高考?xì)v史攻略：第10講 近代中國(guó)的思想解放潮流 Word版含解析

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1、 第10講　近代中國(guó)的思想解放潮流 考試說(shuō)明 命題角度 備考指導(dǎo) 1.“師夷長(zhǎng)技”的主張 林則徐與魏源的主張；中體西用 1.(2019·江蘇單科，6)“中體西用”的內(nèi)涵 2.(2015·江蘇單科，7)對(duì)“中體西用”思想的評(píng)價(jià) 復(fù)習(xí)本講時(shí)，要抓住一條主線、三大特征、四個(gè)階段。(1)一條主線：學(xué)習(xí)西方與救亡圖存相結(jié)合。 (2)三大特征：①近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密結(jié)合，體現(xiàn)了追求獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的主題，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。②近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程，這一過(guò)程也是中國(guó)逐漸走向近代化的過(guò)程

2、，注意聯(lián)系近代民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展來(lái)理解向西方學(xué)習(xí)的深入。③中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如新思想的萌芽、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(如辛亥革命)的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。 (3)四個(gè)階段：①?gòu)镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”。②從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”。③從1915至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”。④從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。 2.維新思想 嚴(yán)復(fù)、康有為和梁?jiǎn)⒊木S新思想；維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用 3.新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)

3、生、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動(dòng)的影響 (2016·江蘇單科，22)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)及其評(píng)價(jià) 4.馬克思主義在中國(guó)的傳播 五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播；馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義 (2018·江蘇單科，9)馬克思主義在中國(guó)的傳播 考點(diǎn)一　地主階級(jí)的探索 1.新思潮的萌發(fā)——開(kāi)眼看世界 (1)代表人物 ①林則徐：近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。編譯《各國(guó)律例》和《四洲志》；仿制西方戰(zhàn)艦。 ②魏源：代表作《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。 (2)核心內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。 (3)目的：重新認(rèn)識(shí)世界，尋求強(qiáng)

4、國(guó)御侮之道。 (4)影響：?jiǎn)⒌现藗儝昝撻]關(guān)鎖國(guó)的牢籠，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放眼環(huán)球，探索救國(guó)之路。 2.“中學(xué)為體，西學(xué)為用” (1)內(nèi)涵：“中學(xué)”，是指封建制度和綱常名教；“西學(xué)”，指西方文化，主要指近代科技。 (2)實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。 (3)影響 考點(diǎn)二　資產(chǎn)階級(jí)維新派的探索 1.背景 (1)19世紀(jì)末，民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量逐漸壯大。 (2)甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)日益嚴(yán)重。 (3)西方民主政治思想的傳播。 (4)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到改革制度的必要性。 2.代表人物及主張 (1)康有為：借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣

5、傳維新變法的必要性和合理性。 (2)梁?jiǎn)⒊号険舴饨▽Ｖ浦贫鹊奈：皖B固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。 (3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理，闡明實(shí)行維新變法的必要性。 3.影響：起到思想啟蒙的作用，形成一股思想解放潮流。 考點(diǎn)三　資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派：新文化運(yùn)動(dòng) 1.背景 (1)帝國(guó)主義進(jìn)一步侵略；袁世凱專制、復(fù)古。 (2)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。 (3)辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播。 2.內(nèi)容 (1)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。 (2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。 (3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

6、 3.影響 (1)是資產(chǎn)階級(jí)新文化對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。 (2)宣傳了民主與科學(xué)，起到了思想啟蒙、文化革新的作用。 (3)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。 (4)推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。 考點(diǎn)四　馬克思主義在中國(guó)的傳播 1.發(fā)表文章，翻譯著作，如李大釗發(fā)表《布爾什維主義的勝利》。 2.與反馬克思主義陣營(yíng)論戰(zhàn)。 3.創(chuàng)建共產(chǎn)黨的早期組織，有計(jì)劃地向工人宣傳馬克思主義。 考向一　近代地主階級(jí)的進(jìn)步思想 視角1　以校歌內(nèi)容為切入點(diǎn)，考查中體西用思想的內(nèi)涵 【考題1】 (2019·江蘇單科，6)清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌唱道：“

7、經(jīng)義治事，安定(北宋教育家胡安定)遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是(　　) A.全面復(fù)興舊學(xué) B.排斥西方新學(xué) C.新學(xué)消解舊學(xué) D.崇尚中體西用 關(guān)聯(lián)主干 “師夷長(zhǎng)技”的主張——中體西用 尋找題眼 根據(jù)“體用貴兼通……兩端執(zhí)乎中”可知，校歌主張中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化并重，既不丟棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)使用西方外來(lái)文化，這體現(xiàn)了中體西用思想 錯(cuò)點(diǎn)診斷 “全面復(fù)興舊學(xué)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且“復(fù)興舊學(xué)”只反映了材料的部分內(nèi)容；校歌主張學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥西方新學(xué)；校歌主張中西并重，而不是用新學(xué)消解舊學(xué) 答案　D 視角2　

