《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高考語文 板塊6專題八 縱橫自有凌云筆 旁稽博采文不空 作文的豐富課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高考語文 板塊6專題八 縱橫自有凌云筆 旁稽博采文不空 作文的豐富課件（48頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題八專題八縱橫自有凌云筆，旁稽博采文縱橫自有凌云筆，旁稽博采文不空不空作文的豐富作文的豐富板塊板塊6 寫寫 作作“豐富豐富”，是高考作文發(fā)展等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于一篇文章而言，是高考作文發(fā)展等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于一篇文章而言，主題是主題是“靈魂靈魂”，結(jié)構(gòu)是，結(jié)構(gòu)是 “框架框架”，材料則猶如，材料則猶如“血肉血肉”。血肉豐。血肉豐滿，材料豐富，文質(zhì)也就得到了發(fā)展和提升，獲得理想的分滿，材料豐富，文質(zhì)也就得到了發(fā)展和提升，獲得理想的分?jǐn)?shù)，也就在情理之中了。數(shù)，也就在情理之中了。作文的作文的“豐富豐富”，其內(nèi)涵應(yīng)包括：材料豐富、形象豐滿、意境，其內(nèi)涵應(yīng)包括：材料豐富、形象豐滿、意境深遠(yuǎn)、語匯和表達(dá)形式靈
2、活多樣。深遠(yuǎn)、語匯和表達(dá)形式靈活多樣?！安牧县S富材料豐富”，主要是指文，主要是指文章的內(nèi)容要具體、充實(shí)。章的內(nèi)容要具體、充實(shí)?！靶蜗筘S滿形象豐滿”是就寫人敘事類文章而是就寫人敘事類文章而言，它需要能夠熟練地掌握幾種描寫方法，寫環(huán)境，繪聲繪言，它需要能夠熟練地掌握幾種描寫方法，寫環(huán)境，繪聲繪色，讓人如臨其境；寫人物，個(gè)性鮮明，讓人物栩栩如生地色，讓人如臨其境；寫人物，個(gè)性鮮明，讓人物栩栩如生地站在讀者面前。站在讀者面前?！耙饩成钸h(yuǎn)意境深遠(yuǎn)”主要是針對(duì)散文、詩歌、小說等主要是針對(duì)散文、詩歌、小說等文學(xué)體裁而言的，或是寫景與抒情結(jié)合，情景交融；或是象文學(xué)體裁而言的，或是寫景與抒情結(jié)合，情景交融；或是
3、象征隱喻，含意幽遠(yuǎn)；或是詩情畫意，言有盡而意無窮。征隱喻，含意幽遠(yuǎn)；或是詩情畫意，言有盡而意無窮。“語匯語匯和表達(dá)形式靈活多樣和表達(dá)形式靈活多樣”，是要求用詞避免貧乏、語言避免干癟，是要求用詞避免貧乏、語言避免干癟，能靈活使用各種修辭手法和表達(dá)方式，恰到好處地表達(dá)文章能靈活使用各種修辭手法和表達(dá)方式，恰到好處地表達(dá)文章的主旨。的主旨。今年廣東高考作文是材料作文。評(píng)卷老師多認(rèn)為，今年題目今年廣東高考作文是材料作文。評(píng)卷老師多認(rèn)為，今年題目出得好，既考對(duì)材料的理解，又考因材料而引發(fā)的思考，不出得好，既考對(duì)材料的理解，又考因材料而引發(fā)的思考，不易易“套作套作”，對(duì)選拔人才有利，不過考生答題情況讓老師
4、頗為，對(duì)選拔人才有利，不過考生答題情況讓老師頗為失望。失望。作文評(píng)卷組組長、華南師范大學(xué)文學(xué)院寫作教研室主任陳妙作文評(píng)卷組組長、華南師范大學(xué)文學(xué)院寫作教研室主任陳妙云老師告訴記者，今年作文題型給考生較大的發(fā)揮空間，學(xué)云老師告訴記者，今年作文題型給考生較大的發(fā)揮空間，學(xué)生答題不易生答題不易“套作套作”，題目本身出得很好，但可惜的是學(xué)生面，題目本身出得很好，但可惜的是學(xué)生面對(duì)題目變化，應(yīng)試靈活性不夠。對(duì)題目變化，應(yīng)試靈活性不夠。陳妙云介紹，今年作文平均分是陳妙云介紹，今年作文平均分是38.6分，學(xué)生普遍的問題是分，學(xué)生普遍的問題是對(duì)材料的理解把握不夠，通俗點(diǎn)講就是沒讀懂材料，以往學(xué)對(duì)材料的理解把握
5、不夠，通俗點(diǎn)講就是沒讀懂材料，以往學(xué)生作文喜歡生作文喜歡“套作套作”，現(xiàn)在離開模式化寫作，沒得套就沒轍。，現(xiàn)在離開模式化寫作，沒得套就沒轍。在本次高考的作文中，有些考生表現(xiàn)出的素材匱乏程度令人在本次高考的作文中，有些考生表現(xiàn)出的素材匱乏程度令人咋舌。缺乏一些富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)材料，人物形象不鮮明，咋舌。缺乏一些富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)材料，人物形象不鮮明，語言表達(dá)不生動(dòng)，故事情節(jié)一般化，還有不少考生由于缺乏語言表達(dá)不生動(dòng)，故事情節(jié)一般化，還有不少考生由于缺乏積累或者考場中想不起素材來，通篇只運(yùn)用題目中的材料，積累或者考場中想不起素材來，通篇只運(yùn)用題目中的材料，內(nèi)容單薄。內(nèi)容單薄。(2013高考廣東卷高考
6、廣東卷)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。 要求：
7、要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。 不少于不少于800字。字。不得套不得套作，不得抄襲。作，不得抄襲。就審題來說，角度可以多種多樣，可從四種人的四個(gè)角度任就審題來說，角度可以多種多樣，可從四種人的四個(gè)角度任選其一來寫。比如從富翁的角度說，可以贊揚(yáng)他的行善之心、選其一來寫。比如從富翁的角度說，可以贊揚(yáng)他的行善之心、慈善之心，是如何體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的；從第一種受慈善之心，是如何體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的；從第一種受捐助者的角度說，可以談對(duì)別人的信任和感激之情；從第二捐助者的角度說，可
8、以談對(duì)別人的信任和感激之情；從第二種受捐助者的角度說，可以談要經(jīng)過思考鑒別之后決定取舍種受捐助者的角度說，可以談要經(jīng)過思考鑒別之后決定取舍等；從第三種受捐助者的角度說，可以談當(dāng)今的信任危機(jī)，等；從第三種受捐助者的角度說，可以談當(dāng)今的信任危機(jī)，進(jìn)而分析其原因和危害，尋求解決問題的辦法，也可以說雖進(jìn)而分析其原因和危害，尋求解決問題的辦法，也可以說雖然貧困但不受嗟來之食，有骨氣。其中每個(gè)角度又可以引起然貧困但不受嗟來之食，有骨氣。其中每個(gè)角度又可以引起其他一些小角度，考生可以選擇自己最有把握的角度來寫。其他一些小角度，考生可以選擇自己最有把握的角度來寫。例文例文善行，我該如何安放你？善行，我該如何安
9、放你？慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情
