北京市高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第26課時(shí) 文言斷句課件

《北京市高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第26課時(shí) 文言斷句課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北京市高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第26課時(shí) 文言斷句課件（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三章文言文閱讀第三章文言文閱讀 1知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 了解文言斷句高考命題規(guī)律及常見題型，學(xué)習(xí)文言斷句了解文言斷句高考命題規(guī)律及常見題型，學(xué)習(xí)文言斷句的方法技巧。的方法技巧。 2能力目標(biāo)能力目標(biāo) 能夠掌握并熟練運(yùn)用文言斷句的方法技巧，正確斷句。能夠掌握并熟練運(yùn)用文言斷句的方法技巧，正確斷句。 3情感目標(biāo)情感目標(biāo) 培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文學(xué)、熱愛傳統(tǒng)文化的情感。培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文學(xué)、熱愛傳統(tǒng)文化的情感。北京高考語(yǔ)文考試說(shuō)明北京高考語(yǔ)文考試說(shuō)明中要求中要求“能閱能閱讀淺易的文言文和古典詩(shī)歌讀淺易的文言文和古典詩(shī)歌”，本考點(diǎn)表，本考點(diǎn)表述為：述為： 文本內(nèi)容的理解（包括斷句等）文本內(nèi)容的理解（包括斷句等） 200

2、42004年，斷句被列入北京高考語(yǔ)文年，斷句被列入北京高考語(yǔ)文考試說(shuō)明考試說(shuō)明，作為一項(xiàng)能力，作為一項(xiàng)能力來(lái)考查。北京卷的來(lái)考查。北京卷的考試說(shuō)明考試說(shuō)明古代詩(shī)文閱讀的第古代詩(shī)文閱讀的第3 3項(xiàng)是：文章項(xiàng)是：文章內(nèi)容的理解（包括翻譯、斷句等）內(nèi)容的理解（包括翻譯、斷句等） 斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史代化等方面的常識(shí)，因讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史代化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。應(yīng)而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重

3、要標(biāo)志。應(yīng)引起考生足夠重視。引起考生足夠重視。 1（2015年高考北京卷）年高考北京卷）論語(yǔ)論語(yǔ)侍坐侍坐篇，子路、曾皙、冉有、篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下。其中一種標(biāo)點(diǎn)如下。 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦

4、也與方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 另一種標(biāo)點(diǎn)如下：另一種標(biāo)點(diǎn)如下： 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！?（ ）“唯求則非邦也與？唯求則非邦也與？” （ ）“安見方六七十如五六十而非邦也者安見方六七十如五六十而非邦也者?” （ ）“唯赤則非邦也與？唯赤則非邦也與？” （ ）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大？赤也為之小，孰能為之大？” 不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明

5、第二種解讀與第不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由。（種？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）分） 【答案】不同之處：（【答案】不同之處：（3分）分） 要點(diǎn)一：第一種解讀認(rèn)為在對(duì)話中，曾皙一次發(fā)問，孔子一次作要點(diǎn)一：第一種解讀認(rèn)為在對(duì)話中，曾皙一次發(fā)問，孔子一次作答；第二種解讀認(rèn)為曾皙三次發(fā)問，孔子三次作答。答；第二種解讀認(rèn)為曾皙三次發(fā)問，孔子三次作答。 要點(diǎn)二：第二種解讀認(rèn)為，曾皙與孔子的關(guān)注點(diǎn)不同，直到最后要點(diǎn)二：第二種解讀認(rèn)為，曾皙與孔子的關(guān)注點(diǎn)不同，直到最后

