高中歷史《近代科學(xué)之父牛頓》課件 新人教版選修4《中外歷史人物評(píng)說》

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1、第第4課課 近近代代科科學(xué)學(xué)之之父父牛牛頓頓【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】 重點(diǎn)重點(diǎn)：了解牛頓的成長(zhǎng)歷程，簡(jiǎn)述他的主要科學(xué)成就：建立經(jīng)典物理學(xué)理論體系、發(fā)明反射望遠(yuǎn)鏡等。感受牛頓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與勤奮的探索精神 難點(diǎn)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)牛頓在社會(huì)發(fā)展中的作用，感悟其成長(zhǎng)的人生啟迪。 現(xiàn)實(shí)思考 牛頓于1668年得到碩士學(xué)位，1669年由巴羅推薦，任劍橋大學(xué)教授，接替巴羅擔(dān)任了魯卡斯講座的第二代教授職務(wù)。這時(shí)，牛頓年僅27歲。 1672年，牛頓被推選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。就在這一年，他發(fā)表了第一篇論文。 討論：“牛頓現(xiàn)象”在當(dāng)今中國(guó)有可能出現(xiàn)嗎？為什么？一、社會(huì)必然一、社會(huì)必然1、材料四材料四 魯迅在魯迅在電的

2、利弊電的利弊中說：中說：“外國(guó)用火藥制造外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻中國(guó)卻 用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)飯用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃吃” 材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題？材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題？1995年高考?xì)v史題2、1689年牛頓代表劍橋大學(xué)當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員。但據(jù)說他在年牛頓代表劍橋大學(xué)當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員。但據(jù)說他在國(guó)會(huì)從不發(fā)言，有一次他站了起來，議會(huì)大廳里頓時(shí)靜了下國(guó)會(huì)從不發(fā)言，有一次他站了起來，議會(huì)大廳里頓時(shí)靜了下來，人們等待著這位偉人發(fā)言，可他

3、只說了一句來，人們等待著這位偉人發(fā)言，可他只說了一句“應(yīng)把窗戶應(yīng)把窗戶關(guān)上關(guān)上”就又坐下了。就又坐下了。 1703年，牛頓被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。以后的年，牛頓被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。以后的24年年間，他一直連任，甚至去世，這在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)歷史上是絕間，他一直連任，甚至去世，這在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)歷史上是絕無僅有的。無僅有的。 1705年，英國(guó)女王授予他爵士稱號(hào)。所以后世提到他時(shí)年，英國(guó)女王授予他爵士稱號(hào)。所以后世提到他時(shí)有時(shí)稱有時(shí)稱“牛頓爵士牛頓爵士”。在所有的自然科學(xué)家中，牛頓是獲得。在所有的自然科學(xué)家中，牛頓是獲得這一榮譽(yù)的第一人。這一榮譽(yù)的第一人。 牛頓以自己杰出的貢獻(xiàn)，獲得了國(guó)葬的禮遇。他

4、被安葬牛頓以自己杰出的貢獻(xiàn)，獲得了國(guó)葬的禮遇。他被安葬在威斯敏斯特教堂，那是安葬英國(guó)英雄們的地方。為他抬棺在威斯敏斯特教堂，那是安葬英國(guó)英雄們的地方。為他抬棺材的是兩位公爵、三位伯爵以及大法官。法國(guó)著名哲學(xué)家伏材的是兩位公爵、三位伯爵以及大法官。法國(guó)著名哲學(xué)家伏爾泰當(dāng)時(shí)正在英國(guó)訪問，他目睹了牛頓的葬禮，十分感嘆牛爾泰當(dāng)時(shí)正在英國(guó)訪問，他目睹了牛頓的葬禮，十分感嘆牛頓所獲得的殊榮。他是這樣描寫的：頓所獲得的殊榮。他是這樣描寫的：“他是像一位深受自己他是像一位深受自己的臣民愛戴的國(guó)王一樣被安葬的。在他之前，是沒有哪一位的臣民愛戴的國(guó)王一樣被安葬的。在他之前，是沒有哪一位科學(xué)家享受如此殊榮的。在他之

5、后，受到如此厚葬的也將會(huì)科學(xué)家享受如此殊榮的。在他之后，受到如此厚葬的也將會(huì)是屈指可數(shù)的。是屈指可數(shù)的?！?科學(xué)簡(jiǎn)史科學(xué)簡(jiǎn)史 從牛頓受到的從牛頓受到的“禮遇禮遇”、“殊榮殊榮”可得出哪些認(rèn)識(shí)？可得出哪些認(rèn)識(shí)？ 經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)洗禮、經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)洗禮、工業(yè)革命前夕的英國(guó)形成了崇尚科學(xué)、尊重科學(xué)的社會(huì)工業(yè)革命前夕的英國(guó)形成了崇尚科學(xué)、尊重科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，這是杰出科學(xué)家成長(zhǎng)的豐厚土壤。風(fēng)尚，這是杰出科學(xué)家成長(zhǎng)的豐厚土壤。劍劍橋橋大大學(xué)學(xué)校校園園 1661年，年，19歲的牛頓以減歲的牛頓以減費(fèi)生的身份進(jìn)入劍橋大學(xué)三一費(fèi)生的身份進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，靠

6、為學(xué)院做雜務(wù)的收入學(xué)院，靠為學(xué)院做雜務(wù)的收入支付學(xué)費(fèi)，支付學(xué)費(fèi)，1664年成為獎(jiǎng)學(xué)金年成為獎(jiǎng)學(xué)金獲得者，獲得者，1665年獲學(xué)士學(xué)位。年獲學(xué)士學(xué)位。 17世紀(jì)中葉，劍橋大學(xué)的教育世紀(jì)中葉，劍橋大學(xué)的教育制度還滲透著濃厚的中世紀(jì)經(jīng)院制度還滲透著濃厚的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的氣味，當(dāng)牛頓進(jìn)入劍橋時(shí)，哲學(xué)的氣味，當(dāng)牛頓進(jìn)入劍橋時(shí)，那里還在傳授一些經(jīng)院式課程，那里還在傳授一些經(jīng)院式課程，如邏輯、古文、語法、古代史、如邏輯、古文、語法、古代史、神學(xué)等等。兩年后三一學(xué)院出現(xiàn)神學(xué)等等。兩年后三一學(xué)院出現(xiàn)了新氣象，盧卡斯創(chuàng)設(shè)了一個(gè)獨(dú)了新氣象，盧卡斯創(chuàng)設(shè)了一個(gè)獨(dú)辟蹊徑的講座，規(guī)定講授自然科辟蹊徑的講座，規(guī)定講授自然科學(xué)

7、知識(shí)，如地理、物理、天文和學(xué)知識(shí)，如地理、物理、天文和數(shù)學(xué)課程。數(shù)學(xué)課程。 講座的第一任教授伊薩克講座的第一任教授伊薩克巴羅是個(gè)博學(xué)的科學(xué)家。巴羅是個(gè)博學(xué)的科學(xué)家。這位學(xué)者獨(dú)具慧眼，看出了牛頓具有深邃的觀察力、敏這位學(xué)者獨(dú)具慧眼，看出了牛頓具有深邃的觀察力、敏銳的理解力。于是將自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，包括計(jì)算曲線圖銳的理解力。于是將自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，包括計(jì)算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，并把牛頓引向了近代形面積的方法，全部傳授給牛頓，并把牛頓引向了近代自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。 在這段學(xué)習(xí)過程中，牛頓掌握了算術(shù)、三角，讀了開在這段學(xué)習(xí)過程中，牛頓掌握了算術(shù)、三角，讀了開普勒的普勒的光

8、學(xué)光學(xué)，笛卡兒的，笛卡兒的幾何學(xué)幾何學(xué)和和哲學(xué)原理哲學(xué)原理，伽利略的伽利略的兩大世界體系的對(duì)話兩大世界體系的對(duì)話，胡克的，胡克的顯微圖顯微圖集集，還有皇家學(xué)會(huì)的歷史和早期的哲學(xué)學(xué)報(bào)等。，還有皇家學(xué)會(huì)的歷史和早期的哲學(xué)學(xué)報(bào)等。 牛頓在巴羅門下的這段時(shí)間，是他學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。牛頓在巴羅門下的這段時(shí)間，是他學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。巴羅比牛頓大巴羅比牛頓大12歲，精于數(shù)學(xué)和光學(xué)，他對(duì)牛頓的才華歲，精于數(shù)學(xué)和光學(xué)，他對(duì)牛頓的才華極為贊賞，認(rèn)為牛頓的數(shù)學(xué)才超過自己。后來，牛頓在極為贊賞，認(rèn)為牛頓的數(shù)學(xué)才超過自己。后來，牛頓在回憶時(shí)說道：回憶時(shí)說道：“巴羅博士當(dāng)時(shí)講授關(guān)于運(yùn)動(dòng)學(xué)的課程，巴羅博士當(dāng)時(shí)講授關(guān)于運(yùn)動(dòng)學(xué)的課