10、況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以于以“救世主救世主”的目光來表達(dá)對(duì)弱勢群體的善意，受助者在這的目光來表達(dá)對(duì)弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以的尊嚴(yán)和平等來滿足
11、慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這個(gè)標(biāo)簽，而以人類共同體真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這個(gè)標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰的身份去行善，如同約
12、翰多恩那句：多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸。有人的不幸皆是我的不幸。”唯有如此，行善者才能真正懂得唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力苦力”的價(jià)值的的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手的。在平民
13、教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手的。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熕辉赴簿犹珟熞?，空談?wù)`國計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用矣，空談?wù)`國計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉的善舉開化與教育。開化與教育。人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，行善者就必須脫來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈
14、善有力前進(jìn)，行善者就必須脫下救世主的眼鏡，戴上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，下救世主的眼鏡，戴上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：問一句：“你需要什么？我們能共同努力改善些什么？你需要什么？我們能共同努力改善些什么？”這才這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。旁批旁批開篇點(diǎn)明開篇點(diǎn)明“慈善慈善”的意義，為下文作鋪墊。的意義，為下文作鋪墊?！叭欢欢表槃菀晦D(zhuǎn)，又接著提示問題，承上啟下，使文章邏順勢一轉(zhuǎn)，又接著提示問題，承上啟下，使文章邏輯嚴(yán)密。輯嚴(yán)密。舉出晏陽初的實(shí)例來證明以平等身份行善的意義。舉出晏陽初的實(shí)例來
15、證明以平等身份行善的意義。末段提出解決問題的方法，首尾相和，結(jié)構(gòu)完整。末段提出解決問題的方法，首尾相和，結(jié)構(gòu)完整?！揪C評(píng)綜評(píng)】文章開篇點(diǎn)出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇文章開篇點(diǎn)出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問題的根本原因，緊接婉拒的尷尬問題，進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問題的根本原因，緊接著論述如何改變慈善方式，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，著論述如何改變慈善方式，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文。本文材料豐富，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文。本文材料豐富，表達(dá)形式靈活多樣，讀來有較強(qiáng)的厚重感。表達(dá)形式靈活多樣，讀來有較強(qiáng)的厚
16、重感。作文豐富的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作文豐富的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“材料豐富材料豐富”是在基礎(chǔ)等級(jí)是在基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容充實(shí)”的基礎(chǔ)上更高一層的基礎(chǔ)上更高一層的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。主要標(biāo)準(zhǔn)是：論據(jù)充實(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。主要標(biāo)準(zhǔn)是：論據(jù)充實(shí)(議論性文章有理有據(jù)，議論性文章有理有據(jù)，引證豐富，確切有力引證豐富，確切有力)、形象豐滿、形象豐滿(記敘性文章形象豐滿生動(dòng)，記敘性文章形象豐滿生動(dòng)，敘事具體完整敘事具體完整)、意境深遠(yuǎn)、意境深遠(yuǎn)(文學(xué)體裁的作品情景交融，含意文學(xué)體裁的作品情景交融，含意深遠(yuǎn)深遠(yuǎn))。一、論據(jù)充實(shí)一、論據(jù)充實(shí)論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，“論據(jù)充實(shí)論據(jù)充實(shí)”是指在確立了議論文的論是指在確立了議論文的論點(diǎn)之后，
17、要選用真實(shí)、典型、新鮮的論據(jù)來證明觀點(diǎn)。理論點(diǎn)之后，要選用真實(shí)、典型、新鮮的論據(jù)來證明觀點(diǎn)。理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)，正面論據(jù)、反面論據(jù)論據(jù)、事實(shí)論據(jù)，正面論據(jù)、反面論據(jù)論據(jù)要充足而豐論據(jù)要充足而豐富，避免空洞說理、泛泛而談。富，避免空洞說理、泛泛而談。要做到論據(jù)充實(shí)，可以從以下幾個(gè)方面努力：要做到論據(jù)充實(shí)，可以從以下幾個(gè)方面努力：1要善于調(diào)動(dòng)積累。充實(shí)的論據(jù)來源于生活要善于調(diào)動(dòng)積累。充實(shí)的論據(jù)來源于生活(包括閱讀包括閱讀), 我我們平時(shí)應(yīng)該多關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，感受生活，感悟人生，們平時(shí)應(yīng)該多關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，感受生活，感悟人生，注意收集那些可以作為論據(jù)使用的新鮮的、典型的實(shí)例，注注意收集那些可
