文學理論下課后答案2.doc

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第九章 基本概念 1．現(xiàn)實型文學：是一種側(cè)重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)，基本特征是再現(xiàn)性和逼真性。 4．詩：是一種語詞凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，富有節(jié)奏和韻律，高度集中的反映生活和表達思想感情的文學體裁。 6．小說：是一種側(cè)重刻畫人物形象，敘述故事情節(jié)的文學樣式。 8．報告文學：是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時反映現(xiàn)實生活的文學體裁。 思考問題 2．象征型文學與現(xiàn)實型、理想型文學的區(qū)別：現(xiàn)實型與理想型文學的意義就在其形象自身，而象征型文學突出文學形象的意義的超越性；現(xiàn)實型文學是通過對生活現(xiàn)象的直接描繪反映現(xiàn)實，理想型文學往往以直抒胸臆的方式表現(xiàn)情感態(tài)度。而象征型文學則偏以間接的方式去暗示客觀規(guī)律和主觀感受；象征型文學淡化具體時間與空間，突出了朦朧性。 4．現(xiàn)代主義文學的類型特征是什么？ 答：現(xiàn)代主義文學各流派在藝術(shù)技巧上有許多重要開拓，豐富了文學的藝術(shù)表現(xiàn)力，然而，現(xiàn)代主義文學往往有極端的個人主義、無政府主義、唯美主義和形式主義等傾向，同時又過分強調(diào)非理性、自我表現(xiàn)，散布著悲觀、絕望、頹廢的情緒和危機感。 第十章 基本概念 1．典型：作為文學形象的高級形態(tài)之一。是文學言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格，他在敘事性作品中又稱典型人物或典型性格。 3．意境：是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間也是文學形象的高級形態(tài)之一。 4．意象：是指以表達哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的指導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達到人類審美理想境界的表意之象。 思考問題 1．舉例說明文學言語與普通言語的不同。 答：文學言語是特殊的言語系統(tǒng)，與一般言語有明顯的不同，除了形象性，生動性，凝練性，音樂性等特點外。文學言語還具有內(nèi)指性。而普通言語是外指性的。而文學言語是指向文本中的藝術(shù)世界。文學言語具有心理蘊含性。普通言語側(cè)重運用語言的指稱功能。而文學語言更注重表現(xiàn)功能，文學言語具有阻拒性。 3.典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系：典型性格是在典型環(huán)境中形成的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還是逼迫著人物的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化；典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下它有可以對環(huán)境發(fā)生反作用；典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。(舉例) 4．文學意境的特征：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，情景交融包括景中藏情式，情中見景式和情景并茂式；虛實相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征；韻味無窮是意境的審美特征。（舉例說明） 第十一章 基本概念 1．敘事學：研究敘事藝術(shù)的理論和批評方法。 3．表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)：敘事作品是一種話語系統(tǒng)，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以從兩個向度進行分析。首先是歷時性向度即根據(jù)敘述的前后順序研究句子與句子，事件與事件之間的關(guān)系，一般文藝理論中所講的結(jié)構(gòu)主要是指這種歷時性向度的結(jié)構(gòu)關(guān)系，其次是共時性向度，研究內(nèi)容各個要素與故事之外的文化背景之間的關(guān)系。前者為表層結(jié)構(gòu)，后者稱之為深層結(jié)構(gòu)。 思考問題 1．如何理解敘事的特征？ 答：敘事的內(nèi)容是社會生活事件過程，即人的社會行為及其結(jié)果，敘事的興趣不在于精致的人或物，而在于動態(tài)的事件，即人的行為及其造成的后果，它的認識價值就在于顯示了社會生活的發(fā)展變化過程及其意義；敘事是話語的虛構(gòu)，敘事文學用話語來虛構(gòu)藝術(shù)世界。 第十二章 基本概念 1．抒情：一種審美表現(xiàn)需要適度的意識控制與思維參與需要創(chuàng)造有序的話語組織形式，偏于表現(xiàn)個人內(nèi)心感情的文學類型。 3．抒情話語：是一種表現(xiàn)性話語。它具有象征性地表現(xiàn)情感的功能，通過類似音樂的聲音組織和富有意蘊的畫面組織來體現(xiàn)難以言傳的主觀感受過程。 思考問題 1．文學抒情與敘事的區(qū)別：抒情偏于表現(xiàn)作者自己的主觀世界，敘事偏于再現(xiàn)客觀世界；抒情用話語的聲音組織和畫面組織來象征地表現(xiàn)情感，敘事則用話語的意義來講故事。 2．抒情話語突出語言的表現(xiàn)功能的方式：主要突出了直接呈示情感運動形式的功能，具體表現(xiàn)為強調(diào)話語聲音層和畫面層的象征功能，并常要對普通話語系統(tǒng)進行改造，甚至打破既有的語言規(guī)范，創(chuàng)造極富有表現(xiàn)性的抒情話語。（舉例說明） 第十三章 基本概念 1．