思想道德與法治 課件第0-1章 練習(xí)題及答案.docx

《思想道德與法治 課件第0-1章 練習(xí)題及答案.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《思想道德與法治 課件第0-1章 練習(xí)題及答案.docx（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《思想道德與法治(2021版)》緒論 知識(shí)點(diǎn)及練習(xí)題 緒論擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任成就時(shí)代新人 重要知識(shí)點(diǎn)我們處￡ 一個(gè)什么樣的時(shí)代 1. 新時(shí)代呼喚什么樣的時(shí)代新人時(shí)代新人的歷史使命 2. 如何提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)練習(xí)題 一、選擇題 (-)單選題1、()是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。 A、新思想B、新舉措 C、新格局D、新時(shí)代 2、()和法治素養(yǎng)，是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。 A、思想政治素質(zhì)B、思想道德素質(zhì) C、道德素質(zhì)D、個(gè)人修養(yǎng) 3、“學(xué)如弓弩，才如箭鐮，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠?！ㄟ@句話告訴我們要()。 A、有本領(lǐng)B、有擔(dān)當(dāng) C、有責(zé)任D、有理想 4、

2、大學(xué)生在大學(xué)階段的首要任務(wù)是()。 A、學(xué)習(xí)B、篤實(shí) C、立行44、歷史上許多先進(jìn)分子沒(méi)有從社會(huì)上得到很好的尊重和滿足，可他們最大限度 地實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這說(shuō)明，人生價(jià)值的本質(zhì)是（）。 A、個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中的存在B、個(gè)人的社會(huì)性需要的滿足 C、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 45、有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻愴吁短嘆，有的人笑對(duì)人生， 有的人看破紅塵,，這些都是（）的表現(xiàn)。 A、人生目的B、人生態(tài)度 C、人生理想D、人生信念 參考答案1-5BABCA 6-10DBDDC 11-15DBADC 16-20ABADA 21-25DDADC 2

3、6-30DCDCD31-35BBBAC 36-40CADAD 41-45CCBDB （二）多選題1、人生觀主要包括（）。 A、人生價(jià)值B、人生的生活水平 C、人生態(tài)度D、人生目的 2、辯證對(duì)待人生矛盾，包括樹(shù)立正確的（）。 A、生死觀 得失觀C、苦樂(lè)觀 D、榮辱觀3、客觀、公正地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做 到（）。 A、堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一 4、在我國(guó)現(xiàn)階段，確立科學(xué)高尚的人生追求，就是確立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的 人生追求。這是因?yàn)椋粋€(gè)人確立了服務(wù)

4、人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求（）A、清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo) B、深刻理解人為什么活，應(yīng)走什么樣的人生之路C、以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生 D、掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)5、端正人生態(tài)度應(yīng)該（） A、認(rèn)真務(wù)實(shí)B、享受人生 C、樂(lè)觀進(jìn)取D、懷疑批判 6、人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生 觀范疇的有（）A、人為什么活著 B、怎樣生活才有價(jià)值C、如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾 D、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么7、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。下列指人生的社會(huì)價(jià)值的有（） A、個(gè)人的社會(huì)存在B、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 C、個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義

5、D、個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn) 8、人生觀決定（）A、人生道路 B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值選擇 D、人生意義9、當(dāng)代*學(xué)生承擔(dān)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)（） A、與歷史同向B、與祖國(guó)同行 C、與人民同在D、與時(shí)代同進(jìn)步 10、人生態(tài)度大致可分為積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無(wú)為的人生態(tài)度。大學(xué)生應(yīng) 當(dāng)樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是因?yàn)椋e極進(jìn)取的人生態(tài)度（）A、容易使人好高蟄遠(yuǎn) B、有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C、有助于達(dá)到人生目的 D、能夠調(diào)整人生道路的方向11、人生觀與世界觀的關(guān)系是（） A、人生觀從屬于世界觀B、世界觀決定人生觀 C、人生觀決定世界觀D、人生觀對(duì)世界觀的鞏固

6、、發(fā)展利變化起著重要的作用 12、在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐就是（）A、全面建成小康社會(huì) B、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)C、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D、加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義13、與人民同在,體現(xiàn)在（） A、走與人民群眾相結(jié)合的道路B、向人民群眾學(xué)習(xí) C、從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)D、做中國(guó)最廣大人民根本利益的維護(hù)者 14、以下順逆觀，正確的是（）A、在順境中滋生驕嬌二氣 B、在順境中自滿自足C、在逆境中激流勇進(jìn) D、在逆境中化壓力為動(dòng)力15、下列哪些選項(xiàng)內(nèi)容代表了拜金主義的人生觀（）。 A、人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡B、金錢(qián)是萬(wàn)能的 C、今朝有酒今朝醉D、人人為我，我為人人 16、