9、程，也許正是這些課程促使我去研究這方面的問題。也許正是這些課程促使我去研究這方面的問題?！保▽?dǎo)導(dǎo)師制師制） 1664年，牛頓被選為巴羅的助手，第二年，劍橋大年，牛頓被選為巴羅的助手，第二年，劍橋大學(xué)評(píng)議會(huì)通過了授予牛頓大學(xué)學(xué)士學(xué)位的決定。學(xué)評(píng)議會(huì)通過了授予牛頓大學(xué)學(xué)士學(xué)位的決定。 16651666年嚴(yán)重的鼠疫席卷了倫敦，劍年嚴(yán)重的鼠疫席卷了倫敦，劍橋離倫敦不遠(yuǎn)，為恐波及，學(xué)校因此而停課，橋離倫敦不遠(yuǎn)，為恐波及，學(xué)校因此而停課，牛頓于牛頓于1665年年6月離校返鄉(xiāng)。月離校返鄉(xiāng)。 由于牛頓在劍橋受到數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的熏由于牛頓在劍橋受到數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的熏陶和培養(yǎng)，對(duì)探索自然現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣，陶和培

10、養(yǎng)，對(duì)探索自然現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣，家鄉(xiāng)安靜的環(huán)境又使得他的思想展翅飛翔。家鄉(xiāng)安靜的環(huán)境又使得他的思想展翅飛翔。16651666年這段短暫的時(shí)光成為牛頓科學(xué)生年這段短暫的時(shí)光成為牛頓科學(xué)生涯中的黃金歲月，他在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)思潮奔涯中的黃金歲月，他在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)思潮奔騰，才華迸發(fā)，思考前人從未思考過的問題，騰，才華迸發(fā)，思考前人從未思考過的問題，踏進(jìn)了前人沒有涉及的領(lǐng)域，創(chuàng)建了前所未有踏進(jìn)了前人沒有涉及的領(lǐng)域，創(chuàng)建了前所未有的驚人業(yè)績(jī)。的驚人業(yè)績(jī)。 深深 廣廣 創(chuàng)新創(chuàng)新 堅(jiān)持堅(jiān)持 孤獨(dú)孤獨(dú)二、個(gè)性特征你的學(xué)生中有你的學(xué)生中有“牛頓牛頓”嗎？嗎？出生經(jīng)歷1643年年1月月4日誕生于日誕生于英格蘭東

11、部小鎮(zhèn)烏爾英格蘭東部小鎮(zhèn)烏爾斯索普一個(gè)自耕農(nóng)家斯索普一個(gè)自耕農(nóng)家庭庭. 牛頓是遺腹子，又是牛頓是遺腹子，又是早產(chǎn)兒，先天不足，早產(chǎn)兒，先天不足，出生時(shí)體重只有出生時(shí)體重只有3磅，磅，差點(diǎn)夭折。差點(diǎn)夭折。1、幼童時(shí)期的牛頓早產(chǎn)產(chǎn)、營(yíng)養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)不足、衰弱多病。父親在出生前病逝，3 3歲歲母親親改嫁， 由外婆撫養(yǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。家境一貧貧如洗。個(gè)個(gè)性孤僻、內(nèi)向、害羞。小學(xué)成績(jī)學(xué)成績(jī)不佳，常受同學(xué)學(xué)嘲笑、欺負(fù)個(gè)個(gè)性內(nèi)性內(nèi)斂斂，喜愛閱讀。，喜愛閱讀。1414歲輟學(xué)放牛。歲輟學(xué)放牛。成績(jī)成績(jī)不算不算優(yōu)優(yōu)秀，受到同秀，受到同學(xué)學(xué)嘲笑的刺激而嘲笑的刺激而發(fā)發(fā)憤向上憤向上1818歲歲考上考上劍橋劍橋大大學(xué)學(xué)。功課不佳，但

12、功課不佳，但對(duì)對(duì)一切不明白的事物感一切不明白的事物感興興趣。趣。少年少年發(fā)發(fā)明家明家( (水鐘、風(fēng)車、水鐘、風(fēng)車、) ) 十六十六歲歲在大風(fēng)暴中測(cè)量風(fēng)速在大風(fēng)暴中測(cè)量風(fēng)速 利用假期、瑣碎時(shí)間預(yù)習(xí)功課。牛頓：“當(dāng)我走進(jìn)教室上課時(shí)，常發(fā)現(xiàn)對(duì)上課內(nèi)容的了解深度，已 經(jīng)超越了我的老師。”我并無特別過人的智慧，有的只是堅(jiān)持不懈的思索經(jīng)歷而已。一個(gè)人如果控制不了自己的脾氣，脾氣將控制你。(自制力)他常在信仰的思索里里想到科學(xué)學(xué)，在科學(xué)學(xué)的思索里里想到信仰。紐約紐約大學(xué)歷學(xué)歷史系教授曼紐紐：“近代的科學(xué)學(xué)是源自牛頓對(duì)對(duì)上帝的默想?！币?yàn)闉榕ｎD有獨(dú)獨(dú)自來到花園禱禱告與與默想的習(xí)慣習(xí)慣，所以看到蘋蘋果掉在地上，

13、進(jìn)進(jìn)而發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬萬有引力的存在。牛頓答道：“我始終把思考的主題像一幅畫般擺在面前，再一點(diǎn)一線的去勾勒，直到整幅畫慢慢的凸顯出來。這需要長(zhǎng)期的安靜與不斷的默想?！?“牛頓牛頓講講話慎重、緩慢。他話慎重、緩慢。他盡盡量避免意量避免意氣氣之爭(zhēng)，不見利忘之爭(zhēng)，不見利忘義義，不奉承人，不奉承人，寧原寧原默默忍受侮辱，也不默默忍受侮辱，也不愿愿披掛披掛著著一身的裝甲去一身的裝甲去與與人爭(zhēng)人爭(zhēng)戰(zhàn)戰(zhàn)?！?他是一他是一個(gè)杰個(gè)杰出的科出的科學(xué)學(xué)家，喜家，喜歡歡公公開開表白自己表白自己 的信仰，又有的信仰，又有個(gè)個(gè)不擅不擅與與人交人交際際、喜愛、喜愛獨(dú)獨(dú)自安靜工作的自安靜工作的個(gè)個(gè)性。性。房租、伙食費(fèi)、購(gòu)買要分發(fā)的

14、圣經(jīng)，是牛頓學(xué)生生活的三大花費(fèi)。 牛頓說牛頓說 “我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹谖抑阅鼙葎e人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟?。巨人們的肩上?！?你了解它的原意嗎？你了解它的原意嗎？自然界和自然規(guī)律自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中，隱藏在黑暗中，上帝說：上帝說：讓牛頓出生吧！讓牛頓出生吧！于是，一切都變得光明。于是，一切都變得光明。你怎樣理解詩中反映的現(xiàn)象？你怎樣理解詩中反映的現(xiàn)象？英國(guó)詩人波普曾經(jīng)這樣寫道：英國(guó)詩人波普曾經(jīng)這樣寫道： 三、科學(xué)成就三、科學(xué)成就 愛因斯坦說：“在人類的歷史上，能夠結(jié)合物理實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)理論、機(jī)械發(fā)明成為科學(xué)藝術(shù)的人，只有一位-那就是牛頓?！?思考思考：牛頓的

15、一生有哪些重大：牛頓的一生有哪些重大機(jī)機(jī)械械發(fā)發(fā)明明、理論發(fā)現(xiàn)？其理論發(fā)現(xiàn)的貢獻(xiàn)是理論發(fā)現(xiàn)？其理論發(fā)現(xiàn)的貢獻(xiàn)是什么？什么？經(jīng)典力學(xué)奠基者經(jīng)典力學(xué)奠基者（1717世紀(jì)初）世紀(jì)初）經(jīng)典力學(xué)建立者經(jīng)典力學(xué)建立者（1717世紀(jì)晚期）世紀(jì)晚期）從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到相對(duì)論、量子論相對(duì)論、量子論（19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初）世紀(jì)初）伽利略（意）伽利略（意）牛頓（英）牛頓（英）愛因斯坦（德）愛因斯坦（德）普朗克（德）普朗克（德）近代物理學(xué)的發(fā)展過程近代物理學(xué)的發(fā)展過程科學(xué)家科學(xué)家主要成就主要成就意義意義伽利略伽利略牛頓牛頓普朗克普朗克近代物理學(xué)發(fā)展過程中的主要成就及意義近代物理學(xué)發(fā)展過程中的主要成

16、就及意義自由落體定律自由落體定律勻速運(yùn)動(dòng)、勻加速運(yùn)動(dòng)勻速運(yùn)動(dòng)、勻加速運(yùn)動(dòng)用自制的望遠(yuǎn)鏡證明用自制的望遠(yuǎn)鏡證明了哥白尼的了哥白尼的“日心說日心說”為經(jīng)典力學(xué)為經(jīng)典力學(xué)奠定基礎(chǔ)奠定基礎(chǔ) 證明哥白尼的證明哥白尼的“日心說日心說”的正確性的正確性自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理（物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律）運(yùn)動(dòng)三定律是運(yùn)動(dòng)三定律是近代物理學(xué)的近代物理學(xué)的重要支柱重要支柱相對(duì)性原理、光速不變?cè)硐鄬?duì)性原理、光速不變?cè)硐鄬?duì)論（狹義、廣義）相對(duì)論（狹義、廣義）量子理論量子理論愛因斯坦愛因斯坦近代物理學(xué)理論近代物理學(xué)理論框架的重大突破框架的重大突破繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展了

