功能和作用；B．文學(xué)價(jià)值和意義；C．小說(shuō)地位和使命，D．作品構(gòu)成和技巧 4．“一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆萊特”，這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）。 A． 每個(gè)人都喜歡看《哈姆萊特》； B．藝術(shù)欣賞具有再創(chuàng)造性； C．觀眾的欣賞趣味各有不同； D．藝術(shù)欣賞沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)； 5．制約文學(xué)發(fā)展的最終社會(huì)動(dòng)因是（ ）。 A．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； B．社會(huì)制度和政策； C．社會(huì)的文化狀況； D．社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合因素。 四、簡(jiǎn)要說(shuō)明以下命題的含義（每小題10分，共30分，請(qǐng)做在答題紙上） 1．情節(jié)是人物性格的發(fā)展史。 2．一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆萊特。 3．散文創(chuàng)作要追求“形散而神不散”。 五、作品賞析（20分，請(qǐng)做在答題紙上） 請(qǐng)你從文學(xué)欣賞的角度，仔細(xì)品味這首散文詩(shī)的藝術(shù)美感，寫出你對(duì)它獨(dú)到的審美感覺(jué)和藝術(shù)理解。 美 之 歌 〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫 我是愛(ài)情的向?qū)?，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開(kāi)心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上了她的胸口。 我是幸福的家園，是快樂(lè)的源泉，是舒適的開(kāi)端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見(jiàn)到我，霎時(shí)把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢(mèng)想的舞臺(tái)。 我給詩(shī)人以靈感，我為畫家指南，我是音樂(lè)家的教員。 我是孩子回眸的笑眼，慈愛(ài)的母親一見(jiàn)，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。 我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使它變得好似我的奴仆一般；我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩(shī)人。 我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片；我給克婁巴特拉（古埃及女王）戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語(yǔ)，生機(jī)盎然。 我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。 我溫柔時(shí)，勝過(guò)紫羅蘭的馥郁；我粗暴時(shí)，賽過(guò)狂風(fēng)驟雨。 人們啊！我是真理。我是真理?。∧銈円堰@一點(diǎn)牢記在心里。 第四套： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論自測(cè)題（四） （考試時(shí)間：100分鐘） 班級(jí) 姓名： 學(xué)號(hào)： 得分： 題號(hào) 一 二 三 四 五 總分 統(tǒng)分人簽字 得分 一、名詞解釋（每小題3分，共15分） 1．文學(xué)理論 2．意境 3．現(xiàn)實(shí)主義 4．審美意識(shí) 5．文學(xué)“四分法” 二、填空（每空2分，共20分） 1 、文學(xué)的文本層次結(jié)構(gòu)分為文學(xué)話語(yǔ)層面、文學(xué)形象層面和 。 2、文學(xué)史上最主要的創(chuàng)作原則是 和浪漫主義。 3、小說(shuō)特征的“三要素”是指 、情節(jié)和環(huán)境。 4、敘述性作品的語(yǔ)言分為人物語(yǔ)言和 。 5、文藝起源于 。 6、表現(xiàn)論文學(xué)觀認(rèn)為，文學(xué)是作家的 。 7、文學(xué)性質(zhì)具有多樣性和 。 8、文學(xué)作品的審美形態(tài)分為文學(xué)意象、 和文學(xué)意境。 9、人類歷史上產(chǎn)生最早的文學(xué)樣式是 。 10、文學(xué)發(fā)展最根本的社會(huì)動(dòng)因是 。 三、判斷題（正確的在括號(hào)里打“”，錯(cuò)誤的打“”，每題2分，共20分） 1、與西方相比，在中國(guó)，小說(shuō)的產(chǎn)生比詩(shī)歌早得多。（ ） 2、在文學(xué)理論中，再現(xiàn)論重主觀，表現(xiàn)論重主觀，而形式論則重技巧。（ ） 3、從文學(xué)發(fā)展史看，文學(xué)功能的演變經(jīng)歷了一個(gè)從精神審美功能向物質(zhì)實(shí)用功能的轉(zhuǎn)變過(guò)程。（ ） 4、懂得審美的人，就一定會(huì)審丑。（ ） 5、審美娛樂(lè)功能是實(shí)現(xiàn)文學(xué)其它功能的唯一途徑。