四川省成都市中考語文 議論文閱讀課件2

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1、(2014湖州)閱讀下面這篇文章，完成習題。爭吵的雅俗陳魯民人是群體動物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜歡見仁見智，議論紛紛，一旦意見不合，免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分，可見水準風骨；有文野之別，可見時勢風氣。在俄羅斯某咖啡館里，兩個老友發(fā)生激烈爭吵。一個教師，是詩歌的忠實擁躉；一個商人，堅決捍衛(wèi)散文的重要地位。兩個人為詩歌重要還是散文重要吵得不亦樂乎，后來大打出手。無獨有偶，去年9月，兩個俄羅斯工人在一起討論哲學，當談到他們共同的偶像德國哲學家康德時，因意見不同而翻臉。這年頭常見的是，球迷為球隊輸贏而爭論甚至打斗，粉絲為哪個明星更漂亮而爭執(zhí)動武，酒徒為誰喝得多喝得少而吵鬧，戀人為爭風吃

2、醋而大動干戈，可沒想到，居然還會有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命，為哲學、康德而較真，聽起來真如同天方夜譚。但不可否認，恰恰是這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。畢竟，在物欲橫流、發(fā)財高于一切的當下，還有人在仰望天空，捍衛(wèi)精神財富，關注那些不掙錢的東西。其實，我們也曾有過這樣的時期，或者說有過這樣的小氣候。抗戰(zhàn)時期，西南聯(lián)大雖然條件異常艱苦，但師生們學習鉆研的勁頭一點也不差，學術(shù)氛圍也十分濃郁。據(jù)作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術(shù)價值誰更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。老板娘很困惑：這幫面有菜色的學生娃咋就爭得

3、那么大勁，是管吃還是管喝？不光是學生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學，生發(fā)異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。近幾十年，改革開放，人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論，集中精力搞經(jīng)濟建設，國家社會發(fā)生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設的相對滯后也慢慢顯現(xiàn)出來，金錢至上的影響日漸蔓延。過于“務實”的風氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。2013年末，法國市場調(diào)查公司發(fā)布了一項名為“全球物質(zhì)主義、理財和家

4、庭態(tài)度”的調(diào)查，在20個受調(diào)查國家中，中國人對于物質(zhì)的熱衷程度遠高于其他國家，位居榜首。 當年，丘吉爾曾說過：“我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞?！?0多年后，撒切爾在談到中國時則很自負地說過：“一個只會輸出電視機的國度算不上偉大，一個能輸出文化的國家才是真正的強國?！比绻堰@當成對我們的提醒，認真盤查一下文化短板，在重視物質(zhì)建設的同時，對文化建設投入更多的關心，將會是十分有益的。倘若有一天，我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要性，在酒吧里聽到有人在探討哲學與康德的意義，那就是文化復興的令人鼓舞的信號。(選自雜文月刊2014年第4期，略有改動)1全文圍繞哪句話展開論述？_【答案】第段第

5、二句(爭吵有雅俗之分，可見水準風骨；有文野之別，可見時勢風氣)?！军c撥】這句話其實就是本文的中心論點，尋找中心論點一般看標題，看第一段，看結(jié)尾，看中間，或自己概括。本文的中文論點就在第一段，易找出。2聯(lián)系上下文，談談第段中畫線的文字有什么作用。_【答案】例舉爭吵的多種具體表現(xiàn)，證明當今人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，同時與關注精神、文化的爭吵形成對比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空、捍衛(wèi)精神財富的可貴。 或：畫線文字列舉當下“俗”的爭吵事例，與“雅”的爭吵形成鮮明對比，有力論證了“爭吵有雅俗之分，可見水準風骨；有文野之別，可見時勢風氣”，字里行間表現(xiàn)出作者對當下時勢風氣的不滿?！军c撥】首先明確畫線

6、句子都是從反面列舉人們爭吵“俗”的一面，與“雅”的爭吵形成對比，再答出運用對比論證的作用。3聯(lián)系上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。(1)人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論。(對句中加引號的“荒唐無聊”，你怎么理解？)_(2)過于“務實”的風氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。(“過于”一詞能否刪去？為什么？)_【答案】(1)此處引號有諷刺否定的作用。這樣寫，突出了近幾十年國人一味注重物質(zhì)追求，輕視文化、精神追求，不能正確認識精神、文化層面爭吵的積極意義。作者對此表示否定和批判。(2)不能刪去?！斑^于”表示程度過分，文中使用該詞指出處理“物質(zhì)文明”和“精神文明”關系時有失偏頗，