6、二人也沒有談攏?？鬃雨P(guān)注的是二人也沒有談攏?？鬃雨P(guān)注的是“為國(guó)以禮為國(guó)以禮”，應(yīng)該謙虛，故對(duì)，應(yīng)該謙虛，故對(duì)子路的話不以為然；曾皙的志向與其他三人不同，他不想從政子路的話不以為然；曾皙的志向與其他三人不同，他不想從政（有出世傾向），他的關(guān)注點(diǎn)是從政與不從政的差別。他認(rèn)為孔（有出世傾向），他的關(guān)注點(diǎn)是從政與不從政的差別。他認(rèn)為孔子既然對(duì)子路的從政子既然對(duì)子路的從政“哂之哂之”，就應(yīng)該也對(duì)求和赤，就應(yīng)該也對(duì)求和赤“哂之哂之”，所，所以才會(huì)有連續(xù)的發(fā)問，第一種解讀沒有體現(xiàn)上述內(nèi)容。以才會(huì)有連續(xù)的發(fā)問，第一種解讀沒有體現(xiàn)上述內(nèi)容。 看法及理由：（看法及理由：（2分）分） 示例一：贊同第一種解讀。理由是

7、，孔子的關(guān)注點(diǎn)在于示例一：贊同第一種解讀。理由是，孔子的關(guān)注點(diǎn)在于“為國(guó)為國(guó)”是否是否“以禮以禮”、是否謙虛，所以他用一連串的反問句，強(qiáng)調(diào)赤和、是否謙虛，所以他用一連串的反問句，強(qiáng)調(diào)赤和求同樣也是為政但是卻表現(xiàn)得謙虛，反襯子路不夠謙虛。孔子細(xì)求同樣也是為政但是卻表現(xiàn)得謙虛，反襯子路不夠謙虛。孔子細(xì)致地回答了曾皙的提問，循循善誘，誨人不倦。致地回答了曾皙的提問，循循善誘，誨人不倦。 示例二：贊同第二種解讀。理由是，這一解讀與前文四人各言其示例二：贊同第二種解讀。理由是，這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密，生動(dòng)地再現(xiàn)了師生間的對(duì)話過程和各自不同的關(guān)注志銜接緊密，生動(dòng)地再現(xiàn)了師生間的對(duì)話過程和各自不

8、同的關(guān)注點(diǎn)。曾皙一再追問，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關(guān)系。點(diǎn)。曾皙一再追問，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關(guān)系。這一解讀文氣更順。這一解讀文氣更順。 【解析】本題考查文言句式和斷句。第一小問要求在括號(hào)中寫出【解析】本題考查文言句式和斷句。第一小問要求在括號(hào)中寫出本句的說(shuō)話人。要想填寫這些內(nèi)容，就要仔細(xì)分析題干和前面第本句的說(shuō)話人。要想填寫這些內(nèi)容，就要仔細(xì)分析題干和前面第一個(gè)版本。題干說(shuō)一個(gè)版本。題干說(shuō)“篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話”，可見，可見對(duì)話的應(yīng)是對(duì)話的應(yīng)是“孔子孔子”和和“曾皙曾皙”；這二人的身份，一為師，一為；這二人的身份，一為師，一為生

9、。生?！胺蜃雍芜佑梢卜蜃雍芜佑梢病保@句話應(yīng)是，這句話應(yīng)是“曾皙曾皙”問孔子，因?yàn)閱柨鬃?，因?yàn)椤胺蚍蜃幼印笔菍?duì)老師的敬稱；是對(duì)老師的敬稱；“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之”，這，這句應(yīng)是孔子回答；那么第三句句應(yīng)是孔子回答；那么第三句“唯求則非邦也與唯求則非邦也與”又該是曾皙發(fā)又該是曾皙發(fā)問，第四句又是孔子說(shuō)的，以此類推即可。第二小問首先要注意問，第四句又是孔子說(shuō)的，以此類推即可。第二小問首先要注意答題的模式，應(yīng)為不同之處答題的模式，應(yīng)為不同之處+觀點(diǎn)觀點(diǎn)+理由。然后尋找角度。這兩理由。然后尋找角度。這兩則材料的不同之處主要在于，一是對(duì)話的方式，一是對(duì)話的內(nèi)容。則材料的

