高中歷史岳麓版必修3 第二單元 中國古代文藝長廊 單元檢測 Word版含解析

《高中歷史岳麓版必修3 第二單元 中國古代文藝長廊 單元檢測 Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中歷史岳麓版必修3 第二單元 中國古代文藝長廊 單元檢測 Word版含解析（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 (時間：45分鐘，滿分：100分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．史學家夏鼐曾說：“現(xiàn)今史學界一般把‘文明’一詞用來指一個社會……這種社會中，除了政治組織上的國家以外，已有城市作為政治(宮殿和官署)、經(jīng)濟(手工業(yè)以外，又有商業(yè))、文化各方面的活動中心。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬，文明的這些標志中以文字最為重要。”按照此標準，中國文明社會產(chǎn)生的時間最遲應在(　　) A．約一萬年前，農(nóng)耕經(jīng)濟在黃河和長江流域出現(xiàn)時 B．商周時期 C．傳說中的黃帝堯舜禹時期 D．春秋戰(zhàn)國時期 解析：選B。商代甲骨文是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因此A

2、、C兩項與題干信息“它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載”不符，故A、C項錯誤；商周時期，已有城市作為政治、經(jīng)濟、文化各方面的活動中心，甲骨文已經(jīng)出現(xiàn)，且青銅冶鑄業(yè)非常發(fā)達，符合題意，故B項正確；春秋戰(zhàn)國時期與題干要求“最遲”不符，故D項錯誤。 2．“豆”的本義指古代的一種盛食物的器皿?！蹲髠鳌ふ压辍份d：“四升為豆?！苯Y(jié)合下圖，以下說法正確的是(　　) ①漢字是從原始圖畫演變而來，“豆”屬象形文字 ②小篆字體略長，富于圖案美 ③“豆”為中國古代的一種容器和容量單位 ④圖中三種字體把中國書法寫意性發(fā)揮到極致 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 解析：選A

3、。從材料中可知“豆”屬于象形文字，故①正確；小篆字體的特點是字體瘦長，富于圖案美，故②正確；從材料中“豆”的本義指古代的一種盛食物的器皿，可知“豆”是古代的容器，故③正確；把中國書法寫意性發(fā)揮到極致的是草書，故④錯誤，選擇A項符合題意。 3．某學者就楷書在唐代的流行說道：“凡高文大冊、殿宇廟堂之中記銘、紀功頌德之碑文，必都以楷書為主。”唐人崇尚楷書主要是因為其(　　) A．筆畫圓勻，便于裝飾 B．變化豐富，奔放躍動 C．線條流暢，任情縱性 D．通俗易識、端重莊嚴 解析：選D。本題可結(jié)合楷書的特點分析?？瑫P畫工整嚴謹，適合于比較莊重的場所，故唐人崇尚楷書。 4．“寫字迅速，往往上

4、下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規(guī)律，但不太熟悉的人有時不易辨認?！边@是指(　　) A．楷書 B．行書 C．草書 D．隸書 解析：選C。根據(jù)題干中的關鍵信息“連寫”“不易辨認”等，可以判斷是草書。 5．法國著名的史學家、評論家丹納說：“要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所屬時代的精神和風俗概況?！庇纱?，反映兩宋時期社會風俗的作品是(　　) A．展之虔的《游春圖》 B．顧愷之的《洛神賦圖》 C．張擇端的《清明上河圖》 D．王冕的《墨梅圖》 解析：選C。張擇端是北宋時期的畫家。展之虔是隋代杰出畫家。顧愷之是東晉時期的畫家。王冕是元代著名畫

5、家、詩人。 6.右圖是清初意大利傳教士郎世寧吸收中西畫技之長繪制的《平安春信圖》，該畫反映了乾隆年輕時與父親雍正游玩的景象。畫面上方有乾隆皇帝自題的一段詩文：“寫真世寧擅，繪我少年時，入室幡然者，不知此是誰？壬寅暮春御題?！睂Υ水嫿庾x正確的是(　　) ①畫面能佐證清初統(tǒng)治者對漢族文化的接納 ②此畫屬于吸收部分西洋畫技巧的山水畫 ③壬寅是乾隆時期的年號 ④此畫可作為研究清朝時期中西文化交流的直接史料 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C。題干指明“郎世寧吸收中西畫技之長”，畫中人物身穿漢服，使用漢族傳統(tǒng)用品，故①④正確；該畫屬于人物畫，而不是山水畫，壬寅屬于干支