18、以作為論據(jù)使用的新鮮的、典型的實(shí)例，注意收集名言警句、哲理短語，將它們分門別類進(jìn)行整理，構(gòu)意收集名言警句、哲理短語，將它們分門別類進(jìn)行整理，構(gòu)筑并不斷豐富自己的論據(jù)庫。這樣，我們寫作文就不愁沒有筑并不斷豐富自己的論據(jù)庫。這樣，我們寫作文就不愁沒有材料。考場上我們需要做的，就是在構(gòu)思文章的時(shí)候調(diào)動(dòng)平材料?？紙錾衔覀冃枰龅?，就是在構(gòu)思文章的時(shí)候調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累，從自己的論據(jù)庫中提取適合自己文章的材料。時(shí)的積累，從自己的論據(jù)庫中提取適合自己文章的材料。2要學(xué)會(huì)多維解讀。很多時(shí)候，同一則材料，可以多維理解。要學(xué)會(huì)多維解讀。很多時(shí)候，同一則材料，可以多維理解。在很多情況下，同一則材料，強(qiáng)調(diào)其不同的方面，
19、可以論證在很多情況下，同一則材料，強(qiáng)調(diào)其不同的方面，可以論證不同的觀點(diǎn)。如孫臏和龐涓的故事，幾乎無人不曉。對(duì)于這不同的觀點(diǎn)。如孫臏和龐涓的故事，幾乎無人不曉。對(duì)于這個(gè)故事，我們就可以從多個(gè)角度審視，根據(jù)論證論點(diǎn)的需要，個(gè)故事，我們就可以從多個(gè)角度審視，根據(jù)論證論點(diǎn)的需要，巧妙點(diǎn)化，使其成為不同觀點(diǎn)文章的有力事實(shí)論據(jù)。巧妙點(diǎn)化，使其成為不同觀點(diǎn)文章的有力事實(shí)論據(jù)。3要善于合理運(yùn)用。要善于合理運(yùn)用。(1)分類揀選。論據(jù)要充實(shí)，又要避免分類揀選。論據(jù)要充實(shí)，又要避免堆砌，就要注意論據(jù)的分類揀選。時(shí)間上從古到今，或由今堆砌，就要注意論據(jù)的分類揀選。時(shí)間上從古到今，或由今到古；地域上從中到外，或從外到中
20、；偉人如何說，科學(xué)家到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何說，科學(xué)家如何論，平凡人怎么看；正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什如何論，平凡人怎么看；正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什么么如此，論據(jù)就非常豐富而又不顯重復(fù)堆砌了。如此，論據(jù)就非常豐富而又不顯重復(fù)堆砌了。(2)點(diǎn)面點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合是運(yùn)用論據(jù)的一種技巧。結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合是運(yùn)用論據(jù)的一種技巧。“點(diǎn)點(diǎn)”上的論據(jù)一定上的論據(jù)一定要著重闡述，透徹分析；要著重闡述，透徹分析；“面面”上的材料，可以用類比、對(duì)比、上的材料，可以用類比、對(duì)比、疊加等方式與疊加等方式與“點(diǎn)點(diǎn)”形成呼應(yīng)。這樣，既避免了材料的空泛，形成呼應(yīng)。這樣，既避免了材料的空泛，具有典型可感性
21、，又?jǐn)U充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。具有典型可感性，又?jǐn)U充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。(3)組群鋪排。寫作議論文，有時(shí)可以在一段文字中連續(xù)使用組群鋪排。寫作議論文，有時(shí)可以在一段文字中連續(xù)使用由多個(gè)論據(jù)組合而成的論據(jù)群由多個(gè)論據(jù)組合而成的論據(jù)群(論據(jù)群常常在論據(jù)群常常在“點(diǎn)面結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合”中中“面面”的鋪陳時(shí)使用的鋪陳時(shí)使用)來論證觀點(diǎn)。論據(jù)群是一種精心編輯而成來論證觀點(diǎn)。論據(jù)群是一種精心編輯而成的高密度的論據(jù)組合，可增強(qiáng)論據(jù)力度，優(yōu)化論證過程。論的高密度的論據(jù)組合，可增強(qiáng)論據(jù)力度，優(yōu)化論證過程。論據(jù)群的組合依據(jù)和方式非常多樣，比如時(shí)序、縱橫、多元、據(jù)群的組合依據(jù)和方式非常多樣，比如時(shí)
22、序、縱橫、多元、疊加、正反，等等。論據(jù)群一般用排比句來表達(dá)。疊加、正反，等等。論據(jù)群一般用排比句來表達(dá)。4要做到精到解析。論證的過程，就是使論據(jù)對(duì)論點(diǎn)產(chǎn)生支要做到精到解析。論證的過程，就是使論據(jù)對(duì)論點(diǎn)產(chǎn)生支撐作用的過程。無論是在引述了一段理論論據(jù)之后，還是在撐作用的過程。無論是在引述了一段理論論據(jù)之后，還是在引述了一段事實(shí)論據(jù)之后，都必須要有對(duì)論據(jù)的精到的分析引述了一段事實(shí)論據(jù)之后，都必須要有對(duì)論據(jù)的精到的分析和闡述，使和闡述，使“論據(jù)充實(shí)論據(jù)充實(shí)”落到實(shí)處。分析論據(jù)的具體方法，常落到實(shí)處。分析論據(jù)的具體方法，常用的有因果分析法、條件分析法、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法、用的有因果分析法、條件分析法
23、、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法、類比分析法、比喻分析法、實(shí)質(zhì)分析法等。類比分析法、比喻分析法、實(shí)質(zhì)分析法等。二、形象豐滿二、形象豐滿“形象豐滿形象豐滿”，主要是就記敘性文章而言的。記敘文敘事要，主要是就記敘性文章而言的。記敘文敘事要善于選材，巧妙構(gòu)思，做到曲折有致，情節(jié)富于變化，引人善于選材，巧妙構(gòu)思，做到曲折有致，情節(jié)富于變化，引人入勝，避免平鋪直敘。特別是刻畫人物形象，描寫要具體逼入勝，避免平鋪直敘。特別是刻畫人物形象，描寫要具體逼真，細(xì)節(jié)生動(dòng)典型，形象豐滿可感。真，細(xì)節(jié)生動(dòng)典型，形象豐滿可感。使作品形象豐滿，要做到使作品形象豐滿，要做到“三要三要”：1要注意形神兼?zhèn)?。這里的要注意形神兼?zhèn)洹＿@里
24、的“形形”指外在的形象的特征，指外在的形象的特征，“神神”指內(nèi)在的本質(zhì)的特征。指內(nèi)在的本質(zhì)的特征。“備備”不是一般的存在，而是不是一般的存在，而是較為突出的塑造。作文構(gòu)思時(shí)，先定較為突出的塑造。作文構(gòu)思時(shí)，先定“神神”還是先定還是先定“形形”，取決于它們中哪一個(gè)更有特點(diǎn)或更具優(yōu)勢。取決于它們中哪一個(gè)更有特點(diǎn)或更具優(yōu)勢?！靶涡巍焙秃汀吧裆瘛贝_定一項(xiàng)后，相應(yīng)地另一項(xiàng)要積極地互動(dòng)和變通。文章的確定一項(xiàng)后，相應(yīng)地另一項(xiàng)要積極地互動(dòng)和變通。文章的“神神”，要追求新穎的、與眾不同的思想，或者是成熟的、，要追求新穎的、與眾不同的思想，或者是成熟的、深刻的認(rèn)識(shí)。深刻的認(rèn)識(shí)?！靶涡巍钡乃茉熘饕趦蓚€(gè)方面下功夫：