17、牛頓力學(xué)了牛頓力學(xué)構(gòu)成現(xiàn)代物構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基本理學(xué)的基本理論框架理論框架經(jīng)典力學(xué)是近經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理代自然科學(xué)理論體系中最先論體系中最先成熟和完善的成熟和完善的核心理論體系核心理論體系1 1、數(shù)學(xué)：、數(shù)學(xué)：2 2、光學(xué)、光學(xué)：3 3、天文學(xué)、天文學(xué)：4 4、力學(xué)、力學(xué)：自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理提出提出三大運(yùn)動(dòng)基本定律和萬有引力，標(biāo)志牛頓力三大運(yùn)動(dòng)基本定律和萬有引力，標(biāo)志牛頓力學(xué)體系建立即經(jīng)典力學(xué)體系建立。學(xué)體系建立即經(jīng)典力學(xué)體系建立。（一）對(duì)光學(xué)的三大貢獻(xiàn)（一）對(duì)光學(xué)的三大貢獻(xiàn) 1、1666年，牛頓在家休假期間，得到了三棱鏡，他用年，牛頓在家休假期間，得到了三棱鏡，他

18、用來進(jìn)行了著名的色散試驗(yàn)。一束太陽光通過三棱鏡后，來進(jìn)行了著名的色散試驗(yàn)。一束太陽光通過三棱鏡后，分解成幾種顏色的光譜帶，牛頓再用一塊帶狹縫的擋板分解成幾種顏色的光譜帶，牛頓再用一塊帶狹縫的擋板把其他顏色的光擋住，只讓一種顏色的光在通過第二個(gè)把其他顏色的光擋住，只讓一種顏色的光在通過第二個(gè)三棱鏡，結(jié)果出來的只是同樣顏色的光。這樣，他就發(fā)三棱鏡，結(jié)果出來的只是同樣顏色的光。這樣，他就發(fā)現(xiàn)了白光是由各種不同顏色的光組成的，這是第一大貢現(xiàn)了白光是由各種不同顏色的光組成的，這是第一大貢獻(xiàn)。獻(xiàn)。 牛頓為了驗(yàn)證這個(gè)發(fā)現(xiàn)，設(shè)法把幾種不同的單色牛頓為了驗(yàn)證這個(gè)發(fā)現(xiàn)，設(shè)法把幾種不同的單色光合成白光，并且計(jì)算出不

19、同顏色光的折射率，精確光合成白光，并且計(jì)算出不同顏色光的折射率，精確地說明了色散現(xiàn)象。揭開了物質(zhì)的顏色之謎，原來物地說明了色散現(xiàn)象。揭開了物質(zhì)的顏色之謎，原來物質(zhì)的色彩是不同顏色的光在物體上有不同的反射率和質(zhì)的色彩是不同顏色的光在物體上有不同的反射率和折射率造成的。公元折射率造成的。公元1672年，牛頓把自己的研究成果年，牛頓把自己的研究成果發(fā)表在發(fā)表在皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)雜志皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)雜志上，這是他第一次公開上，這是他第一次公開發(fā)表的論文。發(fā)表的論文。 2、牛頓不但擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)計(jì)算，而且能夠自己動(dòng)手牛頓不但擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)計(jì)算，而且能夠自己動(dòng)手制造各種試驗(yàn)設(shè)備并且作精細(xì)實(shí)驗(yàn)。為了制造望制造各種試驗(yàn)設(shè)備并且作精

20、細(xì)實(shí)驗(yàn)。為了制造望遠(yuǎn)鏡，他自己設(shè)計(jì)了研磨拋光機(jī)，實(shí)驗(yàn)各種研磨遠(yuǎn)鏡，他自己設(shè)計(jì)了研磨拋光機(jī)，實(shí)驗(yàn)各種研磨材料。公元材料。公元1668年，他制成了第一架反射望遠(yuǎn)鏡年，他制成了第一架反射望遠(yuǎn)鏡樣機(jī)，這是第二大貢獻(xiàn)。公元樣機(jī)，這是第二大貢獻(xiàn)。公元1671年，牛頓把經(jīng)年，牛頓把經(jīng)過改進(jìn)得反射望遠(yuǎn)鏡獻(xiàn)給了皇家學(xué)會(huì)，牛頓名聲過改進(jìn)得反射望遠(yuǎn)鏡獻(xiàn)給了皇家學(xué)會(huì)，牛頓名聲大震，并被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。反射望遠(yuǎn)鏡的發(fā)大震，并被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。反射望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)。明奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)。 3、1672年年關(guān)于光和色的新理論關(guān)于光和色的新理論提出光的本質(zhì)是微粒學(xué)說提出光的本

21、質(zhì)是微粒學(xué)說。與惠更斯的。與惠更斯的“波動(dòng)說波動(dòng)說”構(gòu)成了關(guān)構(gòu)成了關(guān)于光的兩大基本理論。于光的兩大基本理論。 伽利略的發(fā)現(xiàn)及他所應(yīng)用的科學(xué)的伽利略的發(fā)現(xiàn)及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是推理方法是“人類思想史上最偉大的成人類思想史上最偉大的成就之一。它標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端就之一。它標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端” 愛因斯坦愛因斯坦伽利略伽利略成就：成就：宣傳宣傳“日心說日心說”望遠(yuǎn)鏡望遠(yuǎn)鏡 溫度計(jì)溫度計(jì)落體定律落體定律Galileo 15641642（二）發(fā)現(xiàn)萬有引力定律（二）發(fā)現(xiàn)萬有引力定律牛頓在總結(jié)前人和自己的大量研究成果的基礎(chǔ)上，牛頓在總結(jié)前人和自己的大量研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)思考與實(shí)驗(yàn)后得出經(jīng)

22、過反復(fù)思考與實(shí)驗(yàn)后得出 結(jié)論：結(jié)論：宇宙間一切物體宇宙間一切物體之間，都存在著一種相互吸引的作用，這種作用力，之間，都存在著一種相互吸引的作用，這種作用力，就是萬有引力就是萬有引力牛頓說牛頓說 “ “我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟?。是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀！迸ｎD在發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程中，牛頓在發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程中，有哪些巨人的肩膀托起了牛頓？有什么意有哪些巨人的肩膀托起了牛頓？有什么意義？義？哥白尼、開普勒、哥白尼、開普勒、伽利略伽利略該定律后來成為天文學(xué)該定律后來成為天文學(xué)上的基礎(chǔ)定律，推動(dòng)了上的基礎(chǔ)定律，推動(dòng)了人們對(duì)天體運(yùn)動(dòng)研究人們對(duì)天

23、體運(yùn)動(dòng)研究 1685年，哈雷登門拜訪牛頓時(shí)，牛頓已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了萬年，哈雷登門拜訪牛頓時(shí)，牛頓已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律：有引力定律： 兩個(gè)物體之間有引力，引兩個(gè)物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩力和距離的平方成反比，和兩個(gè)物體質(zhì)量的乘積成正比。個(gè)物體質(zhì)量的乘積成正比。 萬有引力萬有引力的發(fā)現(xiàn)說明，的發(fā)現(xiàn)說明，天上星體運(yùn)動(dòng)天上星體運(yùn)動(dòng)和地面上物體和地面上物體運(yùn)動(dòng)都受到同運(yùn)動(dòng)都受到同樣的規(guī)律樣的規(guī)律力學(xué)規(guī)律的支力學(xué)規(guī)律的支配。配。（三）、創(chuàng)建牛頓力學(xué)即經(jīng)典力學(xué)（三）、創(chuàng)建牛頓力學(xué)即經(jīng)典力學(xué)1、標(biāo)志：、標(biāo)志： 2、內(nèi)容：、內(nèi)容：3、意義：、意義：4、地位：、地位：自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)中的數(shù)

24、學(xué)原理 他在書中確定了解決萬有引力問題的物體他在書中確定了解決萬有引力問題的物體運(yùn)動(dòng)三大定律，闡明萬有引力的概念并把它應(yīng)用到天文運(yùn)動(dòng)三大定律，闡明萬有引力的概念并把它應(yīng)用到天文學(xué)中。他在書中還解釋了潮汐現(xiàn)象、地球的圓扁形狀等學(xué)中。他在書中還解釋了潮汐現(xiàn)象、地球的圓扁形狀等問題。問題。 經(jīng)典力學(xué)理論在以后的二百多年間，居經(jīng)典力學(xué)理論在以后的二百多年間，居于物理學(xué)的統(tǒng)治地位，直到愛因斯坦相對(duì)論和量子力于物理學(xué)的統(tǒng)治地位，直到愛因斯坦相對(duì)論和量子力學(xué)的建立才打破了這種絕對(duì)權(quán)威。學(xué)的建立才打破了這種絕對(duì)權(quán)威。 這本書用數(shù)學(xué)表達(dá)式，把伽利略和開普勒等人提這本書用數(shù)學(xué)表達(dá)式，把伽利略和開普勒等人提出的零散