6、紀年，不是年號，故②③錯誤，選擇C項符合題意。 7．下列文獻中，能較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是(　　) A．《老子》 B．甲骨卜辭 C．《詩經(jīng)》 D．《離騷》 解析：選C。《老子》記錄的是以老子思想為代表的道家思想；甲骨卜辭是商周時期貴族刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字；《離騷》表達了屈原遭遇不平之后的哀愁和對楚國與人民的摯愛，以及對黑暗政治的強烈憤慨，都與平民社會生活內(nèi)容無關。故A、B、D項錯誤。《詩經(jīng)》中的國風頌揚勞動人民的反抗精神和對美好生活的向往，真實而深刻地反映了當時的社會生活，故C項正確。 8．宋人項安世說，“學詩當學杜(甫)詩，學詞當學柳(永)詞，杜詩柳詞皆無表德，

7、只是實說”。他認為杜詩柳詞(　　) A．有直抒胸臆的特點 B．是詩詞藝術的巔峰代表 C．注重道德教化功能 D．體現(xiàn)浪漫主義藝術風格 解析：選A。宋人項安世認可杜甫和柳永，關鍵在于“杜詩柳詞皆無表德，只是實說”，強調(diào)二者詩和詞都是直抒胸臆，故A項正確；材料沒有對杜詩柳詞和其他詩詞比較，故B項錯誤；材料強調(diào)的是杜詩柳詞的實說而不是表德，故C項錯誤；杜甫的詩是現(xiàn)實主義的代表，故D項錯誤。 9．元代雜劇《感天動地竇娥冤》，通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了(　　) A．佛教的因果循環(huán) B．法家的嚴刑峻法 C．道家的無為而治

8、 D．儒家的天人感應 解析：選D。從題干“竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱”可以看出人間有不公正的事情，上天會有所反應，這符合董仲舒天人感應的思想，故D項正確；A、B、C項在材料中未體現(xiàn)，故A、B、C項錯誤。 10．魯迅在評論一部小說時說道：“因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”下列各項對這部小說產(chǎn)生的時代背景描述正確的是(　　) A．洪秀全掀起天平天國運動 B．火藥開始在軍事上的廣泛應用 C．商業(yè)活動開始突破時空限制 D．資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大 解析：選D。由材料信息判斷反映的小說是明朝成書的《水滸傳》，洪秀全

9、掀起天平天國運動是在1851年，與題干時間不符，故A項錯誤；火藥開始在軍事上廣泛應用的時間是唐朝末年，與題干時代不相符，故B項錯誤；商業(yè)活動開始突破時空限制是在宋代，也與題干時間不符，故C項錯誤；明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，促使市民階層擴大，小說進入繁榮階段，故D項正確。 11.右圖所示的藝術形式是中國傳統(tǒng)文化的一個典型代表，其走向成熟時期可追溯至(　　) A．明末清初 B．元末明初 C．清同治、光緒年間 D．清雍正、乾隆年間 解析：選C。圖片反映的是京劇臉譜。京劇形成時期是道光年間，故A、B、D項錯誤；京劇走向成熟時期是清同治、光緒年間，故C項正確。 12．“豆棚茅

10、舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實，以為資料，與文人學子之引證格言、歷史無異?！辈牧现饕f明(　　) A．戲曲最初在民間街坊興起 B．戲曲具有社會教化的功能 C．戲曲的興起拓寬了史學研究的視野 D．戲曲劇本主要由歷史故事加工而成 解析：選B。由關鍵信息“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實”，可看出材料反映的是戲曲的社會教化功能。 二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分) 13．閱讀下列圖文資料，回答問題。 材料一“從社會學意義上看，世俗化完全是一個值得肯定的積極趨向，世俗化肯定現(xiàn)世生活，肯定官能享受，肯定大眾在社會生活中

