廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第21課《桃花源記》課件1 新人教版

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1、興，百姓苦；興，百姓苦；亡，百姓苦！亡，百姓苦！ （元）張養(yǎng)浩（元）張養(yǎng)浩 潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古題解題解 本文是陶淵明本文是陶淵明前面的前面的“序序”, ,因?yàn)橐驗(yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被語(yǔ)言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，并成為傳誦千古的人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。名篇佳作。 寫(xiě)于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元寫(xiě)于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421421年），其年），其時(shí)作者時(shí)作者5757歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝苦難深有感受。文中

2、描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，社會(huì)也是一種否定。文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間先后為順序，層次分明，而又曲折回環(huán)，引以時(shí)間先后為順序，層次分明，而又曲折回環(huán)，引人入勝。人入勝。 陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡給人民帶來(lái)了極大的

3、災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生趨膻逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想。望，形成了獨(dú)特的生活理想?！疤一ㄔ刺一ㄔ础北惚闶撬鶕?jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。 陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，元亮，一說(shuō)名一說(shuō)名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先靖節(jié)先生生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自，因宅邊曾有

4、五棵柳樹(shù)，又自號(hào)號(hào)“五柳先生五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑，潯陽(yáng)柴桑( (今江今江西九江市西南西九江市西南) )人。陶淵明少年時(shí)人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。然。 陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集陶淵明集傳世，主要散文有傳世，主要散文有歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭( (并序并序) )桃花源桃花源記記五柳先生傳五柳先生傳等。等。飲酒詩(shī)飲酒詩(shī)陶淵明陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

5、。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 生字多音字注音生字多音字注音1 1、晉晉太元中（太元中（ ） 2 2、緣溪緣溪行（行（ ）3 3、便、便舍舍船（船（ ） 4 4、豁豁然開(kāi)朗（然開(kāi)朗（ ）5 5、屋、屋舍儼舍儼然（然（ ） 6 6、阡陌阡陌（ ）7 7、黃發(fā)垂、黃發(fā)垂髫髫（ ） 8 8、便、便要還要還家（家（ ）9 9、遂遂與外人與外人間間隔（隔（ ） 1010、不足、不足為為外人道（外人道（ ）1111、及、及郡郡下（下（ ） 1212、詣詣太守（太守（ ）jjn nyun xyun xshshhuhushsh yn ynqi

6、nqin m mtiotioyo hunyo hunsu jisu jin nwiwijnjnyy 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 作為 沿著、循著鮮嫩美麗意動(dòng)用法（以意動(dòng)用法（以為異）為異）感到驚奇、奇怪感到驚奇、奇怪盡東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。業(yè)。(一天一天)沿著溪流劃船前行，沿著溪流劃船前行，晉太元中，武陵晉太元中，武陵 人捕魚(yú)為業(yè)。人捕魚(yú)為業(yè)。 緣溪行，緣溪行， 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng) 此段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間、經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的奇麗此段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花

7、源的時(shí)間、經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的奇麗景色。語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，僅景色。語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，僅“芳草鮮美，落英繽紛芳草鮮美，落英繽紛”八個(gè)宇，就勾勒出一幅美麗的八個(gè)宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖桃花溪水行舟圖，富有詩(shī)的，富有詩(shī)的意境。意境。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，花草鮮嫩可愛(ài)，落花散亂繁多。捕魚(yú)人中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，花草鮮嫩可愛(ài)，落花散亂繁多。捕魚(yú)人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，林，(桃林桃林)夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，夾著溪流兩岸

8、幾百步長(zhǎng)，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其 林林忘忘 路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便光，便舍舍船從口入。船從口入。 初極狹，初極狹，才才通人，通人，復(fù)復(fù)行數(shù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之田美池桑竹之屬屬。 阡陌阡陌交通交通，雞犬相聞。其中，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫， 并怡

9、然自樂(lè)。并怡然自樂(lè)。 舍棄、放棄舍棄、放棄剛剛，僅剛剛，僅又，再又，再類類田間小路田間小路互相交錯(cuò)連通互相交錯(cuò)連通借代借代指老人小孩指老人小孩林盡水源，林盡水源， 便得便得 一一 山，山有小口，仿佛若有光山，山有小口，仿佛若有光 。便舍。便舍桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，漁人在這里看到一座山，山有個(gè)桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，漁人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來(lái)。小洞口，仿佛有光亮透出來(lái)。船，從口入。船，從口入。 初極狹，才通人初極狹，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。(漁人漁人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi)洞內(nèi))。開(kāi)始很狹窄，僅能容一