10、不同之處主要在于，一是對(duì)話的方式，一是對(duì)話的內(nèi)容。從對(duì)話方式來(lái)看，第一則是一次發(fā)問，一次作答；第二則是三次從對(duì)話方式來(lái)看，第一則是一次發(fā)問，一次作答；第二則是三次發(fā)問，三次作答。從第一則看來(lái)，學(xué)生只一問，老師就從各個(gè)方發(fā)問，三次作答。從第一則看來(lái)，學(xué)生只一問，老師就從各個(gè)方面進(jìn)行解答，非常詳細(xì)，非常耐心；從第二則看來(lái)，學(xué)生問，老面進(jìn)行解答，非常詳細(xì)，非常耐心；從第二則看來(lái)，學(xué)生問，老師答，師生關(guān)系極為和諧。師答，師生關(guān)系極為和諧。 【考點(diǎn)定位】理解文中的句子。能力層級(jí)為理解【考點(diǎn)定位】理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 2（2014年高考北京卷）年高考北京卷）閱讀下面的文言文，完成題目。閱讀下

11、面的文言文，完成題目。 偃虹堤記偃虹堤記 有自岳陽(yáng)至者，以滕侯有自岳陽(yáng)至者，以滕侯【】【】之書、洞庭之圖來(lái)告曰：之書、洞庭之圖來(lái)告曰：“愿有所記。愿有所記?！庇璋l(fā)書予發(fā)書按圖按圖，自岳陽(yáng)門西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問其作而，自岳陽(yáng)門西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：名者，曰：“吾滕侯之所為也。吾滕侯之所為也?！眴柶渌宰髦柶渌宰髦Γ唬?，曰：“洞庭，天下之洞庭，天下之至險(xiǎn)；而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，至險(xiǎn)；而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又

12、常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無(wú)患。至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無(wú)患?！眴柶浯笮≈?、用人之力，曰：?jiǎn)柶浯笮≈啤⒂萌酥?，曰：“長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成。成?！眴柶涫甲髦\，曰：?jiǎn)柶涫甲髦\，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議

13、皆不能易吾侯之議也也。”曰：曰：“此君子之作也，可以書矣。此君子之作也，可以書矣?！?蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，

14、而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。 滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟夫慮熟謀審力不勞而功倍作

15、事可以為后法一宜書不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書以三宜書不可以不書紀(jì)三宜書以三宜書不可以不書，乃為之書。，乃為之書。 慶歷六年某月某日記。慶歷六年某月某日記。 （取材于（取材于歐陽(yáng)文忠公集歐陽(yáng)文忠公集） 注釋：【注釋：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。任岳州知州。 8用斜線（）給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌ㄓ眯本€（）給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）分

16、） 【答案】夫慮熟謀審【答案】夫慮熟謀審/力不勞而功倍力不勞而功倍/作事可以為后法作事可以為后法/一宜書一宜書/不不茍一時(shí)之譽(yù)茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢而告來(lái)者不以廢/二宜書二宜書/岳之民人與岳之民人與湖中之來(lái)往者湖中之來(lái)往者/皆欲為騰侯紀(jì)皆欲為騰侯紀(jì)/三宜書三宜書/以三宜書不可以不書以三宜書不可以不書 【解析】【解析】“一宜書一宜書”“”“ 二宜書二宜書”“”“ 三宜書三宜書”已經(jīng)表明了層次，已經(jīng)表明了層次，然后通過一些具體的動(dòng)詞和虛詞來(lái)劃分，難度不大。本題考查學(xué)然后通過一些具體的動(dòng)詞和虛詞來(lái)劃分，難度不大。本題考查學(xué)生了文言斷句能力。斷句要注意句式結(jié)構(gòu)的對(duì)仗，注意