25、一是編的塑造主要在兩個(gè)方面下功夫：一是編織與主題相統(tǒng)一的情節(jié)；二是把每一個(gè)環(huán)節(jié)寫豐滿，努力塑織與主題相統(tǒng)一的情節(jié)；二是把每一個(gè)環(huán)節(jié)寫豐滿，努力塑造較為典型的形象。造較為典型的形象。2要善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物的一些看似平要善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物的一些看似平凡簡單、不被人們注意卻具有深刻意義的細(xì)節(jié)特征凡簡單、不被人們注意卻具有深刻意義的細(xì)節(jié)特征(如人物肖如人物肖像、語言、動(dòng)作、神情等像、語言、動(dòng)作、神情等)和細(xì)小事件的描寫。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描和細(xì)小事件的描寫。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，往往可以使人物神態(tài)畢肖，性格鮮明。寫，往往可以使人物神態(tài)畢肖，性格鮮明。3要合理安排情節(jié)。情節(jié)是構(gòu)成文
26、章要合理安排情節(jié)。情節(jié)是構(gòu)成文章“豐富豐富”的重要因素，有的重要因素，有許多文章都是因情節(jié)而取勝的。常言道，許多文章都是因情節(jié)而取勝的。常言道，“文似看山不喜平文似看山不喜平”， 就是指文章的情節(jié)要曲折有致，讀來才會(huì)饒有興味。編織情就是指文章的情節(jié)要曲折有致，讀來才會(huì)饒有興味。編織情節(jié)可采用誤會(huì)法、巧合法、變形法等，用夢境、幻覺、回憶、節(jié)可采用誤會(huì)法、巧合法、變形法等，用夢境、幻覺、回憶、思索等心理刻畫手段展示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和特定的精神思索等心理刻畫手段展示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和特定的精神狀態(tài)；即使是狀物，也可以采取擬人化方式，編織情節(jié)，描狀態(tài)；即使是狀物，也可以采取擬人化方式，編織情節(jié)，描
27、寫細(xì)節(jié)，產(chǎn)生文學(xué)效果。寫細(xì)節(jié)，產(chǎn)生文學(xué)效果。三、意境深遠(yuǎn)三、意境深遠(yuǎn)意境深遠(yuǎn)就是意境深遠(yuǎn)就是“意意”與與“境境”融合得好，或是寫景與抒情結(jié)融合得好，或是寫景與抒情結(jié)合，情景交融；或是象征隱喻，含意幽遠(yuǎn)；或是詩情畫意，合，情景交融；或是象征隱喻，含意幽遠(yuǎn)；或是詩情畫意，言有盡而意無窮。言有盡而意無窮。要達(dá)到意境深遠(yuǎn)，須從以下三方面努力：要達(dá)到意境深遠(yuǎn)，須從以下三方面努力：1情景交融，借物寫志。不論是記敘類還是議論類的文章，情景交融，借物寫志。不論是記敘類還是議論類的文章，作者所抒發(fā)的情，表達(dá)的作者所抒發(fā)的情，表達(dá)的“志志”，都應(yīng)該寄托在具體的事物，都應(yīng)該寄托在具體的事物之中。只有情與景融會(huì)，才能
28、創(chuàng)設(shè)出深遠(yuǎn)的意境，給讀者以之中。只有情與景融會(huì)，才能創(chuàng)設(shè)出深遠(yuǎn)的意境，給讀者以審美的體驗(yàn)與享受。審美的體驗(yàn)與享受。2虛實(shí)結(jié)合，以小見大。文章寫得太虛，往往給人以大而空虛實(shí)結(jié)合，以小見大。文章寫得太虛，往往給人以大而空的感覺；太實(shí)，又往往顯得單調(diào)和呆板。好的文章，應(yīng)把抽的感覺；太實(shí)，又往往顯得單調(diào)和呆板。好的文章，應(yīng)把抽象的述說與具體的描敘結(jié)合起來，虛實(shí)結(jié)合，融為一體。虛象的述說與具體的描敘結(jié)合起來，虛實(shí)結(jié)合，融為一體。虛寫，是抽象地、側(cè)面地、烘托地寫；實(shí)寫，是具體地、正面寫，是抽象地、側(cè)面地、烘托地寫；實(shí)寫，是具體地、正面地、直接地寫。虛實(shí)結(jié)合，可避免文字的繁瑣和重復(fù)，使結(jié)地、直接地寫。虛實(shí)結(jié)
29、合，可避免文字的繁瑣和重復(fù)，使結(jié)構(gòu)緊湊有力，增加思想容量，使文章色彩更加豐富，給讀者構(gòu)緊湊有力，增加思想容量，使文章色彩更加豐富，給讀者更多的審美愉悅。更多的審美愉悅。3蘊(yùn)含哲理，發(fā)人深省。意境深遠(yuǎn)的文章，往往蘊(yùn)含著哲理蘊(yùn)含哲理，發(fā)人深省。意境深遠(yuǎn)的文章，往往蘊(yùn)含著哲理性的感悟、獨(dú)特的體會(huì)和發(fā)人深省的真知灼見。這就要求寫性的感悟、獨(dú)特的體會(huì)和發(fā)人深省的真知灼見。這就要求寫作者善于挖掘平凡小事的不平凡之處，借助虛實(shí)結(jié)合、借景作者善于挖掘平凡小事的不平凡之處，借助虛實(shí)結(jié)合、借景抒情等藝術(shù)手法，把自己對(duì)人生、社會(huì)的感悟自然地融入到抒情等藝術(shù)手法，把自己對(duì)人生、社會(huì)的感悟自然地融入到記敘和描寫中?？梢?/p>
30、在具體敘述的基礎(chǔ)上，在文章的關(guān)鍵處，記敘和描寫中。可以在具體敘述的基礎(chǔ)上，在文章的關(guān)鍵處，水到渠成地加入一些言簡意賅的語句，引起讀者的思考；也水到渠成地加入一些言簡意賅的語句，引起讀者的思考；也可以透過生活的表象，剖析萬事萬物的內(nèi)在規(guī)律，并將之升可以透過生活的表象，剖析萬事萬物的內(nèi)在規(guī)律，并將之升華為哲理。華為哲理。1閱讀下面的文字，按要求作文。閱讀下面的文字，按要求作文。中國教育報(bào)中國教育報(bào)曾刊發(fā)過一條來自新華社的新聞，標(biāo)題是曾刊發(fā)過一條來自新華社的新聞，標(biāo)題是“有責(zé)任感的畢業(yè)生求職最受歡迎有責(zé)任感的畢業(yè)生求職最受歡迎”，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對(duì)，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對(duì)200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)