7、樹(shù)立正確的得失觀，不要（）A、拘泥于個(gè)人利益的得失 B、滿足于一時(shí)的得C、懼怕一時(shí)的失 D、以積極進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待得失17、幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，（）等都是幸福的 重要因素 A、家庭和睦B、職業(yè)成功 C、行為正當(dāng)D、人格完善 18、人生目的的作用有（）A、決定世界觀 B、決定人生道路C、決定人生態(tài)度 D、決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)19、端正人生態(tài)度需要（） A、人生需認(rèn)真B、人生當(dāng)務(wù)實(shí) C、人生應(yīng)樂(lè)觀D、人生要進(jìn)取 20、"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之〃民族英雄林則徐的這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià) 值觀是（）A、人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) B、有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮

8、個(gè)人利益C、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)參考答案 l. ACD 2.ABCD 3.ABC 4.ABCD 5.AC 6.ABC 7.CD 8.ABC 9.ABC 10.BCD 11.ABD12.ABC 13.ABCD 14.CD 15.AB 16.ABC 17.ABCD 18.BCD19.ABCD 20.AC 二、簡(jiǎn)答題1、如何確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度？ 答：①人生須認(rèn)真。②人生當(dāng)務(wù)實(shí)。③人生應(yīng)樂(lè)觀。④人生要進(jìn)取。 2、人生目的在人生實(shí)踐中有著怎樣的重要作用？ 答：:①人生目的決定人生道路。②人生目的決定人生態(tài)度。③人生目的決定 人

9、生價(jià)值選擇。 3、正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法有哪些？ 答：①既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度。②既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊 重精神貢獻(xiàn)。③既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)，也要注重自身完善。 D、修德5、黨的十九大，提出了〃培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)（）大任的時(shí)代新人〃的戰(zhàn)略要求。 A、國(guó)家富強(qiáng)B、民族復(fù)興 C、社會(huì)和諧D、國(guó)富民強(qiáng) zf\ 來(lái) 用 是 春受踐斗想 青享實(shí)奮夢(mèng) 6、A、 B、C、 D、7、沒(méi)有崇高的（），就會(huì)導(dǎo)致精神上的〃軟骨病〃。 A、信仰B、精神境界 C、精神追求D、理想信念 8、法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。這句話是要強(qiáng)調(diào)（）A、法律利道德兩種規(guī)范調(diào)節(jié)的領(lǐng)域相同 B、

10、法律和道德兩種規(guī)范的實(shí)現(xiàn)方式相同C、法律和道德兩種規(guī)范的實(shí)施載體相同 D、法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)秩序的作用9、法律和道德是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中， 正確的是（） A、法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù)B、凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為 C、法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域D、凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為 10、黨的十八大以來(lái)，在奮進(jìn)新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平為核心的黨中央團(tuán)結(jié) 帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上（），歷史性 地解決了絕

11、對(duì)貧困問(wèn)題。 A、全面建成小康社會(huì)B、全面建成現(xiàn)代化國(guó)家 C、全面實(shí)現(xiàn)共同富裕D、全面完成脫貧攻堅(jiān) 參考答案 l. D 2.B 3.A 4.A 5.B 6.C 7.D 8.D 9.D 10.A （二）多選題1、大學(xué)階段是（）形成的關(guān)鍵時(shí)期。 A、世界觀B、人生觀 C、價(jià)值觀D、婚戀觀 2、新時(shí)代意味著中國(guó)特色社會(huì)主義（）不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn) 代化的途徑。 A、道路B、理論 C、制度D、文化 3、大學(xué)生應(yīng)該以（）為根本要求。 A、有理想B、有紀(jì)律 C、有本領(lǐng)D、有擔(dān)當(dāng) 4、（）的人生，才是有意義的人生。 A、有信念B、有夢(mèng)想 C、有奮斗D、有奉獻(xiàn) 5、

12、大學(xué)生要有作為中華兒女的驕傲和自豪，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、 底氣，樹(shù)立正確的（）和遠(yuǎn)大的（）。 A、政治方向B、人生方向 C、價(jià)值取向D、理想信念 參考答案 l.ABC 2.ABCD 3.ACD 4.ABCD 5.AB 《思想道德與法治（2021版）》第一章: 知識(shí)點(diǎn)及練習(xí)題 第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向重要知識(shí)點(diǎn) 1. 馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系 2. 人生觀的主要內(nèi)容人生觀與世界觀、價(jià)值觀 3. 正確的人生觀創(chuàng)造有意義的人生 練習(xí)題一、選擇題 （一）單選題1、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（），是否促進(jìn)了歷史 的進(jìn)步。