11、的地位與作用，表現(xiàn)出以具體功利與追求、以感官享受為滿足、以眼前利益為目標的價值取向?！? 材料二 上述材料表明，中國古代文學藝術在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢。請在繪畫、文學方面各舉例說明世俗化趨勢的表現(xiàn)。試概括分析呈現(xiàn)世俗化趨勢的原因。(26分) 解析：本題考查中國古代文學藝術在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢。注意從繪畫、文學方面各舉例說明。其世俗化的原因要從社會發(fā)展的角度分析。 答案：表現(xiàn)：繪畫方面：北宋《清明上河圖》專門描繪市井生活；文學方面：北宋柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應娛樂場所需要。 原因：①手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展；②城市經(jīng)濟的繁榮；③市民階層的興起；④印

12、刷術的不斷提高；⑤社會識字率的提高，文化逐漸普及；⑥傳統(tǒng)重商意識逐漸淡化。(答出4條即可) 14．閱讀下列材料，回答問題。 材料在明代白話小說《初刻拍案驚奇》中，寫了這樣一個故事。明朝成化年間，蘇州一個叫文若虛的讀書人，看見別人經(jīng)商圖利，時常獲利幾倍，就也想做些生意。初時很不走運，落得傾家蕩產(chǎn)，幸得朋友去海外經(jīng)商，就要把他捎帶了去。無意之間，他在街上走，看到滿街的紅燦燦的名為“洞庭紅”的蜜桔，就用朋友贈送的銀子買了百十斤蜜桔抬上船去，被朋友們嘲笑一番，沒想到，到了南洋，當?shù)厝瞬蛔R，均以一個大錢一個搶購，無意之中獲利千倍。在返回途中，他撿到一個巨大的“烏龜殼”，又被取笑一番，豈知船到福建，被

13、一個“波斯商人”看到，以五萬銀子買下。遂逐步發(fā)展成大戶人家。 (1)這則故事提供了哪些有關明代社會經(jīng)濟和生活觀念的信息？(12分) (2)上述材料出自文學作品。你對學者利用這類材料進行歷史研究有何看法？(14分) 解析：第(1)問，以明清小說為切入點，考查材料信息的分析與解讀能力，材料反映了文若虛棄文從商的故事，從棄文從商的原因與結(jié)果來歸納。第(2)問，考查史料的運用，解答問題須先認識到文學作品也具有史料價值，雖然情節(jié)是虛構(gòu)的，但其源于現(xiàn)實，是一定時期的社會政治經(jīng)濟的體現(xiàn)，故對其應辯證看待。 答案：(1)信息：隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，人們渴望通過經(jīng)商致富(傳統(tǒng)輕商觀念轉(zhuǎn)變)；人們已經(jīng)從事海外

14、貿(mào)易；商人渴望通過投機實現(xiàn)一夜暴富。 (2)文學作品是一定時期社會現(xiàn)實的反映，是認識歷史的重要信息來源，具有很高的史料價值；但是，文學作品又有一定的虛構(gòu)性，用做歷史研究必須慎重。 備用卷(教師用書獨具) (時間：45分鐘，滿分：100分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最大、最重的青銅器，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄，以前我們稱之為“司母戊鼎”。后來一些專家根據(jù)大量甲骨文解讀，認為商代的字體比較自由，正寫反寫都可以。2011年3月28日，新國博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎”，有不少人提出質(zhì)疑。這種修改反映出(　　) A．史料解讀的多

15、樣性 B．分封制與禮制的結(jié)合 C．甲骨文、金文的矛盾 D．一手史料可信度有限 解析：選A。從材料信息看，人們對我國最大最重的青銅器的叫法不一致，以前為“司母戊鼎”，后又改為“后(hou)母戊鼎”，說明對同一史料，人們的解讀并不一致，故A項正確。 2．余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密……它是活著的圖騰，永恒的星辰?！毕铝嘘P于漢字的發(fā)展順序的排列，正確的是(　　) A．甲骨文、金文、隸書、篆書 B．甲骨文、金文、篆書、隸書 C．金文、甲骨文、篆書、楷書 D．金文、甲骨文、篆書、隸書 解析：選B。甲骨文是我國目前知道的最早的成熟文字；金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也