10、個(gè)。開(kāi)始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。人通過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。 土地平曠土地平曠, ,屋舍儼然，有良田屋舍儼然，有良田 美池桑竹之屬。阡陌交通，美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中雞犬相聞。其中 往來(lái)種作，男往來(lái)種作，男 女衣著，悉如女衣著，悉如 外外 人。人。黃發(fā)黃發(fā)垂髫垂髫(ti(tio o) )，并怡然自樂(lè)，并怡然自樂(lè). . 土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、齊，有肥沃的田地、老人和小孩，老人和小孩， 都高高興興自得其樂(lè)。都高高興興自得其樂(lè)。 能聽(tīng)到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男能聽(tīng)到雞鳴狗

11、吠的聲音。里面的人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。男女女的穿著完全像桃花源外的世人。美麗的池塘和桑林、竹園之美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通，類。田間小路交錯(cuò)相通， 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具具答之。便答之。便要要 還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍滔?來(lái)問(wèn)來(lái)問(wèn) 訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境 ，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何 世，世，乃乃不不 知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆知有漢，無(wú)論魏晉。此人一

12、一為具言所聞，皆嘆 惋。惋。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭辭 去。此中人去。此中人語(yǔ)語(yǔ)云，不云，不足足為外人道也。為外人道也。 具具: :詳盡地詳盡地. .咸咸: :都都. .要要: :通通“邀邀”. .乃乃: :竟然竟然. .y y 語(yǔ)語(yǔ): :告訴告訴. .足足: :值得值得. .見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還答之。便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉

13、，遂與外人間隔。問(wèn)隔。問(wèn) 今是何世，乃不知有漢，無(wú)論今是何世，乃不知有漢，無(wú)論 魏魏 晉晉 。此人一一。此人一一 看見(jiàn)漁人，看見(jiàn)漁人，(他們他們)竟然非常驚異，竟然非常驚異，問(wèn)從什么地方來(lái)，打魚(yú)人詳細(xì)地問(wèn)從什么地方來(lái)，打魚(yú)人詳細(xì)地回答了他們?；卮鹆怂麄?。(他們他們)就邀請(qǐng)就邀請(qǐng)(漁人漁人)到他們家里，到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。擺酒殺雞熱情款待。為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。問(wèn)問(wèn)(漁人漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不

14、知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人一件一件地和晉朝了。漁人一件一件地 村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。消息。(他們他們)自述說(shuō)他們的祖先自述說(shuō)他們的祖先 為具言為具言 所聞，所聞， 皆嘆惋。皆嘆惋。 余人各復(fù)延余人各復(fù)延給他們講述自己所知道的事，給他們講述自己所知道的事，(他們聽(tīng)了他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打魚(yú)人到他們家中做客，魚(yú)人到他們家中做客， 此中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云： “ “ 不足為外人道也。不足為外人道也?！?” 拿出好酒好菜招待。打魚(yú)人住了幾天后，

15、拿出好酒好菜招待。打魚(yú)人住了幾天后，就告別就告別(他們他們)回去?；厝?。桃花源的人對(duì)他說(shuō)：桃花源的人對(duì)他說(shuō)： “這里的一切不值這里的一切不值得對(duì)外面的人說(shuō)起。得對(duì)外面的人說(shuō)起。” 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng) 此段是全篇文章的中心。寫(xiě)漁人在桃花源此段是全篇文章的中心。寫(xiě)漁人在桃花源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。刻畫(huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)況?？坍?huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂(lè)；然后和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫(xiě)他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。再寫(xiě)他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描

16、繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。 幻燈片 22板書(shū)至其家，皆出至其家，皆出 酒酒 食。停數(shù)日，辭去食。停數(shù)日，辭去。 既既出，出， 得其船，便得其船，便扶扶向路，處處向路，處處志志之。及郡下，之。及郡下，詣詣太守說(shuō)如此。太守即遣人太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所隨其往，尋向所志志， 遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往規(guī)往，未，未果。果。尋尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 已經(jīng)已經(jīng)沿沿拜見(jiàn)拜見(jiàn)動(dòng)詞，做標(biāo)志動(dòng)詞