（ ） 6、藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展總是平衡的。（ ） 7、沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇。（ ） 8、文學(xué)是純審美的，因而不應(yīng)該承擔(dān)教育的額外負(fù)擔(dān)。（ ） 9、抒情性作品重點(diǎn)是寫人物，敘事性作品主要是創(chuàng)造意境。（ ） 10、悲劇的主人公必須是正面人物或英雄人物。（ ） 四、簡(jiǎn)要說(shuō)明以下命題的含義（每小題10分，共30分） 1.典型人物是“熟悉的陌生人”。 2.文學(xué)題材決定文學(xué)作品的價(jià)值。 3.藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。。 五、作品賞析（15分） 請(qǐng)你從文學(xué)欣賞的角度，仔細(xì)品味這首散文詩(shī)的藝術(shù)美感，寫出你對(duì)它真切的審美感覺(jué)，并分析其藝術(shù)特色。 花 之 歌 〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫 我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出來(lái)，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍…… 我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。 我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。 我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)予死者最后的祭獻(xiàn)。 清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。 我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)朋的獨(dú)眼向我凝視。 我飲著朝露釀成的瓊漿；聽(tīng)著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)悟。 第五套： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論自測(cè)題（五） （考試時(shí)間：120分鐘） 班級(jí) 姓名： 學(xué)號(hào)： 得分： 題號(hào) 一 二 三 四 五 總分 統(tǒng)分人簽字 得分 一、名詞解釋（每小題2分，共10分） 1．文學(xué)典型 2．文學(xué)理論 3．現(xiàn)實(shí)主義 4．文學(xué)流派 5．文學(xué)批評(píng) 二、單項(xiàng)選擇（選擇一個(gè)正確答案的標(biāo)號(hào)寫在括號(hào)里，每小題2分，共10分） 1．制約文學(xué)發(fā)展的最終社會(huì)動(dòng)因是（ ）。 A．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； B．社會(huì)制度和政策； C．社會(huì)的文化狀況； D．社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合因素。 2．孔子提出的“興、觀、群、怨”說(shuō)，是有關(guān)（ ）的理論。 A．文學(xué)價(jià)值和意義； B．詩(shī)歌功能和作用； C．小說(shuō)地位和使命； D．作品構(gòu)成和技巧 3．“一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆萊特”，這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）。 A．每個(gè)人都喜歡看《哈姆萊特》； B．藝術(shù)欣賞具有再創(chuàng)造性； C．觀眾的欣賞趣味各有不同； D．藝術(shù)欣賞沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)； 4．要界定文學(xué)的性質(zhì)必須遵循的理論原則是（ ） A．這種界定應(yīng)該把精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)； B．這種界定應(yīng)該把文學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)； C．這種界定應(yīng)該把文學(xué)與其他藝術(shù)區(qū)分開(kāi)來(lái)； D．以上三項(xiàng)內(nèi)容之和。 5．寓教于樂(lè)是由（ ）首先提出的。 A．亞里斯多的 B．賀拉斯 C．黑格爾 D．歌德 三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分） 1．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)《西游記》來(lái)闡明浪漫主義文學(xué)的基本特征。 2．題材的大小與文學(xué)作品價(jià)值的高低不一定成正比。 3．以你熟悉的作品為例，闡明詩(shī)歌的基本特征。 四、論述題（每小題15分，共30分） 1．改革開(kāi)放20多年來(lái)，我國(guó)的文學(xué)事業(yè)經(jīng)歷了“藝術(shù)復(fù)蘇繁榮興旺失去轟動(dòng)效應(yīng)日漸邊緣化”的歷史演變過(guò)程。