17、虛詞，注生了文言斷句能力。斷句要注意句式結(jié)構(gòu)的對(duì)仗，注意虛詞，注意詞語(yǔ)的頂針，落腳在文意的把握上。意詞語(yǔ)的頂針，落腳在文意的把握上。 考點(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解考點(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 【參考譯文【參考譯文】 有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō)：告訴我說(shuō)：“請(qǐng)您寫篇記敘的文字吧。請(qǐng)您寫篇記敘的文字吧。”我打開信看著地圖，看我打開信看著地圖，看到從岳陽(yáng)門往西到金雞的右邊，其外面有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，到從岳陽(yáng)門往西到金雞的右邊，其外面有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。問來(lái)人謀劃建造此堤的

18、人和為此堤起名字的人，客叫做偃虹堤。問來(lái)人謀劃建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人說(shuō)：人說(shuō)：“這都是我們滕太守做的。這都是我們滕太守做的?！庇謫査@樣做有什么好處，又問他這樣做有什么好處，“回答說(shuō)，洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的，岳陽(yáng)又是荊州、湘潭、貴州回答說(shuō)，洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的，岳陽(yáng)又是荊州、湘潭、貴州和四川四個(gè)地方的要沖。過去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒停和四川四個(gè)地方的要沖。過去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒停泊的地方，只能在南津停泊，遇到需要到州中辦事的又遠(yuǎn)又累，泊的地方，只能在南津停泊，遇到需要到州中辦事的又遠(yuǎn)又累，而且常?？謶诛L(fēng)波，擔(dān)心船翻人被淹死。而且常?？謶诛L(fēng)波，擔(dān)心船翻人被淹死。 現(xiàn)在

19、船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不擔(dān)心?，F(xiàn)在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不擔(dān)心。”我問這個(gè)堤有多大，需要用多少人，回答說(shuō)：我問這個(gè)堤有多大，需要用多少人，回答說(shuō)：“全長(zhǎng)一千尺，高全長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，到最上邊能得到底部厚度的三三十尺，厚度越往下就加上二尺，到最上邊能得到底部厚度的三分之二，需要用一萬(wàn)五千五百個(gè)工，如果不耽誤時(shí)間可以完成。分之二，需要用一萬(wàn)五千五百個(gè)工，如果不耽誤時(shí)間可以完成?！蔽覇査_始是如何謀劃的，回答說(shuō)：我問他開始是如何謀劃的，回答說(shuō)：“州里把這個(gè)事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)州里把這個(gè)事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復(fù)了多

20、次，最后使，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復(fù)了多次，最后上報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司決定說(shuō)可行，他們都不能改變我上報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司決定說(shuō)可行，他們都不能改變我們太守的主意。們太守的主意?！比缓蟠叽傥艺f(shuō)：然后催促我說(shuō)：“這是有德行的人的舉動(dòng)，可這是有德行的人的舉動(dòng)，可以為此寫篇文字。以為此寫篇文字。” 大概深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所以能大概深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所以能夠用力少而取得的功效多。看那百步遠(yuǎn)的湖堤，可以抵擋天下的夠用力少而取得的功效多?？茨前俨竭h(yuǎn)的湖堤，可以抵擋天下的險(xiǎn)阻和不可測(cè)量的擔(dān)心，恩惠當(dāng)?shù)匕傩詹⑶冶榧坝谇G州、湘潭、

21、險(xiǎn)阻和不可測(cè)量的擔(dān)心，恩惠當(dāng)?shù)匕傩詹⑶冶榧坝谇G州、湘潭、貴州、四川，凡是往來(lái)于湖中的人，不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤貴州、四川，凡是往來(lái)于湖中的人，不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的要沖，往來(lái)的船只在此停泊的，的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的要沖，往來(lái)的船只在此停泊的，一天要有多少呢！假使堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕子京太守一天要有多少呢！假使堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕子京太守對(duì)人或物的恩惠，難道是可以用數(shù)計(jì)算的嗎？事情不怕干不成，對(duì)人或物的恩惠，難道是可以用數(shù)計(jì)算的嗎？事情不怕干不成，怕就怕容易壞。怕就怕容易壞。 建造人開始并非不想讓它長(zhǎng)久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。建造

