學(xué)會(huì)做人 (2)

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1、學(xué)會(huì)做人 學(xué)校教育尤其是現(xiàn)代學(xué)校教育，要以育人為本，既教書又育人。教育的任務(wù)或者使命是什么，就是說，教育應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么，這是人類自有目的、有意識(shí)的教育活動(dòng)產(chǎn)生以來就一直為人們尤其教育者所關(guān)注的焦點(diǎn)問題。答案是多樣化的，比如："學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造"（六學(xué)六會(huì)）。１９８９年聯(lián)合國教科文組織在北京召開"面向２１世紀(jì)教育國際研討會(huì)"，把會(huì)議的主題定為"學(xué)會(huì)關(guān)心"，關(guān)心全球命運(yùn)，關(guān)心人類命運(yùn)。但是，無論"學(xué)會(huì)"什么，最基本的落腳點(diǎn)還是"學(xué)會(huì)做人"。 一、學(xué)做什么樣的人 做人的內(nèi)涵是很廣泛的，層次有高低，分工有差別，要求也就各不相同。毛澤東同志曾提倡做"

2、一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人"。這是從高境界的要求。小平同志提出做：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的"四有"新人，這是新時(shí)期對(duì)做人的一種廣泛性要求，是學(xué)校教育應(yīng)努力達(dá)到的根本要求。我校根據(jù)學(xué)生具體情況，以愛國主義、集體主義、社會(huì)主義為主線，分層次實(shí)施德育。第一層次，是最基本的要求，將全體學(xué)生培養(yǎng)成為合格公民。第二層次，是較高要求，將多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。第三層次，是高標(biāo)準(zhǔn)，一部分政治思想品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，有計(jì)劃地對(duì)他們進(jìn)行初步的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育，努力培養(yǎng)他們成為具有初步共產(chǎn)主義思想的黨的事業(yè)的接班人。

3、 1.做一個(gè)有道德的人 道德是一定的社會(huì)階段形成的，人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德是通過輿論，對(duì)社會(huì)生活起約束作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒有固定的發(fā)展階段，人格的形成具有整體性，各人的性格各有特點(diǎn)。環(huán)境、行為和人的交互作用，對(duì)人格的形成發(fā)揮著重要的作用。做一個(gè)有道德的人，在一個(gè)人的一生中至關(guān)重要，因?yàn)橐粋€(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定會(huì)影響他的一生，而道德、人格上的缺陷卻可能貽害他的終身。學(xué)會(huì)做人應(yīng)從基本的道德要求做起，自覺培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德意志，并逐步培養(yǎng)他們對(duì)共產(chǎn)主義的道德認(rèn)識(shí)，向較高的道德追求邁進(jìn)。 培養(yǎng)自己的道德觀念必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一，不

4、能只講動(dòng)機(jī)而不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡；要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，要樹立遠(yuǎn)大的理想提高行動(dòng)的自覺性，應(yīng)注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力，自覺遵守行為規(guī)范、服從紀(jì)律，使自己成為有理想、有道德的一代新人。 　　 2.做一個(gè)全面發(fā)展的人 蘇霍姆林斯基所理解的全面發(fā)展，首先包含有多方面的發(fā)展，必須使德、智、體、美、勞等方面都得到全面發(fā)展，哪方面都不能忽視。其次，它更體現(xiàn)著發(fā)展的深度和廣度。我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該在身體和心智兩方面都得到合理有效的發(fā)展，不能偏廢，身心健全，對(duì)于人來說，是不可缺少的，這是"學(xué)會(huì)做人"的最低要求。我們培養(yǎng)的學(xué)生既不能是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單；

5、又不能是頭腦聰明但"弱不禁風(fēng)"；更不能帶著脆弱、病態(tài)的心理進(jìn)入社會(huì)。蘇霍姆林斯基指出，通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動(dòng)和美感等方面都具備一定條件，或達(dá)到一定要求才可稱得上實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才資源將是未來世界的主要能源。從這個(gè)意義上講，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)全面發(fā)展的人，是關(guān)系到現(xiàn)在和未來人才素質(zhì)的大問題，這已成為學(xué)校德育關(guān)注的焦點(diǎn)。 　　 3.做一個(gè)和諧的人 人，不是只為自己活著，而是社會(huì)的一員，是自然界的一員，是自始至終生活在群體、生活在大自然之中的。所以，一個(gè)心理健全的人，必須學(xué)會(huì)與人相處，與自然相處，做一個(gè)和諧的人。只有學(xué)會(huì)了與人相處，工作、學(xué)習(xí)、生活才能夠事

6、事順手，時(shí)時(shí)順心。與人相處的最基本要求是：講文明、有禮貌、能容人。學(xué)會(huì)與人相處應(yīng)當(dāng)具備，自尊和尊重他人、理解和信任、同情與人道等優(yōu)良品質(zhì)。和諧的人際關(guān)系使人開朗、熱情、坦誠，發(fā)展友誼，不和諧的人際關(guān)系使人情緒低沉，輕者產(chǎn)生孤獨(dú)、空虛、焦慮、恐懼，重者產(chǎn)生多疑、嫉妒、敵對(duì)、攻擊的心態(tài)和行為。 做一個(gè)和諧的人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。做一個(gè)和諧的人，不等于放棄原則。在日常人際交往中既不能隨波逐流，也不能孤芳自賞，要能夠使自己的行為與朋友、同事、同學(xué)協(xié)調(diào)一致。 4．做一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)需要和發(fā)展的有用的人 這里包含三層意思：首先是有用，然后是能適應(yīng)社會(huì)需要，再后才是能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展