請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際（作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)流派等各種現(xiàn)象）描述一下這個(gè)過(guò)程，并從文學(xué)理論的視角談?wù)劙l(fā)生這些變化的原因。 2．費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，藝術(shù)家不能做自然的主子，只能做自然的奴隸；歌德說(shuō)，藝術(shù)家既是自然的主宰，又是自然的奴隸；達(dá)芬奇說(shuō)，藝術(shù)家不能做自然的孫子，只能做自然的兒子；郭沫若說(shuō)，藝術(shù)家既不能做自然的兒子，也不能做自然的孫子，而應(yīng)該做自然的老子。請(qǐng)你評(píng)價(jià)上述各家的觀點(diǎn)，并闡明自己對(duì)這一問(wèn)題的看法。 五、分析與應(yīng)用題（20分） 有美國(guó)學(xué)者提出了鑒別文學(xué)名著的6條標(biāo)準(zhǔn)： 第一，名著是讀者最多的。它們不是一兩年內(nèi)最暢銷的，而是經(jīng)久不衰的，比如《飄》，莎士比亞的作品或《唐吉珂德》。估計(jì)荷馬的《伊里亞特》在3000年中至少有2500萬(wàn)個(gè)讀者。因而一本好書不一定是它那個(gè)時(shí)代最走俏的，它需要時(shí)間來(lái)匯集最多的讀者。 第二，名著是通俗的，不是學(xué)儒式的。它們不是專業(yè)作家寫給專業(yè)人員的專業(yè)書，不是給教授看的，而是寫給大眾的。 第三，名著是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代替換而被遺忘的。它們永遠(yuǎn)不會(huì)隨思想、原則、輿論的變遷而過(guò)時(shí)。 第四，名著言近而旨遠(yuǎn)。它不會(huì)使你望而卻步，你會(huì)一遍遍讀但其內(nèi)涵卻不能窮盡。它們能以不同理解層次去讀。明顯的例子是《格列佛游記》、《魯濱遜漂流記》和《奧德賽》，孩子們讀它們也會(huì)感到娛樂(lè)，但卻體會(huì)不到成人所發(fā)現(xiàn)的美和意義。 第五，名著是富有啟發(fā)性和教育性的。它們已對(duì)人類思想做出基本貢獻(xiàn)，它們是具有影響力的。 第六，名著論及人類生活長(zhǎng)期懸而未決的問(wèn)題。世界上有使人類認(rèn)識(shí)和思維困惑不已的許多謎。偉大的思想家老老實(shí)實(shí)承認(rèn)這些謎的存在。只有這樣，才能鞏固人的智慧而不被摧毀。 請(qǐng)你依據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)列舉20部中外文學(xué)名著的書名和它們的作者，并重點(diǎn)分析一兩部名著說(shuō)明它們被稱之為“文學(xué)名著”的主要原因和理由。 第一至五套試題答案 一題答案： 1．文學(xué)是主體審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn)，即文學(xué)主體把自己在生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐中獲得的審美意識(shí)，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言符號(hào)化的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換，凝聚于語(yǔ)言藝術(shù)作品之中，從而形成文學(xué)審美的價(jià)值載體。 2．文學(xué)形象即文學(xué)作品中的藝術(shù)形象，它是作家根據(jù)創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的具體、生動(dòng)、真實(shí)、可感而又具有審美意義的生活圖畫或生活情境。 3．文學(xué)意境是創(chuàng)作主體以內(nèi)心營(yíng)造的情景交融的意象為基礎(chǔ)，能表征作者對(duì)宇宙人生萬(wàn)象的體驗(yàn)，又能喚起讀者無(wú)限情思和豐富想象的藝術(shù)審美世界。 4．文學(xué)風(fēng)格就是體現(xiàn)在文學(xué)作品中的以傾向性為基調(diào)的比較穩(wěn)定的創(chuàng)作個(gè)性，或者說(shuō)，是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品的內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一中所顯示出來(lái)的獨(dú)特性。 5．這是古羅馬文論家賀拉斯提出的觀點(diǎn)，其含義是指文學(xué)藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)、審美教育等作用，必須通過(guò)審美娛樂(lè)作用才能實(shí)現(xiàn)。把教育、認(rèn)識(shí)寓于娛樂(lè)和休息之中，讓欣賞者在享受藝術(shù)快樂(lè)的同時(shí)潛移默化地受到教育、得到啟發(fā)。 二題答案： 1．審美意識(shí) 2．文學(xué)批評(píng) 3．熟悉的陌生人 4．藝術(shù)目的 5．人物形象 6．審美娛樂(lè)功能 7．創(chuàng)造性想象 8．造型藝術(shù) 9．形象的間接性 10．音樂(lè) 11．文學(xué)意蘊(yùn)層面 12．表現(xiàn)手法 13．情節(jié) 14．人物語(yǔ)言 15．發(fā)展史 三題答案： 1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8． 