17、，做標(biāo)志計(jì)劃前往計(jì)劃前往不久不久名詞，標(biāo)志名詞，標(biāo)志 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ， 處處處處 志之志之. .(打魚(yú)人打魚(yú)人)出了洞，找到他的船，就沿著原路出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。返回，沿途到處做上標(biāo)記。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 到了武陵郡，拜見(jiàn)大守，說(shuō)了到了武陵郡，拜見(jiàn)大守，說(shuō)了 他在桃花源他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之 ，欣然規(guī)往。，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名

18、士。聽(tīng)南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽(tīng)到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒(méi)實(shí)到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。現(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒(méi)有去以后，就再也沒(méi)有去探訪探訪(桃花源桃花源)的人了的人了 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng) 此段寫(xiě)漁人出山以后的事，說(shuō)明了桃花源是此段寫(xiě)漁人出山以后的事，說(shuō)明了桃花源是一個(gè)虛無(wú)飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，一個(gè)虛無(wú)飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè)。更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè)。 及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得尋找前次做的標(biāo)記，

19、竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的到先前去桃花源的那條路了。那條路了。 1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。美，落英繽紛。3 3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行船，從口入。初極狹，才

20、通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽美）4 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写吮阋€家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆人，咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。出酒食。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外

21、人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）6、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為什此中人語(yǔ)云：不足為外人道也 ?答：一、答：一、桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。 二、二、“此中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云：不足為外人道也不足為外人道也”是是因?yàn)橐驗(yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、他們害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活破壞他們和平安寧的生活。 7 7、漁

22、人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。生活。8、漁人是如何離開(kāi)桃花源的？、漁人是如何離開(kāi)桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。得路。 9、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋向所志，卻不復(fù)得路。作者這樣寫(xiě)的目的是什么? 答：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源答：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境

23、界桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)。同時(shí)增加文章的增加文章的神秘色彩。神秘色彩。 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 林盡水源，便得一山，山有林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。小口，仿佛若有光。環(huán)環(huán)境境外外貌貌精精神神土地平曠，屋舍儼然，有良田土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。犬相聞。桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，彩，表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來(lái)就是子虛

24、烏有的，作者是暗示了：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)它只是作者追求得一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。生活不滿的精神寄托。 這篇課文陶淵明成功地運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)這篇課文陶淵明成功地運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，使人感受到桃源仙境的存在，合的寫(xiě)法，使人感受到桃源仙境的存在，實(shí)中有虛，以實(shí)中有虛，以“不復(fù)得路不復(fù)得路”“”“未果未果”等句等句寫(xiě)出仙境在恍惚間消失得無(wú)影無(wú)蹤，讓人寫(xiě)出仙境在恍惚間消失得無(wú)影無(wú)蹤，讓人覺(jué)得似夢(mèng)似真，這些都不過(guò)是陶淵明巧妙覺(jué)得似夢(mèng)似真，這些都不過(guò)是陶淵明巧妙的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，實(shí)際上是

25、子虛烏有的，桃花源讓后人津津?qū)嶋H上是子虛烏有的，桃花源讓后人津津樂(lè)道，可見(jiàn)樂(lè)道，可見(jiàn)桃花源已成為一種理想，一種桃花源已成為一種理想，一種美的象征了美的象征了。 1 1、漁人甚異之。、漁人甚異之。異異 ：形容詞的意動(dòng)用法，：形容詞的意動(dòng)用法，以以為異，對(duì)為異，對(duì)感到詫異。感到詫異。2 2、復(fù)前行，欲窮其林。、復(fù)前行，欲窮其林。前：前： 方位名詞作狀語(yǔ)，向前；方位名詞作狀語(yǔ)，向前；窮：窮： 形容詞用作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。形容詞用作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。3 3、初極狹，才通人。、初極狹，才通人。通：通： 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使通過(guò)。通過(guò)。 ( (一一) )通假字通假字( (二二) )

26、古今異義古今異義 便便要要還家還家( (要，通要，通“邀邀”，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)) )交通交通：古義，為交錯(cuò)相通；：古義，為交錯(cuò)相通；今義，往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。今義，往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。妻子妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。的配偶。絕境絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無(wú)出，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無(wú)出路的境地路的境地?zé)o論無(wú)論：此處為：此處為“不用說(shuō)不用說(shuō)”“”“更不用說(shuō)更不用說(shuō)”之意；之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通2 2率妻子邑人來(lái)此絕境率妻子邑人來(lái)此絕境3 3乃不知有漢，無(wú)論魏晉乃不知

