九年級語文下冊 5.18《孟子兩章》得道多助失道寡助課件（1）（新版）新人教版.ppt

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得道多助失道寡助 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國時期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 學習目標 1 理解積累文言文詞匯 學習本文層層論證的方法 2 熟讀成誦 在自主 合作 探究中理解課文 3 理解 人和 的含義 學習文言文要掌握什么內(nèi)容 換言之 你知道中考文言文會考察哪幾大方面的內(nèi)容 一 解詞 重點實詞典型虛詞二 翻譯句子 重點句 三 文章的理解分析 課文主旨 寫作方法 語言特色等 四 默寫名句 記得有首歌曲是這樣唱的 數(shù)英雄論成敗 古今誰能說明白 千秋功罪任評說 海雨天風獨往來 一心要江山圖治垂青史 也難說身后罵名滾滾來 有道是得民心者得天下 看江山由誰來主宰 得民心者得天下 這是自古常言 回顧中國幾千年王朝更替史 舊王朝腐朽不堪而使民心背離 這時新王朝就順應(yīng)民意而奪取天下 今天我們就來學習課文 得道多助 失道寡助 孟子語錄 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 盡信書 則不如無書 窮不失義 故士得己焉 達不離道 故民不失望焉 孟子故事孟母三遷 孟母斷機杼 寫作背景 戰(zhàn)國時期 諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈 為了求得生存 乃至建立霸業(yè) 各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓 面對這種現(xiàn)實 孟子提出了他的治國理想 孟子 名軻 思想家 教育家 是繼孔子以后儒家學派的代表人物 與孔子合稱 孔孟 有 亞圣 之稱 孟子 是儒家學派的經(jīng)典著作之一 記述了孟子的言行 政治主張 哲學主張及個人修養(yǎng) 孟子的政治主張主要是 兼愛 非攻 主張和平 反對戰(zhàn)爭 孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家 政治家 教育家 他繼承孔子的學說 在政治上主張實行 仁政 提出人與人之間要相親相愛 君王要 與民同樂 他希望人們能安居樂業(yè) 生活有保障 孟子非常重視教育 他指出環(huán)境對人的思想意識影響極大 富歲 子弟多賴 懶 今天我們學習的 得道多助 失道寡助 這篇課文就論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題 指出民心所向 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 聽課文朗讀 要求 1 注意朗讀的節(jié)奏 2 注意生字詞的讀音 3 初步理解課文 下列加線字的讀音你能讀準嗎 1 七里之郭2 米粟非不多也3 域民不以封疆之界4 親戚畔之 gu s y p n 你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎 1 環(huán)而攻之而不勝 2 域民不以封疆之界 3 城非不高也 4 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 注音和節(jié)奏 夫郭粟寡戚畔封疆ji ng f gu s gu q p n 1 域民 不以 封疆之界 固國 不以 山溪之險 威天下 不以 兵革之利 2 得道者 多助 失道者 寡助 寡助 之至 親戚 畔之 多助 之至 天下 順之 得道多助 失道寡助 天時不如地利 地利不如人和 施行 仁政 幫助 支持 天時 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 指違背道義 孟子用 天時 地利 人和 來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 助詞 的 周圍 方圓 內(nèi)城 外城 圍 表順接 代詞 它 表轉(zhuǎn)折 f 文言發(fā)語詞 一定 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 可是 表轉(zhuǎn)折 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 從進攻一方的失利說明 天時不如地利 表修飾 精良 武器裝備 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻 不是 表判斷 護城河 兵器 盔甲 糧食供給 充足 放棄 表承接 離開 這 指作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 從防御一方的失利說明 地利不如人和 代這座城池 違背道義 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 所以 使 居住 憑借 依靠 疆界 的 使 穩(wěn)固 險要 震懾 治國之道 指施行仁政 的人 放棄 少 到 極點 