9． 10． 四題答題要點(diǎn)： 1．文學(xué)的審美功能主要有審美娛樂(lè)功能、審美認(rèn)識(shí)功能和審美教育功能。這三者之間是相互聯(lián)系、交織滲透的辯證統(tǒng)一關(guān)系。其中，審美功能中包含有認(rèn)識(shí)、教育和娛樂(lè)功能的成分，而認(rèn)識(shí)、教育、娛樂(lè)功能只能通過(guò)審美的途徑才能實(shí)現(xiàn)。第一，文學(xué)的所有功能都是審美性的；第二，文學(xué)功能的方式是寓教于樂(lè)、潛移默化；第三，審美娛樂(lè)功能本身既是文學(xué)的目的，又是實(shí)現(xiàn)文學(xué)目的的手段；第四，在具體作品中，文學(xué)的功能可能是有所側(cè)重的，需要對(duì)具體作品作具體分析，不可一概而論。 2．前者強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者“美麗地”描述對(duì)象，重視主觀能動(dòng)性；后者只是客觀地描繪面孔，更重視客觀對(duì)象的真實(shí)性。前者更符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，后者會(huì)走向藝術(shù)上的自然主義。 3．（1）反映生活的真實(shí)性；（2）藝術(shù)形象的典型性；（3）思想傾向的隱蔽性；（4）藝術(shù)表現(xiàn)的寫實(shí)性。需要結(jié)合某一作品進(jìn)行具體分析。 五題答題要點(diǎn)： （1）闡明意境的含義：意境是創(chuàng)作主體以內(nèi)心營(yíng)造的情景交融的意象為基礎(chǔ)，能表征作者對(duì)宇宙人生萬(wàn)象的體驗(yàn)，又能喚起讀者無(wú)限情思和豐富想象的藝術(shù)審美世界。 （2）結(jié)合作品來(lái)說(shuō)明意境包含了象內(nèi)之象、象外之象和象外之味，并體現(xiàn)詩(shī)歌意境的三個(gè)特點(diǎn)：情與景合、意與境渾；境生象外、虛實(shí)相生；余味曲包、深文隱蔚。 （3）必須從文學(xué)審美的角度細(xì)致具體地分析出所分析的作品意境的美在何處，看其是如何通過(guò)一個(gè)個(gè)審美意象來(lái)釀造這種美的意境的，其藝術(shù)的感染力何在。 　 第二套試題答案： 一題答案： 1．文學(xué)風(fēng)格就是體現(xiàn)在文學(xué)作品中的以傾向性為基調(diào)的比較穩(wěn)定的創(chuàng)作個(gè)性，或者說(shuō)，是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品的內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一中所顯示出來(lái)的獨(dú)特性。 2．現(xiàn)實(shí)主義是作家在一定世界觀和文藝觀的指導(dǎo)下，按照實(shí)際生活存在的樣子，通過(guò)藝術(shù)概括和典型創(chuàng)造，真實(shí)具體地認(rèn)識(shí)和反映生活，塑造藝術(shù)形象的一種創(chuàng)作原則。 3．共鳴本是指物理學(xué)中的同聲相應(yīng)現(xiàn)象，借用到文學(xué)欣賞中是指讀者在欣賞文藝作品時(shí)激起的強(qiáng)烈的情感反應(yīng)和心理認(rèn)同現(xiàn)象。一是指讀者之間的共鳴，即不同讀者欣賞同一部作品時(shí)產(chǎn)生的大致相同的思想感情和審美體驗(yàn)；二是指讀者與作者間的共鳴，即讀者閱讀作品時(shí)受到作品藝術(shù)魅力的感染，進(jìn)入一種忘我的境界，與作者產(chǎn)生了大致相同的藝術(shù)感受。 4．摹仿說(shuō)是一種最為古老的有關(guān)文藝起源的理論。他認(rèn)為藝術(shù)源于人類對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的摹仿。最早提出此說(shuō)的是古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德。摹仿說(shuō)包含了樸素的唯物論思想，但亞里士多德把摹仿歸結(jié)為人的天性和本能，沒(méi)有從社會(huì)實(shí)踐的角度來(lái)闡明摹仿的動(dòng)機(jī)。 5．文學(xué)流派指在一定歷史階段，由一批創(chuàng)作傾向相同、藝術(shù)見(jiàn)解相近、文學(xué)風(fēng)格相似的作家自覺(jué)不自覺(jué)地結(jié)合在一起而形成的文學(xué)派別。 二題答案： 1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8． 9． 10． 三題答題要點(diǎn)： 1．（1）“風(fēng)格就是人”是法國(guó)理論家布封所言，曾受到馬克思的肯定。（2）文學(xué)風(fēng)格是作家的藝術(shù)個(gè)性在作品的內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中所顯示出來(lái)的獨(dú)特性，作家的主觀條件是決定文學(xué)風(fēng)格的根本原因，作者的創(chuàng)作個(gè)性就是形成一種文學(xué)風(fēng)格的決定性因素。如，個(gè)人氣質(zhì)為基礎(chǔ)的個(gè)性心理、以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的獨(dú)特的情感體驗(yàn)、以思想影響為基礎(chǔ)的創(chuàng)作傾向和以藝術(shù)熏陶為基礎(chǔ)的藝術(shù)修養(yǎng)等，都是文學(xué)風(fēng)格形成的主觀因素。