8、以郭嵩燾的經(jīng)歷為切入點(diǎn)，考查洋務(wù)思想與傳統(tǒng)思想的碰撞與沖突 【考題2】 (2015·江蘇單科，7)1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫(xiě)信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說(shuō)他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說(shuō)明(　　) A.李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守 B.郭嵩燾對(duì)西方體制過(guò)于推崇 C.郭嵩燾的主張超越主流思想 D.清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化 關(guān)聯(lián)主干 洋務(wù)派的中體西用思想 尋找題眼 材料中“不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍”“言論引起了……謾罵”說(shuō)明郭嵩燾

9、主張學(xué)習(xí)西方政治，這違背了當(dāng)時(shí)洋務(wù)派倡導(dǎo)的中體西用思想 錯(cuò)點(diǎn)診斷 “這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭“常寫(xiě)信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想；“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍”，報(bào)告日本“不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有”，并不等于“推崇西方體制”；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中外反動(dòng)勢(shì)力公開(kāi)勾結(jié)，一位駐外使節(jié)的認(rèn)識(shí)調(diào)整并不能說(shuō)明“清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化” 答案　C (1)從考查形式來(lái)看，對(duì)近代地主階級(jí)思想的考查常以時(shí)代背景為依托，考查地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派的思想主張，或立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)考查洋務(wù)思想的影響，或通過(guò)史料考查對(duì)地主階級(jí)思想共性的認(rèn)識(shí)。 (2)從知識(shí)考查角度

10、來(lái)看，解答時(shí)需要準(zhǔn)確把握地主階級(jí)思想主張的不同、共性及向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn) ①不同：抵抗派是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下出現(xiàn)的，主要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)，而且由于各種局限沒(méi)有付之于實(shí)踐；洋務(wù)派在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后出現(xiàn)，不僅更加深刻地認(rèn)識(shí)到了西方技術(shù)的先進(jìn)，而且為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，積極將“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)努力踐行愛(ài)國(guó)、救國(guó)的方案。 ②共性：地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的思想或者方案，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生前肩負(fù)起時(shí)代使命的地主階級(jí)士大夫的時(shí)代使命感。他們從理論到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到理論，在愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)的時(shí)代使命驅(qū)使下探索著救國(guó)救民的道路。從本質(zhì)上來(lái)看，維護(hù)的是封建統(tǒng)治階級(jí)的利益。

11、 ③向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：以“向西方學(xué)習(xí)”為核心，以學(xué)習(xí)西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容；以地主階級(jí)知識(shí)分子探索為主，啟迪人們探索新知和重新認(rèn)識(shí)世界；有深刻的時(shí)代局限性和階級(jí)局限性，其思想從總體上仍屬于“經(jīng)世致用”的封建思想體系。 考向二　資產(chǎn)階級(jí)維新思想 視角1　從推理角度考查資產(chǎn)階級(jí)維新思想的內(nèi)容和特點(diǎn) 【考題1】 (2018·江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試)近代中國(guó)有一批人把孔子描述成一位改革先師，打著孔子的旗號(hào)，提出“一套社會(huì)方案，如鼓勵(lì)中國(guó)人戒掉鴉片、廢除裹腳習(xí)俗、革除其他陳規(guī)陋習(xí)等”。這一批人是(　　) A.頑固派 B.洋務(wù)派 C.維新派 D.革命派 關(guān)聯(lián)主干

12、 嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想 尋找題眼 根據(jù)“近代中國(guó)有一批人把孔子描述成一位改革先師，打著孔子的旗號(hào)”，結(jié)合所學(xué)可知，這一批人是資產(chǎn)階級(jí)維新派，維新變法運(yùn)動(dòng)中，康有為出版了《孔子改制考》一書(shū)，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論 錯(cuò)點(diǎn)診斷 材料主張改革，不是頑固派；洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，沒(méi)有打著孔子的旗號(hào)；革命派宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想，與孔子無(wú)關(guān) 答案　C 視角2　綜合考查維新思想的內(nèi)容、特點(diǎn)及評(píng)價(jià) 【考題2】 閱讀史料，回答問(wèn)題。 史料?、贋榱嗽谕鯔?quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過(guò)程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的

