粵教版高二語文綜合練習卷.doc

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2009——2010上高二語文綜合練習卷090923 班級 姓名 座號 一、本大題4小題，每小題3分，共12分。 1.下列詞語中加點的字，每組讀音都相同的一組是（ ） A．日暈／眩暈 掂量／惦記 果脯／哺育 休憩／修葺 B．盡快／盡管 沮喪／齟齬 嬌嗔／嗔目 勁旅／徑直 C．露骨/ 露臉 提防／堤堰 濡染／蠕動 間距／信箋 D．塞責／堵塞 沏茶／堆砌 拱手／供給 行當／巷道 2.下列各句中加點的成語，使用恰當的一句是( ) A．于是，吳仁寶創(chuàng)造性地在全村開展了曠日持久的“愛黨愛國愛華西，愛親愛友愛自己”的“六愛”教育，把村民的命運與黨和國家緊密地聯系在一起。 B．早春時節(jié)，桃李爭榮，春意闌珊。在翠柳輕拂的湖堤上，游人三三兩兩地走著，構成了一幅美麗的圖畫。 C．西方一些大國千方百計插手中東事務，他們不是關心那里的人權、民生和動蕩的局勢，而是對那里的石油垂涎三尺。 D．對于房價在全國略勝一籌的北京來說，經濟適用房無疑對工薪階層具有巨大的吸引力。 3.下列各句中，沒有語病的一項是( ) A．根據“全國國民閱讀調查”數據顯示看，國民閱讀量少的原因是多方面的，但對比閱讀率較高的國家可以發(fā)現，主要是從小沒有養(yǎng)成良好的閱讀習慣。 B．保障市場供給，規(guī)范價格秩序，防止出現明顯的通貨膨脹，對于保持我國經濟持續(xù)較快發(fā)展的良好態(tài)勢，具有十分重要的意義。 C．沖突雙方在聯合國特使的調解下，經過三天的艱苦談判，緊張的局勢終于得到了緩和。 D．近年來，我國專利申請一年比一年多，專利申請的持續(xù)快速增長，表明國內研究開發(fā)水平和社會公眾專利意識在不斷提高。 4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ） 文學， ，它取材于現實，根植于人們生活的土壤，反過來又給人以美的享受和思想啟迪，如一股清清流淌的甘泉，滋潤人的生命。 ①和我們的生活是息息相通的 ②似乎只是和作家、學者相連 ③乍聽起來往往給人一種遙遠而陌生的感覺 ④文學其實離我們很近 ⑤但當真正接觸起來才發(fā)現 ⑥而拒普通人于門外 A.①⑥②⑤④③ B．②③⑤①⑥④ C.①④③②⑥⑤ D．③②⑥⑤④① 二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文，完成5—9小題。 華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復矣。 有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①⒖な刈又畬偈刮鹬鹗剜另＜壬跬潞谘獢瞪?。 佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳?！钡郊遥o以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩觽}舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！? （節(jié)選自《三國志華佗傳》） [注] ①頭風：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。 5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）( ) A．太尉黃琬辟 征召 B．應便拔針，病亦行差 減輕 C．恒事攻治，可延歲月 經常 D．若其虛詐，便收送之 逮捕 6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）( ) A． 病若在腸中，便斷腸湔洗 B． 