22、人開始并非不想讓它長(zhǎng)久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來(lái)的有才德的人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都自古以來(lái)的有才德的人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都有。如果繼承者都像建造者用心，那么百姓到當(dāng)前仍然受惠，天有。如果繼承者都像建造者用心，那么百姓到當(dāng)前仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？這也是滕太守?fù)?dān)心的原因，所以下還有把有利的事物丟掉的嗎？這也是滕太守?fù)?dān)心的原因，所以讓我寫篇紀(jì)念文字給后人。讓我寫篇紀(jì)念文字給后人。 滕太守志向大、能力強(qiáng)，在當(dāng)世很有名。暫時(shí)正是朝廷用兵用人滕太守志向大、能力強(qiáng)，在當(dāng)世很有名。暫時(shí)正是朝廷用兵用人的時(shí)候，他曾經(jīng)被朝廷任用過。但還沒有功成名就，就

23、退下來(lái)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他曾經(jīng)被朝廷任用過。但還沒有功成名就，就退下來(lái)當(dāng)一州的太守，并沒有用他的全部才能，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個(gè)一州的太守，并沒有用他的全部才能，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個(gè)堤來(lái)惠及百姓。他深思熟慮，事半功倍，這種作事的行為可以讓堤來(lái)惠及百姓。他深思熟慮，事半功倍，這種作事的行為可以讓后世的人效法，這是我第一個(gè)應(yīng)該寫此記的理由。不只是想著為后世的人效法，這是我第一個(gè)應(yīng)該寫此記的理由。不只是想著為當(dāng)時(shí)的人贊譽(yù)，而是想為千秋萬(wàn)代獲利，并且告訴后代不要廢棄，當(dāng)時(shí)的人贊譽(yù)，而是想為千秋萬(wàn)代獲利，并且告訴后代不要廢棄，這是我第二個(gè)寫此記的理由。岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，這是我第二個(gè)寫此記的理由。

24、岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕太守寫這個(gè)記，這是我第三個(gè)寫此記的理由。有三個(gè)寫都想為滕太守寫這個(gè)記，這是我第三個(gè)寫此記的理由。有三個(gè)寫記的理由而不能不寫，于是就寫下了此篇文字。記的理由而不能不寫，于是就寫下了此篇文字。 慶歷六年某月某日記慶歷六年某月某日記 文言斷句是北京卷的高頻考點(diǎn)，試題有選擇題的形式，也有主觀文言斷句是北京卷的高頻考點(diǎn)，試題有選擇題的形式，也有主觀題的形式。選擇題是選取文中語(yǔ)句進(jìn)行斷句，選出正確的答案，題的形式。選擇題是選取文中語(yǔ)句進(jìn)行斷句，選出正確的答案，一般為一般為1題，題，3分，主觀題形式是選取文第分，主觀題形式是選取文第I卷文言文閱讀中語(yǔ)句卷文言文閱讀中語(yǔ)

25、句或另外選取古籍中的經(jīng)典文段讓學(xué)生斷句，一般為或另外選取古籍中的經(jīng)典文段讓學(xué)生斷句，一般為5分左右。分左右。2015年高考，北京卷將斷句與標(biāo)點(diǎn)、文意理解結(jié)合起來(lái)考查，年高考，北京卷將斷句與標(biāo)點(diǎn)、文意理解結(jié)合起來(lái)考查，呈現(xiàn)了一種綜合命題的趨勢(shì)。呈現(xiàn)了一種綜合命題的趨勢(shì)。2016年高考北京卷沒有單獨(dú)命題，年高考北京卷沒有單獨(dú)命題，而是滲透在文意理解和翻譯等考點(diǎn)之中。所以，在復(fù)習(xí)中，要注而是滲透在文意理解和翻譯等考點(diǎn)之中。所以，在復(fù)習(xí)中，要注意加強(qiáng)一些綜合訓(xùn)練。意加強(qiáng)一些綜合訓(xùn)練。 一、熟悉高考，把握規(guī)律。一、熟悉高考，把握規(guī)律。 歷年高考文言文斷句試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。通過對(duì)高考題目（尤歷年高考文言