7、表明了對物質(zhì)主義、功利主義的否定態(tài)度?！斑^于”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹(嚴密)性?！军c撥】(1)結(jié)合前文，易看出“荒唐無聊”是反語，有諷刺否定的作用。認識到這一點，再去談理解，就迎刃而解了。(2)首先明確不能刪，再分析加點詞的作用，刪去后會對語義產(chǎn)生什么影響，能體現(xiàn)議論文語言的什么特點(嚴密性、生動性等)。4當前形勢下該怎樣營造有利于文化復興的時勢風氣？請細讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談談你的看法。(寫出三點)【鏈接材料】(1)2013年，央視節(jié)目“漢字聽寫大會”在全社會掀起了一場關于漢字文化傳承的討論。節(jié)目開播以后迅速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關注、數(shù)千萬網(wǎng)民全城熱議。(2)臺北市花巨資塑孔子像，著名

8、作家龍應臺在不要遮住我的陽光一文中表示反對。她認為僅僅一個銅像是不能宣傳孔子思想、復興中華文化的。_【答案】示例：個人，在物欲橫流的當下，應關注那些不掙錢的東西，捍衛(wèi)文化、精神財富。國家，在重視物質(zhì)建設的同時，應對文化建設投入更多的關心。盤查短板，承認弱點，少做表面文章，實實在在地去提升全民文化素養(yǎng)。媒體等在引導輿論、大眾關注點方面責無旁貸，應多作努力，央視節(jié)目“漢字聽寫大會”在全社會掀起關于漢字文化傳承的討論，是一個很好的例子。【點撥】可從個人、國家、社會等角度或思想、輿論、行動等不同方面來談看法，語句通順、連貫，言之成理即可。 考點解讀考點解讀 1分析議論文的結(jié)構(gòu)。2分析議論文的思路。3理

9、解議論文的語言。一、議論文的結(jié)構(gòu)1基本結(jié)構(gòu)，包括提出問題(引論)、分析問題(本論)和解決問題(結(jié)論)三部分。(1)引論，又叫緒論，是文章的開頭。它或交代背景、說明寫作的目的和原因；或因事設問，啟人思考；或從日常生活現(xiàn)象落筆；或引經(jīng)據(jù)典，說古道今；或開門見山直接申明自己的主張和看法這部分擔負著提出中心論點的任務。(2)本論，也叫正論，是議論文的最主要部分，這部分擔負著論證中心論點的任務。(3)結(jié)論，一般是綜合歸納本論的內(nèi)容大意或指出解決問題的方法，號召讀者行動或接受正確的主張。它是分析問題的必然結(jié)果。它的作用在于把全篇的主要思想重提一下，使讀者得到一個具體的總的認識。2論證結(jié)構(gòu)，本論部分常見的論

10、證結(jié)構(gòu)有以下幾種：(1)遞進式，遞進式就是后面的論證是在前面論證的基礎上進行的，前后之間是逐層推進、逐步深入的關系。段與段之間常常有一些遞進式的標志，如“不僅如此”“而且”“甚至”等。(2)并列式，在論證中，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的。這種結(jié)構(gòu)中各個分論點平行列舉，分別闡述。并列結(jié)構(gòu)的語言標志有“首先”“其次”“再次”或“一方面”“另一方面”或“其一”“其二”等。幾個并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾。(3)總分式，論證的層次之間是總說和分說的關系?？偡质揭话阌小翱偡挚偂薄翱偡帧薄胺挚偂钡刃问?。“總”就是要以準確精練的語言，將分述內(nèi)容的主旨概括出來，使之成為能

11、“張目”的總綱。分說必須與總說在中心主旨上保持一致，應從不同角度、不同側(cè)面來論證中心論點。(4)對比式，在論證過程中，把兩種觀點加以對比，通過二者對比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點，而另一方面用墨較少，只作陪襯。二、議論文的語言議論文的語言往往具有準確性、概括性、形象性等特點，所以分析議論文的語言也是從這幾個方面入手：1體味語言的準確性。議論文需要通過明確的概念、準確的判斷和嚴密的推理來講清道理，所以語言表達必須準確無誤。如想和做中，“有些人只會空想，不會做事”中的“有些人”就不能換成“很多人”?！坝行┤恕敝傅氖恰吧贁?shù)一部分人”，而“很多人”則表示的是“大多數(shù)人