7、。要成為有用的人，就必須要有文化、有知識(shí)、有一技之長(zhǎng)，最起碼要有一技之長(zhǎng)。而要成為社會(huì)所需要的人，除了要有知識(shí)、有技能，且所掌握的技能必須是社會(huì)所需要的之外，還必須具備能適應(yīng)社會(huì)需要的一些品質(zhì)。所謂適應(yīng)，就是使自己的要求切合社會(huì)實(shí)際，自己的行為符合社會(huì)共同規(guī)范，使自己的思想、心理、行為與社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)。社會(huì)總是在變革中前進(jìn)的，人也是在不斷適應(yīng)的過程中成熟起來的。人在成長(zhǎng)過程中要注意心理和生理的協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣才能在出現(xiàn)學(xué)習(xí)、考試、交友、入團(tuán)、升學(xué)、擇業(yè)以及家庭中的突發(fā)、變故等問題時(shí)，保持清醒的頭腦。我認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備如下品質(zhì)：一是要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做人要有開拓進(jìn)取的精神，要爭(zhēng)先恐后，要只爭(zhēng)朝夕，要在

8、未來的市場(chǎng)上贏得一席之地；二是要有法制觀念；三是要有創(chuàng)新意識(shí)。 　　 5．做一個(gè)有益于人民的人 要成為一個(gè)有益于人民的人，我想首先應(yīng)該形成以"為人民服務(wù)"為核心的社會(huì)主義道德，做一個(gè)有道德的人。"為人民服務(wù)"并不是什么高不可攀的事，要想到，"人人都是服務(wù)對(duì)象，人人都為他人服務(wù)"。每個(gè)人在為他人服務(wù)的同時(shí)，也享受著別人對(duì)他的服務(wù)。只要你從這種思想出發(fā)，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，你就是在為人民服務(wù)。學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站等，是同學(xué)們自己的組織，它的宗旨是為全校同學(xué)們服務(wù)。每一屆的學(xué)生會(huì)都繼承了老一屆學(xué)生會(huì)的光榮傳統(tǒng)，為同學(xué)們服務(wù)、辦實(shí)事、辦真事，做了大量的工作。他們以自己無私的奉獻(xiàn)、卓有成效的

9、工作，樹立了自己的形象，也得到了全體師生的信任?！　? 二、怎樣學(xué)會(huì)做人 1．提高自身素質(zhì)、增強(qiáng)道德修養(yǎng)。一個(gè)群體的素質(zhì)決定了他們的道德規(guī)范水準(zhǔn)。我們培養(yǎng)的是祖國未來高素質(zhì)高水平的建設(shè)人才。我們這個(gè)群體中的每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻約束自己的一言一行。 2．學(xué)會(huì)做人是一種學(xué)習(xí)，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是： （1）觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，通過觀察、模仿，在經(jīng)過認(rèn)知過程的運(yùn)作而不斷地形成人的復(fù)雜行為； （2）注意強(qiáng)化的學(xué)習(xí)意義，利用直接強(qiáng)化和替代性間接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的交互作用，提高學(xué)習(xí)效果； （3）自我效能理論，既強(qiáng)調(diào)建立起有利于學(xué)習(xí)的道

10、德環(huán)境和心理調(diào)節(jié)機(jī)制，個(gè)體可以對(duì)自己行為的可能結(jié)果進(jìn)行積極預(yù)期的這種自我效能來尋找更好的學(xué)習(xí)。 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，是要個(gè)體既要有自我觀念、自我評(píng)價(jià)、自我控制的能力，又要在榜樣、環(huán)境、行為和人的交互作用中形成自己的健全人格。要向先進(jìn)、模范學(xué)習(xí)，要向每個(gè)人學(xué)習(xí)，要看到每個(gè)人的長(zhǎng)處、取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。學(xué)會(huì)做人不僅僅是依靠老師的教導(dǎo)，生活的一切時(shí)間和一切空間都是學(xué)習(xí)的課堂。 　　 3．"學(xué)會(huì)做人"是一種實(shí)踐，不應(yīng)只停留在口頭上，還應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上。"學(xué)會(huì)做人"應(yīng)從小事做起、從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、懂得做人的道理。比如良好的人際關(guān)系是以良好的人際交往為基礎(chǔ)的，創(chuàng)建一個(gè)良好的集體的過程，就是人際關(guān)系形成和逐步優(yōu)化的過程。離開了良好的人際交往，良好的人際關(guān)系的建立將成為無本之木、無源之水。 "學(xué)會(huì)做人"是人之為人的最基本素質(zhì)。我們中的每一個(gè)人都應(yīng)成為愛國的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民，成為祖國建設(shè)的有用的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，成為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。