27、有漢，無(wú)論魏晉7詣太守，說(shuō)如此。鮮美鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今義，食物味；古義，色彩鮮艷美麗；今義，食物味道好道好得得：此處義為：此處義為“看到看到”，今義，用為助，今義，用為助詞詞不足不足：古義，不值得；今義，不滿，不充：古義，不值得；今義，不滿，不充分分如此如此：古義，像這樣；今義，這樣：古義，像這樣；今義，這樣4芳草鮮美，落英繽紛。5林盡水源，便得一山6不足為外人道也。10、各人復(fù)延至其家。問(wèn)訊問(wèn)訊：古義，：古義，“詢問(wèn)消息詢問(wèn)消息”；今義，詢問(wèn)。；今義，詢問(wèn)。間隔間隔：古義，隔斷，隔開(kāi)；今義，距離。：古義，隔斷，隔開(kāi)；今義，距離。如此如此：古義，邀請(qǐng)；今義，延長(zhǎng)，延伸。：古義，邀請(qǐng)；

28、今義，延長(zhǎng)，延伸。8、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊9、遂與外人間隔。( (三三) )一詞多義一詞多義行軍三十里為一舍三國(guó)志便舍船，從口入( (放棄、舍棄，動(dòng)詞放棄、舍棄，動(dòng)詞) )屋舍儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )( (休息，動(dòng)詞休息，動(dòng)詞) )處處志之 ( (作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞) ) 尋向所志 ( (標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞）燕雀安知鴻鵠之志哉( (志向，名詞志向，名詞) )齊諧(書(shū)名)志怪者也( (記述，動(dòng)詞記述，動(dòng)詞) )( (記事的書(shū)或文章，名詞記事的書(shū)或文章，名詞) ) 尋向所志 ( (尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞) )未果，尋病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) )

29、舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家( (尋常，形容詞尋常，形容詞) ) 復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）（其：這、那）既出，得其船（其：他，代漁人）（其：他，代漁人） 見(jiàn)漁人，乃大驚（乃：就，于是）（乃：就，于是）問(wèn)今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然） 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）（為：作為）不足為外人道也（為：對(duì)，向）（為：對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（為：給）（為：給）( (四四) )文言句式文言句式 1判斷句判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛若有光 便舍船，從口

30、入初極狹，才通人問(wèn)所從來(lái)便要還家( (應(yīng)為應(yīng)為“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而省略主，承前而省略主語(yǔ)語(yǔ)) )(“(“也也”類判斷類判斷) )( (句前省略主語(yǔ)句前省略主語(yǔ)“漁漁人人”) )（句前省略主語(yǔ)（句前省略主語(yǔ)“山洞山洞”）（應(yīng)為（應(yīng)為“問(wèn)之所從來(lái)問(wèn)之所從來(lái)”，省略賓語(yǔ)），省略賓語(yǔ)）（應(yīng)為（應(yīng)為“便要之還家便要之還家”，省略賓語(yǔ)），省略賓語(yǔ)）( (五五) )精華集萃精華集萃出自本文的成語(yǔ): 1世外桃源 是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。 2. 雞犬相聞 本義是

31、雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。3、落英繽紛4、黃發(fā)垂髫5、怡然自樂(lè)6、無(wú)人問(wèn)津 桃花源記桃花源桃花源( (理想社會(huì)理想社會(huì)) ) 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 鮮美鮮美 繽紛繽紛 忘忘逢逢異異 窮窮 進(jìn)訪進(jìn)訪平曠平曠 儼然儼然 良田美池桑良田美池桑竹竹 怡然怡然 大驚大驚 嘆惋嘆惋 再尋再尋 處處志之處處志之 遂迷遂迷 未果未果 589江畔獨(dú)步尋花江畔獨(dú)步尋花 （杜甫）杜甫）黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。有花無(wú)葉也孤寒，有花無(wú)葉也孤寒，有葉無(wú)花草一般。有葉無(wú)花草一般。最是桃花饒態(tài)度，最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。醉花嬌綠惱人看。東園探桃李 楊萬(wàn)里去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅. .人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng). .崔護(hù)人間四月芳霏盡，人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開(kāi)。山寺桃花始盛開(kāi)。常恨春歸無(wú)覓處，常恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。白居易白居易