25、的理論加以科學(xué)整理，從而構(gòu)成完整力學(xué)理論出的零散的理論加以科學(xué)整理，從而構(gòu)成完整力學(xué)理論體系。牛頓力學(xué)體系建立標(biāo)志經(jīng)典力學(xué)體系建立。體系。牛頓力學(xué)體系建立標(biāo)志經(jīng)典力學(xué)體系建立。牛頓為什么獲得如此巨大的成就？牛頓為什么獲得如此巨大的成就？ 四、人生啟迪：四、人生啟迪：(一一) 牛頓獲得巨大成就的原牛頓獲得巨大成就的原因因1、具有虛懷若谷、謙虛好學(xué)精神；、具有虛懷若谷、謙虛好學(xué)精神；2、勇于探索科學(xué)精神；、勇于探索科學(xué)精神；3、科學(xué)的研究方法；、科學(xué)的研究方法；4、甘于寂寞，獻(xiàn)身科學(xué)的精神等；、甘于寂寞，獻(xiàn)身科學(xué)的精神等；5、吸收前人的研究成果、吸收前人的研究成果；6、有利的社會(huì)環(huán)境：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)、英

26、國(guó)資產(chǎn)階級(jí)、有利的社會(huì)環(huán)境：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的洗禮革命的洗禮 他繼承了英國(guó)唯物主義的始祖培根重視歸納法有傳統(tǒng)，他繼承了英國(guó)唯物主義的始祖培根重視歸納法有傳統(tǒng)，主張科學(xué)研究要通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，然后運(yùn)用歸納法總結(jié)主張科學(xué)研究要通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，然后運(yùn)用歸納法總結(jié)為定律，再用數(shù)學(xué)推演建立理論體系。為定律，再用數(shù)學(xué)推演建立理論體系。自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理原理一書正是這樣寫成的，這無疑是一種重要的科學(xué)方一書正是這樣寫成的，這無疑是一種重要的科學(xué)方法，對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。法，對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。 牛頓是英國(guó)物理家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是牛頓是英國(guó)物理家、數(shù)

27、學(xué)家和天文學(xué)家，是經(jīng)典力學(xué)建立者。是近代科學(xué)之父。經(jīng)典力學(xué)建立者。是近代科學(xué)之父。 他創(chuàng)建了經(jīng)典力學(xué)的理論體系，在光學(xué)、數(shù)他創(chuàng)建了經(jīng)典力學(xué)的理論體系，在光學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)研究方面也做出劃時(shí)代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，學(xué)、天文學(xué)研究方面也做出劃時(shí)代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)， 牛頓是牛頓是17C17C科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出來最偉大的科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出來最偉大的科學(xué)家，也是人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一?？茖W(xué)家，也是人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一。（二）談?wù)勀闶窃鯓釉u(píng)價(jià)牛頓的？在他身上我們二）談?wù)勀闶窃鯓釉u(píng)價(jià)牛頓的？在他身上我們能學(xué)到科學(xué)家的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？能學(xué)到科學(xué)家的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 虛懷若谷的謙虛態(tài)度；勤奮好學(xué)求知態(tài)度；虛懷若谷的謙

28、虛態(tài)度；勤奮好學(xué)求知態(tài)度；善于思考善于觀察；正確科學(xué)研究方法；勤奮探善于思考善于觀察；正確科學(xué)研究方法；勤奮探索科學(xué)精神；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度；索科學(xué)精神；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度； 牛頓在科學(xué)史上的崇高地位是舉世公認(rèn)的。恩格斯牛頓在科學(xué)史上的崇高地位是舉世公認(rèn)的。恩格斯曾指出：曾指出：“牛頓由于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學(xué)牛頓由于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學(xué)的天文學(xué)，由于進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)，的天文學(xué)，由于進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)，由于建立了二項(xiàng)式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué)，由于建立了二項(xiàng)式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué)，由于認(rèn)識(shí)了力的本性而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)。由于認(rèn)識(shí)

29、了力的本性而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)?！钡拇_，牛的確，牛頓在自然科學(xué)領(lǐng)域里作了奠基性的貢獻(xiàn)。頓在自然科學(xué)領(lǐng)域里作了奠基性的貢獻(xiàn)。 （三）怎樣理解牛頓是（三）怎樣理解牛頓是“近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父”？ 近代科學(xué)，是牛頓開辟的。他創(chuàng)立了科學(xué)研近代科學(xué)，是牛頓開辟的。他創(chuàng)立了科學(xué)研究的世界觀和方法論，從此之后，世界進(jìn)入了一究的世界觀和方法論，從此之后，世界進(jìn)入了一個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代。人類的文明由此大踏步的向個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代。人類的文明由此大踏步的向前邁進(jìn)了。而牛頓之所以會(huì)成為點(diǎn)燃科學(xué)之光的前邁進(jìn)了。而牛頓之所以會(huì)成為點(diǎn)燃科學(xué)之光的人，是因?yàn)橐粋€(gè)一閃念的想法。蘋果從樹上落下人，是因?yàn)橐粋€(gè)一閃念的想法。蘋果從樹

30、上落下來，多少年來人們都習(xí)以為常，認(rèn)為是天經(jīng)地儀來，多少年來人們都習(xí)以為常，認(rèn)為是天經(jīng)地儀的事情，自然而然應(yīng)該落下來。牛頓似乎比別人的事情，自然而然應(yīng)該落下來。牛頓似乎比別人傻，對(duì)這個(gè)不是問題的問題想了一下。這可了得，傻，對(duì)這個(gè)不是問題的問題想了一下。這可了得，做了一回傻子，竟然得出了萬有引力的科學(xué)結(jié)論，做了一回傻子，竟然得出了萬有引力的科學(xué)結(jié)論，并以此開辟了現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)。來自于蘋果并以此開辟了現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)。來自于蘋果落地的道理，竟然星球之間也是如此。落地的道理，竟然星球之間也是如此。 根據(jù)牛頓的啟示，我們是不是也能發(fā)現(xiàn)什么呢？根據(jù)牛頓的啟示，我們是不是也能發(fā)現(xiàn)什么呢？是不是也能加

31、以應(yīng)用呢？讓我想起了現(xiàn)代教學(xué)。是不是也能加以應(yīng)用呢？讓我想起了現(xiàn)代教學(xué)。學(xué)校的任務(wù)是單單教學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)嗎？現(xiàn)學(xué)校的任務(wù)是單單教學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)嗎？現(xiàn)在我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面的能力。注在我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面的能力。注重生活實(shí)際，在生活中發(fā)現(xiàn)問題，把問題加以重生活實(shí)際，在生活中發(fā)現(xiàn)問題，把問題加以解決。現(xiàn)在的學(xué)生不是不能發(fā)現(xiàn)問題，而是發(fā)解決。現(xiàn)在的學(xué)生不是不能發(fā)現(xiàn)問題，而是發(fā)現(xiàn)問題后沒有正確面對(duì)解決。所以，也就不能現(xiàn)問題后沒有正確面對(duì)解決。所以，也就不能像牛頓一樣從人們常見的蘋果落地現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)像牛頓一樣從人們常見的蘋果落地現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)地球的引力了?，F(xiàn)在教學(xué)何去何從？這是每個(gè)地球的引

32、力了?，F(xiàn)在教學(xué)何去何從？這是每個(gè)教育工作者要思考的問題。教育工作者要思考的問題。 第第5課課 20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛因斯坦世紀(jì)的科學(xué)偉人愛因斯坦你了解“當(dāng)今的愛因斯坦”，嗎？ 一個(gè)瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體一個(gè)瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無力地蜷縮在輪椅里，思想?yún)s在宇宙的最深處飛無力地蜷縮在輪椅里，思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚(yáng)，穿越時(shí)間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑揚(yáng)，穿越時(shí)間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘洞的隱秘這就是這就是史蒂芬史蒂芬霍金，霍金，被稱為被稱為“當(dāng)今愛因當(dāng)今愛因斯坦斯坦”的思想家、物理學(xué)家。的思想家、物理學(xué)家。 沒有哪一位科學(xué)家的著作能像沒有哪一位科學(xué)家的著作

33、能像時(shí)間簡(jiǎn)史時(shí)間簡(jiǎn)史那樣成為發(fā)行量上千萬，全世界平均每那樣成為發(fā)行量上千萬，全世界平均每500個(gè)人就個(gè)人就擁有一冊(cè)的暢銷書。在西方，沒有讀過擁有一冊(cè)的暢銷書。在西方，沒有讀過時(shí)間簡(jiǎn)時(shí)間簡(jiǎn)史史甚至?xí)徽J(rèn)為是沒受過教育。甚至?xí)徽J(rèn)為是沒受過教育。沉思沉思這個(gè)這個(gè)世界的問題，才能指世界的問題，才能指望望獲獲得解放。得解放。一、生平、個(gè)性一、生平、個(gè)性二、杰出貢獻(xiàn)二、杰出貢獻(xiàn)三、和諧發(fā)展三、和諧發(fā)展 重點(diǎn)重點(diǎn)：了解愛因斯坦的成長(zhǎng)歷程，簡(jiǎn)述他的主要科學(xué)成就：了解愛因斯坦的成長(zhǎng)歷程，簡(jiǎn)述他的主要科學(xué)成就：提出狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、光量子假說等。提出狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、光量子假說等。 感受愛感受愛因斯