內(nèi)外親戚 通叛 背叛 代失道者 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 支持 歸附 用 拿 助詞 不譯 歸附的力量 指眾叛親離者 對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱 一定 表肯定語氣 進一步深入說明 得道 即 得人和 則 戰(zhàn)必勝 天時不如地利 地利不如人和 人和 人心所向 內(nèi)部團結(jié) 天時 有利作戰(zhàn)的天氣時令 地利 有利作戰(zhàn)的地理條件 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 有利于作戰(zhàn)的天氣時令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 一座方圓三里的小城 只有方圓七里的外城 起來攻打卻不能取勝 采用包圍的方式攻城 一定是 可是不能取勝 這是因 四面包圍 得到有利作戰(zhàn)的天氣時令了 為有利作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利作戰(zhàn)的地理形勢 城 內(nèi)城 郭 外城 環(huán) 包圍 而 表轉(zhuǎn)折 夫 語首助詞 無實義 是 這 者 也 判斷句標志 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻并不是不高啊 護城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充 但是守城一方還是棄城而逃 理形勢再好 也比不上人心向背 內(nèi)部團結(jié)啊 這是因為作戰(zhàn)的地 足 城 城墻 池 護城河 兵 兵器 革 甲胄 堅 堅固 利 鋒利 米粟 泛指糧草 委 放棄 去 離開 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 所以說 管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限 鞏固國防不能靠山川的險阻 征服天下不能靠武力的 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 強大 故 因此 以 憑借 依靠 封 限制 疆 疆域 固 鞏固 國 國防 威 威懾 道 好的政治 仁政 寡 少 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 幫助他的人少到了極點 兄弟骨肉也會背叛他 的人多到極點 天下的人都會歸順他 憑著天下人都歸 去攻打那連親戚都反對他的寡助之君 所以 能行 仁政 的君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 幫助他 順他的條件 至 極點 親戚 內(nèi)外親人 畔 同叛 背叛 以 憑借 之 無實義 君子 行仁政的君主 天時不如地利地利不如人和 攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝 論點 論證 結(jié)論 事實論據(jù) 守方失利城高池深兵利糧足不守 戰(zhàn)爭需要人和 域民 固國 威天下 道理論證 治國需要人和 得道多助失道寡助 是什么 為什么 怎么樣 施行仁政才能人和 順 畔 順攻畔戰(zhàn)必勝 請同學們一起把課文朗讀一遍 然后我們再來討論問題 1 文章開頭兩句談的是什么問題 提出什么看法 這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題 提出具備什么條件才最有利于攻守 那就是具備 人和 這個條件才最有利于攻守 這兩句揭示本篇的中心論點 2 中心論點提出后作者是怎樣進行論證的 接著就圍繞中心論點 連用兩個論據(jù)進一步論證 第 段選取攻戰(zhàn)的例子闡明 天時不如地利 區(qū)區(qū)小城 四面受圍而不能克 即使有得 天時 者也不能勝 旨在說明 地利 重于天時 第 段同樣選取攻戰(zhàn)的例子 旨在說明即使在占有 地利 的情況下 城非不高 池非不深 兵革非不堅利 米粟非不多 但有人卻棄城而逃 因為 地利 亦難比 人和 這兩個例子均非實際戰(zhàn)例 而是泛指 即除特殊情況外 一般如此 因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力 3 孟子在文中提出 人和 是決定勝敗的最重要的條件 其原因何在 因為 人和 才能得到多方面的幫助 幫助越多 力量越大 戰(zhàn)斗力越強 勝利自然在握 失去 人和 眾叛親離 哪還有什么力量 哪還有什么戰(zhàn)斗力 那么失敗是必然的 4 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢 還是談?wù)文?