高三語文二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練語基語用論述類詩歌1

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1、訓(xùn)練語基+語用+論述類+詩歌 一、基礎(chǔ)知識（9分，每小題3分） 1. 下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是 （） ① 被用以形容中國游客在日購物出手豪爽的“爆買”一詞，在 50個獲推入選的流行熱詞中脫. 穎而出，斬獲日本流行語年度大獎。 ② 遼寧男籃雖然在總決賽中輸給了北京隊(duì)，取得了籃球聯(lián)賽的亞軍，但他們展現(xiàn)出的困獸猶 ... 斗的拼搏精神，也是值得稱贊的。 ③ 在微信公共賬號上，他們呼吁文學(xué)愛好者們多創(chuàng)作，多評論，推薦優(yōu)秀稿件，舉行讀書會 等，活動內(nèi)容豐富，異彩紛呈.。 ④ 郭建榮編著的《徐光憲傳》還原了徐光憲的學(xué)術(shù)成長過程，真實(shí)反映了徐院士寬廣的學(xué)術(shù) 視野和孜.孜

2、.以求的治學(xué)精神。 ⑤ 將“謠言并非止于智者，而是止于下一個謠言”奉為圭臬...的網(wǎng)絡(luò)謠言制造者“秦火火”等 人，因涉嫌犯罪被依法刑拘。 ⑥ 遼寧撫順遭遇特大暴雨襲擊，受災(zāi)嚴(yán)重，全省人民同舟共濟(jì)...，積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物，濃濃 鄉(xiāng)情給災(zāi)區(qū)人民帶來無限溫暖和撫慰。 A. ①③⑥ B.②④⑤ C.①②⑤ D.③④⑥ 解析：選0①“脫穎而出”，比喻本領(lǐng)全部顯露出來。使用對象為人。②“困獸猶斗” ，被圍 困的野獸還要作最后掙扎。比喻在絕境中還要掙扎抵抗。感情色彩不當(dāng)。⑤“奉為圭臬” ，比 喻把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。 2. 下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 （） A. 李克強(qiáng)總理對非

3、法經(jīng)營疫苗系列案件作出指示， 抓緊完善監(jiān)管制度，落實(shí)疫苗生產(chǎn)、流通、 接種等各環(huán)節(jié)監(jiān)管責(zé)任，堵塞漏洞，保證人民群眾生命健康。 B. 反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)要圍繞授權(quán)、用權(quán)、制權(quán)，合理確定權(quán)力歸屬，厘清權(quán)力清單，把 權(quán)力運(yùn)行置于群眾監(jiān)督之下，最大限度減少權(quán)力尋租空間。 C. 建立并完善“三大一重”集體決策機(jī)制，是規(guī)范政府系統(tǒng)重大事項(xiàng)決策行為，加強(qiáng)廉政建 設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策、依法決策的重要舉措。 D. 國家主席習(xí)近平就布魯塞爾系列恐怖襲擊事件向比利時國王菲利普致慰問電，對襲擊行徑 予以強(qiáng)烈譴責(zé)，向不幸遇難者及其家屬表示深切的哀悼和誠摯的慰問。 解析：選Co A項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保障

4、人民群眾生命健康” 。B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“制權(quán)”后 加“等環(huán)節(jié)” ° D項(xiàng)邏輯不當(dāng)，應(yīng)改為“向不幸遇難者表示深切的哀悼，向遇難者家屬表示誠 摯的慰問”。 3. 填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （） —①那些確實(shí)性無可置疑的科學(xué) ②成為本來意義上的科學(xué)：僅僅具有經(jīng)驗(yàn)有確 實(shí)性的知識 —③—在非本來意義上被稱之為學(xué)問?！贿^， —④—在科學(xué)中，例如在化學(xué) 中，這些基礎(chǔ)或原則最終不過是經(jīng)驗(yàn)的， —⑤—用來解釋既存在事實(shí)的那些法則僅僅是經(jīng)驗(yàn) 法則，那么，它們就不具備自身必然性的意識， —⑥—在嚴(yán)格意義上講這個整體也就沒有資 格稱為科學(xué)。 ① ② ③ ④ ⑤

5、⑥ A 只要 就能 只能 只要 或者 甚至 B 只有 才能 不能 如果 并且 以致 C 只有 才能 只能 如果 并且 因而 D 只要 就能 不能 只要 或者 可見 解析：選Co從前文看，最后一句與前文應(yīng)是因果關(guān)系，因此可以選 C項(xiàng)。 二、語言運(yùn)用（11分） 4. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句， 使整段文字語意完整連貫， 內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 每處不超過12個字。（5分） 很多人都認(rèn)為，“中醫(yī)”是“中國醫(yī)學(xué)”或者是“中國大夫”的意思， ①，“中”是 中國古代哲學(xué)里的一個著名概念，形容心境達(dá)到了定、正、靜的狀態(tài)。中國古代的醫(yī)