13、A、是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展B、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善 2、愛(ài)因斯坦說(shuō)：〃一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì) 增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。〃這句話的意思是說(shuō)，人生的 價(jià)值首先在于（）A、奉獻(xiàn) B、索取C、存在 D、享 J | j3、丁生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為（） A、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足B、個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值 C、國(guó)家對(duì)個(gè)人的積極評(píng)價(jià)D、個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造為社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn) 4、下列有關(guān)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的說(shuō)法中，正確的是（）A、個(gè)人的能

14、力越強(qiáng)，其人生價(jià)值也就越大 B、個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)越高尚，其人生價(jià)值也就越大C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值也就越大 D、個(gè)人從社會(huì)中得到的滿足越多，其人生價(jià)值也就越大5、（）對(duì)個(gè)人的思想行動(dòng)具有鮮明的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。 A、榮辱觀B、生死觀 C、順逆觀D、苦樂(lè)觀 6、在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義理解也不同， 存在著各種不同的人生觀。人生觀是（）A、人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求 B、人類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系C、人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和 D、人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度7、“知恥近乎勇〃“禮義廉恥，國(guó)之四維〃說(shuō)的是人生矛盾中的

15、（） A、苦樂(lè)觀B、榮辱觀 C、生死觀D、順逆觀 8、人生的社會(huì)價(jià)值是（）A、個(gè)體對(duì)自己生命存在的肯定 B、個(gè)體對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度C、個(gè)體對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善 D、個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值9、馬克思說(shuō)過(guò)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。 這說(shuō)明（） A、人的價(jià)值就是人自身的存在B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值 C、人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過(guò)人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn) 10、全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎說(shuō)過(guò)：〃你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)?你也索取，我也 索取，向誰(shuí)索取?〃這句話的意

16、思是，社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只有有奉獻(xiàn)才能有 索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于（）A、個(gè)人的社會(huì)存在 B、個(gè)人需要的最大滿足C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足11、關(guān)于“人的本質(zhì)〃的正確觀點(diǎn)是（） A、人的本質(zhì)就是人的自然屬性B、人的本質(zhì)是自由 C、人的本質(zhì)是自私D、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和 12、人生觀與世界觀的關(guān)系是（）。 A、人生觀決定世界觀B、世界觀決定人生觀 C、具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的D、具有唯物主義世界觀，人生觀一定是正確的 13、評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的大小，主要看他（）A、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B、從社會(huì)上獲得的尊重和

17、滿足C、是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo) D、從事創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)14、在我國(guó)現(xiàn)階段，個(gè)人選擇和確立的人生目的，應(yīng)當(dāng)（） A、放棄個(gè)人的利益和追求B、有利于個(gè)人私利的實(shí)現(xiàn) C、以利己為主又兼利他人D、符合人民群眾的根本利益 15、人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向和精神狀 態(tài)，稱為（）A、人生觀 B、人生目的C、人生態(tài)度 D、人生價(jià)值16、個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，稱為（） A、自我價(jià)值B、社會(huì)價(jià)值 C、經(jīng)濟(jì)價(jià)值D、文化價(jià)值 17、〃人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系 的總和?！ㄟ@句話說(shuō)明（）A、自然

18、屬性是人的本質(zhì)屬性 B、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C、自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性 D、自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性18、人生觀的作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。 人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷 什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的 是（） A、人生目的B、人生態(tài)度 C、人生價(jià)值D、人生價(jià)值觀 19、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起 來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。 如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成。

19、〃這段話的意思是（）A、不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會(huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值 B、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果C、社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)的 D、人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)20、個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是下列哪項(xiàng)關(guān)系的表現(xiàn)形式（） A、社會(huì)利益關(guān)系B、政治關(guān)系 C、相互利用關(guān)系D、血緣關(guān)系 21、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（）A、樹(shù)立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生觀 B、自覺(jué)提高自我的主體意識(shí)C、選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo) D、進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)22、人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指（） A、人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)B、人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和

