《高中語文 第二單元 先秦、南北朝詩歌 6 孔雀東南飛并序課件 新人教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第二單元 先秦、南北朝詩歌 6 孔雀東南飛并序課件 新人教版必修2（53頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、6 6孔雀東南飛孔雀東南飛并序并序堅(jiān)若磐石，癡仲卿違母縊庭樹；堅(jiān)若磐石，癡仲卿違母縊庭樹；紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池。紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池。書香晨讀書香晨讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)課堂探究課堂探究技法提煉技法提煉隨堂檢測隨堂檢測時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀書香晨讀書香晨讀 開卷有益開卷有益南歌子詞二首南歌子詞二首( (其二其二) )溫庭筠溫庭筠井底點(diǎn)燈深燭伊井底點(diǎn)燈深燭伊, ,共郎長行莫圍棋。共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆玲瓏骰子安紅豆, ,入骨相思知不知。入骨相思知不知。賞析賞析: :此篇是以女子口吻此篇是以女子口吻, ,抒寫她對情郎的眷戀。首起二句抒寫她對情郎的眷戀。首起二句, ,是叮囑之辭。是叮囑之辭
2、?！熬c(diǎn)井底點(diǎn)燈深燭伊燈深燭伊”, ,這這“井底點(diǎn)燈井底點(diǎn)燈”四字四字, ,謂在井底點(diǎn)上燈。這井底之燈謂在井底點(diǎn)上燈。這井底之燈, ,必是深處之燭。必是深處之燭。而而“深燭深燭”, ,隱喻隱喻“深囑深囑”。“深燭伊深燭伊”也就是也就是“非常誠懇地囑咐你非常誠懇地囑咐你”。既云。既云“深深囑囑”, ,囑咐些什么呢囑咐些什么呢? ?即次句即次句“共郎長行莫圍棋共郎長行莫圍棋”。“共郎共郎”二字二字, ,明示女主人公正明示女主人公正與郎相聚。而緊跟與郎相聚。而緊跟“長行長行”二字二字, ,又暗示著這是離別的時(shí)刻。所以她才對他叮囑再又暗示著這是離別的時(shí)刻。所以她才對他叮囑再三、情意綿綿。她讓他記住三
3、、情意綿綿。她讓他記住: :我可以與你玩長行我可以與你玩長行, ,但不同你下圍棋。原來但不同你下圍棋。原來, ,她的這番她的這番叮囑中另有深意。她是用叮囑中另有深意。她是用“長行長行”這種博戲的名稱來雙關(guān)這種博戲的名稱來雙關(guān)“長途旅行長途旅行”, ,又用又用“圍圍棋棋”來雙關(guān)來雙關(guān)“違誤歸期違誤歸期”。她這是告訴丈夫。她這是告訴丈夫“遠(yuǎn)行一定不要誤了歸期遠(yuǎn)行一定不要誤了歸期”!“!“玲瓏骰玲瓏骰子安紅豆子安紅豆, ,入骨相思知不知入骨相思知不知?”?”這后兩句從這后兩句從“長行長行”引出引出“骰子骰子”, ,說那種制造精巧說那種制造精巧的骰子上的顆顆紅點(diǎn)的骰子上的顆顆紅點(diǎn), ,有如最為相思的紅
4、豆有如最為相思的紅豆, ,而且深入骨中而且深入骨中, ,表達(dá)著我對你深入骨髓表達(dá)著我對你深入骨髓的相思的相思, ,這樣一來這樣一來, ,自然又深化了第二句深囑自然又深化了第二句深囑“長行莫圍棋長行莫圍棋”的用意的用意, ,這一句這一句, ,非常準(zhǔn)非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出她對丈夫的惦念確地表現(xiàn)出她對丈夫的惦念, ,對丈夫的那種難舍難離的強(qiáng)烈的愛對丈夫的那種難舍難離的強(qiáng)烈的愛! !最后以最后以“知不知知不知”設(shè)問寄意的口吻輕輕將全詩兜住設(shè)問寄意的口吻輕輕將全詩兜住, ,然后再表現(xiàn)出這位多情的閨中人亟盼游子早歸的然后再表現(xiàn)出這位多情的閨中人亟盼游子早歸的焦慮心情。焦慮心情。文本助讀文本助讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)
5、自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)此詩作者不詳此詩作者不詳, ,編者編者。徐陵徐陵(507583),(507583),字孝穆字孝穆, ,東海郯東海郯( (今山東郯城今山東郯城) )人。南朝詩人、文學(xué)家。早人。南朝詩人、文學(xué)家。早年即以詩文聞名。八歲能文年即以詩文聞名。八歲能文, ,博涉史籍博涉史籍, ,有口才。梁時(shí)有口才。梁時(shí), ,任東宮學(xué)士任東宮學(xué)士, ,為當(dāng)時(shí)為當(dāng)時(shí)宮體詩人宮體詩人, ,兩次出使北朝。入陳兩次出使北朝。入陳, ,歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職, ,主持朝廷主持朝廷重要文書的草擬重要文書的草擬, ,被譽(yù)為被譽(yù)為“一代文宗一代文宗”。其詩文皆以輕靡綺艷見稱。其詩文皆以輕靡綺
6、艷見稱, ,與庾信與庾信齊名齊名, ,并稱并稱“ ”。編選。編選 , ,是我國現(xiàn)存較早的詩是我國現(xiàn)存較早的詩歌總集之一。歌總集之一。答案答案: :徐陵徐陵 徐庾玉臺新詠徐庾玉臺新詠1.1.走近作者走近作者2.2.寫作背景寫作背景故事發(fā)生在故事發(fā)生在“漢末建安中漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是。當(dāng)時(shí)的背景是“罷黜百家罷黜百家, ,獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位, ,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度程度, ,在婚姻制度方面就有在婚姻制度方面就有“七出七出”“”“天下無不是之父母天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。等清規(guī)戒律。“天
7、下無不是之父母天下無不是之父母”, ,正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里, ,在焦母的淫威下在焦母的淫威下, ,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊焦仲卿敢于站在蘭芝一邊, ,表現(xiàn)出與蘭芝表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席結(jié)發(fā)同枕席, ,黃泉共為友黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度的堅(jiān)決態(tài)度, ,這實(shí)在是難能可貴的。這實(shí)在是難能可貴的。3.3.備用知識備用知識(1)(1)五言詩五言詩中國古代詩歌體裁中國古代詩歌體裁, ,全篇以五字句構(gòu)成全篇以五字句構(gòu)成, ,最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌了東漢時(shí)期的樂府民歌, ,其五言形式已臻于成