16、叫鐘鼎文；秦朝時把小篆作為通行全國的文字；隸書在漢代發(fā)展更成熟。 3. 右圖是安徽省來安縣文管所收藏的一件東漢青銅鏡。鏡面凸出、光亮；背面紋飾分為四部分：左右兩側(cè)駟馬車相同圖案，鈕穿上方一書童秉燈夜讀，鈕穿下方一老者盤坐，一年輕人屈膝面向老者，兩者間有小篆“孝子朝父順天”銘文。造型精美，工藝高超，人物圖像栩栩如生。該文物(　　) A．反映了青銅是當時生活用品的主要材質(zhì) B．可用于研究東漢時期的社會風尚 C．成為當時達官貴人的日常用品 D．可用于研究漢字在漢代的新發(fā)展 解析：選B。青銅是名貴物品，不可能成為當時生活用品的主要材質(zhì)和達官貴人的日常用品，故A、C項錯誤；銅鏡的文字是

17、小篆，秦朝已經(jīng)出現(xiàn)，故D項說法錯誤。青銅鏡反映的信息，可以用來研究當時的社會風尚，故選B項。 4．有學者認為，通過書法藝術，可以看到傳統(tǒng)文化的種種精神和實質(zhì)。魏晉南北朝時期書法作品兼有“肥瘦相合，骨力相稱”“自然”“意境”“風骨”等特點，這反映出(　　) A．魏晉士人追求獨立自由的人格 B．儒釋道三教互相影響的趨勢 C．動蕩時期文人們追求精神寄托 D．書法成為文人修身養(yǎng)性的工具 解析：選B?！胺适菹嗪?，骨力相稱”“風骨”體現(xiàn)了儒家的和諧思想，“自然”體現(xiàn)了道家思想的影響，“意境”體現(xiàn)了佛教思想的影響，說明魏晉書法受儒釋道三教影響較大，故選B項。 5.以下有關繪畫藝術特征的點評，與

18、右圖所示名畫相符的是(　　) A．“造型寫實” B．“境生象外畫中詩” C．展現(xiàn)民間風情 D．“一切都縮減在立方體之中” 解析：選B。從圖的標題“趙孟《古木竹石圖》”和圖片可看出是文人寫意畫，文人寫意畫的特點是講究神韻意境，故選B項。A、C、D材料明顯未體現(xiàn)，排除。 6．下圖是唐朝時期的盧舍那佛像，下列有關說法正確的是(　　) ①唐朝時期形成佛學獨尊局面 ②反映了中外文化的交流融合 ③體現(xiàn)了我國石窟藝術的杰出成就 ④佛教文化進入中國后經(jīng)歷了本土化的過程 A．①②③ B．②③④ C．③④ D．①② 解析：選B。唐朝時期，我國出現(xiàn)了“三教合一”的局面，故①的說法錯

19、誤，佛教作為外來宗教，既體現(xiàn)了中外交流，也經(jīng)歷了自身中國化的過程，故②④正確，石窟佛像反映了我國石窟藝術的發(fā)展，故③正確。 7．“詩言志，歌詠言”，下列反映漢代文學主流形式的是(　　) A．“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！? B．“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波。” C．“剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！” D．“鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，聽誰哀鳴急?！? 解析：選B。漢代文學的主流形式是漢賦，B項正是漢賦代表人物司馬相如為漢武帝游獵之事所作，描述了漢天子游獵場面的富麗堂皇和無比聲威。 8．唐詩及以

20、前的諸文體大多屬于精英文學，深沉莊重，簡潔精練；宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學，寄興遣情，娓娓道來。出現(xiàn)這種變化的歷史原因不包括(　　) A．社會生活去綱?；瘞淼拇蟊娗楦杏鋹? B．商品經(jīng)濟趨向繁榮促使市民階層的壯大 C．印刷術等技術創(chuàng)新利于彰顯平民的審美訴求 D．古代文明發(fā)展和文明交流等因素的綜合結(jié)果 解析：選A。本題考查對古代文學藝術的理解。宋詞以后的文體傾向于平民化，主要是因為商業(yè)的繁榮，城市的興起，再加上技術的先進和交流。“去綱?；辈徽_，此時宋朝出現(xiàn)理學，推崇儒家綱常倫理。故選A。 9．元朝文人張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》稱：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望