6、學(xué)理論 認(rèn)為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡，人才不會生??； —②__，疾病必來。在西醫(yī)傳入 中國以前，—③__，人們把“中藥”不是稱為“本草” ，就是稱為“藥”。直到20世紀(jì)20年 代，中國的一些大城市出現(xiàn)了中西藥并存的局面，人們才將“本草”稱為“中藥” ，以明顯區(qū) 別于“西藥”。 答： 解析：本段文字介紹的是對“中醫(yī)”的解讀。①句由前文很多人都認(rèn)為的情況和后文對“中” 的解讀，可知這里要填寫的是轉(zhuǎn)折性的句子，如“其實(shí)不然” 。②句由前文“陰陽保持中和才 會取得平衡，人才不會生病”，后文“疾病必來”，可見這里應(yīng)該是假設(shè)“如果陰陽失衡” 。③ 句由后文“人們才將‘本草’稱為’中

7、藥’ ，以明顯區(qū)別于‘西藥’”，可見在西醫(yī)傳入中國以 前，“中國沒有‘中藥’這一說法”。 答案：①其實(shí)不然；②如果陰陽失衡；③中國沒有“中藥”這一說法。 5?下面是武漢外國語學(xué)校的?；請D標(biāo)，請寫出其文字以外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要 求語意簡明，句子通順，不超過 100字。（6分） 答： 解析：題干要求“寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意” ，首先觀察畫面，看畫面由哪幾部分組成， 主要是英文字母“ L” “ W “ F”組成一只鳳凰（鳥），然后觀察其順序，進(jìn)行描述。對于徽標(biāo)的 寓意，應(yīng)結(jié)合徽標(biāo)使用的對象和場合， 題干中已經(jīng)給出了提示“武漢外國語學(xué)校的?；請D標(biāo)” 故揭示寓意的時候，

8、應(yīng)圍繞學(xué)校相關(guān)的內(nèi)容陳述。 答案：圖案由英文字母“ L” “ W “F”組成一只鳳凰（鳥）。“ L”勾畫鳥頭、鳥身，“ W勾畫鳥 翅膀，“F”勾畫鳥的尾羽。字母是武漢外國語學(xué)校的英文縮寫，鳳凰 （鳥）的形象寓意著吉祥、 美好。 三、論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成 6?8題。（9分，每小題3分） 自從人類耕種作物以來，我們的祖先就從來沒有停止過作物的遺傳改良。過去幾千年里 的農(nóng)作物改良方式主要是對自然突變產(chǎn)生的優(yōu)良基因和重組體加以選擇和利用，通過隨機(jī)和 自然的方式來積累優(yōu)良基因。遺傳學(xué)創(chuàng)立后近百年的動植物育種主要是采用人工雜交的方法， 進(jìn)行優(yōu)良基因的重組和外源基因的導(dǎo)入，從而

9、實(shí)現(xiàn)遺傳改良。轉(zhuǎn)基因技術(shù)則是將人工分離和 修飾過的外源基因?qū)肷矬w的基因組中，從而使生物體的遺傳性狀發(fā)生改變。因此，可以 認(rèn)為轉(zhuǎn)基因技術(shù)是與傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)一脈相承的，其本質(zhì)都是通過獲得優(yōu)良基因進(jìn)行遺 傳改良。但轉(zhuǎn)基因技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)也有重要區(qū)別。傳統(tǒng)的選擇和雜交技術(shù)一般只能在生物種 內(nèi)個體間實(shí)現(xiàn)基因轉(zhuǎn)移，操作對象是整個基因組，所轉(zhuǎn)移的是大量的基因，不能準(zhǔn)確地對某 個基因進(jìn)行操作和選擇，因而對后代的表現(xiàn)預(yù)見性較差；而轉(zhuǎn)基因技術(shù)所轉(zhuǎn)移的基因則不受 生物體間親緣關(guān)系的限制，所操作和轉(zhuǎn)移的一般是經(jīng)過明確定義的基因，功能清楚，后代表 現(xiàn)可準(zhǔn)確預(yù)期。因此，轉(zhuǎn)基因技術(shù)是對傳統(tǒng)技術(shù)的發(fā)展和補(bǔ)充。將兩者緊密