8、熟其五言形式已臻于成熟, ,如如陌上桑陌上?？兹笘|南飛孔雀東南飛等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的是東漢末年無名氏的成就的是東漢末年無名氏的古詩十九首古詩十九首。建安以后。建安以后, ,五言詩創(chuàng)作日趨繁五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后盛。唐代以后, ,五言詩更為發(fā)展五言詩更為發(fā)展, ,出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯以容納更多的詞匯, ,從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容, ,同時(shí)能更靈活細(xì)致地抒情和敘事同時(shí)能更靈活細(xì)致地抒情和敘
9、事, ,因此因此, ,它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活, ,逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位, ,成為成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂被通稱為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂被通稱為“五言古詩五言古詩”或或“五古五古”了。了。 (2)(2)樂府詩樂府詩“樂府樂府”本是漢武帝時(shí)開始設(shè)立的主管音樂的一個(gè)官署本是漢武帝時(shí)開始設(shè)立的主管音樂的一個(gè)官署, ,主要職能是制定樂主要職能是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌及制作歌辭等。魏晉時(shí)期譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌及制作歌辭等。魏晉時(shí)期, ,這一官署采集、演唱的這一官署采集、演唱的歌辭被稱為歌
10、辭被稱為“樂府樂府”或或“樂府詩樂府詩”。它是繼。它是繼詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭之后興起的一之后興起的一種新詩體。樂府按內(nèi)容可分為貴族文人之頌歌、軍樂、民間歌辭三部分。其種新詩體。樂府按內(nèi)容可分為貴族文人之頌歌、軍樂、民間歌辭三部分。其題材特點(diǎn)為題材特點(diǎn)為: :反映戰(zhàn)爭、徭役的痛苦反映戰(zhàn)爭、徭役的痛苦; ;反映游子漂泊羈旅之悲反映游子漂泊羈旅之悲; ;歌詠愛情婚姻歌詠愛情婚姻, ,表現(xiàn)婦女悲慘命運(yùn)及封建禮教束縛表現(xiàn)婦女悲慘命運(yùn)及封建禮教束縛; ;反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動生活反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動生活; ;表表達(dá)飲酒求仙、人生無常的思想等。達(dá)飲酒求仙、人生無常的思想等。(3)(3)玉臺新詠玉臺
11、新詠玉臺新詠玉臺新詠是繼是繼昭明文選昭明文選之后之后, ,又一部上繼又一部上繼詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭下至南下至南朝梁代的詩歌總集朝梁代的詩歌總集, ,歷來被認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時(shí)所編。收詩歷來被認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時(shí)所編。收詩817817首。該首。該書選詩范圍較狹窄書選詩范圍較狹窄, ,多敘男女閨情多敘男女閨情, ,刻畫出古代女子豐富的感情世界刻畫出古代女子豐富的感情世界, ,但也不但也不乏佳作。乏佳作。(4)(4)孔雀東南飛孔雀東南飛簡介簡介孔雀東南飛孔雀東南飛, ,又名又名古詩為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作。它代表漢代樂府民歌發(fā)展的。它代表漢代樂府民歌發(fā)展的最高成就最高成就, ,是我國文學(xué)史上
12、最早的一首長篇敘事詩是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩, ,也是我國古代最優(yōu)秀的民也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩間敘事詩, ,它和北朝民歌它和北朝民歌木蘭詩木蘭詩被喻為被喻為“樂府雙璧樂府雙璧”。這首詩最早見于。這首詩最早見于南朝徐陵所編的南朝徐陵所編的玉臺新詠玉臺新詠。詩前小序。詩前小序, ,為徐陵所加。據(jù)小序?yàn)樾炝晁印?jù)小序, ,詩寫成于漢詩寫成于漢末建安年間末建安年間(196220)(196220)。明人胡應(yīng)麟稱之為。明人胡應(yīng)麟稱之為“百代而下百代而下, ,當(dāng)無繼者當(dāng)無繼者”的的“古古今絕唱今絕唱”, ,對后世的詩文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。對后世的詩文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。4.4.文化積累文化積累(
13、1)(1)賤妾賤妾: :封建社會里婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝的自稱。封建社會里婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝的自稱。(2)(2)貧賤貧賤: :古代婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝母親的自稱。古代婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝母親的自稱。(3)(3)下官下官: :古代官吏的自謙詞古代官吏的自謙詞, ,文中是郡丞的自稱。文中是郡丞的自稱。(4)(4)卿卿: :一般是君對臣的敬稱一般是君對臣的敬稱, ,文中是仲卿對妻子蘭芝的愛稱。文中是仲卿對妻子蘭芝的愛稱。(5)(5)結(jié)發(fā)結(jié)發(fā): :成婚之夕成婚之夕, ,男左女右共髻束發(fā)。男左女右共髻束發(fā)。(6)(6)令郎令郎: :稱呼對方的兒子。稱呼對方的兒子。(7)(7)初陽