21、西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！庇纱丝梢钥闯?，元曲(　　) A．形式靈活，雅俗兼具 B．重章疊句，語言質(zhì)樸 C．結(jié)構(gòu)嚴謹，平仄有致 D．鋪陳排比，辭藻華麗 解析：選A。材料反映的作品是元散曲，具有形式靈活，雅俗兼具的特點，選A項。重章疊句，語言質(zhì)樸是《詩經(jīng)》的特點，排除B項；結(jié)構(gòu)嚴謹，平仄有致是詩歌的特點，排除C項；鋪陳排比，辭藻華麗是賦的特點，排除D項。 10．小說在明清時期被社會上層人士看成是“猥鄙荒誕，徒亂耳目”，皆“黷載”(正史不記載)。1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》，發(fā)表《論小說與群治之關系》，把小說提到“文學之最上乘”的崇高地位。

22、小說這種地位的變化反映了(　　) A．經(jīng)濟的發(fā)展和市民隊伍的進一步擴大 B．資產(chǎn)階級思想文化影響的擴大 C．小說的政治功能日益突出 D．改良派的政治立場發(fā)生了重大變化 解析：選C。小說的地位從明清時期“正史不記載”的低下地位變?yōu)椤白钌铣恕钡牡匚?，用階級分析法，結(jié)合時代背景，可知正確選項為C。 11．乾隆時期，北京百姓“厭聽吳騷，聞歌昆曲(宮廷壟斷的劇種)，輒哄然散去”?；瞻噙M京之初，只應內(nèi)廷供奉，和外界接觸較少。道光年間開始對外演出，有了和其他劇種頻繁交融的機會。在同治、光緒年間，京劇迎來了第一個繁榮期。京劇的發(fā)展歷程說明(　　) ①宮廷的支持是其繁榮的根本原因 ②京劇的發(fā)展應

23、該堅持走大眾藝術的道路 ③沒有兼收并蓄，京劇的發(fā)展就沒有生命力 ④京劇的繁榮經(jīng)歷了幾代藝術家的努力 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 解析：選B。本題可用排除法，宮廷的支持是京劇繁榮的重要原因，但不是根本原因，社會的需要帶動了京劇藝術的發(fā)展，故排除①。 12．元朝時期雜劇流行，雜劇的創(chuàng)造和演出興盛，城市里“瓦肆”“勾欄”紛紛出現(xiàn)，到明清時期古典小說繁榮，晚清則產(chǎn)生四大譴責小說，這反映出(　　) A．中國古文化源遠流長 B．民間思想的廣泛傳播 C．文化政策影響文化現(xiàn)象 D．文化是社會經(jīng)濟、政治的反映 解析：選D。一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟在觀念上的反

24、映。元朝時期雜劇流行，明清時期古典小說繁榮，反映了市民階層對文化的需求，D項符合題意。 二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分) 13.宋代在傳承前代文化的基礎上開拓演進，形成了獨具風韻的宋代文化。閱讀下列材料，回答問題。 材料一北宋時，經(jīng)濟發(fā)達的浙江嘉興“詩書禮樂相輝相扶，里之秀民、家之良子弟無不風厲于學”。經(jīng)濟落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及。如夔州(四川奉節(jié))，從前“此邦之人尚不識書”，到慶歷年間，“人漸知讀書”。兩廣地區(qū)學校相繼建立。 北宋時，三河(河北今縣)“村民頗知書，以耕桑為業(yè)”。南宋時，海州睢佑卿“父祖以農(nóng)桑為業(yè)”，他“獨親于學。作文賦詩，

25、為鄉(xiāng)里稱道”。北宋時，饒州帽匠吳翁“日與諸生接，觀其濟濟，心慕焉”，他“教子任鈞讀書，鈞少而警拔，于經(jīng)學穎悟有得”。南宋時，鄂州富商武邦寧“交易豪盛，為一郡之甲”，他叫其次子武康民“讀書為士人”。 ——《宋史資料匯編》 材料二宋朝時，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣”。城郊和鄉(xiāng)村的“草市”也更加普遍。全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)。 材料三北宋時，“負擔之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻兒，尚日那一二錢，令厥子入學，謂之學課。亦欲獎勵厥子讀書識字，有所進益”。 臣(北宋國子祭酒邢罱)少時業(yè)儒，觀學徒能具經(jīng)疏者百無一二，蓋傳寫不給。今板本大備，士