辭以妻病，數乞期不反 若妻信病，賜小豆四十斛 小人養(yǎng)吾病，欲以自重 C． 無所知，因破取 D． 佗以為其人盛怒則差 佗久遠家思歸，因曰 其療疾，合湯不過數種 7．下列選項中全都表現華佗醫(yī)術高明的一組是（3分）( ) A． 年且百歲而貌有壯容 佗之絕技，凡此類也 B． 太祖親理，得病篤重 佗針鬲，隨手而差 C． 語其節(jié)度，舍去輒愈 吾悔殺華佗，令此兒強死也 D． 一月之間，即平復矣 吏畏法不受，佗亦不強 8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）( ) A．華佗原是讀書人，外出求學，通曉幾種儒家經典，當時不止一人要他出來做官，他都不接受，但后來他對自己從事醫(yī)業(yè)也常產生后悔之情。 B．華佗懂養(yǎng)生之道，醫(yī)術更是高妙，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后進行手術，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。 C．華佗故意接受一位郡守很多財物，又不為他醫(yī)治，不久又退還財物走掉了，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ铝藥咨谘?，病就好了。 D．曹操讓華佗專為自己醫(yī)治頭痛病，后來華佗回家，遲遲不肯再來。曹操很生氣，認為華佗不愿為自己根治頭痛病，把他抓起來，在獄中拷打而死。 9．斷句和翻譯。（10分） (1)用“／”給文言文閱讀材料中劃曲線的句子斷句。（4分） 郡守果大怒令人追捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守嗔恚既甚吐黑血數升而愈。 (2)翻譯下面的句子。(6分) ①下針言：“當引某許，若至，語人?！保?分） ②荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！保?分） 10．閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（7分） 春晴懷故園海棠① 楊萬里 竹邊臺榭水邊亭，不要人隨只獨行。 乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。 一番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。 只欠翠紗紅映肉②，兩年寒食負先生。 注釋：①此詩作于宋孝宗淳熙八年，時作者離家宦游，正在廣州任內。 ②翠紗紅映肉：形容海棠的淡紅淺暈。 （1）中間四句寫“春晴”向來為人稱道。這四句寫了哪些景致？各具什么特點？（3分） （2）詩題是“春晴懷故園海棠”，詩人是怎樣表達懷想之情的？請從情景關系的角度進行賞析。 （4分） 11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分） （1）淇水湯湯， 。女也不爽， 。（《氓》） （2） ，行比一鄉(xiāng)， ，而征一國者。（《逍遙游》） （3）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ， 。 （李商隱《錦瑟》） （4）冰泉冷澀弦凝絕， 。 ，此時無聲勝有聲。 （白居易《琵琶行》） 三、本大題4小題，共16分。 閱讀下面的文字，完成12——15題。（16分） 山寨文化兩面看 解璽璋 “山寨”是2008年流行的熱詞之一。它最早出現在IT行業(yè)，是民間勢力對某些知名品牌的低成本仿制。由于價格低廉，“山寨”產品諸如“山寨手機”“山寨相機”“山寨筆記本”風靡大江南北，它顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，掙脫了牌照的束縛，通過快速模仿主流品牌的外觀或功能，加以創(chuàng)新，最終接近或超越這個品牌，贏得了囊中羞澀的人們的喜愛。