34、坦腳踏實(shí)地進(jìn)行科學(xué)研究和勇于科學(xué)創(chuàng)新的精神。因斯坦腳踏實(shí)地進(jìn)行科學(xué)研究和勇于科學(xué)創(chuàng)新的精神。 難點(diǎn)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)愛因斯坦對(duì)科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，：認(rèn)識(shí)愛因斯坦對(duì)科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，感悟其成長(zhǎng)的人生啟迪。感悟其成長(zhǎng)的人生啟迪。 【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】他與牛頓是歷史上最偉大的兩位物理學(xué)他與牛頓是歷史上最偉大的兩位物理學(xué)家家愛因斯坦是天才嗎？愛因斯坦是天才嗎？一、生平、個(gè)性一、生平、個(gè)性（一）生平簡(jiǎn)歷（一）生平簡(jiǎn)歷 1、阿爾伯特阿爾伯特愛因斯坦愛因斯坦（18791955） 1879年出年出生于德國(guó)小鎮(zhèn)烏爾姆的一個(gè)猶太人家庭。生于德國(guó)小鎮(zhèn)烏爾姆的一個(gè)猶太人家庭。2、1895年到瑞

35、士，年到瑞士，1896年考人瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)年考人瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系理論物理專業(yè)學(xué)習(xí)，大學(xué)師范系理論物理專業(yè)學(xué)習(xí)，1900年畢業(yè)。年畢業(yè)。3、19021909年在瑞士伯爾尼專利局任技術(shù)員，年在瑞士伯爾尼專利局任技術(shù)員，創(chuàng)立狹義相對(duì)論。加入瑞士國(guó)籍。創(chuàng)立狹義相對(duì)論。加入瑞士國(guó)籍。4、1913年任柏林大學(xué)教授。年任柏林大學(xué)教授。1915年創(chuàng)立廣義相對(duì)論。年創(chuàng)立廣義相對(duì)論。5、1933年年10月遷居美國(guó)，月遷居美國(guó)，1940年加入美國(guó)國(guó)籍，年加入美國(guó)國(guó)籍， 1955年逝世于美國(guó)普林斯頓。年逝世于美國(guó)普林斯頓。 愛因斯坦的青少年時(shí)代愛因斯坦的青少年時(shí)代1 1、18791879年出生于德國(guó)的

36、一年出生于德國(guó)的一個(gè)猶太人家庭，從小對(duì)幾何個(gè)猶太人家庭，從小對(duì)幾何學(xué)興趣濃厚學(xué)興趣濃厚2 2、中學(xué)時(shí)代：、中學(xué)時(shí)代：表現(xiàn)平平表現(xiàn)平平3 3、大學(xué)時(shí)代：、大學(xué)時(shí)代：廣泛閱讀廣泛閱讀，培養(yǎng)了自學(xué)和獨(dú)立思考的能培養(yǎng)了自學(xué)和獨(dú)立思考的能力，對(duì)物理學(xué)興趣與日俱增力，對(duì)物理學(xué)興趣與日俱增4 4、大學(xué)畢業(yè)：成為瑞士伯、大學(xué)畢業(yè)：成為瑞士伯爾尼專利局的一名技術(shù)員爾尼專利局的一名技術(shù)員5 5、劃時(shí)代事件：利用、劃時(shí)代事件：利用業(yè)余業(yè)余時(shí)間研究物理學(xué)時(shí)間研究物理學(xué)，獲得革命，獲得革命性突破性突破青年時(shí)期的愛因斯坦青年時(shí)期的愛因斯坦 十六歲的愛因斯坦十六歲的愛因斯坦四歲的愛因斯坦四歲的愛因斯坦（二）個(gè)性特征（二）個(gè)

37、性特征 1、和牛頓一樣，愛因斯坦年幼時(shí)也未顯出智力超、和牛頓一樣，愛因斯坦年幼時(shí)也未顯出智力超群，相反，到了四歲多還不會(huì)說話，家里人甚至擔(dān)群，相反，到了四歲多還不會(huì)說話，家里人甚至擔(dān)心他是個(gè)低能兒。愛因斯坦小時(shí)候頭心他是個(gè)低能兒。愛因斯坦小時(shí)候頭很大，形狀也很大，形狀也奇怪奇怪，4歲還不會(huì)說話；行為遲鈍，歲還不會(huì)說話；行為遲鈍，他說話所用的他說話所用的 時(shí)間比起別的孩子要時(shí)間比起別的孩子要多多得多得多。 2、孤獨(dú)：他不愿和其他孩子在一起玩耍，總喜歡、孤獨(dú)：他不愿和其他孩子在一起玩耍，總喜歡一個(gè)人玩，并且老是陷在一個(gè)人玩，并且老是陷在沉思沉思之中，如癡如呆。之中，如癡如呆。3、成績(jī)平平、自學(xué)能力

38、強(qiáng)。在整個(gè)中小學(xué)時(shí)代常常、成績(jī)平平、自學(xué)能力強(qiáng)。在整個(gè)中小學(xué)時(shí)代常常被斥為被斥為“生性孤僻、智力遲鈍生性孤僻、智力遲鈍”，“不守紀(jì)律、心不守紀(jì)律、心不在焉、想入非非不在焉、想入非非”。 愛因斯坦取得偉大的成就和他小時(shí)侯愛因斯坦取得偉大的成就和他小時(shí)侯的學(xué)習(xí)態(tài)度是分不開的。的學(xué)習(xí)態(tài)度是分不開的。對(duì)科學(xué)和真理充滿強(qiáng)烈的求知欲對(duì)科學(xué)和真理充滿強(qiáng)烈的求知欲愛讀書、愛思考、愛提問、愛鉆研愛讀書、愛思考、愛提問、愛鉆研三歲時(shí)三歲時(shí) 陶醉于母親的鋼琴曲，表現(xiàn)出對(duì)音樂的早慧陶醉于母親的鋼琴曲，表現(xiàn)出對(duì)音樂的早慧 四五歲時(shí)被袖珍四五歲時(shí)被袖珍羅盤羅盤迷住，轉(zhuǎn)動(dòng)著大眼睛尋求答案；迷住，轉(zhuǎn)動(dòng)著大眼睛尋求答案； 五歲

39、時(shí)因?yàn)樵敢饴?dú)立思考，所以回答老師的提問反應(yīng)遲鈍五歲時(shí)因?yàn)樵敢饴?dú)立思考，所以回答老師的提問反應(yīng)遲鈍六歲時(shí)要求拉小提琴。六歲時(shí)要求拉小提琴。 七歲時(shí)還沒有學(xué)會(huì)說話。七歲時(shí)還沒有學(xué)會(huì)說話。十歲時(shí)已經(jīng)是暴力專制制度的反對(duì)者。十歲時(shí)已經(jīng)是暴力專制制度的反對(duì)者。 十二歲時(shí)已能獨(dú)立證明數(shù)學(xué)定理。十二歲時(shí)已能獨(dú)立證明數(shù)學(xué)定理。 少年愛因斯坦少年愛因斯坦 智力令人擔(dān)憂智力令人擔(dān)憂 有特殊的音樂天賦有特殊的音樂天賦 喜歡獨(dú)立思考喜歡獨(dú)立思考 有正義感有正義感 勤學(xué)好問勤學(xué)好問 對(duì)科學(xué)情有獨(dú)鐘對(duì)科學(xué)情有獨(dú)鐘2、在這些經(jīng)歷中，你對(duì)愛因斯坦的哪件經(jīng)、在這些經(jīng)歷中，你對(duì)愛因斯坦的哪件經(jīng)歷印象最深？歷印象最深？3、

40、少年愛因斯坦是個(gè)怎樣的人、少年愛因斯坦是個(gè)怎樣的人 無無疑，疑，與與所有科所有科學(xué)學(xué)家都一家都一樣樣，愛因，愛因斯坦斯坦擁擁有有驚驚人的智慧和人的智慧和對(duì)對(duì)大自然的大自然的好奇心。在他五好奇心。在他五歲歲時(shí)一次生病，父時(shí)一次生病，父親親送他一送他一個(gè)個(gè)指南針，他指南針，他發(fā)覺發(fā)覺指針指針無無論論如何只如何只會(huì)會(huì)向向著著同一同一個(gè)個(gè)方向，令他方向，令他開開始探索大自然的奧秘。始探索大自然的奧秘。 六歲時(shí)他進(jìn)入了國(guó)民學(xué)校，是一個(gè)十分沉靜的孩子，六歲時(shí)他進(jìn)入了國(guó)民學(xué)校，是一個(gè)十分沉靜的孩子，喜歡玩一些需要耐心和堅(jiān)韌的游戲，例如用紙片搭房喜歡玩一些需要耐心和堅(jiān)韌的游戲，例如用紙片搭房子。子。1888年