（3）可以從創(chuàng)作主體的角度來(lái)把握文學(xué)風(fēng)格是如何形成的；也可以通過(guò)文學(xué)風(fēng)格的分析來(lái)理解創(chuàng)作主體的藝術(shù)個(gè)性。（4）從文學(xué)實(shí)證中來(lái)分析“風(fēng)格即人”、“文學(xué)即人學(xué)”、“文如其人”等說(shuō)法的含義。 2．文學(xué)的批判繼承與革新創(chuàng)造是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。批判繼承是有選擇的學(xué)習(xí)前人文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)處，革新創(chuàng)造是在文學(xué)史的基礎(chǔ)上創(chuàng)造自己時(shí)代的新文學(xué)。批判繼承與革新創(chuàng)造之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。繼承是手段，革新是目的。批判繼承是革新創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，革新創(chuàng)造是批判繼承的目的和結(jié)果。二者構(gòu)成文學(xué)發(fā)展的環(huán)環(huán)如扣、脈絡(luò)相連、文氣貫通、文心代變，否定之中有肯定，承傳之中有揚(yáng)棄，繼承之中有革新，由此形成了人類文學(xué)發(fā)展的滔滔江河。 3．（1）在文學(xué)發(fā)展史上，有關(guān)文藝起源問(wèn)題存在著不同的看法，主要有“摹仿說(shuō)”、“游戲說(shuō)”、“宗教巫術(shù)說(shuō)”、“心靈表現(xiàn)說(shuō)”、“多元說(shuō)”等等。（2）文學(xué)藝術(shù)起源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要內(nèi)容的人類生存活動(dòng)，理由是：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，為文藝的產(chǎn)生提供了前提；文藝起源于原始人類的勞動(dòng)生活直接相關(guān)，是適應(yīng)人類物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和精神活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的；原始文藝的內(nèi)容與形式受到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展水平的制約。（3）原始文藝有兩大特點(diǎn)：集體口頭創(chuàng)作和詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三位一體。（4）原始文藝之所以起源于以勞動(dòng)生活為基礎(chǔ)人類生存活動(dòng)，是因?yàn)樵嘉乃嚹芷鸬浇M織勞動(dòng)、交流經(jīng)驗(yàn)、娛樂(lè)休息、表達(dá)感情和祈望征服自然界等作用。 4．（1）文學(xué)批評(píng)的原則是指進(jìn)行文學(xué)批評(píng)應(yīng)該遵循的一般規(guī)范，主要有：從對(duì)象出發(fā)――實(shí)事求是原則；顧及全篇全人――整體性原則；從科學(xué)精神出發(fā)――貫徹“雙百”方針。（2）文學(xué)批評(píng)的方法是評(píng)價(jià)、研究文學(xué)作品和各種文學(xué)現(xiàn)象的途徑、手段和方式的總和。常見(jiàn)的文學(xué)批評(píng)方法主要有：社會(huì)歷史學(xué)批評(píng)方法、文藝美學(xué)方法、文藝心理學(xué)方法、語(yǔ)言學(xué)方法、比較文學(xué)方法、接受美學(xué)方法等等。 四題答題要點(diǎn)： 1．（1）所謂現(xiàn)實(shí)主義，指的是作家按照生活的本來(lái)樣子，通過(guò)藝術(shù)概括和典型創(chuàng)造，以客觀的敘述和冷靜的分析來(lái)逼真地具體地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作原則。所謂浪漫主義，是指在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，采用大膽的想象、夸張和變形等手法來(lái)塑造理想化的形象，通過(guò)直接抒發(fā)內(nèi)心的激情來(lái)表達(dá)對(duì)理想世界熱切追求的一種創(chuàng)作原則。（2）兩種創(chuàng)作原則的聯(lián)系：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義都需要以生活為基礎(chǔ)，都是人類藝術(shù)地掌握世界的方式；它們都應(yīng)該遵循藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，體現(xiàn)藝術(shù)的原創(chuàng)性，獲得藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力；兩者都能藝術(shù)地反映人類的生活現(xiàn)實(shí)與精神世界，都要體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷與理想信念；等等。