要回答這個問題 我們先來回顧一下課文內(nèi)容 文章開頭論證了 天時不如地利 地利不如人和 的道理 接著在前面論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā) 將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國 從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張 使文章更具有普遍意義 得道 實際上也可理解為 得人心 即 人和 得人心者 人心歸順 所向披靡 失人心者 人心相悖 不攻自潰 人和 就是文中說的 多助 和 天下順之 即人民的支持和擁護 這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想 我想 這篇文章不是論戰(zhàn)爭 而是講民心向背的 是借戰(zhàn)爭論述實行 王道 即 仁政 的重要性 由此逐層推進 短文先分別就天時與地利 地利與人和做比較 指出天時 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同 最后由人和推演出 得道者多助 失道者寡助 的結(jié)論 完成本文的論證 4 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢 還是談?wù)文?本篇主要是談?wù)?是借戰(zhàn)爭談?wù)?孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張 他主張國君要有仁德 施行仁政 得道 這樣才能 多助 眾人才會歸順 而 天下順之 戰(zhàn)必勝矣 國家才能治理好 擺出觀點 論證觀點 得出結(jié)論 天時不如地利 地利不如人和 天時不如地利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 戰(zhàn)爭事例 治國道理 類推 總 總 分 5 本篇在論證方面的主要特點是什么 得道多助 失道寡助 這篇文章主要論證戰(zhàn)爭勝負的條件取決于人心的向背 突出強調(diào) 道 的作用 即人和在戰(zhàn)爭中的作用 孟子提出的 人和 是他的 仁義 非攻 思想體系的一個組成部分 強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心這一觀點 合作探究 你認為 人和 在現(xiàn)代社會還有現(xiàn)實意義嗎 誰能從歷史上或現(xiàn)實中舉個借助 天時 取得作戰(zhàn)勝利的例子 草船借箭 諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍 使曹軍把好多的箭射到他的草船上來 赤壁之戰(zhàn) 諸葛亮借助東風 讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船 把曹軍燒得潰不成軍 傷亡過半 題外話 一九八O年前 深圳是怎么樣的一個地方嗎 為什么會在短短的幾年之中發(fā)展成一個超級的大城市呢 一個小小的漁村 是改革開放給了深圳 天時 文章內(nèi)容及特色 特色 得道多助 失道寡助 一文善用排比 對偶 加強語勢 內(nèi)容 借論戰(zhàn)來論 仁政 的重要性 體現(xiàn)了孟子 民貴君輕 的民本思想 1 是天時不如地利也2 池非不深也3 兵革非不堅利也4 委而去之5 人和6 域民7 固國8 威天下9 寡助之至10 親戚畔之11 親戚畔之 代詞 這 就是 護城河 武器裝備 兵 兵器革 甲衣 委 放棄去 離開 人心所向 上下團結(jié) 界限 這里意思是限制 鞏固 威懾 到 通 叛 背叛 他 指寡助之君 之 域民不以封疆之界三里之城 親戚畔之虎見之 龐然大物也 寡助之至輟耕之壟上 何陋之有 予獨愛蓮之出淤泥而不染雖我之死 結(jié)構(gòu)助詞 的 代詞 他 指代寡助之君 動詞 到 去 賓語前置標志 無義 放在主謂間 取消句子獨立性 無義 代詞 它 指代驢子 1 2 3 4 5 6 久之 目似瞑 語氣助詞 無義 一詞多義 親戚 古 族內(nèi)的人和族外的人今 和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員去古 逃跑今 到 去池古 護城河今 池塘 古今異義 詞類活用 環(huán) 名詞作狀語圍域 名詞用作動詞限制固 形容詞的使動用法使 鞏固威 形容詞用作動詞震懾征服 一詞多義 利之以 地利不如人和 有利兵革非不堅利也 銳利 三里之城 的環(huán)而攻之而不勝 代詞多助之至 到 域民不以封疆之界 憑借以天下之所順 用 古今異義 郭池去委域是所以親戚 古 外城今 姓氏 古 護城河今 池塘 古 離開今 到 去 古 放棄今 委任 古 界限 限制今 地域 古 這今 判斷動詞 古 用來 借此今 連詞 表因果關(guān)系 古 親戚朋友 包括父母兄弟今 跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 詞類活用 域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利 形容詞作動詞用 威懾固國不以山溪之險 形容詞作動詞用 使 鞏固 名詞作動詞用 限制 藝術(shù)特色 層次清楚 結(jié)構(gòu)完整 論證嚴密 并使用類比論證 善于說理 運用排比 對偶 頂真等修辭手法 氣勢磅礴 具有極強的說服力 感召力 排比如 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 對偶如 得道者多助 失道者寡助 頂真如 天時不如地利 