它很快向其他領域蔓延，迅速成燎原之勢，到目前已經是無處不“山寨”了，甚至有人已經在籌劃“山寨春晚”，向央視春晚發(fā)起了挑戰(zhàn)。關于“山寨”文化，一時更是眾說紛紜。 僅以文化的角度而言，“山寨”精神可謂源遠流長。“王侯將相，寧有種乎”，在中國歷史上已經響徹兩千多年，是我們十分重要的文化遺產。流民草寇，占山為王，在我們的歷史中更是層出不窮。關于這種所謂游民文化，王學泰先生曾有非常精彩的專門論述。山寨文化在當下能夠迅速崛起，并贏得廣泛認同，除了急于發(fā)財、出名的社會浮躁之氣，以“無厘頭戲仿”為其特征的商業(yè)娛樂搞笑漸成流行趨勢之外，不能說沒有這種深層的社會歷史心理的支持。但是，就像所有的歷史遺產都具有兩面性一樣，毫不奇怪，“山寨”精神也應從兩個方面來理解。其中固然有“三國氣”、“水滸氣”對于權威、秩序、體制、制度的沖撞，卻也有蘊含其中的對于平等、自由、自主的向往和追求。所以，僅僅責怪“草根”社會的“游民”情結是不夠的，也是不公正的。它或許不夠現代，不夠文明，卻是這些無權無勢之人必然要選擇的方式。 實際上，社會文化資源的分配和占有從來都不是絕對公平、公正的。少數人支配和決定著多數人的文化生產和文化消費絕非司空見慣。在這種權利結構（比如雅和俗）中，雅文化總是高高在上的，俗文化卻被貶得很低。雅文化的趣味總是好的，而俗文化的趣味總是糟的，雅文化面對俗文化總有一種莫名其妙的社會心理優(yōu)勢。這種狀況由來已久。所以，“山寨”文化一定隱含著邊緣文化對主流文化，即民間文化、市井文化、草根文化對宮廷文化（又稱貴族文化）和士大夫文化（又稱山林文化，與山寨僅一字之差，可見大有深意）的反叛和挑戰(zhàn)。其中最有代表性的就是山寨春晚，它的出現，集中表達了社會大眾的一個心愿，他們不再心甘情愿地做一個被動的文化接受者和消費者。他們也想要參與到文化生產的進程中去，以體現文化的自主性和獨特性。他們不是沒有創(chuàng)造或創(chuàng)新的能力，只是這種能力長久以來被壓抑和漠視了。在我們的文化生產體制中，這種自發(fā)的、從草根中生長出來的文化，始終處于邊緣的、弱勢的地位，是不登大雅之堂的?，F在他們覺醒了，覺悟了，既然不能登別人之堂，入別人之室，那么，他們就要為自己搭一座“山寨”，造一座廳堂，來實現自己的愿望和要求。而網絡視頻的出現，也為他們創(chuàng)造了很好的機會和平臺。不過，作為主流文化，不能把它看作是勢不兩立的，而應該虛心地向他們學習。這一點毛澤東同志在六十多年前曾經向廣大的文化工作者發(fā)出過熱情的呼吁，今天看來，也還是很有必要的。 有人說，大眾文化這些年不是很繁榮嗎？誠然，這種十分繁榮的大眾文化，其實是被限制和規(guī)范在商業(yè)和市場的生產體制之內的，它所體現的并非“大眾”的意志，而只是資本的意志。所以，它完全不同于我們這里所說的“山寨”或草根的文化。有時，“山寨”文化也曾戲仿商業(yè)流行文化，但那只是表達了對于資本的不滿和抗議罷了。當然，“山寨”正在迅速演化為一個泛文化概念，所謂無處不山寨。它的內涵也變得越來越復雜，其危險的另一面正在浮現出來，譬如山寨藥品的出現，助長了懶惰和侵權，損害了創(chuàng)造力和競爭力，混淆了公眾的判斷，質量得不到保證，應該引起整個社會的警覺。 （選自2009年01月12日《浙江日報》，有改動） 12．下列對于山寨文化在當下能夠迅速崛起，并贏得廣泛認同的原因的表述，錯誤的兩項是（ ） （5分） A．“王侯將相，寧有種乎”的游民文化源遠流長，深入人心，這種共同的民族文化心理是當今山寨文化迅速崛起的深層原因。 B．中國加快融入國際社會，成為地球村的一員，人們急于發(fā)財、出名的心理更加迫切，整個社會充滿浮躁之氣。 C．大眾文化空前繁榮，以無厘頭戲仿為特征的商業(yè)娛樂搞笑一味迎合大眾心理，漸成流行趨勢，加快山寨文化的傳播。 D．