20、自身所具有的意義 C、人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根木看法和態(tài)度D、人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向和精神狀 態(tài) 23、在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指的是人生的（） A、自我價(jià)值B、群體價(jià)值 C、外在價(jià)值D、社會(huì)價(jià)值 24、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們所提倡的高尚的人生目的是（）A、“一切向錢(qián)看”的人生目的 B、為個(gè)人求權(quán)力、求享樂(lè)的人生目的C、“平生無(wú)大志，但求足溫飽〃的人生目的 D、以天下為己任、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生目的25、愛(ài)因斯坦說(shuō)："一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思

21、想和行動(dòng)對(duì) 增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！ň褪钦f(shuō)，衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià) 值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（） A、個(gè)人的社會(huì)存在B、個(gè)人的行為動(dòng)機(jī) C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 26、真正的快樂(lè)，只能由（）轉(zhuǎn)化而來(lái)A、家人的安康 B、事業(yè)的成就C、愛(ài)情的甜蜜 D、奮斗的艱苦27、把金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是典型的（） A、享樂(lè)主義B、個(gè)人主義 C、拜金主義D、實(shí)用主義 28、（）是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心A、實(shí)用主義 B、功利主義C、拜金主義 D、個(gè)人主義29、（）是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年，鍛煉

22、 成長(zhǎng)的有效途徑 A、大膽假設(shè)、小心求證B、改革創(chuàng)新 C、社會(huì)實(shí)踐D、思辨 30、（）是引發(fā)自私自利、權(quán)錢(qián)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思 想根源A、實(shí)用主義 B、享樂(lè)主義C、個(gè)人主義 D、拜金主義31、人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度是（） A、世界觀B、人生觀 C、自然觀D、歷史觀 32、認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是（）A、個(gè)人與群眾的關(guān)系問(wèn)題 B、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題C、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題 D、個(gè)人與集體的關(guān)系問(wèn)題33、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)屬于（） A、自我價(jià)值B、社會(huì)價(jià)值 C、人生價(jià)值的全部D、人生價(jià)值的必要條件 34、當(dāng)代大

23、學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，說(shuō)的是與（）同向A、歷史 B、祖國(guó)C、人民 D、中華民族35、人生觀人人都有。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的 意義的理解不同，存在著各種不同的人生觀。其中，我們倡導(dǎo)的科學(xué)的人生觀是 （） A、自私自利的人生觀B、及時(shí)享樂(lè)的人生觀 C、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生觀D、合理利己主義的人生觀 36、社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)是（）A、社會(huì)成員素質(zhì)的不斷提高 B、人與自然的和諧C、推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展 D、物質(zhì)財(cái)M'的極大豐富37、人類在脫離動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^(guò)程中，（）發(fā)揮了決定性作用 動(dòng)具字踐 勞工文實(shí) 、 、 、 、 A B c

24、D 38、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（） A、個(gè)人的社會(huì)存在B、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 C、個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定D、個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造，對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn) 39、俗話說(shuō)："三百六十行，行行出狀元〃。上述俗話主要說(shuō)明（）A、人生的價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái) B、人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)需要一定的社會(huì)條件C、要正確對(duì)待學(xué)習(xí)和工作中的成功和失敗 D、要正確處理個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系40、美國(guó)蘭德公司曾跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即始 終堅(jiān)持四種價(jià)值觀：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值 高于利潤(rùn)價(jià)值，

25、用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。這四種價(jià)值觀都屬于正確的價(jià)值觀。判 斷一種價(jià)值觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否：（） A、反映了社會(huì)存在B、反映了事物發(fā)展的客觀聯(lián)系 C、能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D、符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益 41、一位哲學(xué)家說(shuō)，青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來(lái)的歡 樂(lè)時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）A、享樂(lè)主義人生觀是社會(huì)存在的反映 B、及時(shí)享樂(lè)是享樂(lè)主義人生價(jià)值觀的本質(zhì)C、享樂(lè)主義人生價(jià)值觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂(lè)趣，對(duì)人們具有極大危害 D、享樂(lè)主義人生價(jià)值觀把個(gè)人歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上42、21世紀(jì)，科技問(wèn)題將越來(lái)越突出。核心問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人 類、服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身。這就要求 廣大科技工作者（） A、要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B、要注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法 C、要樹(shù)立和堅(jiān)持符合人類根本利益的價(jià)值觀D、要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一 43、大學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)周?chē)娜撕透嗟娜素?fù)責(zé)，進(jìn)而 對(duì)民族、國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé)，做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人。這里說(shuō)的是（）A、人生當(dāng)務(wù)實(shí) B、人生須認(rèn)真C、人生應(yīng)樂(lè)觀 D、人生要進(jìn)取