10、結(jié)合，可相得益 彰，大大地提高動植物品種改良的效率。 轉(zhuǎn)基因技術(shù)既可加快農(nóng)作物和家畜品種的改良速度，提高人類食物的品質(zhì)，又可以生產(chǎn) 珍貴的藥用蛋白，為患病者帶來福音。但是，人類對自然界的干預(yù)是否會造成潛在的危險(xiǎn)？ 大量轉(zhuǎn)基因生物會不會破壞生物多樣性？轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品會不會對人類健康造成危害？盡管尚無 定論，但一些科學(xué)家擔(dān)心對生命進(jìn)行“任意修改”所創(chuàng)造出的新型遺傳基因和生物可能會危 害到人類，可能會對生態(tài)環(huán)境造成遺傳基因污染，而這種新的污染很難被消除。目前，國內(nèi) 外學(xué)者對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的負(fù)面影響作了大量研究，相關(guān)報(bào)道也頻頻見諸報(bào)端。 面對種種關(guān)于轉(zhuǎn)基因作物的爭議，許多科學(xué)家、學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛以各種形式表明

11、對轉(zhuǎn)基因 技術(shù)的支持態(tài)度。由美國 Tuskegee大學(xué)Prakash教授起草的題為“科學(xué)家支持農(nóng)業(yè)生物技術(shù) 的聲明”稱：“與傳統(tǒng)的方法相比較，通過重組 DNA技術(shù)引入新的或不同的基因并不一定會有 新的或更大的風(fēng)險(xiǎn)，且商品化的產(chǎn)品的安全性則由于目前的安全管理規(guī)則而得到了更進(jìn)一步 的保障。遺傳新技術(shù)為作物改良提供了更大的靈活性和精確性。 ” 當(dāng)然，在目前條件下，轉(zhuǎn)基因技術(shù)還存在許多不足，比如轉(zhuǎn)基因表達(dá)水平低；轉(zhuǎn)基因在 宿主基因組中的行為難以控制，可能會引起宿生細(xì)胞染色體的插入突變；制作轉(zhuǎn)基因動物效 率低等難題尚未解決。另外，轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物和以此為原材料制造的轉(zhuǎn)基因食品對人體的影響 尚未有定論，對

12、生命“任意修改” ，也是對傳統(tǒng)倫理的一種挑戰(zhàn)。這些都制約著這項(xiàng)技術(shù)的廣 泛應(yīng)用。但通過科學(xué)家的進(jìn)一步研究和各國對轉(zhuǎn)基因技術(shù)、轉(zhuǎn)基因生物和轉(zhuǎn)基因食品的規(guī)范 管理，保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)研究和開發(fā)的健康有序，這一技術(shù)肯定會更好地貼近民眾，造福人類。 ( 摘編自朱蒙《轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究綜述及利弊關(guān)系》 ) 6．對于轉(zhuǎn)基因技術(shù)與傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)的區(qū)別，下列表述不正確的一項(xiàng)是 ( ) A. 傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)是通過隨機(jī)、自然的方式積累優(yōu)良基因，而轉(zhuǎn)基因技術(shù)則是通過將人 工分離和修飾過的外源基因?qū)肷矬w的基因組中來實(shí)現(xiàn)遺傳改良。 B. 傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)一般只能在生物種內(nèi)個體間實(shí)現(xiàn)基因轉(zhuǎn)移，而轉(zhuǎn)基因技術(shù)

13、則可以在沒 有親緣關(guān)系的物種間進(jìn)行。 C. 傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)的操作對象是整個基因組，所轉(zhuǎn)移的是大量的基因，而轉(zhuǎn)基因技術(shù)則 可以準(zhǔn)確地對某個基因進(jìn)行操作和轉(zhuǎn)移。 D. 傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)因不能準(zhǔn)確操作和選擇某個基因而不能很好地預(yù)見后代的表現(xiàn)，而轉(zhuǎn) 基因技術(shù)可準(zhǔn)確預(yù)期后代的表現(xiàn)。 解析：選Ao A項(xiàng)“傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)是通過隨機(jī)、自然的方式積累優(yōu)良基因”以偏概全， 應(yīng)該還有“人工雜交”的方式。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A. 轉(zhuǎn)基因技術(shù)與傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)一脈相承，但又是對傳統(tǒng)技術(shù)的發(fā)展和補(bǔ)充，兩者緊密 結(jié)合，可相得益彰，大大提高動植物品種改良的效率。 B