互聯網在中國的興起，為山民們提供了一個實現自己愿望和訴求的方便、快捷平臺。 E．長期處于邊緣的、弱勢地位的社會大眾文化意識覺醒，不再心甘情愿地做一個被動的文化接受者和消費者。 F．由于社會體制不夠完善，普通大眾的權益得不到保障，對于平等、自由、自由的訴求無法得到滿足。 13．下列對于“山寨”春晚的看法，與作者觀點不一致的一項是（ ） （3分） A．雖然不夠規(guī)范，不夠現代，不夠氣派，卻體現了對以央視春晚為代表的主流文化的反叛和挑戰(zhàn)。 B．它的出現代表著社會大眾文化主體意識的覺醒，表達了人們主動參與到文化生產的愿望。 C．它的出現與我們的文化生產體制存在弊端有關，長久以來被壓抑的創(chuàng)造或創(chuàng)新能力終于可以借助這一平臺釋放出來。 D．有嘩眾取寵之嫌，難登大雅之堂，應該引起我們的警覺，并自覺加以抵制。 14．山寨文化的內涵是什么？請分條陳述。（4分） 15．如果你是文化部門的負責人，結合本文內容，針對“山寨”文化的現狀，談談你對發(fā)展“山寨”文化的看法。（4分） 四、本大題為選考內容的兩組試題，每組試題３小題，共15分。 （一）文學類文本閱讀 但丁的目光 趙麗宏 ①暮色降臨，那些曲折的街道和小巷頓時更顯得幽深。黃昏的佛羅倫薩，在一個外來者的眼里，顯得無比神秘。 ②走過一條狹窄的小路時，陪我的意大利朋友輕聲說：“但丁在這里住過?！表樦种傅姆较蛲ィ且蛔芷胀ǖ呐R街小樓，看上去已經歪歪斜斜，門口掛著一盞方形風燈，燈不亮，閃爍著昏黃的光。給人的感覺，這光芒也是古老的，五百年歲月，都濃縮在這幽暗的燈光中。 ③我走到小樓門前，門關著，無法進去。古老的山墻上，有但丁的青銅雕像，詩人眉峰緊鎖，目光憂郁而深邃，越過我頭頂，凝望著遠方。我想象那小樓中，有窄而陡的樓梯，在黑暗中上升，通向一間書房，書房不會很大，但卻能容納下整個宇宙，詩人的幻想和思索在這里上天入地，尋哲人、會鬼神……寫出《神曲》的偉大詩人，竟住在如此普通的寒舍中，這有點出乎我的意料。大詩人貧窮，中外古今，大抵如此。 ④走在古老的石頭街道上，很自然地產生這樣的念頭：這就是但丁當年走過的路，一條普通的小路，走出非凡的人生。他在這里邂逅初戀的姑娘貝特麗絲，也從這里走上被放逐的路。1302年，但丁37歲，那一年，他遭到權貴的迫害，被當政者宣布終身流放，永遠不準返回佛羅倫薩。這樣的遭遇，對一般人也許是沉淪和毀滅，然而對但丁，這卻是一個偉大的開端。 ⑤但丁從此開始流亡生活。他說：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！彪x開佛羅倫薩，他旅行，觀察，思考，游遍了意大利，認識了社會各階層的人物。他每天都在思考生命的意義，思考國家的命運和人類的前途。他沒有想到，告別故鄉(xiāng)，就成了永遠的游子，在他活著的時候，竟然再沒有機會重返佛羅倫薩。晚年的但丁，定居于古城拉韋納，將一生的經歷和思考，傾注于《神曲》的創(chuàng)作。一個游子，客居他鄉(xiāng)，心含著愁苦，也懷著憧憬，用鵝毛筆寫出一行行奇妙的詩句。《神曲》長達一萬四千余行，但丁在詩中夢游地獄、煉獄，歷經千難萬險，最后抵達天堂。其驚人的想象力和深邃的思想，前無古人。但丁說過他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”，他是為愛和理想而創(chuàng)作。 ⑥在但丁流放期間，佛羅倫薩當局感覺將這位大詩人拒之門外很不得人心，便宣告，只要但丁公開承認錯誤、宣誓懺悔，就可讓他回鄉(xiāng)。然而但丁認為自己沒有錯，斷然拒絕。1321年，但丁在威尼斯染上瘧疾，返回拉韋納不久便離開人世。他的遺體被拉韋納人安葬在市中心圣弗蘭切斯科教堂廣場上。也許是為了表達故鄉(xiāng)對這位偉大詩人的歉意，佛羅倫薩當局委托拉韋納人在但丁墓前設一盞長明燈，燈油則由佛羅倫薩永久提供。1829年，佛羅倫薩在圣十字教堂為但丁立了墓碑和雕像，同時把教堂前的廣場命名為但丁廣場。這時離但丁辭世已經過了五百多年。 ⑦我來到但丁廣場時，天已經落黑，下起了小雨。空曠的廣場上不見人影，圣十字教堂在雨中，遠遠看去，像一個白衣巨人，孤獨地站在微雨迷夢的夜色里。教堂已經關門，我只能站在門口沉思默想。在這座教堂里，埋葬著佛羅倫薩歷代的主教和顯赫的權貴。但丁的墓碑，在教堂的入口處，只是塊普通的石碑，上面刻著詩人的姓名和生卒年月。然而，到這里的人們，大多只為但丁而來，為他的《神曲》而來。這應了李白詩句的意境：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”。注 ⑧教堂大門的左側，有一尊高大的大理石雕像，是但丁的立像。但丁穿著寬大的長袍，佇立在精致的臺基上，詩人的目光，一如他故居前那尊銅像，憂郁而深邃，俯視著夜色迷茫的大地。 （選自《讀者》2009第７期） 注：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！?出自李白的《江上吟》，意思是說，屈原的詞賦長盛不衰，而楚王的樓臺卻早已不見，唯有空空如也的山丘。 16．請分析第①段畫線部分景物描寫的作用。 (4分) 17．文中兩處寫到詩人但丁的目光“憂郁而深邃”，結合全文，指出其中含義。 (5分) 18．作者引用李白詩句“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”的用意何在？你是否贊同作者的看法？請結合本文，聯系實際，說說你的看法。 (6分) （二）實用文體類閱讀 關于俄蘇歌曲情緣的答問 余倩（《文匯讀書周報》記者，簡稱“余”）：您最近出版的《俄蘇名歌經典》《俄蘇歌曲珍品選集》與您過去的書有何不同？ 薛范（中國音樂家協會、中國翻譯協會會員，簡稱“薛”）：這兩種書是我一生譯介和研究俄蘇歌曲的一個句號。過去出版歌曲集時，蘇聯還存在，現在蘇聯解體了，一個朝代結束了。這意味著我們有可能對這一歷史階段的某些事物做出比較客觀的回顧和反思?！抖硖K名歌經典》簡譜本，收錄了上世紀50年代到80年代的佳作，可以說是俄蘇歌曲的一個編年史。《俄蘇歌曲珍品選集》五線譜本，附鋼琴伴奏，便于音樂會演出。此外，這兩種書后還附有“歌曲說明”，介紹詞曲作者、歌曲創(chuàng)作經過以及產生的影響，這些稀缺的資料是最有價值的亮點。 余：歌詞的翻譯與詩歌的翻譯相比有什么特別的地方嗎？ 薛：兩者的要求有許多是相同的，比如，都講究韻律、文采、意境。而歌曲譯配不同于詩篇翻譯的最主要一點，就是翻譯的歌詞必須考慮到與音樂的最佳結合。創(chuàng)作歌曲大多在詞的基礎上配曲，但翻譯歌曲恰恰相反。如果把歌詞比作腳，那曲調就是鞋了。創(chuàng)作歌曲就是按照腳的尺寸定做合適的鞋子。而歌曲翻譯則是鞋（曲調）已經擺在那兒了，我們的任務是要找到尺寸正好般配的腳。我看過現在一些大學生譯配的歌曲，腳和鞋不太般配。那些大學生外語水平相當好，但是缺乏中文功底，也不懂得歌詞字音與旋律之間的關系，這樣的歌曲是無法歌唱的。 余：您對俄蘇歌曲的情結源于哪兒？ 薛：俄蘇歌曲和我們這一代人的經歷緊密相連。50年代初期，朝氣蓬勃、青春向上的俄蘇歌曲正合當時年輕人的精神需要。所以，在1994年的一臺蘇聯歌曲音樂會上，當《祖國進行曲》樂曲響起時，全場的中老年觀眾都一邊跟著齊唱，一邊淚流滿面。這是一首豪邁的頌歌，大家不是傷感而流淚，而是因為它喚醒了大家青春的記憶。俄蘇歌曲的題材十分廣泛，凡生活中所見所聞所追求的一切，都能在歌曲中得到藝術的反映。俄蘇歌曲弘揚崇高的獻身精神，它往往把個人命運同集體命運、國家命運甚至世界命運結合在一起。而且，歌曲旋律簡明動聽，瑯瑯上口，易唱易記。 余：您怎么看待俄蘇歌曲的傳承問題呢？ 薛：上世紀50年代是中蘇友好時期，當時影響我們這代人的就是蘇聯文化。后來有了整整25年的斷層，雖說之后中蘇關系解凍，但彼此心中的陰影不是立刻能夠消除的。 俄羅斯文化受到冷遇還有媒體的因素。比如說，電視就很少播出俄羅斯的影視和音樂節(jié)目。曾經有位記者說，現在年輕人基本上不喜歡俄蘇歌曲。