13、傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?！诒M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無(wú)敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。 ——許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》 據(jù)史料，概括康有為變法思想的基本特點(diǎn)，對(duì)此應(yīng)如何評(píng)價(jià)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為的“叛逆色彩”在其思想主張上有何具體體現(xiàn)。 第一步　審設(shè)問(wèn) 目標(biāo) 途徑 1.康有為變法思想的特點(diǎn) 據(jù)史料 2.對(duì)康有為變法思想特點(diǎn)的評(píng)價(jià) 據(jù)史料和所學(xué)知識(shí) 3.康有為“叛逆色彩”思想主張的表現(xiàn) 第二步　析史料 判出處 出處表明史料論述的是中國(guó)現(xiàn)代化歷程 讀信息 ①表明康有為將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)

14、說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。 ②說(shuō)明康有為借助儒學(xué)否定君主專制 銜知識(shí) 資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，反映出資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，但其宣傳的維新思想對(duì)近代社會(huì)的進(jìn)步具有重要作用 第三步　定答案 特點(diǎn)：借助封建傳統(tǒng)文化，宣傳維新變法理論。 評(píng)價(jià)：反映了他主張向西方學(xué)習(xí)，變法改革、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，這一宣傳方式有利于減緩改革的阻力，促進(jìn)思想啟蒙；也說(shuō)明其思想并未同封建思想徹底決裂，暴露出民族資產(chǎn)階級(jí)在封建傳統(tǒng)勢(shì)力面前的軟弱。 體現(xiàn)：主張廢除君主專制，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義。 考向三　新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播 視角1　以學(xué)者觀點(diǎn)切入

15、，從唯物史觀角度考查對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí) 【考題1】 (2013·江蘇單科，7)一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)(　　) A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B.混淆了先進(jìn)與落后的界限 C.充分肯定了文言文的價(jià)值 D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新 關(guān)聯(lián)主干 新文化運(yùn)動(dòng) 尋找題眼 題干材料中“民間文學(xué)……進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂”等說(shuō)明了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 錯(cuò)點(diǎn)診斷 “反對(duì)舊道德”的說(shuō)法與

16、題目信息“沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目信息“沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故“混淆了先進(jìn)與落后的界限”的表述過(guò)于絕對(duì)化；材料并未體現(xiàn)“文言文的價(jià)值” 答案　D 視角2　從時(shí)空觀念角度考查馬克思主義在中國(guó)的傳播 【考題2】 (2018·江蘇單科，9)1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講。該演講稱：世界勞動(dòng)者的覺(jué)悟計(jì)分兩步。第一步覺(jué)悟是要求待遇，第二步覺(jué)悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時(shí)馬克思主義(　　) A.正在與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 B.已成為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)

17、思想 C.解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題 D.完成了中國(guó)化的第一次飛躍 關(guān)聯(lián)主干 馬克思主義在中國(guó)的傳播 尋找題眼 材料信息“第一步覺(jué)悟是要求待遇，第二步覺(jué)悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)”說(shuō)明馬克思主義正在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，即正在和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 錯(cuò)點(diǎn)診斷 中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年；1928年“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的提出，解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題；馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍指的是毛澤東思想的產(chǎn)生 答案　A (1)通過(guò)史料切入考查新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。復(fù)習(xí)備考時(shí)需要從以下幾點(diǎn)來(lái)把握： ①它與當(dāng)時(shí)關(guān)系到中華民族生存的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系在一起，從而獲得了

18、借以開(kāi)拓前進(jìn)的契機(jī)和力量。 ②在文化選擇上，敢于勇敢地面向世界，在破舊和開(kāi)放中銳意立新。 ③以科學(xué)和民主為旗幟，使當(dāng)時(shí)那場(chǎng)異常復(fù)雜的文化運(yùn)動(dòng)有了統(tǒng)一的走向。 ④抓住了要害，對(duì)當(dāng)時(shí)阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的封建傳統(tǒng)文化，進(jìn)行了徹底批判。 (2)通過(guò)史料切入考查新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)于中西方文化的態(tài)度的評(píng)價(jià)。注意從以下兩個(gè)方面來(lái)把握： 進(jìn)步性 局限性 ①猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。 ②中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到民主與科學(xué)的洗禮。 ③為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。 ④推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。 ①五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)帶有明顯的歷史局限性，突出表現(xiàn)在局限

