廣東省高中歷史第1輪復(fù)習(xí) 第2單元 考點(diǎn)3 西方人文主義思想的起源課件 新人教版必修3

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1、一、智者學(xué)派1背景:希臘工商業(yè)發(fā)展繁榮,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,平民的地位提高。2時間:公元前5世紀(jì)。3代表:普羅泰格拉(西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū))。4研究主題:人和人類社會。5主張:(1)強(qiáng)調(diào)人的價值,提出“人是萬物的尺度”。(2)反對迷信,強(qiáng)調(diào)自由。(3)在社會道德方面,每個人都有判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)強(qiáng)求一律。6影響:(1)積極:是人文主義精神的最初體現(xiàn),起到思想啟蒙和解放作用。(2)消極:忽視道德?!疽牲c(diǎn)1】如何理解“人是萬物的尺度”這句話的含義和意義? 指點(diǎn)迷津:指點(diǎn)迷津:(1)含義:人的需求是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn),判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn),只能是個人的感覺和利害,強(qiáng)調(diào)個人選擇。(2)意義:積極:

2、樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威,否定了神的意志是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了希臘文化人文主義本質(zhì)。局限性:重視人的作用,過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受,忽視人的道德,導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義泛濫。二、三大古典哲學(xué)思想家思想家研究領(lǐng)域主張影響(作用)蘇格拉底人性1.有思想力的人是萬物的尺度2.“美德即知識”3.教育使人認(rèn)識美德開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問柏拉圖人類社會1.著作:理想國2.理念是萬物的本原理性主義奠基人亞里士多德自然與人類生活1.自然界中,人類是最高級的2.創(chuàng)立邏輯學(xué)使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科【疑點(diǎn)2】蘇格拉底和孟子在人文觀念上的異同?指點(diǎn)迷津:指點(diǎn)迷津:二者都強(qiáng)調(diào)道德價值觀的建設(shè)

3、,都重視教育的作用,應(yīng)該發(fā)掘人的善。但蘇格拉底更重視對人自身的研究和認(rèn)識,孟子更注重人際關(guān)系、社會關(guān)系的和諧。 1智者學(xué)派和蘇格拉底,蘇格拉底和孔子的比較。智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點(diǎn)的異同:(1)共同點(diǎn):都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對象,由“自然”轉(zhuǎn)向“自我”,由“神本”轉(zhuǎn)向“人本”。在強(qiáng)調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對權(quán)威方面與智者是一致的。(2)不同點(diǎn):蘇格拉底更重視人的倫理道德,追求人生真諦,主張“知識就是道德”;反對智者學(xué)派的唯我主義和懷疑主義,認(rèn)為真理應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn)。智者學(xué)派主張民主政治,所有的人都是平等的,人是萬物的尺度;蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國,反對過激的民主政治???/p>

4、子與蘇格拉底主張比較:同:都關(guān)注人,人與社會,因此都具有早期人文主義色彩;都重視道德的作用;都是偉大的教育家。異:孔子從君主統(tǒng)治出發(fā),根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個性發(fā)展?!纠?】蘇格拉底提出了“有思想力的人是萬物的尺度”,這表明他( )A從根本上否定了普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”B開始主張以“人”為哲學(xué)研究的主要對象C認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)D強(qiáng)調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對權(quán)威解析:蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”是對普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”的繼承和發(fā)展,排除A;B、D是智者學(xué)派與蘇格拉底的共同點(diǎn);蘇格拉底針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪

5、喪的現(xiàn)象,他針砭時弊,倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”,希望重新建立人們的道德價值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。 答案:答案:C變式訓(xùn)練:孔子說:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!卑选爸恰薄ⅰ叭省薄坝隆边@三種品質(zhì)稱為“君子道者三”,認(rèn)為這是一個品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出“知識即美德”,主張知德合一。這說明二者都( )A強(qiáng)調(diào)教化人民,改善人的靈魂B希望建立一種平民政治C主張通過對人的道德改造維護(hù)等級秩序D主張道德行為必須以知識為基礎(chǔ)解析:學(xué)生做錯的原因是不能準(zhǔn)確把握孔子與蘇格拉底的思想。二者都看到人的美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)教化人民,改善人的靈魂。B、D是蘇格拉底的主張;

6、C是孔子的主張。 答案:答案:A2希臘先哲思想中的人文精神內(nèi)涵。 所謂“人文精神”,是指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活,尊重人的價值,尤其是新生人作為精神存在的價值。希臘先哲的思想是西方人文精神的源泉。(1)自然哲學(xué)家的研究:運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘,打破傳統(tǒng)的束縛,標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。(2)智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識人和人類社會,提倡懷疑精神,強(qiáng)調(diào)人的價值,構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。(3)蘇格拉底提出“知識即美德”和“認(rèn)識你自己”,認(rèn)為哲學(xué)要重點(diǎn)探究人自身,認(rèn)識人自己,這些都體現(xiàn)了人文主義色彩。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“

7、人”的學(xué)問,他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求,對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)這一實(shí)事求是的科學(xué)思維方法,體現(xiàn)了人類了解未知的人文精神。【例2】(2010浙江文綜)論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文,關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”、“中庸之道”、“邏輯學(xué)”等,該人物最有可能是( )A孔子 B墨子C普羅泰格拉 D亞里士多德解析:在三個關(guān)鍵詞中,孔子是中國古代哲學(xué)家,在協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系上主張遵循中庸之道,符合其中兩個方面,排除A項(xiàng)。墨子是中國古代哲學(xué)家,主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉,只符合其中一個方面,排除B項(xiàng)。普羅泰格拉是古希臘著名哲學(xué)家

8、,也是智者學(xué)派的代表人物,主要思想是“人是萬物的尺度”,只符合其中一個方面。亞里士多德是影響西方世界的偉大哲學(xué)家,在倫理學(xué)方面提出中庸理論,還創(chuàng)立了邏輯學(xué),提出了著名的三段論,把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué) 。答案:答案:D變式訓(xùn)練:文藝復(fù)興時期,人文主義者從古典文化中汲取精神力量,鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是( )A求知是人類的本性B心靈美比形體美更珍貴C人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D健康和聰明是人生的兩大幸福解析:本題考查古希臘先哲的思想是西方人文主義的濫觴。人文主義精神的核心是以人為本,維護(hù)人的尊嚴(yán),肯定人的價值。C項(xiàng)名言是這一精神的體現(xiàn)。A、B、D三項(xiàng)著眼的是人類自身的自我認(rèn)識,而非人在這個世界中的地位。 答案:答案:C1希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué),即對自然界本身的探討與解釋,與人生沒有關(guān)系,他們的探究打破了傳統(tǒng)的束縛,標(biāo)志著古代西方人文精神的覺醒。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用,構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2西方人文主義強(qiáng)調(diào)個性,個人的價值,是人的一種解放的同時,容易產(chǎn)生利己主義的泛濫,不利于社會的穩(wěn)定與和諧。蘇格拉底與孟子一樣,強(qiáng)調(diào)道德價值觀的建設(shè),都重視教育的作用,應(yīng)該發(fā)掘人的善。但蘇格拉底更重視對人自身的研究和認(rèn)識,孟子更注重人際關(guān)系、社會關(guān)系的和諧。

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