地利不如人和 字詞小結(jié)1 古今異義 郭古義 外城七里之郭今義 姓氏池古義 護城河池非不深也今義 池塘去古義 離開委而去之今義 到 去親戚古義 內(nèi)親外戚親戚畔之今義 跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 委古義 放棄委而去之今義 委任域古義 界限 限制域民不以封疆之界今義 地域是古義 這是天時不如地利也今義 判斷動詞 2 通假字 畔通 叛 背叛 親戚畔之 3 虛詞 之代詞他親戚畔之助詞的三里之城動詞到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表修飾著 地夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折卻 但是攻之而不勝 三里之城 七里之郭域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 翻譯 一座 周圍三里 那樣小 的城 只有方圓七里的外城 翻譯 使人民定居下來而不遷到別的地方去 不能靠劃定邊疆的界限 鞏固國防 不能靠山河的險要 威懾天下 不能靠武力的強大 翻譯 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 翻譯 所以君子不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 1 作者孟子 戰(zhàn)國人 是孔子以后 思想的代表人物 2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是 A 域民 不以 封疆之界 固 國 不以 山溪之 險 威 天下不以 兵革之 利 B 域民不 以封疆 之界 固國不 以山溪之險 威天下不以 兵革之利 C 域民 不以 封疆之界 固國 不以 山溪之險 威天下 不以 兵革之利 D 域 民不以 封疆 之界 固 國不以 山溪 之險 威 天下不以 兵革 之利 儒家 C 3 對 得道者多助 理解正確的是 A 能搞好內(nèi)部團結(jié)的君主 他幫助支持的人就多 B 能講明正確道理的君主 幫助支持他的人就多 C 能懂得統(tǒng)治方法的君主 他幫助支持的人就多 D 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 4 這段文字論述的中心意思是 A 民心所向 上下團結(jié) 則戰(zhàn)無不勝 B 不能靠劃定的疆域界線 管理百姓 C 不能靠山河的險要 鞏固國防 D 不能靠武力的強大 震懾天下 D A 1 文中加點的 池 的意思是 君子 在文中的同義詞是 2 委而去之 正確的譯句是 A 委托人到那里去 B 丟下城池逃走 C 委派人離開那里 D 放棄 這里 到那兒去 3 下面幾個句子朗讀時語氣停頓正確的是 A 環(huán) 而攻之 而不勝B 城非 不高也C 是天時 不如 地利也D 故 君子 有不戰(zhàn) 戰(zhàn) 必勝矣 B D 4 文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負的最重要的因素是 從中可以反映孟子 的政治思想 5 全文論述的中心論點句是 作者圍繞它展開論述 其意圖是借論戰(zhàn)來闡明 人和 民貴君輕 天時不如地利 地利不如人和 實行 仁政 的重要性 當堂訓練二 1 孟子名 時期家學派的代表人物 他主張以統(tǒng)一天下 2 找出本文中的排比句 3 解釋句中加點的詞語 1 兵革非不堅利也 2 米粟非不多也 3 域民不以封疆之界 4 寡助之至 親戚畔之 軻 戰(zhàn)國 儒 仁政 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲胄 米粟 代指糧食 域 限制 以 憑 畔 通 叛 背叛 反饋練習 2001年佛山市中考題 閱讀下面文字 完成題目 整篇課文給出作為文段 1 選出與 三里之城 七里之郭 中 之 字用法相同的一項 A寡助之至 親戚畔之B水陸草木之花C肉食者謀之 這 件事D兩狼之并驅(qū)如故2 選出下列各句中加點詞解釋錯誤的一項 A兵革非不堅利也兵 兵器B寡助之至至 極點C域民不以封疆之界域 區(qū)域D親戚畔之畔 通 叛 背叛3 選出下列翻譯正確的一項 A委而去之 萎靡不振地逃跑 B池非不深也 池塘不是不深 C固國不以山溪之險 鞏固國都 不能靠山河的險要 D故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 所以君子不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 B C D 4 選出對文章分析內(nèi)容分析錯誤的一項 A孟子認為 戰(zhàn)必勝 的必要條件是 得道 B 君子 是指文中所說的 得道者 C文章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝強者 D 得道者多助 的 道 在文中指 施行仁政 5 選出下面說法不正確的一項 A文章運用了大量的排比句式 顯得很有氣勢 B第二段設(shè)了一個守城的例子論證了 天時不如地利 C文章最后一段運用了對比的寫法 突出了 得道 的作用 D畫線的句子 域民不以 威天下 這三句 從反面論證了 人和 的重要 C B 再見