14、初陽: :約在農(nóng)歷十一月約在農(nóng)歷十一月, ,冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽氣初動冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽氣初動, ,故稱故稱“初陽初陽”。(8)(8)初七初七, ,即七夕即七夕, ,又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié)又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié), ,指農(nóng)歷七月七日指農(nóng)歷七月七日, ,舊時(shí)婦女在這天晚舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧上乞巧( (用針作各種游戲用針作各種游戲) )。下九。下九, ,古人以每月的二十九為上九古人以每月的二十九為上九, ,初九為中九初九為中九, ,十九為下九十九為下九; ;在漢代在漢代, ,每月十九是婦女歡聚的日子。每月十九是婦女歡聚的日子。(9)(9)六合六合: :古時(shí)候迷信的人古時(shí)候
15、迷信的人, ,結(jié)婚要選好日子結(jié)婚要選好日子, ,要年、月、日的干支都相適合要年、月、日的干支都相適合, ,這叫這叫“六合六合”。(10)(10)雞鳴、黃昏、人定雞鳴、黃昏、人定: :古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜分為十二個(gè)時(shí)古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰辰, ,它們的名稱是它們的名稱是: :夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。雞鳴是丑時(shí)時(shí)、日入、黃昏、人定。雞鳴是丑時(shí)( (相當(dāng)于現(xiàn)在的相當(dāng)于現(xiàn)在的1 1點(diǎn)至點(diǎn)至3 3點(diǎn)點(diǎn)),),黃昏是戌時(shí)黃昏是戌時(shí)( (相當(dāng)于現(xiàn)在的相當(dāng)于現(xiàn)在的1919時(shí)至?xí)r
16、至2121時(shí)時(shí)),),人定是亥時(shí)人定是亥時(shí)( (相當(dāng)于現(xiàn)在的相當(dāng)于現(xiàn)在的2121時(shí)至?xí)r至2323時(shí)時(shí)) )。(11)(11)五更五更: :我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段, ,用鼓打更報(bào)時(shí)用鼓打更報(bào)時(shí), ,所以叫作五更、五所以叫作五更、五鼓鼓, ,或稱五夜。五更或稱五夜。五更, ,指平旦指平旦, ,是寅時(shí)是寅時(shí), ,相當(dāng)于現(xiàn)在的相當(dāng)于現(xiàn)在的3 3點(diǎn)至點(diǎn)至5 5點(diǎn)。點(diǎn)。(12)(12)床床: :古代的床與現(xiàn)代的床不同古代的床與現(xiàn)代的床不同, ,較矮較矮, ,較小較小, ,主要是供人坐的。主要是供人坐的。爾雅爾雅釋釋名名說說“人所坐臥曰床人所坐臥曰床”, ,可見中國古代的床可見
17、中國古代的床, ,既是坐具既是坐具, ,也是臥具。也是臥具?；A(chǔ)積累基礎(chǔ)積累1.1.通假字通假字答案答案: :(1) “(1) “簾簾”通通“奩奩”, ,女子梳妝用的鏡匣女子梳妝用的鏡匣(2)“(2)“紉紉”通通“韌韌”, ,堅(jiān)韌堅(jiān)韌答案答案: :(1)(1)官名美好讓官名美好讓(2)(2)見面我被見面我被(3)(3)相貌代詞相貌代詞, ,我代我代詞詞, ,你代詞你代詞, ,它它 2.2.一詞多義一詞多義答案答案: :(4)(4)指被夫家休掉指被夫家休掉, ,返回娘家派送返回娘家派送(5)(5)制造制造, ,制作勞作作制作勞作作為做為做, ,成為做出成為做出(6)(6)又又, ,再雙層回答再雙
18、層回答, ,答復(fù)答復(fù) 答案答案: :(7)(7)告訴辭別謝絕告訴辭別謝絕, ,拒絕拒絕(8)(8)想到想到, ,料想內(nèi)心料想內(nèi)心, ,心中意愿心中意愿, ,意圖意圖(9)(9)出嫁適合、依照剛才出嫁適合、依照剛才 答案答案: :(10)(10)仍舊舊有的仍舊舊有的, ,原來的故意舊交情原來的故意舊交情, ,老交情老交情(11)(11)被被, ,介詞介詞, ,讀讀wiwi作為作為, ,成為成為, ,動詞動詞, ,讀讀wiwi作作, ,寫寫, ,動詞動詞, ,讀讀wiwi因?yàn)橐驗(yàn)? ,由于由于, ,介詞介詞, ,讀讀wiwi替替, ,給給, ,介詞介詞, ,讀讀wiwi算算, ,算作算作, ,動詞
19、動詞, ,讀讀wiwi為了為了, ,介詞介詞, ,讀讀wiwi 答案答案: :(12)(12)動詞動詞, ,開口動詞開口動詞, ,舉起動詞舉起動詞, ,成功成功答案答案: : (1)(1)名詞作狀語名詞作狀語, ,向東南向東南(2)(2)名詞作狀語名詞作狀語, ,在黃泉之下在黃泉之下(3)(3)名詞名詞作狀語作狀語, ,從白天到黑夜從白天到黑夜(4)(4)名詞作狀語名詞作狀語, ,用手巾用手巾(5)(5)名詞作狀語名詞作狀語, ,一天一天天地天地 3.3.詞類活用詞類活用答案答案: : (6)(6)名詞作狀語名詞作狀語, ,每夜每夜(7)(7)名詞作動詞名詞作動詞, ,取名取名, ,名叫名叫(
20、8)(8)名詞作動名詞作動詞詞, ,說話說話(9)(9)形容詞作動詞形容詞作動詞, ,保全保全(10)(10)使動用法使動用法, ,使使像受煎熬一樣像受煎熬一樣答案答案: :(1)(1)在一起過日子在一起過日子(2)(2)可愛可愛(3)(3)自作主張自作主張 4.4.古今異義古今異義答案答案: :(4)(4)教養(yǎng)教養(yǎng)(5)(5)處理處理(6)(6)結(jié)為親家結(jié)為親家 答案答案: :(7)(7)交互通連交互通連(8)(8)多多勸告多多勸告(9)(9)暗沉沉的暗沉沉的答案答案: :(1)(1)偏指偏指“姥姥”(2)(2)偏指偏指“作作”(3)(3)偏指偏指“兄兄”(4)(4)偏指偏指“馬馬”答案答案
21、: :(1)(1)被動句被動句(2)(2)被動句被動句(3)(3)判斷句判斷句(4)(4)判斷句判斷句(5)(5)賓語前置句賓語前置句(6)(6)介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句(7)(7)省略句省略句 6.6.特殊句式特殊句式(1)(1)漸見愁煎迫漸見愁煎迫( () )(2)(2)為仲卿母所遣為仲卿母所遣( () )(3)(3)非為織作遲非為織作遲( () )(4)(4)汝是大家子汝是大家子( () )(5)(5)誓天不相負(fù)誓天不相負(fù)( () )(6)(6)亦自縊于庭樹亦自縊于庭樹( () )(7)(7)我命絕今日我命絕今日( () )課堂探究課堂探究 合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解重點(diǎn)突破重