41、進(jìn)入了中學(xué)后，學(xué)業(yè)也不突出，除了數(shù)學(xué)年進(jìn)入了中學(xué)后，學(xué)業(yè)也不突出，除了數(shù)學(xué)很好以外，其他功課都不怎么樣，尤其是拉丁文和希很好以外，其他功課都不怎么樣，尤其是拉丁文和希臘文，他對(duì)古典語言毫無興趣。臘文，他對(duì)古典語言毫無興趣。 當(dāng)時(shí)的德國(guó)學(xué)校必須接受宗教教育，開始時(shí)愛當(dāng)時(shí)的德國(guó)學(xué)校必須接受宗教教育，開始時(shí)愛因斯坦非常認(rèn)真，但當(dāng)他讀了通俗的科學(xué)書籍后，因斯坦非常認(rèn)真，但當(dāng)他讀了通俗的科學(xué)書籍后，認(rèn)識(shí)到宗教里有許多故事是不真實(shí)的。認(rèn)識(shí)到宗教里有許多故事是不真實(shí)的。12歲時(shí)他歲時(shí)他放棄了對(duì)宗教的信仰，并對(duì)所有權(quán)威和社會(huì)環(huán)境放棄了對(duì)宗教的信仰，并對(duì)所有權(quán)威和社會(huì)環(huán)境中的信念產(chǎn)生了懷疑，并發(fā)展成一種自由的思

42、想。中的信念產(chǎn)生了懷疑，并發(fā)展成一種自由的思想。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)周圍有一個(gè)巨大的自然世界，它離愛因斯坦發(fā)現(xiàn)周圍有一個(gè)巨大的自然世界，它離開人類獨(dú)立存在，就象一個(gè)永恒的謎。他看到，開人類獨(dú)立存在，就象一個(gè)永恒的謎。他看到，許多他非常尊敬和欽佩的人在專心從事這項(xiàng)事業(yè)許多他非常尊敬和欽佩的人在專心從事這項(xiàng)事業(yè)時(shí)，找到了內(nèi)心的自由和安寧。于是，少年時(shí)代時(shí)，找到了內(nèi)心的自由和安寧。于是，少年時(shí)代的愛因斯坦就選擇了科學(xué)事業(yè)，希望掌握這個(gè)自的愛因斯坦就選擇了科學(xué)事業(yè)，希望掌握這個(gè)自然世界的奧秘，而一旦選擇了這一道路，就堅(jiān)持然世界的奧秘，而一旦選擇了這一道路，就堅(jiān)持不懈地走了下去，從來沒有后悔過。不懈地走了下去，

43、從來沒有后悔過。早年被早年被開開除除學(xué)籍學(xué)籍 愛因斯坦比愛因斯坦比較較孤孤獨(dú)獨(dú)，不喜，不喜歡歡說話。說話。學(xué)學(xué)校的校的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，他，他不會(huì)參予。他很不會(huì)參予。他很討厭討厭上上學(xué)學(xué)，經(jīng)經(jīng)常裝病缺席。在上常裝病缺席。在上課課時(shí)，時(shí)，經(jīng)經(jīng)常神遊四方，思考一切他喜常神遊四方，思考一切他喜歡歡的問題。的問題。后后來，更因來，更因?yàn)闉樯仙险n與課與老老師師爭(zhēng)爭(zhēng)執(zhí)執(zhí)，被，被開開除除學(xué)籍學(xué)籍。 他甚至老師爭(zhēng)執(zhí)，還被老師教訓(xùn)他甚至老師爭(zhēng)執(zhí)，還被老師教訓(xùn)說說：“你你(愛因斯坦愛因斯坦)的出席破壞了全班對(duì)我的尊敬。的出席破壞了全班對(duì)我的尊敬?！弊钺嵋虼硕婚_除學(xué)籍。最後因此而被開除學(xué)籍。 愛因斯坦之所以不喜歡上學(xué)，是

44、愛因斯坦之所以不喜歡上學(xué)，是因?yàn)樗麩o法接受德國(guó)因?yàn)樗麩o法接受德國(guó)當(dāng)當(dāng)時(shí)那種混合了威權(quán)主義和百科全書式的填鴨教育時(shí)那種混合了威權(quán)主義和百科全書式的填鴨教育。他後。他後來寫道：來寫道：“現(xiàn)代教育事業(yè)道然現(xiàn)代教育事業(yè)道然沒沒有扼殺了研究的好奇心有扼殺了研究的好奇心，真是一項(xiàng)奇蹟。因?yàn)檫@脆弱的小樹苗需要鼓勵(lì)和自由，真是一項(xiàng)奇蹟。因?yàn)檫@脆弱的小樹苗需要鼓勵(lì)和自由。否則它將枯萎。主張規(guī)範(fàn)和責(zé)任感能引發(fā)觀察和研究。否則它將枯萎。主張規(guī)範(fàn)和責(zé)任感能引發(fā)觀察和研究樂趣的想法，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。樂趣的想法，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。” “一隻再健康的馴獸如果不斷地用鞭子威脅牠，逼牠在一隻再健康的馴獸如果不斷地用鞭子威脅牠，逼牠在

45、不餓時(shí)進(jìn)食，牠也會(huì)喪失胃口。不餓時(shí)進(jìn)食，牠也會(huì)喪失胃口?！?但是，他但是，他卻卻沒有因不上沒有因不上學(xué)學(xué)，而，而減減少少學(xué)習(xí)知識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)的的機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)。他喜他喜歡閱讀課歡閱讀課外外書書籍，其中包括物理、化籍，其中包括物理、化學(xué)學(xué)、幾幾何何、數(shù)、數(shù)學(xué)，學(xué)，以致哲以致哲學(xué)學(xué)。在十二三。在十二三歲歲的時(shí)候，已的時(shí)候，已經(jīng)開經(jīng)開始始鉆鉆研大研大大大要要讀讀的的書書籍。他籍。他經(jīng)經(jīng)常和叔叔研究有常和叔叔研究有關(guān)數(shù)學(xué)關(guān)數(shù)學(xué)的的理論理論。在。在當(dāng)當(dāng)時(shí)，他的家人時(shí)，他的家人對(duì)對(duì)愛因斯坦的智慧和消化力，感到吃愛因斯坦的智慧和消化力，感到吃驚驚。 中學(xué)畢業(yè)前夕，校方甚至斷言他未來將中學(xué)畢業(yè)前夕，校方甚至斷言他未來將

46、“一一事無成事無成”，勒令他退了學(xué)。，勒令他退了學(xué)。1616歲那年，他以同歲那年，他以同等學(xué)歷報(bào)考大學(xué)，盡管物理數(shù)學(xué)成績(jī)很好，但等學(xué)歷報(bào)考大學(xué)，盡管物理數(shù)學(xué)成績(jī)很好，但由于需要死記硬背的科目考砸了鍋，只得名落由于需要死記硬背的科目考砸了鍋，只得名落孫山。第二年進(jìn)入大學(xué)后，他仍然不愿意強(qiáng)迫孫山。第二年進(jìn)入大學(xué)后，他仍然不愿意強(qiáng)迫自己去適應(yīng)那種被動(dòng)的、刻板的、純粹按部就自己去適應(yīng)那種被動(dòng)的、刻板的、純粹按部就班的學(xué)習(xí)生活，他擅自班的學(xué)習(xí)生活，他擅自“刷掉了刷掉了”很多課程，很多課程，只以只以“極大的興趣極大的興趣”去聽某些課和在家里自學(xué)。去聽某些課和在家里自學(xué)。1、積極、積極、自主地學(xué)習(xí)自主地學(xué)習(xí)

47、，對(duì)一，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是十分有利的。個(gè)人的成長(zhǎng)是十分有利的。2、君子之學(xué)必好問。學(xué)習(xí)應(yīng)、君子之學(xué)必好問。學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問、好該勤學(xué)好問、好獨(dú)立思考獨(dú)立思考。3、人應(yīng)該、人應(yīng)該自信自尊自強(qiáng)自信自尊自強(qiáng)，而，而不應(yīng)該自卑自暴自棄。不應(yīng)該自卑自暴自棄。愛因斯坦啟示 1896年，愛因斯坦正式成為一個(gè)無國(guó)籍的人，并考進(jìn)了聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)。大學(xué)期間，愛因斯坦迷上了物理學(xué)，一方面，他閱讀了德國(guó)著名物理學(xué)家基爾霍夫、赫茲等人的著作，鉆研了麥克斯韋的電磁理論和馬赫的力學(xué)，并經(jīng)常去理論物理學(xué)教授的家中請(qǐng)教。另一方面，他的大部分時(shí)間是去物理實(shí)驗(yàn)室去做實(shí)驗(yàn)，迷戀于直接觀察和測(cè)量 在四年大學(xué)生活中，他仍然不是在四年大學(xué)生活