文學風格：是指作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的，能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。 2．創(chuàng)作個性：是作家氣質(zhì)稟賦、思想水平、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的習慣性行為方式，實在日常個性的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨特的藝術(shù)品格，是文學風格的內(nèi)在根據(jù)，支配著文學風格的形成和顯現(xiàn)。 思考問題 1．如何正確理解“文如其人”與“風格即人”的觀點。 答：把風格看作是作家的創(chuàng)作個性在作品中的自然流露這是從主體角度來理解，從形成的內(nèi)在根據(jù)上來理解和風格的。這種風格觀從作家的氣質(zhì)稟賦、人格個性和志趣才情等方面來把握風格的特征，具有言語分析所不及的一面，無疑是必要的。所以“文如其人”“風格即人”。 2．文學風格與創(chuàng)作個性的關(guān)系：創(chuàng)作個性屬于文學風格的主觀方面，在與客觀方面結(jié)合之前，它只是潛在于作家的內(nèi)心，當它一與實踐和客觀結(jié)合，便成為風格的有機組成部分、創(chuàng)作個性是文學風格形成的內(nèi)在根據(jù)。 第十四章 基本概念 1．文學消費：泛指文學閱讀活動。 2．文學傳播：泛指文學作品的出版與流通，準確地說是文學生產(chǎn)者借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式賦予文學信息以物質(zhì)載體，從而將文學信息或文學作品傳遞給文學接受者的過程。 7．文學接受：以文學文本對象，以讀者為主體，力求把握文本深層意蘊的積極能動的閱讀和再創(chuàng)造活動，使讀者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對文學作品的價值、屬性或信息的主動選擇、接納或拋棄。 思考問題 1．文學消費與文學生產(chǎn)的關(guān)系：文學生產(chǎn)規(guī)定著消費，生產(chǎn)為消費提供消費對象，規(guī)定消費方式需要；文學消費也制約著文學生產(chǎn)，文學消費決定著文學生產(chǎn)的最后完成，制約著文學生產(chǎn)的方式和規(guī)模，體現(xiàn)為文學生產(chǎn)的目的和動力。 6．文學消費與文學接受的區(qū)別和聯(lián)系：文學消費具有物質(zhì)消費和精神消費二重性，文學接受則純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動。文學消費包括閱讀行為和未含閱讀行為的消費行為，而文學接受是一種閱讀或欣賞的精神活動，文學消費與文學接受的主客觀條件不同。文學消費研究具有綜合的多視角的特點，而文學接受研究則偏重于審美經(jīng)驗或藝術(shù)心理這一獨特視角。 2、簡述文學傳播媒介的演進及其美學意義？？？？？ 第十五章 基本概念 1．期待視野：在文學閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人與社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)，讀者的這種據(jù)以閱讀外文本的既成心理圖式，叫做期待視野，分為文體期待、形象期待和意蘊期待三個層次。 2．接受心境：在現(xiàn)實生活中，人們總處于一定的情緒狀態(tài)，在文學閱讀活動開始時，這種生活中的情緒狀態(tài)不可能截然中斷，會伴隨讀者進入閱讀過程，影響閱讀效果，這種情緒狀態(tài)就叫接受心境。 5．共鳴：在閱讀時，讀者為作品中的思想感情、理想愿望及人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的靈感應(yīng)狀態(tài)。 思考問題 3．如何理解接受心境與接受效果之間的關(guān)系？ 答：情緒狀態(tài)不同會導(dǎo)致不同的閱讀境界，而且在實際閱讀過程中，接受心境也會隨閱讀過程的展開而得以改變，兩者相互作用。 7．如何看待文學接受過程中的誤解？ 答：誤解是讀者的前理解與作者創(chuàng)作動機、作品意蘊相悖，這是必然現(xiàn)象。誤解份正誤與反誤。正誤是有積極意義的，不失為一種值得肯定的有效閱讀方式，而反誤，包括穿鑿附會甚至歪曲，能導(dǎo)致對文學藝術(shù)的損傷及至粗暴踐踏。 第十六章 基本概念 1．文學批評：文學批評作為文學理論的重要內(nèi)容和文學活動的重要組成部分是批評主體按照一定的理論思想和批評標準，對批評對象進行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動，表達著批評主體的立場觀點和價值取向。 7．文化批評：在解讀甚至審讀文本的前提下“聯(lián)系”文學外部諸文化現(xiàn)象的批評，尤其是聯(lián)系權(quán)力文化關(guān)系的批評。 思考問題 1．怎樣理解文學批評的意識形態(tài)性質(zhì)？ 答：從批評對象來說，作為主要對象的文學作品，都是精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，都是一種意識形態(tài)話語，所以文學批評必須對文學作品的意識形態(tài)價值作出評價；從文學批評的效能來說，文學批評也表現(xiàn)為一種意識形態(tài)評價。 2．為什么說美學的觀點和歷史的觀點是馬克思主義批評的總原則和方法論？ 答：它既反映了文學作為意識形態(tài)的普遍規(guī)律，體現(xiàn)了文學這種特殊的意識形態(tài)，一切文學作品都是審美作品，因而應(yīng)當用美學的觀點加以審視和評價，一切作品又都是一定歷史條件下社會關(guān)系的產(chǎn)物，是建立在一定經(jīng)濟上的社會意識形態(tài)，就必須要有歷史觀點；微觀的藝術(shù)解析，具體的思想評價及切中肯綮的高下得失的判斷，只能在美學的和歷史的宏觀視野下才可能達到應(yīng)有的準確尺度，發(fā)揮批評應(yīng)有的效能；美學和歷史的觀點制約著各種具體批評中的價值取向和方法原則。 3