14、. 禾U用轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以創(chuàng)造出新型遺傳基因和生物，加快動植物品種的改良速度，提高人類 食物的品質(zhì)，還可以生產(chǎn)珍貴的藥用蛋白，為患病者帶來福音。 C. 轉(zhuǎn)基因技術(shù)對生命進(jìn)行“任意修改” ，不僅對傳統(tǒng)倫理是一種挑戰(zhàn)，對人類生存有負(fù)面作 用，而且可能會對生態(tài)環(huán)境造成新的、很難被消除的遺傳基因污染。 D. 轉(zhuǎn)基因技術(shù)還存在許多不足，比如轉(zhuǎn)基因表達(dá)水平低，轉(zhuǎn)基因在宿主基因組中的行為難以 控制，制作轉(zhuǎn)基因動物效率低等。 解析：選Co C項(xiàng)“對人類生存有負(fù)面作用”表述絕對，從原文來看轉(zhuǎn)基因技術(shù)對人類生存是 否有負(fù)面作用尚無定論。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.

15、人類對農(nóng)作物的遺傳改良有著悠久的歷史，其改良方式雖有隨機(jī)自然、人工雜交、轉(zhuǎn)基因 的不同，但各種方式的本質(zhì)都是要獲得優(yōu)良基因。 B. Prakash教授發(fā)表聲明支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)，認(rèn)為轉(zhuǎn)基因技術(shù)通過重組 DNA引入新的或不同的 基因，比傳統(tǒng)的方法具有更高的安全性、靈活性和精確性。 C. 轉(zhuǎn)基因技術(shù)盡管得到了許多科學(xué)家和學(xué)術(shù)團(tuán)體的支持， 但其廣泛應(yīng)用仍然受到技術(shù)、倫理、 安全性等各種因素的制約。 D. 更好地利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)造福人類，既需要依靠科學(xué)家的進(jìn)一步研究，也離不開各國政府對 轉(zhuǎn)基因技術(shù)、生物和食品的規(guī)范管理。 解析：選B。B項(xiàng)“比傳統(tǒng)的方法具有更高的安全性、靈活性和精確性”理解錯誤，

16、聲明中只 說“遺傳新技術(shù)為作物改良提供了更大的靈活性和精確性” ，關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全性，原文 中說“并不一定會有新的或更大的風(fēng)險(xiǎn)” ，而“商品化的產(chǎn)品”的安全性，也不等于轉(zhuǎn)基因技 術(shù)的安全性。 四、詩歌鑒賞 閱讀下面這首唐詩，完成 9?10題。（11分） 送盧主簿 王勃 窮途非所恨，虛室自相依。 城闕居年滿，琴尊 ①俗事稀。 開襟方未已，分袂忽多違 ②。 東巖富松竹，歲暮幸同歸。 【注】 ①琴尊：琴與酒杯。指古代文士悠閑的生活。②多違：指久別。 9?本詩與《送杜少府之任蜀州》都寫到了“城闕” ，用意有何不同？請簡要分析。 （5分） 答： 解析：“城闕”在古典詩歌

17、中一般與送別有關(guān)。兩首詩雖同為王勃所作，但背景、寫作時間不 同，因此寫到“城闕”的意義也就不同，結(jié)合兩首詩的具體內(nèi)容， 《送杜少府之任蜀州》點(diǎn)出 送別地點(diǎn)，《送盧主簿》敘述送別前的生活。 答案：《送杜少府之任蜀州》寫“城闕”，點(diǎn)出送別地點(diǎn)，營造出遼遠(yuǎn)壯闊的意境； 《送盧主簿》 寫“城闕”，敘述送別前的生活，點(diǎn)明身在京城、不染流俗的心志。 10?本詩最后兩句主要表達(dá)了作者什么樣的思想感情？作者是怎樣表達(dá)的？請簡要分析。 （6 分） 答： 解析：作為送別類的詩歌，通常表達(dá)的是不忍分別的傷感之情，但根據(jù)《送盧主簿》這首詩 的內(nèi)容以及最后兩句寫到“松竹”的內(nèi)容，聯(lián)系“松竹”的象征意義，最后兩句表達(dá)的是作 者與友人共同堅(jiān)守高潔的思想感情。至于作者是怎樣表達(dá)的，需要運(yùn)用表達(dá)技巧的相關(guān)知識， 并作出分析。 答案：第一問：與友人共同堅(jiān)守高潔。第二問：語義雙關(guān)， 松竹”既指東巖風(fēng)物，也喻高潔品 質(zhì)，作者希望與友人同歸 富松竹”的東巖，表達(dá)了愿與友人共同堅(jiān)守高潔的思想感情。