31、現(xiàn)，用人單位在挑選大學(xué)家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位在挑選大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，看重的因素依次是責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、待人畢業(yè)生時(shí)，看重的因素依次是責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、待人接物能力等等，其中責(zé)任感被排在第一位。接物能力等等，其中責(zé)任感被排在第一位。讀了上面的材料，你有怎樣的感悟？請以讀了上面的材料，你有怎樣的感悟？請以“也談責(zé)任也談責(zé)任”為話為話題，寫一篇不少于題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。目自擬。2閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開始它想東游一只蝸牛，很想做成一番
32、驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要要3 000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來它又想南下爬年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3 000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。要求：全面理解材料，選擇一個(gè)角度寫一篇作文。不要脫離要求：全面理解材料，選
33、擇一個(gè)角度寫一篇作文。不要脫離材料的含意，不要套作；不少于材料的含意，不要套作；不少于800字。字。3閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，有人說，“人總是期盼不可能發(fā)生的事情人總是期盼不可能發(fā)生的事情”；也有人批評(píng)說，；也有人批評(píng)說，“期盼不可能的事情，這是很荒謬的期盼不可能的事情，這是很荒謬的”。在成長的過程中，或。在成長的過程中，或許，你就期盼過不可能發(fā)生的事情；也或許，你當(dāng)時(shí)認(rèn)為不許，你就期盼過不可能發(fā)生的事情；也或許，你當(dāng)時(shí)認(rèn)為不可能發(fā)生的事情，后來竟然發(fā)生了；還或許，你對(duì)人總是期可能發(fā)生的事情，后來竟然發(fā)生了；還或許，你對(duì)人總是期盼不可能發(fā)生的事情這一
34、現(xiàn)象有自己的思考和見解。盼不可能發(fā)生的事情這一現(xiàn)象有自己的思考和見解。請自擬題目，自定立意，寫一篇不少于請自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的記敘文或議字的記敘文或議論文，所定文意必須在所給材料的范圍內(nèi)。論文，所定文意必須在所給材料的范圍內(nèi)。4閱讀下面這篇文章，說說閱讀下面這篇文章，說說“豐富豐富”體現(xiàn)在哪些方面。體現(xiàn)在哪些方面。總有一種期待總有一種期待春的百花爭艷是為了夏的繁榮茂盛，夏的繁榮茂盛是為了秋春的百花爭艷是為了夏的繁榮茂盛，夏的繁榮茂盛是為了秋的果實(shí)豐收，秋的果實(shí)豐收是為了冬的積蓄準(zhǔn)備，冬的積蓄的果實(shí)豐收，秋的果實(shí)豐收是為了冬的積蓄準(zhǔn)備，冬的積蓄準(zhǔn)備是為了春的再次蘇醒。準(zhǔn)備是
35、為了春的再次蘇醒。著名作家福樓拜晚年在小樹林給朋友回信時(shí)說：著名作家福樓拜晚年在小樹林給朋友回信時(shí)說：“我每天按時(shí)我每天按時(shí)起床，按時(shí)寫作，按時(shí)看日出起床，按時(shí)寫作，按時(shí)看日出”看日出？這個(gè)快被都市人遺忘的瞬間被福樓拜認(rèn)真執(zhí)行著，看日出？這個(gè)快被都市人遺忘的瞬間被福樓拜認(rèn)真執(zhí)行著，只因他總有一種期待，一如春夏秋冬都擁有屬于自己的期待。只因他總有一種期待，一如春夏秋冬都擁有屬于自己的期待。堅(jiān)守自我的人為何能超凡脫俗？因?yàn)樗麄兛傆幸环N期待。堅(jiān)守自我的人為何能超凡脫俗？因?yàn)樗麄兛傆幸环N期待。莊子為何能在清風(fēng)明月中做一棵守衛(wèi)月亮的樹？因?yàn)樗诖f子為何能在清風(fēng)明月中做一棵守衛(wèi)月亮的樹？因?yàn)樗诖匀唬?/p>
36、期待真實(shí)，期待純粹，所以他能逍遙于華夏大地幾千自然，期待真實(shí)，期待純粹，所以他能逍遙于華夏大地幾千年。阿基米德為何能在槍矛逼迫之時(shí)一心守護(hù)他的圓？因?yàn)槟?。阿基米德為何能在槍矛逼迫之時(shí)一心守護(hù)他的圓？因?yàn)樗诖龓缀?，期待真理，期待光明，所以，他聞名于世，受他期待幾何，期待真理，期待光明，所以，他聞名于世，受后人敬仰。季羨林老先生為何摒棄潮流始終將學(xué)術(shù)作為終身后人敬仰。季羨林老先生為何摒棄潮流始終將學(xué)術(shù)作為終身事業(yè)，并認(rèn)真踐行？因?yàn)樗诖淖?，期待學(xué)術(shù)，期待國人事業(yè)，并認(rèn)真踐行？因?yàn)樗诖淖?，期待學(xué)術(shù)，期待國人永遠(yuǎn)保有精神財(cái)富，所以他能高高立于中國，成為大師。永遠(yuǎn)保有精神財(cái)富，所以他能高高立于中
37、國，成為大師。因?yàn)槠诖詧?jiān)守，所以有所成就。因?yàn)槠诖?，所以?jiān)守，所以有所成就。追求夢想的人為何能屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄？因?yàn)樗麄兛傆幸蛔非髩粝氲娜藶楹文軐覕覒?zhàn)，永不放棄？因?yàn)樗麄兛傆幸环N期待。種期待。海明威說：海明威說：“拳擊教會(huì)我絕不能躺下，我總是第一個(gè)跳起來準(zhǔn)拳擊教會(huì)我絕不能躺下，我總是第一個(gè)跳起來準(zhǔn)備再次沖鋒！備再次沖鋒！”于是他以執(zhí)著的毅力將文稿修改了二百多次，于是他以執(zhí)著的毅力將文稿修改了二百多次，終于得到我們今天看到的終于得到我們今天看到的老人與海老人與海。海倫。海倫凱勒說：凱勒說：“黑黑夜教會(huì)我珍視光明。夜教會(huì)我珍視光明。”即使什么也看不見、聽不見，她也能用即使什么也看不見、聽
38、不見，她也能用內(nèi)心的期待見到希望，成為最偉大的盲人女作家。內(nèi)心的期待見到希望，成為最偉大的盲人女作家。因?yàn)槠诖?，所以追求，所以夢想成真。因?yàn)槠诖?，所以追求，所以夢想成真。然而，是不是擁有期待就萬事大吉，等待成功降臨了呢？每然而，是不是擁有期待就萬事大吉，等待成功降臨了呢？每個(gè)人都有期待，可并不是每個(gè)人最終都走向了成功。因?yàn)槟銈€(gè)人都有期待，可并不是每個(gè)人最終都走向了成功。因?yàn)槟悴荒軆H僅讓它只成為期待，你需要用心去踐行，如偉人們一不能僅僅讓它只成為期待，你需要用心去踐行，如偉人們一般，堅(jiān)守自我，執(zhí)著追求，將那份屬于你的期待變成現(xiàn)實(shí)。般，堅(jiān)守自我，執(zhí)著追求，將那份屬于你的期待變成現(xiàn)實(shí)。著名鋼琴家周廣
39、仁在一次車禍中手指骨折，雙手只有三根手著名鋼琴家周廣仁在一次車禍中手指骨折，雙手只有三根手指可以活動(dòng)，他也失望彷徨過，但他決定要努力實(shí)現(xiàn)未完成指可以活動(dòng)，他也失望彷徨過，但他決定要努力實(shí)現(xiàn)未完成的夢想。他的勤奮努力，終于迎來了另三根手指的復(fù)原，他的夢想。他的勤奮努力，終于迎來了另三根手指的復(fù)原，他憑借六根手指登上了世界舞臺(tái)。黑人領(lǐng)袖曼德拉一直期待著憑借六根手指登上了世界舞臺(tái)。黑人領(lǐng)袖曼德拉一直期待著黑人的解放，被囚禁十六年的他仍然用心踐行著自己的理想，黑人的解放，被囚禁十六年的他仍然用心踐行著自己的理想，為黑人的解放事業(yè)做出了最了不起的貢獻(xiàn)。為黑人的解放事業(yè)做出了最了不起的貢獻(xiàn)。那么你呢？你有