有位專家說，現在是多元化時代，有人喜歡俄蘇歌曲，有人喜歡歐美流行歌曲，都是正常的。但我以為，世界上每一個國家、每一個民族都有他們自己獨特的、不可替代的優(yōu)秀作品。作為專家，應該把世界上真善美的作品推薦給年輕的一代，希望他們傳承下去。 19．文中畫線句中薛范稱這兩種書是“一個句號”，請結合上下文說明“句號”一詞的含義（4分） 20．薛范對俄蘇歌曲的情結源于哪些方面？（5分） 21．關于如何傳承的問題，薛范有哪些主張？請分條概括。（6分） 五、本大題2小題，每小題6分，共12分。 22“在小學開始設置繁體字教育的可行性和必要性”是當前熱議的話題。閱讀下面的材料，分別概括持不同觀點的雙方各自的理由。 ……委員們在提案中表示，繁體字是中國文化的根，知曉繁體字，就是知曉中國漢字的由來、知曉中國文化的由來。而漢字的簡化是一種進步的表現，但同時也造成了中國文化的一種隔斷。提案建議國家應該從小學階段開始設置繁體字教育，比如將繁體字設置成必修課，或在講授簡體字的同時也教繁體字。今后大家即便不使用，也要知曉，因為這畢竟是中國文化，于國家的統(tǒng)一、民族的興旺都有好處。同樣以傳承傳統(tǒng)文化的名義，和京劇試點進入中小學課堂一樣，“小學增加繁體字教育”的提案甫一出，便引起了來自社會各界的爭論。比如，現在小學生們肩上的擔子已經不堪重負了，再來學習繁體字，他們扛得住嗎? 小學生學習繁體字容易造成書寫的混亂，中學或者大學階段開設繁體字課程更合適；即便能開繁體字課，找教繁體字的老師也是一個大問題；甲骨文才代表中國文化的脈絡根基，小學生學習繁體字還不如去學甲骨文；文字不過是文化的載體，繁體字的學習顯然不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的常態(tài)教育…… ①支持在小學開始設置繁體字教育理由： 口口口口口口口口口口口口口口口。(含標點符號，不超過16字) ②反對在小學開始設置繁體字教育理由： 口口口口口口口口口口口口口口口。(含標點符號，不超過16字) 23．請根據下面的材料，代程實寫一則在當天張貼的失物招領。 5月28日上午放學后，高三(8)班的程實同學急匆匆地走在回自己的308宿舍的路上。在學校體育館門前，他突然發(fā)現地上躺著一個錢包，打開一看，里面有人民幣500元(面值100元的人民幣3張，面值50元的人民幣2張，面值1O元的人民幣10張)和中國建設銀行信用卡一張。等了一會兒，不見有人前來尋找，程實只好將錢包帶回了宿舍，暫時代為保管。接著，他準備寫一張失物招領，希望失主前去他宿舍認領錢包。 六、本大題1小題，60分。 閱讀下面文字，按要求作文 狂風呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。 一棵大樹挺起胸膛，頑強地與狂風搏斗著?？耧L暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗爭，不屈不撓。 大樹下面有一片小草?？耧L根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們揉來揉去。幾乎要把它們撕成碎片，輾成粉末。小草在狂風中抖動顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。 狂風終于累了，走了。人們發(fā)現，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉。 學生問蘇格拉底：“老師，你認為大樹和小草誰值得贊美？” 蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草。” 看了以上材料，你有何感悟或看法？請自定角度，自擬題目，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外），不少于800字。