19、于知識(shí)界，沒(méi)有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。 ②新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的傾向。 1.(2019·江蘇單科，6·“中體西用”)1885年，王韜主掌上海格致書(shū)院，延請(qǐng)洋務(wù)大員，命題考士，其中教育類試題命題有“(或謂)綱常政教，中國(guó)自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益……”之語(yǔ)。這體現(xiàn)了其主張是(　　) A.維新變法 B.民主共和 C.工商皆本 D.中體西用 解析　材料中的“綱常政教、惟兵商二途”等字眼體現(xiàn)的是既要維護(hù)傳統(tǒng)的綱常政教又要學(xué)習(xí)西方的兵商等方面的技術(shù)，是典型的中體西用思想，所以本題只有選D才是符合題意的。 答案　D 2.(2016·江蘇單

20、科，8·維新思想)嚴(yán)復(fù)在《救亡決論》中說(shuō)：“驅(qū)夷之論既為天下之所廢而不可行，則不容不通知外國(guó)事。欲通知外國(guó)事，自不容不以西學(xué)為要圖，此理不明，喪心而已。救亡之道在此，自強(qiáng)之謀亦在此，早一日變計(jì)，早一日轉(zhuǎn)機(jī)，若尚因循，行將無(wú)及?！边@表明嚴(yán)復(fù)主張(　　) A.通曉夷情抵抗列強(qiáng)侵略 B.堅(jiān)持變法維護(hù)清朝統(tǒng)治 C.反對(duì)守舊宣傳進(jìn)化思想 D.提倡西學(xué)挽救民族危亡 解析　“驅(qū)夷之論既為天下之所廢而不可行”體現(xiàn)不是抵抗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)清王朝統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)從體現(xiàn)宣傳進(jìn)化思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)“通外事”“早一日轉(zhuǎn)機(jī)”體現(xiàn)挽救民族危亡，故D項(xiàng)正確。 答案　D 3.(201

21、3·江蘇單科，7·新文化運(yùn)動(dòng))《新青年》自第2卷刊登通告：“自第二卷第一號(hào)起，新辟‘讀者論壇’一欄，容納社外文字，不問(wèn)其‘主張’‘體裁’是否與本志相合?！蓖瑫r(shí)，《新青年》第1到3卷每一號(hào)的封三都刊有《投稿簡(jiǎn)章》，明確提出“來(lái)稿無(wú)論或撰或譯，皆所歡迎”。此舉(　　) A.宣告新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始 B.體現(xiàn)了兼容并收的原則 C.否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化 D.大力弘揚(yáng)了“五四精神” 解析　宣告新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始是《青年雜志》的創(chuàng)辦，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“自第二卷第一號(hào)起，新辟‘讀者論壇’一欄，容納社外文字，不問(wèn)其‘主張’‘體裁’是否與本志相合”和“來(lái)稿無(wú)論或撰或譯，皆所歡迎”體現(xiàn)了包容原則，故B項(xiàng)正確；材料

22、體現(xiàn)了包容原則，沒(méi)有否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；大力弘揚(yáng)“五四精神”是在1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 4.(2018·江蘇單科，9·馬克思主義在中國(guó)的傳播)黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫(xiě)道：“如果軍閥在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話，那是在八十年外強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強(qiáng)迫著中國(guó)的青年自行著手尋覓著一套救國(guó)方式?！边@主要是指(　　) A.資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳變法思想 B.資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳民主思想 C.激進(jìn)民族主義者宣傳民主科學(xué) D.先進(jìn)知識(shí)分子宣傳馬克思主義 解析　A項(xiàng)發(fā)生在19世紀(jì)末，與材料中“在八十年外強(qiáng)侵略之后”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)發(fā)生在19世紀(jì)末，與

23、材料中“在八十年外強(qiáng)侵略之后”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)1915年興起，與材料中“在八十年外強(qiáng)侵略之后”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“中國(guó)的青年自行著手尋覓著一套救國(guó)方式”可知是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，先進(jìn)知識(shí)分子宣傳馬克思主義，與材料中“在八十年外強(qiáng)侵略之后”相符，故D項(xiàng)正確。 答案　D 5.(2015·江蘇單科，7·說(shuō)明類)光緒二十七年(1901年)，章太炎在東京《國(guó)民報(bào)》上發(fā)表《正仇滿論》，指出“夫今之人人切齒于滿洲而思順天以革命者，非仇視之謂也”，1903年又在《蘇報(bào)》上發(fā)表《康有為與覺(jué)羅君之關(guān)系》，認(rèn)為“載湉小丑，未辨菽麥”。這說(shuō)明章太炎(　　) A.主張反清革命 B.反對(duì)民