40、期待嗎？那么你呢？你有期待嗎？如果你已有一種期待，那么請認(rèn)真踐行；如果你還沒有，也如果你已有一種期待，那么請認(rèn)真踐行；如果你還沒有，也請努力尋覓，因?yàn)榭傆幸环N期待屬于你，你也終將會(huì)有一種請努力尋覓，因?yàn)榭傆幸环N期待屬于你，你也終將會(huì)有一種期待。你有一顆堅(jiān)守自我、追求夢想的心吧？認(rèn)真踐行你的期待。你有一顆堅(jiān)守自我、追求夢想的心吧？認(rèn)真踐行你的夢想，你的期待終將成真。夢想，你的期待終將成真。5某山區(qū)一對(duì)貧苦夫婦收到在大城市讀大學(xué)的兒子的一封信，某山區(qū)一對(duì)貧苦夫婦收到在大城市讀大學(xué)的兒子的一封信，信上只有三個(gè)字信上只有三個(gè)字“爸、錢、兒爸、錢、兒”，請你用，請你用200字左右的文字描字左右的文字描寫
41、這對(duì)夫婦接到信時(shí)的情景，力求形象豐滿。寫這對(duì)夫婦接到信時(shí)的情景，力求形象豐滿。6閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。給子孫留下溺愛，才會(huì)有大量給子孫留下溺愛，才會(huì)有大量“啃老族啃老族”的出現(xiàn)；給子孫留下的出現(xiàn)；給子孫留下權(quán)力高于一切的理念，才會(huì)有權(quán)力高于一切的理念，才會(huì)有“我爸是我爸是”的驕橫；給子孫的驕橫；給子孫留下留下“名人效應(yīng)名人效應(yīng)”，才會(huì)有，才會(huì)有“誰敢打誰敢打110”的跋扈的跋扈正所謂，開正所謂，開什么花結(jié)什么果。給孩子留下什么，的確是一門學(xué)問，需要什么花結(jié)什么果。給孩子留下什么，的確是一門學(xué)問，需要現(xiàn)代人反思?，F(xiàn)代人反思。對(duì)于對(duì)于“給孩子留下什么給孩子留下
42、什么”這個(gè)問題，你有什么所見所聞所思所這個(gè)問題，你有什么所見所聞所思所感？請寫一篇不少于感？請寫一篇不少于800字的文章。字的文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。作，不得抄襲。附：附：1【寫作提示寫作提示】這是一道話題作文題，話題作文審題立意要這是一道話題作文題，話題作文審題立意要瞄準(zhǔn)材料中的關(guān)鍵詞瞄準(zhǔn)材料中的關(guān)鍵詞“責(zé)任感責(zé)任感”，從不同角度著眼，層層開，從不同角度著眼，層層開掘，確定出不同的作文立意。例如，可以從掘，確定出不同的作文立意。例如，可以從“責(zé)任感責(zé)任感”的重的重要性角度，確定這樣的立意：要性
43、角度，確定這樣的立意：責(zé)任是人生的最美內(nèi)涵；責(zé)任是人生的最美內(nèi)涵；要勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任。也可以從要勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任。也可以從“責(zé)任感責(zé)任感”與他人的關(guān)系、與學(xué)與他人的關(guān)系、與學(xué)業(yè)事業(yè)的關(guān)系上立意：業(yè)事業(yè)的關(guān)系上立意：責(zé)任是人生之本；責(zé)任是人生之本；責(zé)任是事業(yè)成責(zé)任是事業(yè)成功的基石等。功的基石等。2【寫作提示寫作提示】蝸牛最后死了，但死并不可悲，所有人最后蝸牛最后死了，但死并不可悲，所有人最后都要死的；問題是蝸牛最后死在了都要死的；問題是蝸牛最后死在了“野草叢中野草叢中”，它生前沒，它生前沒有任何行動(dòng)，這才是可悲之處。蝸牛沒有行動(dòng)的原因有兩點(diǎn)：有任何行動(dòng)，這才是可悲之處。蝸牛沒有行動(dòng)的原因有兩點(diǎn)：一是大目
44、標(biāo)自知做不了，便不做；二是小目標(biāo)根本不屑做，一是大目標(biāo)自知做不了，便不做；二是小目標(biāo)根本不屑做，最終什么也不做。究其根源，蝸牛的悲哀在于：不能正確認(rèn)最終什么也不做。究其根源，蝸牛的悲哀在于：不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能正確定位自己?？梢赃@樣表述立意：識(shí)自己，不能正確定位自己?？梢赃@樣表述立意：目標(biāo)要目標(biāo)要合適，行動(dòng)須切實(shí)；合適，行動(dòng)須切實(shí)；不能好高騖遠(yuǎn)；不能好高騖遠(yuǎn)；清醒認(rèn)識(shí)自我，努清醒認(rèn)識(shí)自我，努力實(shí)現(xiàn)自我；力實(shí)現(xiàn)自我；做好小事，就是大事；做好小事，就是大事；做永遠(yuǎn)比想重要；做永遠(yuǎn)比想重要；等等。等等。3【寫作提示寫作提示】考生可以自由發(fā)揮，從正反兩方面來回答考生可以自由發(fā)揮，從正反兩方面來回答“
45、期盼不可能的事情期盼不可能的事情”是否荒謬這個(gè)問題。認(rèn)為是是否荒謬這個(gè)問題。認(rèn)為是“荒謬荒謬的的”，不妨強(qiáng)調(diào)，不妨強(qiáng)調(diào)“不可能不可能”的意思就是不可實(shí)現(xiàn)，既然不可的意思就是不可實(shí)現(xiàn)，既然不可能實(shí)現(xiàn)，而且明知不可實(shí)現(xiàn)，還要能實(shí)現(xiàn)，而且明知不可實(shí)現(xiàn)，還要“期盼期盼”，是非理性的想，是非理性的想法，無異于自尋煩惱。但是，在人的一生中只能期盼法，無異于自尋煩惱。但是，在人的一生中只能期盼“可能可能的事情的事情”顯然也是不合情理的，從這個(gè)角度看，期盼顯然也是不合情理的，從這個(gè)角度看，期盼“不可不可能的事情能的事情”并不荒謬。如果只能期盼并不荒謬。如果只能期盼“可能可能”的事情，人類的事情，人類的欲望也就
46、沒有意義了，而欲望實(shí)際上是人類進(jìn)步的發(fā)動(dòng)機(jī)。的欲望也就沒有意義了，而欲望實(shí)際上是人類進(jìn)步的發(fā)動(dòng)機(jī)。期盼期盼“不可能的事情不可能的事情”可能是荒謬的，但是這是人性，是理可能是荒謬的，但是這是人性，是理性與感性的交織，感性的欲望為理性的發(fā)揚(yáng)性與感性的交織，感性的欲望為理性的發(fā)揚(yáng)(科學(xué)科學(xué))創(chuàng)造了條創(chuàng)造了條件。與其說件。與其說“期盼不可能的事情期盼不可能的事情”是荒謬的，不如說是荒謬的，不如說“期盼期盼不可能的事情不可能的事情”是合理的。是合理的。4【提示提示】這是一篇材料豐富、思想深刻的議論性散文，不這是一篇材料豐富、思想深刻的議論性散文，不僅內(nèi)容充實(shí)，選例典型，而且富有思辨色彩，層次清晰，論僅內(nèi)