22、點(diǎn)突破1.1.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :鑒賞表現(xiàn)手法鑒賞表現(xiàn)手法】 對本詩開頭的托物起興和結(jié)尾的化鳥雙飛對本詩開頭的托物起興和結(jié)尾的化鳥雙飛應(yīng)如何理解應(yīng)如何理解? ?參考答案參考答案: :開頭的開頭的“孔雀東南飛孔雀東南飛, ,五里一徘徊五里一徘徊”, ,從修辭手法看從修辭手法看, ,詩人用美禽詩人用美禽失偶來托物起興失偶來托物起興, ,引起下文的故事引起下文的故事; ;從全詩結(jié)構(gòu)上看從全詩結(jié)構(gòu)上看, ,它有提攝全篇的作用它有提攝全篇的作用; ;從詩意看從詩意看, ,這又不單純是起了一個(gè)頭這又不單純是起了一個(gè)頭, ,而是在意義上同悲劇故事聯(lián)系起來而是在意義上同悲劇故事聯(lián)系起來, ,它通過寫孔雀
23、向東南飛去它通過寫孔雀向東南飛去,“,“五里一徘徊五里一徘徊”表現(xiàn)其不愿離去表現(xiàn)其不愿離去, ,以此來象征焦以此來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀, ,為全詩定下了一種徘徊顧戀的情調(diào)和凄愴纏綿為全詩定下了一種徘徊顧戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。詩歌的結(jié)尾寫蘭芝和仲卿二人死后的氣氛。詩歌的結(jié)尾寫蘭芝和仲卿二人死后, ,化鳥雙飛化鳥雙飛, ,日夕和鳴日夕和鳴, ,這種濃這種濃厚的浪漫主義色彩的神話結(jié)尾厚的浪漫主義色彩的神話結(jié)尾, ,飽含著人們對蘭芝和仲卿的同情飽含著人們對蘭芝和仲卿的同情, ,寄寓著當(dāng)寄寓著當(dāng)時(shí)人們向往愛情自由的愿望時(shí)人們向往愛情自由的愿望, ,是全詩悲劇故事的升華。
24、是全詩悲劇故事的升華。2.2.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :鑒賞表現(xiàn)手法鑒賞表現(xiàn)手法, ,概括人物形象概括人物形象】 結(jié)合文本結(jié)合文本, ,請簡要分析詩歌以什么手請簡要分析詩歌以什么手法表現(xiàn)了劉蘭芝怎樣的形象特征。法表現(xiàn)了劉蘭芝怎樣的形象特征。參考答案參考答案: :(1)(1)詩歌用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法詩歌用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法, ,使人物形象更加鮮明。使人物形象更加鮮明。如詩歌中如詩歌中“十三能織素十三能織素, ,十四學(xué)裁衣十四學(xué)裁衣, ,十五彈箜篌十五彈箜篌, ,十六誦詩書十六誦詩書”“”“指如削蔥指如削蔥根根, ,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步口如含朱丹。纖纖作細(xì)步, ,精妙世無
25、雙精妙世無雙”等是正面描寫等是正面描寫, ,寫縣令、太守紛紛派寫縣令、太守紛紛派人提親人提親, ,是側(cè)面描寫是側(cè)面描寫, ,這些都表現(xiàn)了劉蘭芝美麗、聰明、勤勞、知書達(dá)理的特征。這些都表現(xiàn)了劉蘭芝美麗、聰明、勤勞、知書達(dá)理的特征。(2)(2)詩歌以生動的語言和動作描寫詩歌以生動的語言和動作描寫, ,表現(xiàn)了人物的性格特征。如夫妻告別時(shí)表現(xiàn)了人物的性格特征。如夫妻告別時(shí), ,蘭芝蘭芝自比自比“紉如絲紉如絲”的的“蒲葦蒲葦”, ,將仲卿比做將仲卿比做“無轉(zhuǎn)移無轉(zhuǎn)移”的的“磐石磐石”, ,表明了她對愛情表明了她對愛情的忠誠的忠誠; ;回娘家后回娘家后, ,縣令、太守兩家先后求親縣令、太守兩家先后求親,
26、,都不能動其心都不能動其心; ;最后在拒婚不成的情最后在拒婚不成的情況下況下, ,以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。詩歌開頭蘭芝向焦仲卿的自陳詩歌開頭蘭芝向焦仲卿的自陳, ,以其個(gè)性化的語言表現(xiàn)了她盡管有委屈、不滿以其個(gè)性化的語言表現(xiàn)了她盡管有委屈、不滿, ,但但又堅(jiān)決有力又堅(jiān)決有力, ,毫無偽飾毫無偽飾; ;后來面對兄長逼嫁后來面對兄長逼嫁, ,蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不露聲色的形象特征。露聲色的形象特征。參考答案參考答案: :渲染。極力渲染了忙碌、喜慶、熱鬧的氣氛渲染。極力渲染了忙碌、喜慶、熱鬧的氣氛, ,表現(xiàn)了太守家對表現(xiàn)了太守家對
27、下聘禮一事的重視下聘禮一事的重視, ,對劉蘭芝的看重對劉蘭芝的看重; ;同時(shí)同時(shí), ,從側(cè)面表現(xiàn)了劉蘭芝對愛情的從側(cè)面表現(xiàn)了劉蘭芝對愛情的忠貞忠貞, ,也加重了全詩的悲劇色彩。也加重了全詩的悲劇色彩。3.3.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :鑒賞表現(xiàn)手法鑒賞表現(xiàn)手法】 阿兄逼嫁后阿兄逼嫁后, ,寫太守家訂婚下聘禮的一段寫太守家訂婚下聘禮的一段, ,屬于哪種表現(xiàn)手法屬于哪種表現(xiàn)手法? ?有什么作用有什么作用? ?高考小貼士高考小貼士如何鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法如何鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法(1)(1)思維定向思維定向了解常見的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。了解常見的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。聯(lián)系背景材料作答。表現(xiàn)手法往往與作者情
28、感聯(lián)系在一起聯(lián)系背景材料作答。表現(xiàn)手法往往與作者情感聯(lián)系在一起, ,作者的情感又作者的情感又往往在背景中有所暗示往往在背景中有所暗示, ,因此因此, ,有些詩歌往往要借助背景材料才能讀懂表現(xiàn)有些詩歌往往要借助背景材料才能讀懂表現(xiàn)手法的作用。手法的作用。點(diǎn)明表現(xiàn)手法的作用。在賞析表現(xiàn)手法時(shí)點(diǎn)明表現(xiàn)手法的作用。在賞析表現(xiàn)手法時(shí), ,要點(diǎn)明作者的情感態(tài)度要點(diǎn)明作者的情感態(tài)度, ,這是這是至關(guān)重要的一點(diǎn)。至關(guān)重要的一點(diǎn)。(2)(2)答題步驟答題步驟步驟一步驟一: :明確指出詩中使用了什么表現(xiàn)手法明確指出詩中使用了什么表現(xiàn)手法; ;步驟二步驟二: :結(jié)合詩句說明詩中是如何使用這種表現(xiàn)手法的結(jié)合詩句說明詩