48、中，他仍然不是“好學(xué)生好學(xué)生”：曾：曾被數(shù)學(xué)教授稱為被數(shù)學(xué)教授稱為“懶狗懶狗”，曾因做實(shí)驗(yàn)出事故受到處，曾因做實(shí)驗(yàn)出事故受到處分，還曾被物理教授認(rèn)為不適宜學(xué)物理而應(yīng)當(dāng)改行。分，還曾被物理教授認(rèn)為不適宜學(xué)物理而應(yīng)當(dāng)改行。大學(xué)畢業(yè)時(shí)幾位同窗好友都留校當(dāng)了助教，他卻因得大學(xué)畢業(yè)時(shí)幾位同窗好友都留校當(dāng)了助教，他卻因得不到教授們的賞識(shí)而遭到了不到教授們的賞識(shí)而遭到了“畢業(yè)即失業(yè)畢業(yè)即失業(yè)”的命運(yùn)。的命運(yùn)。這種種親身經(jīng)歷，使愛因斯坦對(duì)教育的總體印象一直這種種親身經(jīng)歷，使愛因斯坦對(duì)教育的總體印象一直不佳。正因?yàn)槿绱?，成名后的愛因斯坦通過自身的體不佳。正因?yàn)槿绱耍擅蟮膼垡蛩固雇ㄟ^自身的體驗(yàn)和長(zhǎng)期的觀察，形

49、成了一種與眾不同的教育觀點(diǎn)。驗(yàn)和長(zhǎng)期的觀察，形成了一種與眾不同的教育觀點(diǎn)。 “ “知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)?！边@是這是愛因斯坦對(duì)于學(xué)校教育的基本看法。他反對(duì)把學(xué)校僅愛因斯坦對(duì)于學(xué)校教育的基本看法。他反對(duì)把學(xué)校僅僅看做是傳授知識(shí)的工具，更反對(duì)把學(xué)生僅看做是傳授知識(shí)的工具，更反對(duì)把學(xué)生“當(dāng)作死的當(dāng)作死的工具來對(duì)待工具來對(duì)待”。他認(rèn)為：。他認(rèn)為：“學(xué)校的目的始終應(yīng)當(dāng)是：學(xué)校的目的始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人一個(gè)和諧的人，而不是，而不是作為一個(gè)專家。作為一個(gè)專家。” 而所謂而所謂“和諧的人和諧的人”，按照他的思路

50、，就是既，按照他的思路，就是既富有個(gè)性又有益于社會(huì)的人。愛因斯坦的上述基本富有個(gè)性又有益于社會(huì)的人。愛因斯坦的上述基本教育思想，與我們所主張的尊重學(xué)生主體性、促進(jìn)教育思想，與我們所主張的尊重學(xué)生主體性、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的素質(zhì)教育思想是完全一致的。學(xué)生健康成長(zhǎng)的素質(zhì)教育思想是完全一致的。19051905年，年，2626歲的愛因斯坦尚未知名，小人物寫出了大文歲的愛因斯坦尚未知名，小人物寫出了大文章。！章。！年僅年僅2626歲的歲的愛因斯坦愛因斯坦，而且是一個(gè)瑞士專利，而且是一個(gè)瑞士專利局的職員，在大學(xué)里老師都不大看得起他，不愿意局的職員，在大學(xué)里老師都不大看得起他，不愿意把他留下來做助教，他幾次去

51、請(qǐng)求，人家也不要他，把他留下來做助教，他幾次去請(qǐng)求，人家也不要他，他甚至于有幾次幾乎要失業(yè)了，幾次在中學(xué)里面求他甚至于有幾次幾乎要失業(yè)了，幾次在中學(xué)里面求職，最后在專利局里面找到一個(gè)職位，他每個(gè)星期職，最后在專利局里面找到一個(gè)職位，他每個(gè)星期要在專利局工作大概要在專利局工作大概4040多個(gè)小時(shí)。但盡管如此，這多個(gè)小時(shí)。但盡管如此，這一年是他最輝煌的時(shí)期，因?yàn)樗龀隽硕兰o(jì)物一年是他最輝煌的時(shí)期，因?yàn)樗龀隽硕兰o(jì)物理學(xué)史上最輝煌的幾項(xiàng)貢獻(xiàn)理學(xué)史上最輝煌的幾項(xiàng)貢獻(xiàn) 。 兩次婚姻誠(chéng)如如愛因斯坦愛因斯坦畢加索畢加索的作者阿瑟的作者阿瑟米勒米勒所說的，所說的，“愛因斯坦對(duì)女人的態(tài)度，愛因斯坦對(duì)女人

52、的態(tài)度， 是他那個(gè)是他那個(gè)時(shí)代非常典型的。時(shí)代非常典型的?！睂?duì)他來說，科學(xué)上的追求永對(duì)他來說，科學(xué)上的追求永遠(yuǎn)是第一位，至于婚姻是否美滿，遠(yuǎn)是第一位，至于婚姻是否美滿， 或許他并沒或許他并沒有考慮太多。不可否認(rèn)，他喜歡女性，也喜歡活有考慮太多。不可否認(rèn)，他喜歡女性，也喜歡活在女人堆里，但也僅止于此，他在女人堆里，但也僅止于此，他 的首要目標(biāo)還的首要目標(biāo)還是科學(xué)。一旦這些事情影響了他對(duì)科學(xué)的追求，是科學(xué)。一旦這些事情影響了他對(duì)科學(xué)的追求，他就會(huì)立即停止。任何事情都他就會(huì)立即停止。任何事情都 不會(huì)改變他喜歡不會(huì)改變他喜歡科學(xué)的初衷?？茖W(xué)的初衷。 密內(nèi)娃，兒子漢斯，愛因斯坦密內(nèi)娃，兒子漢斯，愛因斯坦

53、 愛因斯坦和量子理論的創(chuàng)始人普朗克愛因斯坦和量子理論的創(chuàng)始人普朗克 二、杰出貢獻(xiàn)二、杰出貢獻(xiàn) 1、光光量子假說：量子假說：愛因斯坦愛因斯坦利用量子論成功地解釋了利用量子論成功地解釋了光光電效應(yīng)電效應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象及出現(xiàn)的現(xiàn)象及光光的本質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的本質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。的發(fā)展。 1921年因年因光電效應(yīng)研究獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。光電效應(yīng)研究獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。2、狹義相對(duì)論、狹義相對(duì)論（1905年提出）年提出） 狹義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間不是絕對(duì)的（即固定不狹義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間不是絕對(duì)的（即固定不變的）。愛因斯坦指出，隨著物體（觀察者所見變的）。愛因斯坦指出，隨著物體（觀察者所見到的）線性運(yùn)動(dòng)

54、速度的加快，時(shí)間會(huì)變慢。使用到的）線性運(yùn)動(dòng)速度的加快，時(shí)間會(huì)變慢。使用同步原子鐘已證實(shí)了這個(gè)結(jié)論的正確性，將一個(gè)同步原子鐘已證實(shí)了這個(gè)結(jié)論的正確性，將一個(gè)鐘表留在地面上，而攜帶另一個(gè)以很快速度移動(dòng)鐘表留在地面上，而攜帶另一個(gè)以很快速度移動(dòng)（如在噴氣式飛機(jī)上），隨后進(jìn)行比較，靜止的（如在噴氣式飛機(jī)上），隨后進(jìn)行比較，靜止的鐘表總比另一個(gè)稍微快一點(diǎn)。鐘表總比另一個(gè)稍微快一點(diǎn)。 愛因斯坦愛因斯坦19051905年提出的相對(duì)論，后來稱作狹義相對(duì)年提出的相對(duì)論，后來稱作狹義相對(duì)論，以光速永不改變、相對(duì)性原則來推論，得到論，以光速永不改變、相對(duì)性原則來推論，得到“時(shí)間時(shí)間”會(huì)因速度快慢而改變的結(jié)論。會(huì)因速

55、度快慢而改變的結(jié)論。 相對(duì)論的例子：一卷錄音相對(duì)論的例子：一卷錄音帶，如果在地面上播放需要一帶，如果在地面上播放需要一個(gè)小時(shí)；在快速飛行的宇宙飛個(gè)小時(shí)；在快速飛行的宇宙飛船里播放，宇宙飛船里的人測(cè)船里播放，宇宙飛船里的人測(cè)定也是一個(gè)小時(shí)。但是由地面定也是一個(gè)小時(shí)。但是由地面上的人員，來測(cè)定在宇宙飛船上的人員，來測(cè)定在宇宙飛船中播放的時(shí)間呢？根據(jù)牛頓的中播放的時(shí)間呢？根據(jù)牛頓的理論，因?yàn)闀r(shí)間是絕對(duì)的，所理論，因?yàn)闀r(shí)間是絕對(duì)的，所以也是一小時(shí)；但是愛因斯坦以也是一小時(shí)；但是愛因斯坦的理論則認(rèn)為應(yīng)該是一個(gè)多小的理論則認(rèn)為應(yīng)該是一個(gè)多小時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間是相對(duì)的，時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間是相對(duì)的，在不在不同速度下測(cè)量時(shí)