12、”，畢竟“只會空想，不會做事”的是少數(shù)人，這樣說符合事實。語言的準確性還表現(xiàn)在恰當使用狀語、定語等修飾成分和一些關鍵性句子上，如“往往”“很少”等一些詞，使論證更嚴密。2體味語言的概括性。議論文把講清抽象的道理作為它的目的，即使列舉事例也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。3體味語言的鮮明性。議論文語言的鮮明性，表現(xiàn)在它通過語言表達的觀點一清二楚，簡潔明快。在表明觀點時立場鮮明，贊成什么、反對什么都非常明晰。4體味語言的生動性。議論文語言的生動性不在于細致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫，有時常借助歇后語、俗語、方言和各種修辭手法來增強文章的生動性。如談讀書中“讀書足

13、以怡情，足以傅彩，足以長才”。這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。一、(2014連云港)閱讀下面的文章，完成習題?！吧嗉怏w”，網(wǎng)絡表達新滋味周慧虹隨著紀錄片舌尖上的中國2的熱播，食材、味道、鄉(xiāng)愁片中經(jīng)常出現(xiàn)的這些關鍵詞開始深入人心，一種仿照舌尖解說詞的“舌尖體”文字在網(wǎng)上悄然走紅。 這些“舌尖體”文字，寥寥數(shù)十字、上百字，或調(diào)侃瑣碎生活，或描述家常美食，或追憶至真親情這些文字表述得形象生動、蘊涵著一定哲理，有的因充滿戲謔而令人忍俊不禁，有的因飽含深情而催人眼圈發(fā)熱，有的則娓娓道來令人感到無以名狀的美好。讀著這些精美的“舌尖體”文字，

14、不免使人感嘆，網(wǎng)絡這口大鍋，終究還是能夠熬制出一些語言、思想上的美味。雖說，與經(jīng)典名著相比，它們不過是只言片語，然而，即便這些只言片語，也能令人讀出感覺與感動，帶給人一些深邃的東西。相比于“舌尖體”，近幾年來，網(wǎng)上還有不少新銳文體你方唱罷我登場。例如，肉麻臺詞聽了讓人“有想撞墻沖動”的“瓊瑤體”，嗲不死你嘔死你的“蜜糖體”，酷似老外說漢語說不利落的“梨花體”凡此種種，雖不缺調(diào)侃戲謔，可每句話里流淌著的更多是矯揉造作、野蠻無趣以及匪夷所思。此類文句，是加了地溝油爆炒、撒了嫩肉粉燒烤的，別看它們裹挾于煙熏火燎中呈現(xiàn)出一副生意興隆之狀，其實，食客們大啖過后，付出的都可能會是自己語言表達、內(nèi)心思考等方

15、面遭受無形傷害的代價。自從網(wǎng)絡走入我們生活，有太多的人對之既愛且恨。人們滿懷欣喜地熱愛它，因為它展現(xiàn)了無限可能；人們又無可奈何地指責它，因為它身上還充斥著顯而易見的淺薄、粗俗與戾氣，直接影響到網(wǎng)絡表達的純凈，影響到網(wǎng)民思想的提升，影響到網(wǎng)絡交往生態(tài)的健康和諧。置身網(wǎng)絡時代，我們無法拒絕網(wǎng)絡，但我們可以通過自己的努力、通過與他人攜手，讓與己相關的網(wǎng)絡表達多一分熨帖，就像“舌尖體”所描述的家常美食，“這一碗代代相傳的疙瘩湯，恐怕是最普通又最美好的家常滋味了。” (選自工人日報2014年5月26日，有刪改)1簡要概括本文的論述思路。首先從“舌尖體”文字走紅現(xiàn)象談起，指出“舌尖體”文字的可愛之處；接著

16、從反面入手，論述某些新銳文體的危害之處；最后告訴人們?nèi)绾握_對待網(wǎng)絡語言。2文章第段運用了哪些論證方法，有何作用？舉例論證：列舉瓊瑤體、蜜糖體、梨花體等，指出不良網(wǎng)絡語言的危害；比喻論證：把某些新銳網(wǎng)絡文體比作“加了地溝油爆炒、撒了嫩肉粉燒烤”等，生動形象指出某些網(wǎng)絡文體的危害；對比論證：以網(wǎng)上某些新銳文體與“舌尖體”對比，指出純凈網(wǎng)絡語言的重要性。3結(jié)合文章內(nèi)容，說說“舌尖體”文字為何能悄然走紅。文字簡練，內(nèi)容豐富(寥寥數(shù)十字、上百字，或調(diào)侃瑣碎生活，或描述家常美食，或追憶至真親情)；表述生動，讓人愉悅；蘊涵哲理，令人感動。(分類明確，意思對即可。)4網(wǎng)絡時代不斷涌現(xiàn)的各種“體”，讓你對網(wǎng)絡