29、中是如何使用這種表現(xiàn)手法的; ;步驟三步驟三: :闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。4.4.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :分析概括人物形象分析概括人物形象】 結(jié)合文本結(jié)合文本, ,分析概括焦仲卿的形象分析概括焦仲卿的形象特點(diǎn)。特點(diǎn)。參考答案參考答案: :焦仲卿焦仲卿: :這是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人這是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人, ,忠于愛情忠于愛情, ,忍辱負(fù)重忍辱負(fù)重, ,拘謹(jǐn)拘謹(jǐn)懦弱懦弱, ,膽小怕事膽小怕事, ,但又有一定叛逆精神。但又有一定叛逆精神。如如:“:“結(jié)發(fā)同枕席結(jié)發(fā)同枕席, ,黃泉共為友黃泉共為友”“”“今若遣此婦今若遣此婦, ,終老不復(fù)取終老不復(fù)取”對愛情對愛情堅(jiān)
30、貞不渝堅(jiān)貞不渝;“;“我自不驅(qū)卿我自不驅(qū)卿, ,逼迫有阿母逼迫有阿母”懦弱懦弱, ,膽小膽小;“;“故作不良計(jì)故作不良計(jì), ,勿勿復(fù)怨鬼神復(fù)怨鬼神”叛逆精神。叛逆精神。觀點(diǎn)爭鳴觀點(diǎn)爭鳴 從文中記敘內(nèi)容看從文中記敘內(nèi)容看, ,劉蘭芝才貌雙全劉蘭芝才貌雙全, ,可以說是女性中的佼佼者可以說是女性中的佼佼者, ,可焦母卻可焦母卻逼著兒子休掉她。你認(rèn)為這是什么原因呢逼著兒子休掉她。你認(rèn)為這是什么原因呢? ?思路提示一思路提示一: :古人講究古人講究“不孝有三不孝有三, ,無后為大無后為大”, ,文中說文中說“共事二三年共事二三年”, ,即結(jié)婚二三年劉蘭芝還沒有給焦家生男育女即結(jié)婚二三年劉蘭芝還沒有給焦
31、家生男育女, ,因此因此, ,作為寡婦的焦母嫌棄作為寡婦的焦母嫌棄劉蘭芝便故意找茬劉蘭芝便故意找茬, ,最后不顧兒子的強(qiáng)烈反對最后不顧兒子的強(qiáng)烈反對, ,逼兒子休了劉蘭芝。逼兒子休了劉蘭芝。思路提示二思路提示二: :俗語云俗語云:“:“門不當(dāng)戶不對。門不當(dāng)戶不對?！苯鼓刚f焦仲卿是焦母說焦仲卿是“大家子大家子”, ,與與劉蘭芝貴賤懸殊劉蘭芝貴賤懸殊, ,休了蘭芝不是薄情休了蘭芝不是薄情, ,恰是維護(hù)了焦家的門面和尊嚴(yán)。恰是維護(hù)了焦家的門面和尊嚴(yán)。思路提示三思路提示三: :焦仲卿生活在一個(gè)單親家庭焦仲卿生活在一個(gè)單親家庭, ,與母親相依為命與母親相依為命, ,母子情深不言母子情深不言而喻。蘭芝嫁入
32、焦家而喻。蘭芝嫁入焦家, ,夫妻感情日篤夫妻感情日篤, ,焦母愛子心切焦母愛子心切, ,又無以寄托又無以寄托, ,所以遷所以遷怒于劉蘭芝怒于劉蘭芝, ,做出不合常理的舉措。做出不合常理的舉措。點(diǎn)擊進(jìn)入點(diǎn)擊進(jìn)入 古今對譯古今對譯 文白互通文白互通技法提煉技法提煉 寫法借鑒寫法借鑒1.1.比興手法比興手法詩篇開頭詩篇開頭,“,“孔雀東南飛孔雀東南飛, ,五里一徘徊五里一徘徊”是是“興興”的手法的手法, ,用以興起劉蘭芝、用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情焦仲卿彼此顧戀之情, ,營造了全篇的氣氛。最后一段在劉、焦合葬的墓地營造了全篇的氣氛。最后一段在劉、焦合葬的墓地, ,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交松
33、柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交, ,鴛鴦在其中雙雙和鳴鴛鴦在其中雙雙和鳴, ,通宵達(dá)旦。這既象通宵達(dá)旦。這既象征了劉、焦夫婦的愛情不朽征了劉、焦夫婦的愛情不朽, ,又象征了他們永恒的悲憤與控訴。由現(xiàn)實(shí)的又象征了他們永恒的悲憤與控訴。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象雙雙合葬的形象, ,到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象, ,表達(dá)了表達(dá)了人民相信未來自由幸福必然到來的信念人民相信未來自由幸福必然到來的信念, ,這是劉、焦形象的浪漫主義的發(fā)這是劉、焦形象的浪漫主義的發(fā)展展, ,閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝, ,使全詩發(fā)生了質(zhì)的飛躍。使全詩發(fā)生了質(zhì)的飛
34、躍。2.2.鋪陳的手法鋪陳的手法鋪陳是賦的一種手法鋪陳是賦的一種手法, ,它從各個(gè)方面極力描寫要表達(dá)的事物它從各個(gè)方面極力描寫要表達(dá)的事物, ,給人以深刻給人以深刻的印象。本詩開頭的印象。本詩開頭“十三能織素十三能織素十七為君婦十七為君婦”和劉蘭芝回到娘家后和劉蘭芝回到娘家后母親母親“十三教汝織十三教汝織十七遣汝嫁十七遣汝嫁”的縱向鋪陳的縱向鋪陳, ,就是強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小精就是強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小精明能干明能干, ,受過良好的教育受過良好的教育, ,并且多才多藝并且多才多藝, ,她被休回娘家絕不是她的過錯(cuò)。她被休回娘家絕不是她的過錯(cuò)。劉蘭芝離開焦家前還有一段著意描寫劉蘭芝著裝的橫向鋪陳劉蘭芝離開焦家前
35、還有一段著意描寫劉蘭芝著裝的橫向鋪陳, ,塑造了劉蘭塑造了劉蘭芝沉著、冷靜、精妙無雙的形象。芝沉著、冷靜、精妙無雙的形象。隨堂檢測隨堂檢測 鞏固學(xué)習(xí)鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)知識 1.1.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是( () )A.A.終老不復(fù)取終老不復(fù)取B.B.賤妾留空房賤妾留空房C.C.蒲葦紉如絲蒲葦紉如絲D.D.箱簾六七十箱簾六七十解析解析:B:BA A項(xiàng)項(xiàng),“,“取取”通通“娶娶”;C;C項(xiàng)項(xiàng),“,“紉紉”通通“韌韌”;D;D項(xiàng)項(xiàng),“,“簾簾”通通“奩奩”。解析解析:D:D信信: :使者、媒人使者、媒人。解析解析:D:DA A項(xiàng)項(xiàng), ,動詞動詞, ,做做, ,成為