26、文斷句試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。通過對(duì)高考題目（尤其是近三年的高考題）的研究，可以了解高考?？嘉难晕臄嗑漕惼涫墙甑母呖碱}）的研究，可以了解高考常考文言文斷句類題目的類型及命題規(guī)律，在備考中有效提高復(fù)習(xí)的效率。題目的類型及命題規(guī)律，在備考中有效提高復(fù)習(xí)的效率。 二、用好課本，做好能力遷移。二、用好課本，做好能力遷移。 高考文言文命題以取材于課外的材料為主高考文言文命題以取材于課外的材料為主,很少直接取材于課內(nèi)。很少直接取材于課內(nèi)。但課本文言文的復(fù)習(xí)卻很重要，課本文言文是文言知識(shí)的載體，但課本文言文的復(fù)習(xí)卻很重要，課本文言文是文言知識(shí)的載體，高考命題取材于課外，其解題的依據(jù)、方法，乃至于技巧都存在高

27、考命題取材于課外，其解題的依據(jù)、方法，乃至于技巧都存在于課內(nèi)。因此課本的內(nèi)容一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)，做到消化吸收，惟有于課內(nèi)。因此課本的內(nèi)容一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)，做到消化吸收，惟有“得法于課內(nèi)得法于課內(nèi)”才能才能“得益于課外得益于課外”。 三、增強(qiáng)自信，用讀現(xiàn)代文的方法讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感，正確斷三、增強(qiáng)自信，用讀現(xiàn)代文的方法讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感，正確斷句。句。 要把文言文當(dāng)做文章來(lái)閱讀，因?yàn)楣盼囊彩且盐难晕漠?dāng)做文章來(lái)閱讀，因?yàn)楣盼囊彩恰拔奈摹?，而不是一堆，而不是一堆古漢語(yǔ)的材料，這樣有助于培養(yǎng)閱讀的語(yǔ)感，提高斷句正確率。古漢語(yǔ)的材料，這樣有助于培養(yǎng)閱讀的語(yǔ)感，提高斷句正確率。 四、掌握文言文斷句技巧：四、掌

28、握文言文斷句技巧： 1根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句 （1）名詞、代詞）名詞、代詞多作主語(yǔ)和賓語(yǔ)多作主語(yǔ)和賓語(yǔ) 和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。如，國(guó)因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。如，國(guó)名、朝代名、人名、地名、官職和事物名作主語(yǔ)，可在前斷開；作賓語(yǔ)，可名、朝代名、人名、地名、官職和事物名作主語(yǔ)，可在前斷開；作賓語(yǔ)，可在后斷開。在后斷開。 名詞：名詞： 人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等人名、地名、國(guó)名

29、、朝代名、官職名等 代詞：代詞： 人稱代詞：人稱代詞： 第一人稱：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等第一人稱：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等 第二人稱：爾、汝、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等第二人稱：爾、汝、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等 第三人稱：彼、其等第三人稱：彼、其等 疑問代詞：疑問代詞： 誰(shuí)、孰、何、奚、胡、惡、安、焉等誰(shuí)、孰、何、奚、胡、惡、安、焉等 指示代詞：指示代詞： 此、是、斯、茲等此、是、斯、茲等 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提

30、名不提姓了。提名不提姓了。 例：刻削之道例：刻削之道 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復(fù)者也則事寡敗矣然為其不可復(fù)者也則事寡敗矣 斷句分析：斷句分析：刻削之道（名），鼻（名）莫如大（形），目（名）莫如小。鼻刻削之道（名），鼻（名）莫如大（形），目（名）莫如小。鼻大可小（形），小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其不可大可小（形），小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其不可復(fù)者也，則事寡敗矣。復(fù)者也，則事寡敗矣。韓非子韓非子說(shuō)林下說(shuō)林下 譯文譯文 雕刻人的技巧往往是，