17、語言的使用產(chǎn)生了哪些思考？客觀分析，樹立規(guī)范意識；不跟風，不盲目追捧；為創(chuàng)建純凈網(wǎng)絡語言盡自己一份力。(意思對即可)C二、(2014揚州)閱讀下文，完成習題。底線馮驥才一個物欲的時代和一個非物欲的時代，人的底線是不同的。社會的底線也在下降。所謂社會底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會利益競爭中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實；誠信有時非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會生態(tài)中，人的底線不知不覺在下降?？墒沁@底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一

18、天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。所以，人總得有自己做人做事的底線。其實這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“賣國求榮”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以強凌弱”“恩將仇報”“落井投石”，還有“不義之財君莫取”“朋友妻不可欺”等等。這個古來世人皆知的底線，也是處世為人的標準，似乎已被全線突破了。底線無形地存在于兩個地方。一在社會中，一在每個人心里。如果人們都降低自己的底線，社會的底線一定下降。社會失去共同遵守的底線，世道人倫一定敗壞；如果人人守住底線，社會便擁有一條美麗的水準線文明。因此說，守住底線，既為了成全社會，也是成全自己。然而，

19、這兩個底線又相互影響。關鍵是在碰到低于你的底線時，你是降下自己的底線，隨波逐流，還是堅守自己的底線，潔身自好？有人說，在物欲和功利的社會里，這底線是脆弱的。依我看，社會的底線可能是脆弱的，人的底線依舊可以堅強，牢固不破。底線是人的自我基準，道德的基準，處世為人的基準。5通讀全文，理清文章論證思路，完成填空。首先，闡述社會底線下降的現(xiàn)實及危害，提出做人做事應有底線的觀點；其次，從成全社會、成全自己的角度，論述觀點；最后，從正反兩方面論證，強調(diào)了為人處世有底線的積極意義。6第段運用了什么論證方法？有什么作用？比喻論證。將“底線”比作“江河水線”，把抽象的底線具體化，形象生動地論述了有底線的意義及無

20、底線的危害。7品讀全文，說說第段中畫線句子的內(nèi)涵。(請分點回答)底線是“人”的自我基準，道德的基準，處世為人的基準；人的自信是建立在底線之上的，一個有底線的“人”才是一個真正的人；有底線，才有實現(xiàn)自我、實現(xiàn)“成功人生”的可能。8閱讀文本，聯(lián)系自己的學習生活實際，談談你對“底線”的看法。(80100字)示例：作為一個學生也應該有底線意識。例如考試時，遵章守紀不作弊就是基本的底線。它存在于每個學生的心中，是所有學生必須共同遵守的底線，一旦有人突破，我們有責任和義務堅決抵制，而不應該是你“破”我“降”，隨波逐流。一、議論文的結(jié)構(gòu)【經(jīng)典題型】分析議論文的結(jié)構(gòu)特點?！舅悸伏c撥】先分析總體結(jié)構(gòu)，如怎樣提出

21、問題，怎樣分析、解決問題；再分析具體結(jié)構(gòu)形式(即邏輯關系)，如并列式、層進式、總分式等。二、議論文的語言【經(jīng)典題型】品味句中加點的詞?！舅悸伏c撥】品析議論文的語言可從嚴密性與生動性兩方面入手。嚴密性方面與說明文的科學性類似，注意那些表示時間、范圍、程度的副詞，以及在表達觀點時使用的關聯(lián)詞等。生動性方面從修辭手法(如比喻、排比等)、表現(xiàn)手法(如對比、反諷、口語化等)、句式等方面進行分析。各種手法在議論文中的作用：比喻，化抽象為具體，說理生動，易于理解；排比，分析精辟，條分縷析，增強說服力；對比，使觀點鮮明，讀者認識更深刻；反諷，語言辛辣，意味深長；口語化，讀來有親切感，使讀者更容易接受作者的觀點。這類題的答題模式是：加點詞是對進行修飾(或限制)，準確鮮明地論證(或說明)了，體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性；加點詞用在這里有的作用，體現(xiàn)了議論文語言的生動性；本文語言具有的特點，如文中的一詞(或一句或幾句)就是從角度來論證(觀點)的，充分體現(xiàn)了本文語言的這一特點。