36、成為; ;介詞介詞, ,被。被。B B項(xiàng)項(xiàng), ,副詞副詞, ,將要將要; ;連詞連詞, ,并且。并且。C C項(xiàng)項(xiàng), ,名詞名詞, ,機(jī)會機(jī)會; ;副詞副詞, ,于是于是, ,就。就。D D項(xiàng)項(xiàng), ,副詞副詞, ,就。就。解析解析:A:AB B項(xiàng)項(xiàng), ,古義古義, ,教養(yǎng)教養(yǎng); ;今義今義, ,教育訓(xùn)誡或從錯(cuò)誤、失敗中取得的知識。教育訓(xùn)誡或從錯(cuò)誤、失敗中取得的知識。C C項(xiàng)項(xiàng), ,古義古義, ,吉利吉利; ;今義今義, ,方便。方便。D D項(xiàng)項(xiàng), ,古義古義, ,可愛可愛; ;今義今義, ,值得憐憫。值得憐憫。解析解析:C:C“市市”為名詞作動詞。為名詞作動詞。A A、B B、D D三項(xiàng)加點(diǎn)詞均
37、為名詞作狀語三項(xiàng)加點(diǎn)詞均為名詞作狀語6.6.下列文學(xué)常識說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是下列文學(xué)常識說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( () )A.A.孔雀東南飛孔雀東南飛是我國最早的一篇長篇敘事詩是我國最早的一篇長篇敘事詩, ,也是樂府民歌的代表作也是樂府民歌的代表作之一。與之一。與木蘭辭木蘭辭被譽(yù)為被譽(yù)為“樂府雙璧樂府雙璧”?！翱兹笘|南飛孔雀東南飛, ,五里一徘徊五里一徘徊”, ,是民歌常用的比興手法。是民歌常用的比興手法。B.B.詩經(jīng)詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集。收集了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌是我國最早的詩歌總集。收集了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌305305篇篇, ,按照內(nèi)容可以分為風(fēng)按照內(nèi)容可以分為風(fēng)( (民間歌謠民間歌謠) )、雅、
38、雅( (祭祀樂歌祭祀樂歌) )、頌、頌( (宮廷樂歌宮廷樂歌),),主要表主要表現(xiàn)手法是賦比興?，F(xiàn)手法是賦比興。C.C.離騷離騷是屈原的代表作是屈原的代表作, ,也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。楚辭與政治抒情詩。楚辭與詩經(jīng)詩經(jīng)分別開創(chuàng)了中國文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義分別開創(chuàng)了中國文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大流派。兩大流派。D.D.古詩十九首古詩十九首是東漢末年文人五言詩的選集是東漢末年文人五言詩的選集, ,最早見于南朝蕭統(tǒng)的最早見于南朝蕭統(tǒng)的文選文選。解析解析:B:B雅主要是宮廷樂歌雅主要是宮廷樂歌, ,頌主要是祭祀樂歌頌主要是祭祀樂歌。答案答
39、案: :(1)(1)孔雀東南飛五里一徘徊孔雀東南飛五里一徘徊(2)(2)舉手長勞勞二情同依依舉手長勞勞二情同依依(3)(3)攬裙脫絲履舉身赴清池?cái)埲姑摻z履舉身赴清池7.(1)7.(1)孔雀東南飛孔雀東南飛用用“, ,”來起興引起后來起興引起后面的故事。面的故事。(2)(2)孔雀東南飛孔雀東南飛中描寫了劉蘭芝和焦仲卿分別的情景的一句是中描寫了劉蘭芝和焦仲卿分別的情景的一句是: :“, ,”(3)(3)孔雀東南飛孔雀東南飛中表現(xiàn)蘭芝投湖情形的一句是中表現(xiàn)蘭芝投湖情形的一句是:“:“, ,。”課內(nèi)閱讀課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字閱讀下面的文字, ,完成完成8 81010題。題。 新婦謂府吏新婦謂府吏:“
40、:“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲, ,謝家來貴門。奉事循公姥謝家來貴門。奉事循公姥, ,進(jìn)止敢自專進(jìn)止敢自專? ?晝夜勤作息晝夜勤作息, ,伶俜縈苦辛。謂言無罪過伶俜縈苦辛。謂言無罪過, ,供養(yǎng)卒大恩供養(yǎng)卒大恩; ;仍更被仍更被驅(qū)遣驅(qū)遣, ,何言復(fù)來還何言復(fù)來還! !妾有繡腰襦妾有繡腰襦, ,葳蕤自生光葳蕤自生光; ;紅羅復(fù)斗帳紅羅復(fù)斗帳, ,四角垂香囊四角垂香囊; ;箱箱簾六七十簾六七十, ,綠碧青絲繩綠碧青絲繩, ,物物各自異物物各自異, ,種種在其中。人賤物亦鄙種種在其中。人賤物亦鄙, ,不足迎后不足迎后人人, ,留待作遺施留待作遺施, ,于今無會因。時(shí)時(shí)為安慰于今無會因
41、。時(shí)時(shí)為安慰, ,久久莫相忘久久莫相忘!”!” 雞鳴外欲曙雞鳴外欲曙, ,新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙, ,事事四五通。足下躡絲履事事四五通。足下躡絲履, ,頭頭上玳瑁光。腰若流紈素上玳瑁光。腰若流紈素, ,耳著明月珰。指如削蔥根耳著明月珰。指如削蔥根, ,口如含朱丹。纖纖作口如含朱丹。纖纖作細(xì)步細(xì)步, ,精妙世無雙。精妙世無雙。 上堂拜阿母上堂拜阿母, ,阿母怒不止。阿母怒不止。“昔作女兒時(shí)昔作女兒時(shí), ,生小出野里生小出野里, ,本自無教訓(xùn)本自無教訓(xùn), ,兼愧貴家子。受母錢帛多兼愧貴家子。受母錢帛多, ,不堪母驅(qū)使。今日還家去不堪母驅(qū)使。今日還家去, ,念母勞家里。念母勞家
42、里?！眳s卻與小姑別與小姑別, ,淚落連珠子。淚落連珠子?！靶聥D初來時(shí)新婦初來時(shí), ,小姑始扶床小姑始扶床; ;今日被驅(qū)遣今日被驅(qū)遣, ,小姑如小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥我長。勤心養(yǎng)公姥, ,好自相扶將。初七及下九好自相扶將。初七及下九, ,嬉戲莫相忘。嬉戲莫相忘?！背鲩T登車出門登車去去, ,涕落百余行。涕落百余行。 府吏馬在前府吏馬在前, ,新婦車在后新婦車在后, ,隱隱何甸甸隱隱何甸甸, ,俱會大道口。下馬入車中俱會大道口。下馬入車中, ,低低頭共耳語頭共耳語:“:“誓不相隔卿誓不相隔卿, ,且暫還家去且暫還家去; ;吾今且赴府吾今且赴府, ,不久當(dāng)還歸不久當(dāng)還歸, ,誓天不誓天不相負(fù)相負(fù)!”!