47、容充實(shí)，選例典型，而且富有思辨色彩，層次清晰，論證有力。文章從四季更迭受到啟示，以福樓拜的名言巧妙引證有力。文章從四季更迭受到啟示，以福樓拜的名言巧妙引題，暗寓讀者總有一種期待之意。主體部分用莊子、阿基米題，暗寓讀者總有一種期待之意。主體部分用莊子、阿基米德、季羨林、海明威、海倫德、季羨林、海明威、海倫凱勒這五個(gè)不同事例分別從凱勒這五個(gè)不同事例分別從“期期待待堅(jiān)守堅(jiān)守有所成就有所成就”和和“期待期待追求追求夢想成真夢想成真”兩個(gè)角度來分析問題，深入論述了擁有美好期待對(duì)于人生的兩個(gè)角度來分析問題，深入論述了擁有美好期待對(duì)于人生的重要意義，舉例典型，增強(qiáng)了文章的論證力度和說理深度。重要意義，舉例典
48、型，增強(qiáng)了文章的論證力度和說理深度。更為可貴的是，文章并沒有停留在這一淺顯道理的分析上，更為可貴的是，文章并沒有停留在這一淺顯道理的分析上，而是進(jìn)一步提出了而是進(jìn)一步提出了“需要用心去踐行，需要用心去踐行，將那份屬于你的將那份屬于你的期待變成現(xiàn)實(shí)期待變成現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)，無疑增強(qiáng)了文章說理的深刻性。結(jié)的觀點(diǎn)，無疑增強(qiáng)了文章說理的深刻性。結(jié)尾聯(lián)系實(shí)際，不僅使主題得以深化，而且具有一定的現(xiàn)實(shí)意尾聯(lián)系實(shí)際，不僅使主題得以深化，而且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。義。5【寫作提示寫作提示】“兒行千里母擔(dān)憂兒行千里母擔(dān)憂”。兒子來信了，又是在。兒子來信了，又是在大城市里上大學(xué)的獨(dú)生子的來信，作為山區(qū)貧苦夫婦當(dāng)然是大城市
49、里上大學(xué)的獨(dú)生子的來信，作為山區(qū)貧苦夫婦當(dāng)然是十分高興、激動(dòng)而又自豪的。這一點(diǎn)一定要鋪墊充分，可以十分高興、激動(dòng)而又自豪的。這一點(diǎn)一定要鋪墊充分，可以從神情、動(dòng)作、語言等方面去描寫，為他們看完信后的失望、從神情、動(dòng)作、語言等方面去描寫，為他們看完信后的失望、傷心作準(zhǔn)備。要能收到這樣的效果：激起讀者對(duì)傷心作準(zhǔn)備。要能收到這樣的效果：激起讀者對(duì)“父母父母”的的同情，對(duì)同情，對(duì)“兒子兒子”的憤慨。的憤慨。6【寫作提示寫作提示】這是一個(gè)道德類題材的材料作文。審題時(shí)，這是一個(gè)道德類題材的材料作文。審題時(shí)，應(yīng)先仔細(xì)研讀所給材料，分析其中蘊(yùn)含的道理。給子孫留下應(yīng)先仔細(xì)研讀所給材料，分析其中蘊(yùn)含的道理。給子孫
50、留下溺愛、權(quán)力或名利意識(shí)等，都會(huì)嚴(yán)重影響孩子的健康成長，溺愛、權(quán)力或名利意識(shí)等，都會(huì)嚴(yán)重影響孩子的健康成長，因而需要引起人們的警戒。那么，到底該給子孫留下什么有因而需要引起人們的警戒。那么，到底該給子孫留下什么有意義的東西呢？那就是精神！好學(xué)上進(jìn)、自強(qiáng)不息之志，不意義的東西呢？那就是精神！好學(xué)上進(jìn)、自強(qiáng)不息之志，不畏艱難、勇往直前之心，友愛謙讓、感恩回報(bào)之德畏艱難、勇往直前之心，友愛謙讓、感恩回報(bào)之德留品留品德，遺作風(fēng)，教育后代修身向善，成長成才。至于文體，可德，遺作風(fēng)，教育后代修身向善，成長成才。至于文體，可以虛構(gòu)故事，可以闡發(fā)議論，依據(jù)平時(shí)的積累和擅長，自由以虛構(gòu)故事，可以闡發(fā)議論，依據(jù)平
51、時(shí)的積累和擅長，自由選擇。但必須注意：記敘文要求具體形象生動(dòng)，做到以事感選擇。但必須注意：記敘文要求具體形象生動(dòng)，做到以事感人，以情動(dòng)人；議論文則要求言之有理，言之有據(jù)，做到觀人，以情動(dòng)人；議論文則要求言之有理，言之有據(jù)，做到觀點(diǎn)鮮明正確，以理服人。點(diǎn)鮮明正確，以理服人。沉重的責(zé)任，造就人生的壯觀沉重的責(zé)任，造就人生的壯觀也談也談“責(zé)任責(zé)任”沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨；沒有責(zé)任的沉重，就沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨；沒有責(zé)任的沉重，就沒有人生的壯觀。沒有人生的壯觀。題記題記窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的
52、悵惘，任思緒站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠(yuǎn)的時(shí)空張開翅膀。在廣遠(yuǎn)的時(shí)空張開翅膀。蒼天問我，我問蒼天：什么是責(zé)任？蒼天問我，我問蒼天：什么是責(zé)任？媽媽告訴我，責(zé)任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新媽媽告訴我，責(zé)任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新銜來的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛銜來的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛鳥，有關(guān)愛與呵護(hù)的極致，甚至?xí)续B媽媽驅(qū)逐強(qiáng)敵的振羽鳥，有關(guān)愛與呵護(hù)的極致，甚至?xí)续B媽媽驅(qū)逐強(qiáng)敵的振羽搏擊，浴血淋漓。搏擊，浴血淋漓。這是媽媽眼里的責(zé)任：責(zé)任是全身心的付出，責(zé)任是沉甸甸這是媽媽眼里的責(zé)任：責(zé)任是全身心
53、的付出，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。的使命，造就人生的壯觀。歷史告訴我，責(zé)任也許是這樣的：歷史告訴我，責(zé)任也許是這樣的：“大夢誰先覺，平生我自大夢誰先覺，平生我自知。知?！边@是躬耕南陽的孔明在吟哦。當(dāng)時(shí)空落定生命的塵埃，這是躬耕南陽的孔明在吟哦。當(dāng)時(shí)空落定生命的塵埃，斜陽親吻著蒼苔的時(shí)候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧靜，諸斜陽親吻著蒼苔的時(shí)候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧靜，諸葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了?？酌鞯男闹醒b葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了?？酌鞯男闹醒b著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡復(fù)漢室、拯救天著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡復(fù)漢室、拯救天下蒼生的責(zé)任