（3）兩者的區(qū)別：現(xiàn)實(shí)主義注重客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，如表現(xiàn)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性、作家態(tài)度的客觀性等；注意細(xì)節(jié)描寫的逼真性；塑造典型化的藝術(shù)形象；以及藝術(shù)表現(xiàn)的寫實(shí)手法，如語(yǔ)言樸實(shí)、敘述冷靜、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、描繪細(xì)膩等。浪漫主義則更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀、描寫理想化的生活圖景；注重抒發(fā)熱烈奔放的激情；藝術(shù)形象的超越性；以及在藝術(shù)表現(xiàn)上的豐富想象、意境奇特、語(yǔ)言華麗，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等藝術(shù)手法。 2．（1）正確列舉10部中外文學(xué)名著的名稱和作者；（2）有學(xué)者提出了鑒別文學(xué)名著的6條標(biāo)準(zhǔn)可供參考（不限于此，可以發(fā)揮）：第一，名著是讀者最多的。它們不是一兩年內(nèi)最暢銷的，而是經(jīng)久不衰的，比如《飄》，莎士比亞的作品或《唐吉珂德》。估計(jì)荷馬的《伊里亞特》在3000年中至少有2500萬(wàn)個(gè)讀者。因而一本好書不一定是它那個(gè)時(shí)代最走俏的，它需要時(shí)間來(lái)匯集最多的讀者。第二，名著是通俗的，不是學(xué)儒式的。它們不是專業(yè)作家寫給專業(yè)人員的專業(yè)書，不是給教授看的，而是寫給大眾的。第三，名著是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代替換而被遺忘的。它們永遠(yuǎn)不會(huì)隨思想、原則、輿論的變遷而過(guò)時(shí)。第四，名著言近而旨遠(yuǎn)。它不會(huì)使你望而卻步，你會(huì)一遍遍讀但其內(nèi)涵卻不能窮盡。它們能以不同理解層次去讀。明顯的例子是《格列佛游記》、《魯濱遜漂流記》和《奧德賽》，孩子們讀它們也會(huì)感到娛樂(lè)，但卻體會(huì)不到成人所發(fā)現(xiàn)的美和意義。第五，名著是富有啟發(fā)性和教育性的。它們已對(duì)人類思想做出基本貢獻(xiàn)，它們是具有影響力的。第六，名著論及人類生活長(zhǎng)期懸而未決的問(wèn)題。世界上有使人類認(rèn)識(shí)和思維困惑不已的許多謎。偉大的思想家老老實(shí)實(shí)承認(rèn)這些謎的存在。只有這樣，才能鞏固人的智慧而不被摧毀。（3）結(jié)合具體作品進(jìn)行分析說(shuō)明。 第三套試題答案 一題答案： 1．文學(xué)流派指在一定歷史階段，由一批創(chuàng)作傾向相同、藝術(shù)見(jiàn)解相近、文學(xué)風(fēng)格相似的作家自覺(jué)不自覺(jué)地結(jié)合在一起而形成的文學(xué)派別。 2．這是古羅馬文論家賀拉斯提出的觀點(diǎn)，其含義是指文學(xué)藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)、審美教育等作用，必須通過(guò)審美娛樂(lè)作用才能實(shí)現(xiàn)。把教育、認(rèn)識(shí)寓于娛樂(lè)和休息之中，讓欣賞者在享受藝術(shù)快樂(lè)的同時(shí)潛移默化地受到教育、得到啟發(fā)。 3．創(chuàng)作原則就是作家在一定世界觀指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)生活、反映生活、表達(dá)情志、塑造形象時(shí)所遵循的基本藝術(shù)書規(guī)范。 4．審美意識(shí)是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類在欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中所形成的關(guān)于美與藝術(shù)的思想和觀念。 5．文學(xué)風(fēng)格就是體現(xiàn)在文學(xué)作品中的以傾向性為基調(diào)的比較穩(wěn)定的創(chuàng)作個(gè)性，或者說(shuō)，是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品的內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一中所顯示出來(lái)的獨(dú)特性。 二題答案： 1．語(yǔ)符化顯現(xiàn) 2．文學(xué)理論 3．熟悉陌生人 4．?dāng)⑹略?shī) 5．人物形象 6．審美娛樂(lè)功能 7．創(chuàng)造性想象 8．綜合藝術(shù) 9．表達(dá)思想的明確性和深刻性 10．音樂(lè) 三題答案： 1．D 2．B 3．A 4．B 5．A 四題答案要點(diǎn)： 1．這句話是對(duì)的。第一、人物性格決定著情節(jié)的發(fā)展，情節(jié)是展示人物性格的有力手段；第二，情節(jié)影響著人物性格的發(fā)展。 2．這句西方名言說(shuō)明，文學(xué)藝術(shù)欣賞不是被動(dòng)的接受，而是能動(dòng)的再創(chuàng)造，是被動(dòng)中的主動(dòng)、制約中的能動(dòng)。由于觀眾的主體條件不同，他們對(duì)欣賞對(duì)象會(huì)有不同的感受和理解。不過(guò)它們的任何理解都必須以作品原有的形象為最終依據(jù)。 3．形散神不散是散文的一大特征。“形散”是指散文形式上的運(yùn)筆自由，不受拘束，揮灑自如，搖曳多姿；“神不散”是指散文有貫穿全文的思想主旨，散而有序，散而有章?！