43、” 新婦謂府吏新婦謂府吏:“:“感君區(qū)區(qū)懷感君區(qū)區(qū)懷! !君既若見錄君既若見錄, ,不久望君來。君當(dāng)作磐石不久望君來。君當(dāng)作磐石, ,妾當(dāng)作蒲葦妾當(dāng)作蒲葦, ,蒲葦紉如絲蒲葦紉如絲, ,磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄, ,性行暴如雷性行暴如雷, ,恐不任恐不任我意我意, ,逆以煎我懷。逆以煎我懷?！迸e手長勞勞舉手長勞勞, ,二情同依依。二情同依依。8.8.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :重要語段的含意和作用重要語段的含意和作用】 第一、二段極力渲染劉蘭芝出嫁第一、二段極力渲染劉蘭芝出嫁時(shí)帶來的物品和離別時(shí)的裝束時(shí)帶來的物品和離別時(shí)的裝束, ,在文中起到什么作用在文中起到什么作用? ?解
44、析解析: :物品的繁多和裝束的認(rèn)真是人物性格、心理活動的折射物品的繁多和裝束的認(rèn)真是人物性格、心理活動的折射, ,也是人物也是人物外表美麗、高貴的反映。外表美麗、高貴的反映。答案答案: :劉蘭芝陪嫁物品的繁多襯托出她的嬌美和高貴劉蘭芝陪嫁物品的繁多襯托出她的嬌美和高貴, ,同時(shí)打扮的同時(shí)打扮的“事事事事四五通四五通”, ,表現(xiàn)了她對焦仲卿的愛表現(xiàn)了她對焦仲卿的愛, ,以及欲去又不忍遽去的微妙心理。以及欲去又不忍遽去的微妙心理。9.9.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :分析概括人物性格分析概括人物性格】 劉蘭芝與小姑的告別主要表現(xiàn)了她的劉蘭芝與小姑的告別主要表現(xiàn)了她的什么性格特點(diǎn)什么性格特點(diǎn)? ?解析解
45、析: :與小姑告別的行為是劉蘭芝懂禮儀、識大體的表現(xiàn)與小姑告別的行為是劉蘭芝懂禮儀、識大體的表現(xiàn), ,也說明劉蘭芝的也說明劉蘭芝的友善、容易相處友善、容易相處, ,反襯了與焦母相處不和諧的情節(jié)。反襯了與焦母相處不和諧的情節(jié)。答案答案: :“卻與小姑別卻與小姑別, ,淚落連珠子淚落連珠子”, ,姑嫂關(guān)系不易相處姑嫂關(guān)系不易相處, ,蘭芝與小姑關(guān)系融蘭芝與小姑關(guān)系融洽洽, ,正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同與焦母的不融洽形成對照。正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同與焦母的不融洽形成對照。10.10.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :分析情節(jié)的作用分析情節(jié)的作用】 “ “府吏府吏”與與“新婦新婦”告別時(shí)的誓言
46、對故告別時(shí)的誓言對故事的發(fā)展有何作用事的發(fā)展有何作用? ?解析解析: :從對情節(jié)的作用方面分析。正是有了此前擲地有聲的誓言從對情節(jié)的作用方面分析。正是有了此前擲地有聲的誓言, ,才有了后才有了后來雙雙赴死的決絕行為。來雙雙赴死的決絕行為。答案答案: :為下文夫婦雙雙殉情這一情節(jié)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為下文夫婦雙雙殉情這一情節(jié)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀 延伸學(xué)習(xí)延伸學(xué)習(xí) 繼繼中國詩詞大會中國詩詞大會火爆熒屏之后火爆熒屏之后, ,另一另一檔文化類節(jié)目檔文化類節(jié)目朗讀者朗讀者在北京舉行媒體見面在北京舉行媒體見面會會,“,“將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合
47、美結(jié)合”, ,朗讀者朗讀者是央視的又一力作是央視的又一力作, ,有業(yè)有業(yè)內(nèi)人士預(yù)測內(nèi)人士預(yù)測, ,其有可能成為又一現(xiàn)象級文化類其有可能成為又一現(xiàn)象級文化類節(jié)目。節(jié)目?！舅季S借鑒【思維借鑒】 列舉文化節(jié)目的火爆現(xiàn)列舉文化節(jié)目的火爆現(xiàn)象。明確其價(jià)值所在象。明確其價(jià)值所在: :窺見文化消費(fèi)的現(xiàn)狀和窺見文化消費(fèi)的現(xiàn)狀和未來。未來。文化節(jié)目的火爆絕非偶然文化節(jié)目的火爆絕非偶然 近些年來近些年來, ,包括包括漢字英雄漢字英雄見字如面見字如面等節(jié)目等節(jié)目備受追捧備受追捧, ,而深圳衛(wèi)視攜手而深圳衛(wèi)視攜手“羅輯思維羅輯思維”大大IPIP推出的跨推出的跨年演講力奪收視第一年演講力奪收視第一, ,亦宣示著文化類節(jié)
48、目的崛起。電亦宣示著文化類節(jié)目的崛起。電視觀眾注意力的轉(zhuǎn)換視觀眾注意力的轉(zhuǎn)換, ,或許只是一個(gè)信號或許只是一個(gè)信號, ,透過它透過它, ,我們我們可以窺見文化消費(fèi)的現(xiàn)狀與未來?？梢愿Q見文化消費(fèi)的現(xiàn)狀與未來。 按照國際經(jīng)驗(yàn)按照國際經(jīng)驗(yàn), ,當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)人均生產(chǎn)總值超當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)人均生產(chǎn)總值超過過5 0005 000美元時(shí)美元時(shí), ,居民消費(fèi)將進(jìn)入精神文化需求的旺盛時(shí)居民消費(fèi)將進(jìn)入精神文化需求的旺盛時(shí)期。我國人均期。我國人均GDPGDP早在早在20152015年已達(dá)到年已達(dá)到5 5萬元人民幣萬元人民幣, ,而像而像深圳這樣的城市深圳這樣的城市,2016,2016年人均年人均GDPGDP更逼