54、。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，下蒼生的責(zé)任。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。直至殞命于茫茫五丈原。這就是歷史眼中的責(zé)任：責(zé)任是報(bào)效國家、濟(jì)世懷人的赤誠這就是歷史眼中的責(zé)任：責(zé)任是報(bào)效國家、濟(jì)世懷人的赤誠肝膽，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。肝膽，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。什么是責(zé)任？什么是責(zé)任最深刻的內(nèi)涵？我問上蒼，蒼天回什么是責(zé)任？什么是責(zé)任最深刻的內(nèi)涵？我問上蒼，蒼天回答：答：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？下，一片神鴉社鼓
55、。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾辛棄疾甘赴疆場，掃平敵寇，恢復(fù)中原，那就是一種責(zé)任；當(dāng)?shù)卣鸶矢敖畧?，掃平敵寇，恢?fù)中原，那就是一種責(zé)任；當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)，唐山十三位農(nóng)民兄弟組成救援隊(duì)千里迢迢，跋山涉來臨時(shí)，唐山十三位農(nóng)民兄弟組成救援隊(duì)千里迢迢，跋山涉水，開赴四川災(zāi)區(qū)，全然置個(gè)人生死于不顧，那種淳樸的大水，開赴四川災(zāi)區(qū)，全然置個(gè)人生死于不顧，那種淳樸的大愛真情，就是一種責(zé)任；而莘莘學(xué)子愛真情，就是一種責(zé)任；而莘莘學(xué)子“三更燈火五更雞三更燈火五更雞”，為，為中華之崛起，為中華之騰飛，不辭勞苦，學(xué)海行舟的執(zhí)著拼中華之崛起，為中華之騰飛，不辭勞苦，學(xué)海行舟的執(zhí)著拼搏，就是一種責(zé)任。搏，就是一種責(zé)任。
56、收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場朗朗；回收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場朗朗；回首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章。首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章。責(zé)任責(zé)任沉甸甸的責(zé)任，造就人生的壯觀！沉甸甸的責(zé)任，造就人生的壯觀！ 寫寫你的評(píng)語寫寫你的評(píng)語_生命的意義在于奔跑生命的意義在于奔跑人生在世不過幾十載，或走或停，或沉或浮。只有奔跑與追人生在世不過幾十載，或走或停，或沉或浮。只有奔跑與追求才能突顯生命的價(jià)值。生命的意義在于奔跑！求才能突顯生命的價(jià)值。生命的意義在于奔跑！天地萬物無窮無盡，而我們的生命卻十分短暫。我們希望能天地萬物無窮無盡，而
57、我們的生命卻十分短暫。我們希望能攀上夢想的頂峰，但短暫的生命載不起這漫長的攀越之路。攀上夢想的頂峰，但短暫的生命載不起這漫長的攀越之路。有座山峰我們永遠(yuǎn)都無法征服。我們該選擇放棄，帶著苦悶有座山峰我們永遠(yuǎn)都無法征服。我們該選擇放棄，帶著苦悶隱沒，還是選擇不懈地奔跑？隱沒，還是選擇不懈地奔跑？康有為選擇了放棄。在變法失敗后，在清軍的追捕下，他選康有為選擇了放棄。在變法失敗后，在清軍的追捕下，他選擇放棄，選擇退避國外。而譚嗣同選擇奔跑，選擇用熱血傳擇放棄，選擇退避國外。而譚嗣同選擇奔跑，選擇用熱血傳遞變法精神，用生命喚醒人們。他在斷頭臺(tái)上的震天長嘯被遞變法精神，用生命喚醒人們。他在斷頭臺(tái)上的震天長
58、嘯被刻刻入了歷史的年輪，回蕩于千萬年歷史的天空。退縮的康有為，入了歷史的年輪，回蕩于千萬年歷史的天空。退縮的康有為，隱沒于這長嘯激起的塵埃中。隱沒于這長嘯激起的塵埃中。奔跑的生命永遠(yuǎn)伴著歷史年輪一起轉(zhuǎn)動(dòng)，而退縮的生命在時(shí)奔跑的生命永遠(yuǎn)伴著歷史年輪一起轉(zhuǎn)動(dòng)，而退縮的生命在時(shí)間的流逝中被風(fēng)蝕，終而煙消云散。間的流逝中被風(fēng)蝕，終而煙消云散。山頂?shù)娘L(fēng)景縱然美麗，但奔跑的過程比山頂?shù)娘L(fēng)景更美，因山頂?shù)娘L(fēng)景縱然美麗，但奔跑的過程比山頂?shù)娘L(fēng)景更美，因?yàn)檫@一路有汗水與堅(jiān)持不懈的精神滋潤。為這一路有汗水與堅(jiān)持不懈的精神滋潤。飛蛾撲火，終其一生。燈罩里閃亮的火光是它的目標(biāo)。它希飛蛾撲火，終其一生。燈罩里閃亮的火光
59、是它的目標(biāo)。它希望擁抱火光的溫度，但這是永不可實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢。它知道自望擁抱火光的溫度，但這是永不可實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢。它知道自己做不到，但是千萬年來不曾有一只飛蛾放棄過。因?yàn)楸寂芗鹤霾坏?，但是千萬年來不曾有一只飛蛾放棄過。因?yàn)楸寂芘c追求的過程更美。一次次地撞擊，又一次次地飛起，從不與追求的過程更美。一次次地撞擊，又一次次地飛起，從不放棄，直到生命的終結(jié)。短暫的生命也因而燃燒，在奔跑的放棄，直到生命的終結(jié)。短暫的生命也因而燃燒，在奔跑的途中燃燒得比燈火還要熱烈還要亮。途中燃燒得比燈火還要熱烈還要亮。逆流而上的水，雖然觸不到藍(lán)天，但至少它追求過；夜間開逆流而上的水，雖然觸不到藍(lán)天，但至少它追求過；夜間開
60、放的曇花，雖然看不到黎明的曙光，但至少它艷麗過；我們放的曇花，雖然看不到黎明的曙光，但至少它艷麗過；我們有時(shí)雖然無法體會(huì)到有時(shí)雖然無法體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂會(huì)當(dāng)凌絕頂”的快感，但至少我們勇敢的快感，但至少我們勇敢過，我們追求過。過，我們追求過。追求過、奔跑過就不后悔。有人常說追求過、奔跑過就不后悔。有人常說“我真后悔我真后悔”“要是當(dāng)要是當(dāng)初初就好了就好了”。其實(shí)成敗與否并不在于是否站得最高，是否。其實(shí)成敗與否并不在于是否站得最高，是否完成了夢想，而是在于你是否追求過，是否為夢想奔跑過。完成了夢想，而是在于你是否追求過，是否為夢想奔跑過。辛亥革命雖然沒有完成反封建反侵略的革命目標(biāo)，但至少有辛亥革命雖然沒有完成反封建反侵略的革命目標(biāo)，但至少有一代人為這個(gè)美好的目標(biāo)奔跑過。只要追求過就有意義，何一代人為這個(gè)美好的目標(biāo)奔跑過。只要追求過就有意義，何必悔于無法達(dá)到頂峰？努力奔跑。勇敢追求，享受奔跑的過必悔于無法達(dá)到頂峰？努力奔跑。勇敢追求，享受奔跑的過程，短暫的生命也無怨無悔。程，短暫的生命也無怨無悔。生命的意義在于奔跑，奔跑讓生命綻放得更絢爛！生命的意義在于奔跑，奔跑讓生命綻放得更絢爛！寫寫你的評(píng)語寫寫你的評(píng)語_
山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高考語文 板塊6專題八 縱橫自有凌云筆 旁稽博采文不空 作文的豐富課件