靶紊ⅰ辈⒉灰馕吨梢噪S意堆砌材料，而是將散取的各種題材和諧有序地以主旨為紅線貫穿其中。形散與神不散的對(duì)立統(tǒng)一，是散文結(jié)構(gòu)形式上的獨(dú)具特征。 五題答案要點(diǎn)： 1、從個(gè)人對(duì)這篇散文的藝術(shù)感覺(jué)上，真切地寫出其藝術(shù)美感來(lái)自何處，要求細(xì)膩、敏感而發(fā)自肺腑，避免大話、空話。 2、分析其藝術(shù)特色，如釀造意境、生命感悟，以及表現(xiàn)手法如擬人（以人擬物、以物擬人）、象征、比喻、想象、排比等?？疾鞂W(xué)生的藝術(shù)感受力和語(yǔ)言表達(dá)力。 第四套試題答案： 一題答案： 1．文學(xué)理論是從理論上系統(tǒng)闡明文學(xué)普遍規(guī)律的科學(xué)，它要闡明的是有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律及其社會(huì)作用的原理原則。 2．文學(xué)意境是創(chuàng)作主體以內(nèi)心營(yíng)造的情景交融的意象為基礎(chǔ)，能表征作者對(duì)宇宙人生萬(wàn)象的體驗(yàn)，又能喚起讀者無(wú)限情思和豐富想象的藝術(shù)審美世界。 3．現(xiàn)實(shí)主義是作家在一定世界觀和文藝觀的指導(dǎo)下，按照實(shí)際生活存在的樣子，通過(guò)藝術(shù)概括和典型創(chuàng)造，真實(shí)具體地認(rèn)識(shí)和反映生活，塑造藝術(shù)形象的一種創(chuàng)作原則。 4．審美意識(shí)是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類在欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中所形成的關(guān)于美與藝術(shù)的思想和觀念。 5．四分法是根據(jù)文學(xué)作品在形象塑造、體制結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)手法等方面的特點(diǎn)，把作品分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)四類的一種分類法。 二題答案： 1．文學(xué)意蘊(yùn)層面 2．現(xiàn)實(shí)主義 3．人物 4．?dāng)⑹鋈苏Z(yǔ)言 5．以勞動(dòng)為中心的人類生存活動(dòng) 6．心靈表現(xiàn) 7．復(fù)雜性 8．文學(xué)典型 9．口頭文學(xué)（或詩(shī)歌） 10．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 三題答案： 1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8． 9． 10． 四題答案要點(diǎn)： 1．這句話是俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基說(shuō)的，是正確的。他很好地揭示了文學(xué)典型的特征：典型人物是人們所“熟悉”的，因?yàn)樗磉_(dá)了一定的共性和普遍性，蘊(yùn)含著對(duì)生活本質(zhì)的揭示；典型人物又是“陌生”的，因?yàn)樗砩纤w現(xiàn)出的個(gè)性總是鮮明獨(dú)特的、不可重復(fù)的，是獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”。典型人物的意義就在于體現(xiàn)了個(gè)性與共性、獨(dú)特性與普遍性的的藝術(shù)統(tǒng)一。 2．這句話是錯(cuò)誤的。文學(xué)題材是作家“寫什么”的問(wèn)題，一個(gè)作品寫什么固然會(huì)對(duì)作品的價(jià)值產(chǎn)生一定影響，但對(duì)作品價(jià)值產(chǎn)生根本影響的則是“怎么寫”，而不是“寫什么”，“怎么寫”比“寫什么”更為重要。有價(jià)值的題材如果處理不好，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力，就不會(huì)是有價(jià)值的好作品。題材本身不能決定作品價(jià)值，怎樣處理題材和表現(xiàn)題材才會(huì)從根本上決定一個(gè)作品的價(jià)值。 3．這句話是馬克思說(shuō)的。其基本含義是指文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)欣賞大眾的影響作用。優(yōu)秀的作品能提高欣賞者的藝術(shù)水平，滿足他們的藝術(shù)需要，增強(qiáng)他們對(duì)作品的鑒賞力，使他們懂藝術(shù)、會(huì)欣賞美；而低劣的作品則可能敗壞欣賞者的口味，降低欣賞者的藝術(shù)品位，污染欣賞者的精神世界。創(chuàng)作者應(yīng)該用優(yōu)秀的作品鼓舞人，欣賞者應(yīng)該選擇優(yōu)秀的作品來(lái)欣賞。 五題答案要點(diǎn)： 1．從個(gè)人對(duì)這篇散文的藝術(shù)感覺(jué)上，真切地寫出其藝術(shù)美感來(lái)自何處，要求細(xì)膩、敏感而發(fā)自肺腑，避免大話、空話。 2．分析其藝術(shù)特色，如釀造意境、生命感悟，以及表現(xiàn)手法如擬人（以人擬物、以物擬人）、象征、比喻、想象、排比等。考察學(xué)生的藝術(shù)感受力和語(yǔ)言表達(dá)力。 第五套試題答案 一題答案： 1．文學(xué)典型是指優(yōu)秀的文學(xué)作品創(chuàng)造的、具有獨(dú)特的性格而又包含了巨大而深刻的歷史內(nèi)容的人物形象。 2．