24、主共和 C.提倡?；柿? D.支持君主立憲 解析　“今之人人切齒于滿洲而思順天以革命者，非仇視之謂也”其反清的立場(chǎng)非常明顯，故A項(xiàng)正確。 答案　A 6.(2016·江蘇單科，8·表明類)“我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子個(gè)人，也不是說(shuō)在古代社會(huì)無(wú)價(jià)值。不過(guò)因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來(lái)壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成了我們社會(huì)進(jìn)化的最大障礙?！边@表明陳獨(dú)秀旨在(　　) A.否定孔教傳統(tǒng)的是非和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) B.肯定孔教是傳統(tǒng)社會(huì)的精神支柱 C.強(qiáng)調(diào)孔子個(gè)人學(xué)說(shuō)不合現(xiàn)代生活 D.從現(xiàn)代生活角度重估孔教的價(jià)值 解析　A項(xiàng)與材料中“也不是說(shuō)在古代社會(huì)無(wú)價(jià)值”

25、不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；肯定孔教與材料中“我們反對(duì)孔教”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料中“并不是反對(duì)孔子個(gè)人”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“不是說(shuō)在古代社會(huì)無(wú)價(jià)值。不過(guò)因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流”表明要與時(shí)俱進(jìn)，重估價(jià)值，故D項(xiàng)正確。 答案　D 7.(2017·江蘇單科，9·因果類)新文化運(yùn)動(dòng)力圖通過(guò)傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化來(lái)救中國(guó)，結(jié)果卻傳播了馬克思主義思想，人們稱其為：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成行?！痹斐蛇@一現(xiàn)象的直接原因是(　　) A.新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位 B.使人們的思想得到空前的解放 C.俄國(guó)十月革命的勝利 D.李大釗率先舉起社會(huì)主義旗幟 解析　沖擊封建思想

26、統(tǒng)治地位的是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化，不是馬克思主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建思想統(tǒng)治地位的動(dòng)搖使得人們的思想得到空前解放，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；十月革命的勝利讓中國(guó)人找到了救國(guó)的道路，這是促進(jìn)馬克思主義傳播的直接原因，故C項(xiàng)正確；李大釗率先舉起社會(huì)主義旗幟是馬克思主義傳播的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 8.(2019·江蘇單科，6·體現(xiàn)類)1904年，清政府學(xué)部頒布《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定了中學(xué)堂如下課程、課時(shí)。其體現(xiàn)的課程理念是(　　) 課程 修身 讀經(jīng)講經(jīng) 中學(xué)文學(xué) 外語(yǔ) 歷史 地理 課時(shí) 5 45 19 36 11 11 課程 幾何代數(shù) 植物動(dòng)物 理化 圖畫(huà) 法制理財(cái)

27、 體操 課時(shí) 20 8 8 4 3 10 ①注重西學(xué)?、诮?jīng)世致用?、壑畜w西用?、茼槕?yīng)潮流 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 解析　由材料中外語(yǔ)、幾何代數(shù)、植物動(dòng)物、法制理財(cái)?shù)日n程的設(shè)置可知，清末教育注重傳授西方文化知識(shí)，課程內(nèi)容傾向于經(jīng)世致用，這也順應(yīng)了時(shí)代潮流，而洋務(wù)派主張中體西用，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案　B 課時(shí)沖關(guān)練 1.(2017·江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試)在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前，馮桂芬等人認(rèn)為，中國(guó)必須對(duì)各種先進(jìn)器物“能造、能修、能用”，“始可自立于天下”，否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”。這里，他們的核心

28、主張是(　　) A.師夷長(zhǎng)技 B.維新變法 C.民主革命 D.民主科學(xué) 解析　中國(guó)必須對(duì)各種先進(jìn)器物“能造、能修、能用”，“始可自立于天下”，否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”，表明學(xué)習(xí)的是西方的技術(shù)，故A項(xiàng)正確；維新變法的核心主張是變革政治制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主革命的核心主張是變革政治制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心主張，變革的是思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 2.(2019·江蘇南通一模)學(xué)者李喜所認(rèn)為，該書(shū)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后五十年間中國(guó)成就最高、影響最大的域外史地著述，書(shū)中的設(shè)想既體現(xiàn)了對(duì)西方列強(qiáng)的抵御與抗?fàn)?，也包含了?duì)資本主義文明

29、的肯定與仿效。該書(shū)最有可能的是(　　) A.《四洲志》 B.《海國(guó)圖志》 C.《資政新篇》 D.《變法通議》 解析　“該書(shū)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后五十年間中國(guó)成就最高、影響最大的域外史地著述”表明該書(shū)是《海國(guó)圖志》，故選B項(xiàng)。 答案　B 3.(2019·江蘇鹽城期末)維新變法前夕，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》再次強(qiáng)調(diào)“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢”。這表明他(　　) A.提倡新學(xué)主張興民權(quán) B.堅(jiān)決維護(hù)封建綱常倫理 C.支持維新派政治變革 D.力主發(fā)展民族資本主義 解析　材料中張之洞仍然強(qiáng)調(diào)中體西用，反對(duì)興民權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料張之洞強(qiáng)調(diào)“舊學(xué)為體”，堅(jiān)決維護(hù)封建綱常倫理，故