26、庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。 ——《續(xù)資治通鑒長編》 材料四隋唐均規(guī)定：“工商不得入仕”(《通典》卷一四)。 ……宋太宗在淳化三年(992)三月二十一日的詔書中，規(guī)定：“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”(《宋會要輯稿·選舉》)。甚至還出現(xiàn)“有道釋之流還俗赴舉”現(xiàn)象。 ——《為儒家正聲——“重農(nóng)抑商”非儒家所為》 材料五近代學者陳寅恪認為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。 ——《鄧廣銘〈宋史職官志考證〉序》 (1)根據(jù)材料一，概括宋代文化普及的特點。(6分) (2)根據(jù)材料二、三、四并結(jié)合所學知識，分析宋代文化普及的原因。(10分) (3)結(jié)

27、合材料和所學知識，簡要評述材料五的觀點。(10分) 解析：第(1)問旨在考查對材料的理解、分析能力。主要指文化普及，從先進地區(qū)推廣到落后地區(qū)、從士階層推廣到更多階層等；第(2)問，可根據(jù)對材料二、三、四的理解分析來回答文化普及的原因；第(3)問，材料五中陳寅恪先生認為，華夏文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展的歷程，最繁盛是在宋代。論證這一觀點可根據(jù)宋代思想、文化和科技等的成就來回答。 答案：(1)特點：文化普及程度較高；從先進地區(qū)推廣到落后地區(qū)；從士階層推廣到農(nóng)工商各階層。 (2)原因：統(tǒng)治者重文輕武政策；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民對文化的需求增強；印刷技術的進步，書籍增多，便宜易得；宋代教育的發(fā)展(書院

28、教育)；宋代科舉取士條件放寬；家庭重視文化教育。 (3)宋詞繁榮，話本出現(xiàn)，畫學興起，風俗畫流行；理學興盛對后世影響深遠；火藥、指南針和印刷術等科技發(fā)明形成并外傳。 14．閱讀下列材料，回答相關問題。 材料一君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 ——李商隱《夜雨寄北》 材料二平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空竚立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。 ——李白《菩薩蠻》 材料三枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 ——馬致遠《天凈沙·秋思》 材料四古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：

29、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。然歲遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。 ——王國維《人間詞話》 材料五“一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物?！? ——毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》 (1)材料一、材料二、材料三分別采用的是什么文學體裁？它們分別在什么時期最興盛？這幾種體裁是什么關系？(6分) (2)指出材料四三句詞的出處。第二、三句詞的作者詞風屬于什么風

30、格？結(jié)合實際，談談其中蘊涵的哲理。(8分) (3)元明清時期，中國的戲曲藝術可以用“繁華似錦”來形容，這三個時期的戲曲藝術發(fā)展呈現(xiàn)出什么規(guī)律？你從中有何啟示？(6分) (4)材料五說明了什么觀點？以唐朝文學藝術為例，它的發(fā)展給我們的啟示是什么？(6分) 解析：本題綜合考查我國古代的文學藝術。第(1)、(2)問考查基礎知識，結(jié)合所學知識回答即可；第(3)問，需結(jié)合元曲、明清小說等藝術形式的特點加以綜合歸納才能回答；第(4)問，涉及社會存在與社會意識的原理。 答案：(1)①分別是詩；詞；曲。②詩在唐朝；詞在宋朝；曲在元朝最興盛。③是繼承與發(fā)展的關系。 (2)①出處：晏殊《蝶戀花》；柳永《鳳棲梧》；辛棄疾《青玉案》。②柳永的詞風是婉約；辛棄疾的詞風是豪放。③這三種境界既是詞的三種境界，又是人生的三種境界。(結(jié)合自己實際，言之有理即可) (3)符合人民群眾需要，走大眾化道路的藝術，不斷地推陳出新，與時俱進的戲曲經(jīng)久不衰。藝術不能脫離人民群眾，只要不斷地進行藝術形式上的創(chuàng)新和改革，才能有藝術生命力。 (4)①說明思想意識是社會存在的反映，每個時期的文學藝術成就都打著時代的烙印。②啟示：文學藝術是意識形態(tài)的東西，它的實質(zhì)是社會存在的反映，反映著時代的脈搏。