文學(xué)理論是從理論上系統(tǒng)闡明文學(xué)普遍規(guī)律的科學(xué)，它要闡明的是有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律及其社會(huì)作用的原理原則。 3．現(xiàn)實(shí)主義是作家在一定世界觀和文藝觀的指導(dǎo)下，按照實(shí)際生活存在的樣子，通過(guò)藝術(shù)概括和典型創(chuàng)造，真實(shí)具體地認(rèn)識(shí)和反映生活，塑造藝術(shù)形象的一種創(chuàng)作原則。 4．文學(xué)流派指在一定歷史階段，由一批創(chuàng)作傾向相同、藝術(shù)見(jiàn)解相近、文學(xué)風(fēng)格相似的作家自覺(jué)不自覺(jué)地結(jié)合在一起而形成的文學(xué)派別。 5．文學(xué)批評(píng)是對(duì)以文學(xué)作品為中心的一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。 二題答案： 1．A 2．B 3．B 4．D 5．B 三題答案要點(diǎn)： 1．結(jié)合對(duì)《西游記》的分析，闡明浪漫主義的涵義和基本特征。其含義是：浪漫主義是指在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，采用大膽的想象、夸張和變形等手法來(lái)塑造理想化的形象，通過(guò)直接抒發(fā)內(nèi)心激情來(lái)表達(dá)對(duì)理想世界熱切追求的一種創(chuàng)作原則。 浪漫主義的基本特征：（1）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀，表現(xiàn)理想；（2）藝術(shù)形象塑造的理想化；（3）在藝術(shù)表現(xiàn)上，多采用奇特的想象，大膽的夸張，語(yǔ)言瑰麗，色彩斑斕。 2．該命題是正確的。大題材可能寫出偉大的作品，也可能大而空；小題材的作品可能價(jià)值不大，但也可能成為傳世之作，如魯迅的《一件小事》，契珂夫的《一個(gè)小官員之死》。作品價(jià)值的高低主要不在于題材的大小，關(guān)鍵在于作者怎么寫，在于作者能否深入發(fā)掘其價(jià)值，在于作者是否具有獨(dú)到的眼光和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力。 3．結(jié)合具體的詩(shī)歌作品，分析詩(shī)歌的四個(gè)主要特征：（1）強(qiáng)烈的抒情性；（2）高度的概括性；（3）豐富的想象性；（4）獨(dú)特的音樂(lè)性。 四題答題要點(diǎn)： 1．（1）描述新時(shí)期我國(guó)文學(xué)發(fā)展軌跡要看其是否具體細(xì)致，看學(xué)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)的了解情況。 （2）談原因要談藝術(shù)原因和社會(huì)原因，社會(huì)原因是外在動(dòng)因，藝術(shù)是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化的；藝術(shù)原因是文藝自身的發(fā)展變化規(guī)律決定的。社會(huì)原因與藝術(shù)原因相互影響，共同構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)事業(yè)的變化軌跡。 （3）看學(xué)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)和當(dāng)代社會(huì)兩方面的了解及其相互影響的深層原因的分析是否到位，考查學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的運(yùn)用能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 2．（1）逐一闡明各家觀點(diǎn)的含義。這里的“自然”是指客觀的社會(huì)生活。 （2）核心觀點(diǎn)：文藝源于生活又高于生活。社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的源泉，但文藝作品又不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單照搬，而是要對(duì)生活進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)造和藝術(shù)超越，主觀因素在藝術(shù)創(chuàng)造中起決定作用。 （3）費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)藝術(shù)只能服從現(xiàn)實(shí)；歌德的觀點(diǎn)最辯證、最準(zhǔn)確；達(dá)芬奇強(qiáng)調(diào)藝術(shù)模仿生活，而不能模仿藝術(shù)；郭沫若作為浪漫主義詩(shī)人，更重視主觀能動(dòng)性。 五題答題要點(diǎn)： （1）完整列舉出20部文學(xué)名著的書名及作者（10分）。 （2）舉例分析某一部或兩部文學(xué)名著之所以能成為名著的原因和理由，說(shuō)明它們之所以能成為文學(xué)名著是因?yàn)橄铝性颍ú幌抻谶@些原因，可以發(fā)揮，只要言之成理、持之有故即可）第一，名著讀者多，經(jīng)久不衰；第二，名著是通俗的，是寫給大眾的；第三，名著不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展而被遺忘，具有某種永恒的價(jià)值；第四，名著言近而旨遠(yuǎn)，其內(nèi)涵難以窮盡；第五，名著是富有啟發(fā)性和教育性的，對(duì)社會(huì)和人生具有積極的影響力（10分）。