56、間，長(zhǎng)度是不同速度下測(cè)量時(shí)間，長(zhǎng)度是不一樣的。一樣的。 什么是狹義相對(duì)論？什么是狹義相對(duì)論？ 相對(duì)論的意義相對(duì)論的意義：（：（1）是物理學(xué)思想的一次重大革命，）是物理學(xué)思想的一次重大革命，否定了經(jīng)典力學(xué)的否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。（本質(zhì)屬性。（2）同時(shí)，它發(fā)展了）同時(shí)，它發(fā)展了牛頓牛頓力學(xué)，將牛頓力力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。的高度。 3、廣義相對(duì)論、廣義相對(duì)

57、論（1915年提出）年提出） 1915年，愛因斯坦發(fā)表了他的廣義相對(duì)論。年，愛因斯坦發(fā)表了他的廣義相對(duì)論。他解釋了引力作用和加速度作用沒有差別的原因。他解釋了引力作用和加速度作用沒有差別的原因。他還解釋了引力是如何和時(shí)空彎曲聯(lián)系起來的，他還解釋了引力是如何和時(shí)空彎曲聯(lián)系起來的，利用數(shù)學(xué)，愛因斯坦指出物體使周圍空間、時(shí)間利用數(shù)學(xué)，愛因斯坦指出物體使周圍空間、時(shí)間彎曲，在物體具有很大的相對(duì)質(zhì)量（例如一顆恒彎曲，在物體具有很大的相對(duì)質(zhì)量（例如一顆恒星）時(shí)，這種彎曲可使從它旁邊經(jīng)過的任何其它星）時(shí)，這種彎曲可使從它旁邊經(jīng)過的任何其它事物，即使是光線，改變路徑事物，即使是光線，改變路徑。 愛因斯坦根據(jù)相

58、對(duì)論的觀點(diǎn)提愛因斯坦根據(jù)相對(duì)論的觀點(diǎn)提出質(zhì)能轉(zhuǎn)換理論后，曾致信美出質(zhì)能轉(zhuǎn)換理論后，曾致信美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，建議美國(guó)研制國(guó)總統(tǒng)羅斯福，建議美國(guó)研制原子彈，以便在二戰(zhàn)中盡快戰(zhàn)原子彈，以便在二戰(zhàn)中盡快戰(zhàn)勝法西斯國(guó)家。勝法西斯國(guó)家。4545年年8 8月月 美國(guó)美國(guó) 先后在日本的廣島、長(zhǎng)畸投下先后在日本的廣島、長(zhǎng)畸投下兩顆原子彈，加速了日本法西兩顆原子彈，加速了日本法西斯的投降，但對(duì)無辜平民的傷斯的投降，但對(duì)無辜平民的傷害也同樣令全世界震驚。愛因害也同樣令全世界震驚。愛因斯坦為此非常懊悔。從這件事斯坦為此非常懊悔。從這件事中，我們能得到什么啟發(fā)？我中，我們能得到什么啟發(fā)？我們應(yīng)如何對(duì)待科學(xué)的發(fā)展？們應(yīng)如何

59、對(duì)待科學(xué)的發(fā)展？ 科學(xué)技術(shù)本身是一把雙刃劍科學(xué)技術(shù)本身是一把雙刃劍?？萍寄茉旄Ｈ祟悾苿?dòng)生?？萍寄茉旄Ｈ祟?，推動(dòng)生產(chǎn)力水平的提高，但如果運(yùn)產(chǎn)力水平的提高，但如果運(yùn)用不當(dāng)，也能危害人類。用不當(dāng)，也能危害人類。 4、關(guān)注和平、關(guān)注和平 1933年，希特勒掌握政權(quán)，迫害猶太人，這時(shí)愛年，希特勒掌握政權(quán)，迫害猶太人，這時(shí)愛因斯坦正在美國(guó)訪問，為逃避希特勒的懸賞暗殺，他定因斯坦正在美國(guó)訪問，為逃避希特勒的懸賞暗殺，他定居在普林斯頓大學(xué)，成為高等學(xué)術(shù)研究所的教授。因?yàn)榫釉谄樟炙诡D大學(xué)，成為高等學(xué)術(shù)研究所的教授。因?yàn)閾?dān)心德國(guó)納粹政府搶先造出原子彈，為維護(hù)世界和平，擔(dān)心德國(guó)納粹政府搶先造出原子彈，為維護(hù)世界和

60、平，1939年，愛因斯坦應(yīng)美國(guó)一些著名原子核物理學(xué)家的請(qǐng)年，愛因斯坦應(yīng)美國(guó)一些著名原子核物理學(xué)家的請(qǐng)求，寫信給美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)，建議集合科學(xué)界的力量，求，寫信給美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)，建議集合科學(xué)界的力量，發(fā)展原子彈。這就是著名的曼哈頓計(jì)劃的起源。發(fā)展原子彈。這就是著名的曼哈頓計(jì)劃的起源。三、和諧發(fā)展三、和諧發(fā)展 科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約從理論上說，從理論上說，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)

61、以它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)以人為中心；一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求美好；一個(gè)理人為中心；一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求美好；一個(gè)理性至上，一個(gè)感性為尊性至上，一個(gè)感性為尊然而，就是這么不一樣然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光芒的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光芒拉小提琴的愛因拉小提琴的愛因斯坦斯坦(1941(1941年年) )“人類最美的經(jīng)驗(yàn)是神秘人類最美的經(jīng)驗(yàn)是神秘感。神秘感是真藝術(shù)與真感。神秘感是真藝術(shù)與真科學(xué)的真源泉?？茖W(xué)的真源泉?！睈垡蛩固篂楹螣釔鬯囆g(shù)愛因斯坦為何熱愛藝術(shù)科學(xué)與藝術(shù)究竟有何關(guān)系科學(xué)與藝術(shù)究竟有何關(guān)系 泰戈?duì)栄壑械膼垡蛩固梗禾└隊(duì)栄壑械膼垡?/p>

62、斯坦： 愛因斯坦常常被稱為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于愛因斯坦常常被稱為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對(duì)自我世界的糾哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對(duì)自我世界的糾纏。對(duì)我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們纏。對(duì)我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。的生物學(xué)

63、需要之上而具有終極價(jià)值。 愛因斯坦眼中的泰戈?duì)枺簮垡蛩固寡壑械奶└隊(duì)枺?對(duì)我們來說他曾是精神、光與和諧的活的象對(duì)我們來說他曾是精神、光與和諧的活的象征征在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大的自由之鳥在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大的自由之鳥在在未釋放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亞劇未釋放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亞劇作暴風(fēng)雨中的小精靈）在他那金色豎琴上奏作暴風(fēng)雨中的小精靈）在他那金色豎琴上奏出的永恒的歌，但是他的藝術(shù)從來不曾對(duì)人類的出的永恒的歌，但是他的藝術(shù)從來不曾對(duì)人類的愁苦和斗爭(zhēng)漠不關(guān)心。他是愁苦和斗爭(zhēng)漠不關(guān)心。他是“偉大的守護(hù)者偉大的守護(hù)者”。 蕭邦蕭邦幻想即興曲幻想即興曲 他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌

64、德、海涅、陀思妥也夫斯基和他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和 肖伯納；共鳴卡夫卡肖伯納；共鳴卡夫卡他，朗誦海涅的他，朗誦海涅的哈爾茨山游記哈爾茨山游記他，崇拜陀思妥也夫斯基：他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任陀思妥也夫斯基給予我的東西比任 何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)認(rèn)為認(rèn)為確信確信宣稱宣稱看來看來文學(xué)：文學(xué)：旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂 得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)得了文學(xué)的

65、倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個(gè)無是兩個(gè)無 限的、永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界限的、永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界”，需要不斷去追求。，需要不斷去追求。進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示 了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。他，推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的他，推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的 作品作品他，造詣?dòng)谛√崆偎煸動(dòng)谛√崆賰?yōu)美、和諧、充滿想象力優(yōu)美、和諧、充滿想象力催化科催化科 學(xué)創(chuàng)學(xué)創(chuàng) 見和思想閃光見和思想閃光他，傾心于鋼琴他，傾心于鋼琴扣人心弦扣人心

66、弦描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景 音樂：音樂：“科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。兩個(gè)側(cè)面?！?從從此此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體變成以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體變成 了他一生的三大支柱了他一生的三大支柱 探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義： 揭示科學(xué)與藝術(shù)的揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性互補(bǔ)性和和統(tǒng)一性統(tǒng)一性；加深我們藝；加深我們藝 術(shù)術(shù)本質(zhì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。 對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光，對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光， 音樂往往起了音樂往往起了催化催化 作用作用 。 科學(xué)的美和藝術(shù)的美是科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通相通的；是世界最高最美的；是世界最高最美 的兩個(gè)側(cè)面。的兩個(gè)側(cè)面。 愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對(duì)我們搞教育愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對(duì)我們搞教育 和自然科學(xué)的人來說，不是可以引起深思嗎？和自然科學(xué)的人來說，不是可以引起深思嗎？關(guān)關(guān) 鍵鍵 語語 句句 從事科學(xué)與藝術(shù)的最大樂趣在于從事科學(xué)與藝術(shù)的最大樂趣在于不斷的不斷的 追求追求，探索未知的東西。