30、B項(xiàng)正確；材料張之洞仍然強(qiáng)調(diào)中體西用，反對(duì)政治變革，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料張之洞仍然強(qiáng)調(diào)中體西用，與發(fā)展民族資本主義無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 4.(2019·江蘇宿遷期末)鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出：“故善學(xué)者必先明本末，更明所謂大本末而后可?！隙灾?，則中學(xué)其本也，西學(xué)其末也。主以中學(xué)，輔以西學(xué)?！痹撝鲝?　　) A.認(rèn)可西學(xué)價(jià)值，倡導(dǎo)以末輔本 B.提倡本末并舉，要求中西并重 C.否定傳統(tǒng)文化，主張全面西化 D.抬高中學(xué)地位，貶低西學(xué)價(jià)值 解析　鄭觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)中學(xué)為本，西學(xué)作為輔助，故A項(xiàng)正確；“主以中學(xué)，輔以西學(xué)”并非中西并重，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“主以中學(xué)”體現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重

31、，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“輔以西學(xué)”沒(méi)有體現(xiàn)貶低西學(xué)價(jià)值，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 5.(2019·江蘇高郵期中調(diào)研)1862年京師同文館成立時(shí)“投考者寥寥”，而到光緒年間隨著大量“有用”之西書(shū)被翻譯和引入，1874年上?！案裰聲?shū)院”創(chuàng)辦時(shí)得到了李鴻章等許多官紳的捐款資助。這一變化表明(　　) A.“中體西用”思想成為主流思想 B.洋務(wù)派能理性看待西方科技的影響 C.“西用”思想的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大 D.官紳階層已認(rèn)識(shí)到封建制度的腐朽 解析　題目中并未體現(xiàn)中體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)派認(rèn)為學(xué)習(xí)西方是為維護(hù)清朝統(tǒng)治，并未理性看待，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“投考者寥寥”“大量‘有用’之西書(shū)被翻譯

32、和引入”“李鴻章等許多官紳的捐款資助”得出“西用”思想的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，官紳階層的主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治，并未認(rèn)識(shí)到封建制度的腐朽，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 6.(2018·江蘇南通質(zhì)檢)張岱年在《中國(guó)文化概論》中評(píng)價(jià)道：他所宣揚(yáng)的儒學(xué)已不再是傳統(tǒng)意義上的儒學(xué)，而是一種“儒表西里”的新儒學(xué)，一種體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)思想和觀念的儒學(xué)，故又稱“新學(xué)”。這里的“他”應(yīng)是(　　) A.魏源 B.洪秀全 C.康有為 D.李大釗 解析　根據(jù)“儒表西里”“一種體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)思想和觀念的儒學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為利用傳統(tǒng)儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想，C正確

33、；魏源、洪秀全沒(méi)有利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想和觀念，排除A、B；李大釗是中國(guó)第一個(gè)舉起馬克思主義大旗的人，與“儒表西里”無(wú)關(guān)，排除D。 答案　C 7.(2019·江蘇如皋調(diào)研)1898年康有為的一本著述在當(dāng)時(shí)被封建頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是(　　) A.《新學(xué)偽經(jīng)考》 B.《孔子改制考》 C.《變法通議》 D.《資政新篇》 解析　“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”指的是《孔子改制考》，故選B項(xiàng)；材料的內(nèi)容是《孔子改制考》，排除A項(xiàng)；《變法通議》是梁?jiǎn)⒊闹?，排除C項(xiàng)；《資政新篇》是洪仁玕提出的，排除D項(xiàng)。 答案　B 8.

34、(2019·江蘇南通質(zhì)檢)康有為曾對(duì)五部重要儒家經(jīng)典進(jìn)行注釋，這些注解的特點(diǎn)是結(jié)合三世進(jìn)化說(shuō)和西方的憲政民主來(lái)詮釋儒家的社會(huì)政治思想，……他在這些注解中認(rèn)為儒學(xué)非但不與近代憲政民主制度相矛盾，反而可以成為后者的重要思想資源?？涤袨檫@一做法意在(　　) A.獲得西方支持 B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 C.宣傳維新思想 D.加強(qiáng)中外交流 解析　康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性，與材料中“結(jié)合三世進(jìn)化說(shuō)和西方的憲政民主來(lái)詮釋儒家的社會(huì)政治思想”相符，故選C項(xiàng)。 答案　C 9.(2019·江蘇江陰四校期中)梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我支那四萬(wàn)萬(wàn)余人大夢(mèng)喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗

35、，割中國(guó)臺(tái)灣，償二百兆以后始也?！币粤?jiǎn)⒊瑸榇淼南冗M(jìn)分子在“大夢(mèng)喚醒”后掀起救亡運(yùn)動(dòng)，其基本主張是(　　) A.“師夷長(zhǎng)技以制夷” B.“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華” C.“中學(xué)為體，西學(xué)為用” D.設(shè)議院，伸民權(quán)，變法圖存 解析　在維新變法運(yùn)動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想，故選D項(xiàng)；“師夷長(zhǎng)技以制夷”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源提出的主張，排除A項(xiàng)；“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”是孫中山提出的主張，排除B項(xiàng)；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的主張，排除C項(xiàng)。 答案　D 10.(2019·江蘇南京三模)“他”提出了“自由為體、民主為

36、用”的新命題，強(qiáng)調(diào)“民主并非西方之體，而是用，自由才是西方國(guó)家政治制度的實(shí)質(zhì)所在”，被譽(yù)為“中國(guó)西學(xué)第一人”。材料中的“他”(　　) A.編撰《海國(guó)圖志》，主張師夷長(zhǎng)技 B.著《孔子改制考》，宣揚(yáng)托古改制 C.介紹進(jìn)化論思想，倡導(dǎo)救亡圖存 D.宣傳民主科學(xué)思想，培養(yǎng)新青年 答案　C 11.(2019·江蘇鹽城期末)“吾茍偷庸懦之國(guó)民，畏革命如蛇蝎，故政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因大部分，則為盤(pán)踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積?！鄙鲜霾牧献钣锌赡艹鲎?　　) A.《海國(guó)圖志》 B.《新學(xué)偽經(jīng)考》 C.《民報(bào)》 D.《新青年

37、》 解析　材料強(qiáng)調(diào)“盤(pán)踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端”，主張對(duì)傳統(tǒng)文化徹底批判。A項(xiàng)向國(guó)人介紹西方歷史地理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)主要論證變法的合理性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)宣傳民主革命思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《新青年》主張對(duì)傳統(tǒng)文化徹底批判，推動(dòng)民眾思想解放，故D項(xiàng)正確。 答案　D 12.(2019·江蘇宿遷高三期末)魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國(guó)民性和“立人”兩個(gè)相關(guān)的命題，認(rèn)為中國(guó)“國(guó)民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點(diǎn)是由幾千年的封建思想所造成。為此，他(　　) A.著文立說(shuō)，批判傳統(tǒng)道德 B.倡導(dǎo)民主，反對(duì)封建專制 C.弘揚(yáng)科學(xué)，摒棄愚昧迷信 D.領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價(jià)值 解析　魯

38、迅是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，發(fā)表《狂人日記》批判封建道德，故選A項(xiàng)；反對(duì)封建專制的是辛亥革命，排除B項(xiàng)；認(rèn)為中國(guó)“國(guó)民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點(diǎn)是由幾千年的封建思想所造成，為此，魯迅批判封建思想，沒(méi)有弘揚(yáng)科學(xué)，排除C項(xiàng)；領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價(jià)值的是共產(chǎn)黨，排除D項(xiàng)。 答案　A 13.(2019·江蘇連云港模擬)黃侃曾調(diào)侃白話文啰嗦，如：“你的太太死了！趕快回來(lái)啊！”不如“妻喪速歸”簡(jiǎn)練。為此，胡適進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的反擊。這一爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)上是(　　) A.提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧 B.提倡民主，反對(duì)專制 C.提倡新道德，反對(duì)舊道德 D.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) 答案　D 14.(2019·江蘇

39、省七校聯(lián)盟期中聯(lián)考)徐中約在《中國(guó)近代史(節(jié)選)》中寫(xiě)道：“(20世紀(jì)初)盡管中國(guó)告別了過(guò)時(shí)的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會(huì)習(xí)俗和思想生活?！駠?guó)的創(chuàng)立并未帶來(lái)人們期望的和平與秩序，于是中國(guó)的知識(shí)分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會(huì)?！辈牧显噲D說(shuō)明(　　) A.辛亥革命沒(méi)有起到思想解放作用 B.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響巨大 C.新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)辛亥革命的全面批判 D.新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)辛亥革命的發(fā)展 解析　辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，起到了思想解放的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“民國(guó)的創(chuàng)立并未帶來(lái)人們期望的和平與秩序，于是中

