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1、《福利資本主義的三個世界》這本書寫的太高深了，對于我來說理解起來還十分的困難，我真的不怎么懂,只是看了個大概,所以我只能淺顯的寫出一些我所看到的所想到的東西。
這本書把福利國家視為構(gòu)建不同戰(zhàn)后資本主義模式的主要機制，因而命名為《福利資本主義的三個世界》。在閱讀過程中我不斷看到“福利國家”、“福利體制”、“福利世界”等詞，但是我在書中并沒有看到作者給出的很準確、精確的定義。
幾十年以來，福利國家一直是深受各類學(xué)者專家研究探索的話題。而“福利國家”一詞是出自英國著名經(jīng)濟學(xué)家貝弗里奇在1942年完成的一份社會保障研究報告《社會保險及相關(guān)服務(wù)》，它在社會保障領(lǐng)域是全民福利的象征，它在教科書中的定義
2、是國家對于公民的一些基本的、最低限度的福利負有保障責任，同時，福利國家又是一種社會分層體系?！案＠麌抑贫取闭恰陡＠Y本主義的三個世界》這本書的核心概念，而該書的第一章介紹的就是福利國家的三種政治經(jīng)濟學(xué)理論?？催@本書的前面幾頁我就覺得里面的語言非常的學(xué)術(shù)化，可想而知整本書對于我而言是有多難理解了,所以遇到很難懂的地方我就略過了。
第一章:主要介紹了支撐福利國家的主要政治經(jīng)濟學(xué)理論，第一部分是古典政治經(jīng)濟學(xué)，（階級、民主、市場）。這一部分作者提出了一個鮮明了觀點，是資本主義市場導(dǎo)致等級、階級差距，因此力求通過改革追求民主，實現(xiàn)平等。而社會民主模式孕育了當代福利國家一個主要的辯論設(shè)想：議會制度
3、的階級動員是實現(xiàn)平等、正義、自由和團結(jié)的社會主要理想途徑。第二部分是福利國家的政治經(jīng)濟學(xué)，它與古典政治經(jīng)濟學(xué)的主要區(qū)別就是它更具有實證性。
他也在下文中提出了兩種主要研究方法：一種強調(diào)的是結(jié)果與體系，一種強調(diào)的是制度與行為者。
福利國家是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物，同時又受到組織形式的影響。隨著社會發(fā)展的變遷，伴隨著工業(yè)化漸漸發(fā)展為福利國家。從制度的視角來看，經(jīng)濟必須根治于社會，而政治制度則產(chǎn)生深刻影響。民主制度與福利國家存在著固有的矛盾，較早提出民主的即國家由小資產(chǎn)所有者所支配以農(nóng)業(yè)為主，他們希望降低稅收，所以國家擁有的資產(chǎn)極少因而福利國家發(fā)展緩慢，否則反之。作者還提出了一個重要的觀點，
4、就是社會階層作為政治動因：福利國家本身就是權(quán)力資源。這一階級動員理論與剛才所提及的結(jié)構(gòu)&制度分析不同，他強調(diào)的是社會階層是變化的主要動因，并主張階級力量的平衡決定中分配結(jié)果。
作者用商品化這個工具來解釋福利國家的產(chǎn)生，并且他要求考慮到“國家活動如何與市場和家庭在社會提供中的角色相結(jié)合“。他將福利國家分為三個世界即三種模式是基于他的觀點——社會權(quán)利不是無條件的而是有條件的，社會權(quán)利的擴展程度越寬，非商品化的程度就越高，反之就越低。
這三種模式分別是:1.盎格魯——撒克遜國家的自由主義模式、
2.歐洲大陸的社會合作——保守主義模式
3.斯堪的納維亞的社會民主主義模式。
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5、里完全沒有概念，全書我最感興趣的就是第四章講了養(yǎng)老金體制形成中的國家與市場，因為養(yǎng)老金是與我們直接相關(guān)的每個人都注重的。“任何對公私混合的研究都會遇到可怕的障礙”。作者在此強調(diào)了區(qū)分的重要性。區(qū)分體系的第一原則必須和法律
的存在有關(guān)，所以“我們必須把所有的養(yǎng)老金都納入’公共’名下”。第二個必須區(qū)分出來
的類別是政府公務(wù)員養(yǎng)老金。我覺得這是相當具有啟發(fā)性的一點，因為公務(wù)員的特殊養(yǎng)老金制度問題也將是完善我國社會保障體系的一個重要環(huán)節(jié)。
對我影響最深刻的是這一句話：“從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來看，福利國家是資本主義’非
商品化’過程的產(chǎn)物。
在這過程中我對資本主義的福利國家大致模式分類，產(chǎn)生的背景和歷史也有
了一定程度的了解，對于社會保障的相關(guān)知識也有了相應(yīng)的積累觀念也隨之更新，我想，這才是我閱讀過程中最大的收獲吧。
《福利資本主義的三個世界》