49、近更逼近1717萬元人民幣萬元人民幣, ,在這樣的情況下在這樣的情況下, ,精神文化消費(fèi)需求的強(qiáng)勁增長可想而精神文化消費(fèi)需求的強(qiáng)勁增長可想而知。從這個(gè)意義上講知。從這個(gè)意義上講, ,諸如諸如中國詩詞大會中國詩詞大會之類的文之類的文化節(jié)目的火爆也就不足為奇了?；?jié)目的火爆也就不足為奇了。以列數(shù)字的形式指以列數(shù)字的形式指出隨著社會經(jīng)濟(jì)的出隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)展, ,文化消費(fèi)已文化消費(fèi)已成為趨勢成為趨勢, ,這也是這也是前兩段列舉實(shí)例的前兩段列舉實(shí)例的原因分析。原因分析。 眼下眼下, ,一個(gè)讓許多人感到一個(gè)讓許多人感到“意外意外”的現(xiàn)象是的現(xiàn)象是, ,許多不許多不被看好的實(shí)體書店開始回暖被看好的實(shí)體
50、書店開始回暖, ,圖書銷售量大增圖書銷售量大增, ,影視產(chǎn)業(yè)影視產(chǎn)業(yè)更是贏來爆發(fā)式增長。僅就深圳而言更是贏來爆發(fā)式增長。僅就深圳而言,2016,2016年全市文化年全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值預(yù)計(jì)超過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值預(yù)計(jì)超過1 9001 900億元億元, ,占全市的占全市的GDPGDP比重高達(dá)比重高達(dá)10%,10%,經(jīng)營數(shù)據(jù)對應(yīng)的市場需求經(jīng)營數(shù)據(jù)對應(yīng)的市場需求, ,隨著經(jīng)濟(jì)社會隨著經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步與發(fā)展的進(jìn)步與發(fā)展, ,包括休閑消費(fèi)、文化消費(fèi)等等包括休閑消費(fèi)、文化消費(fèi)等等, ,正成為趨正成為趨勢和潮流。勢和潮流。 有網(wǎng)友感嘆有網(wǎng)友感嘆, ,不知為什么不知為什么, ,在聽?wèi)T了流行歌曲之后在聽?wèi)T了流
51、行歌曲之后, ,如今反而開始對京劇之類的傳統(tǒng)戲曲發(fā)生了興趣。如今反而開始對京劇之類的傳統(tǒng)戲曲發(fā)生了興趣。20152015年年, ,阿里巴巴發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示阿里巴巴發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,80,80后后9090后是中國傳統(tǒng)文化后是中國傳統(tǒng)文化消費(fèi)主力消費(fèi)主力, ,這表明對傳統(tǒng)文化的消費(fèi)和需求絕非這表明對傳統(tǒng)文化的消費(fèi)和需求絕非“一幫一幫老去的人自娛自樂老去的人自娛自樂”。事實(shí)上。事實(shí)上, ,一個(gè)社會的文明程度理一個(gè)社會的文明程度理應(yīng)包含公民的審美情趣和文化涵養(yǎng)應(yīng)包含公民的審美情趣和文化涵養(yǎng), ,包括傳統(tǒng)戲曲、詩包括傳統(tǒng)戲曲、詩詞再度進(jìn)入公眾視野詞再度進(jìn)入公眾視野, ,重獲青睞重獲青睞, ,這正是社會進(jìn)步的
52、表現(xiàn)這正是社會進(jìn)步的表現(xiàn)之一。之一。明確文化消費(fèi)增明確文化消費(fèi)增加的意義是社會加的意義是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。進(jìn)步的表現(xiàn)。 前不久前不久, ,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見見, ,指出文化是民族的血脈指出文化是民族的血脈, ,是人民的精神家園。是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻, ,增添了增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪中國人民
53、和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪, ,并提并提出一系列具體措施出一系列具體措施, ,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。某種意義上真貫徹落實(shí)。某種意義上, ,決策層的戰(zhàn)略亦呼應(yīng)了決策層的戰(zhàn)略亦呼應(yīng)了時(shí)代與公眾的需求。時(shí)代與公眾的需求。 根據(jù)馬斯洛需求層次理論根據(jù)馬斯洛需求層次理論, ,人在生理和安全需人在生理和安全需求之后求之后, ,還有情感歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要還有情感歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要, ,而而精神文化尤其是傳統(tǒng)文化精神文化尤其是傳統(tǒng)文化, ,正能滿足人的更高層次正能滿足人的更高層次需求需求, ,讓情感找到歸屬讓情感找到歸屬, ,讓尊嚴(yán)和自我得以實(shí)現(xiàn)讓
54、尊嚴(yán)和自我得以實(shí)現(xiàn), ,讓讓靈魂找到安放之所。人是精神的動物靈魂找到安放之所。人是精神的動物, ,人需要在文人需要在文化的海洋中徜徉并感受溫暖化的海洋中徜徉并感受溫暖, ,人需要在文化的浸潤人需要在文化的浸潤中體察人生的意義。中體察人生的意義。從國家決策和馬斯洛從國家決策和馬斯洛心理學(xué)兩個(gè)角度分析心理學(xué)兩個(gè)角度分析文化的價(jià)值所在。文化的價(jià)值所在。 文化消費(fèi)和文化產(chǎn)業(yè)的春天已經(jīng)來臨文化消費(fèi)和文化產(chǎn)業(yè)的春天已經(jīng)來臨, ,而眼而眼下發(fā)生的一切下發(fā)生的一切, ,或許還只是開始。我們期待一個(gè)或許還只是開始。我們期待一個(gè)文化大繁榮、大發(fā)展的時(shí)代早日到來文化大繁榮、大發(fā)展的時(shí)代早日到來, ,期待每一期待每一個(gè)人都能擁有富足的精神文化生活個(gè)人都能擁有富足的精神文化生活, ,在心靈的自在心靈的自由與綻放中體味幸福的真諦。由與綻放中體味幸福的真諦。( (深圳新聞網(wǎng)深圳新聞網(wǎng)20172017年年0202月月1717日日) ) 結(jié)論部分提出希望。結(jié)論部分提出希望。
高中語文 第二單元 先秦、南北朝詩歌 6 孔雀東南飛并序課件 新人教版必修2