40、國(guó)的知識(shí)分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會(huì)”表明新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)，沒(méi)有涉及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響巨大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主，不是對(duì)辛亥革命的全面批判，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)，故D項(xiàng)正確。 答案　D 15.(2019·江蘇泰州高三期末)柳詒徵在《中國(guó)文化史》中說(shuō)：“民國(guó)以來(lái)之教育，多取法于歐、美，而中小學(xué)校之讀經(jīng)，首先廢止，高等大學(xué)之經(jīng)學(xué)科目，亦以次改革。急進(jìn)之士，尤以反對(duì)孔子之學(xué)說(shuō)、提倡后進(jìn)、改造解放之聲，震于一時(shí)?！边@一論說(shuō)(　　) A.倡導(dǎo)以“西”補(bǔ)“中”中西融合 B.揭示了“西體中用”的歷史局

41、限 C.批判了“西學(xué)東漸”的歷史必然 D.反映了學(xué)西學(xué)挽救危亡的時(shí)代性 答案　D 16.(2019·江蘇海門(mén)二模)閱讀下列材料： 材料一　晚清思想潮流與清代中期迥然有別，在外國(guó)侵略和國(guó)內(nèi)動(dòng)亂等重大問(wèn)題迫在眉睫時(shí)，士人感覺(jué)到道義上有義務(wù)對(duì)社會(huì)和政治的穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。學(xué)術(shù)上的調(diào)和折衷構(gòu)成了這一時(shí)代的特色。晚清士人的學(xué)術(shù)視野也較以前寬廣得多，打破了傳統(tǒng)的界限而開(kāi)始了對(duì)西學(xué)的研究。 ——摘編自徐中約《中國(guó)近代史》 材料二　新文化運(yùn)動(dòng)的興起伴隨著傳統(tǒng)下層文化的大力提倡和對(duì)封建正統(tǒng)文化的嚴(yán)厲批判。新文化人之所以把矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教，主要在于它作為上層文化的主體，二千年來(lái)“吃人的禮教”和法制都掛著

42、孔丘的招牌——不能不拿下來(lái)，捶碎。燒去！也因?yàn)椤翱鬃釉普?，遂非個(gè)人之名稱而為保護(hù)君主政治之偶像也”。改變?nèi)寮要?dú)尊一統(tǒng)的舊格局，在于恢復(fù)先秦“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。新文化人對(duì)儒家以外的諸子學(xué)說(shuō)，予以闡釋，并充分肯定。 ——?dú)W陽(yáng)哲生《試論中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)起源》 材料三　五四運(yùn)動(dòng)前興起的西化思潮，是近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是對(duì)舊有意識(shí)形態(tài)卷土重來(lái)的反思與批判，承繼新文化運(yùn)動(dòng)初期西化運(yùn)動(dòng)的功績(jī)，封建思想的禁錮被沖決了，西方各種新思潮也如閘門(mén)開(kāi)洪一般相繼涌入中華大地。如果說(shuō)初期的西方思想是以整體的形式傳入中國(guó)并產(chǎn)生洪波巨瀾，那么在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后的一段時(shí)期則日益呈現(xiàn)出理論與學(xué)派的多元化傾向

43、。 ——摘編自《五四時(shí)期西化思潮研究》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，分析晚清思想潮流發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的推動(dòng)因素。有學(xué)者認(rèn)為晚清思潮有其時(shí)代特色，試結(jié)合19世紀(jì)中后期近代思想解放潮流加以說(shuō)明。 (2)據(jù)材料二，指出新文化運(yùn)動(dòng)為何要對(duì)儒家思想“嚴(yán)厲批判”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明新文化人提倡傳統(tǒng)下層文化的表現(xiàn)。 (3)據(jù)材料三，分析新文化運(yùn)動(dòng)初期西化思潮興起的背景。歸納其對(duì)中國(guó)文化的重大貢獻(xiàn)。 (4)綜合上述材料，指出我們從中國(guó)近代的文化走向中得到的啟示。 答案　(1)因素：清政府面臨內(nèi)憂外患的窘境；晚清知識(shí)分子挽救民族危亡的使命感。 說(shuō)明：洋務(wù)派提出“中體西用”；康有為主張托古改制(答維新派的主張也可)。 (2)原因：是封建禮教秩序的精神支柱；極力維護(hù)君主專制統(tǒng)治。 表現(xiàn)：提倡白話文。 (3)背景：民主、自由、平等思想的進(jìn)一步傳播；袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。 貢獻(xiàn)：推動(dòng)中國(guó)文化從一元走向多元的進(jìn)程；沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。 (4)啟示：學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化的精華；傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。