31、鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻得小一點(diǎn)。鼻子刻雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻得小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削??；雕小了，就無(wú)法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，大了，可以削小；雕小了，就無(wú)法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無(wú)法改小了。辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就無(wú)法改小了。辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。 （2）動(dòng)詞、形容詞）動(dòng)詞、形容詞常作謂語(yǔ)，一般前后不斷開；若不帶賓語(yǔ)，其后?？沙Ｗ髦^語(yǔ)，一般前后不斷開；若不帶賓語(yǔ)，其后常

32、可斷開。斷開。 古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。比如也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。比如2004年北年北京卷考題京卷考題 馬無(wú)故亡而入胡馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之，句中動(dòng)詞人皆吊之，句中動(dòng)詞有有“亡亡”“”“入入”“”“吊吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。 其馬將胡駿馬而歸其馬將胡駿馬而歸人皆賀之，句中動(dòng)詞有人皆賀之，句中動(dòng)詞有“將將”“”“歸歸”“”“賀賀”，可區(qū)分出兩個(gè)句子。，可區(qū)分出兩個(gè)句子。 2根據(jù)虛

33、詞斷句根據(jù)虛詞斷句 古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。志。 句首的語(yǔ)氣詞句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；前后都可斷句； 句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等等后面可斷句；后面可斷句； 有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍茍”“”“縱縱”“”“是故是故

34、”“”“于于是是”“”“向使向使”“”“然而然而”“”“無(wú)論無(wú)論”“”“至若至若”“”“是以是以”“”“繼而繼而”“”“縱縱使使”“”“然則然則”等前面大多可以斷句；等前面大多可以斷句； 常在句首的時(shí)間詞，如常在句首的時(shí)間詞，如“頃之頃之”“”“向之向之”“”“未幾未幾”“”“已已而而”“”“斯須斯須”“”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也可以幫助斷句。等，也可以幫助斷句。 例：為學(xué)一首示子侄例：為學(xué)一首示子侄 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之而不怠焉迄乎成而亦不知其逮人也吾材之庸不

35、逮人也旦旦而學(xué)之而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉無(wú)以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉 斷句分析：斷句分析：這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆€(gè)句子，用了十這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)（“乎乎”“”“矣矣”“”“也也”“”“焉焉”“”“哉哉”），連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)），連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)（“則則”“”“而而”“”“然則然則”），代詞兩個(gè)（），代詞兩個(gè)（“

36、之之”），句首語(yǔ)氣詞），句首語(yǔ)氣詞（“豈豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞）一個(gè)。，也有人稱之為情態(tài)副詞）一個(gè)。 正確斷句：正確斷句：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

37、 譯文譯文 天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變?nèi)菀滋煜碌氖掠欣щy和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學(xué)有困難和容易的了；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢耍蝗绻粚W(xué)，容易的事區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不學(xué)，容易的事也變困難了。我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸也變困難了。我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸,不及別不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天

38、資聰明、才能敏捷，超過別人不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了。以此而論，幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？ 3根據(jù)句式特點(diǎn)斷句根據(jù)句式特點(diǎn)斷句 文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)應(yīng)句、排比句、頂真句等，關(guān)注這些現(xiàn)象，文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)應(yīng)句、排比句、頂真句等，關(guān)注這些現(xiàn)象，可以幫助我們正確斷句?？梢詭椭覀冋_斷句。 （1）注意對(duì)稱句式）注意對(duì)稱句式 解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的

39、結(jié)解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如構(gòu)的特點(diǎn)。如2004年北京卷考題年北京卷考題“馬無(wú)故亡而入胡馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之人皆吊之” 與與“其馬其馬將胡駿馬而歸將胡駿馬而歸人皆賀之人皆賀之”這兩個(gè)句子是對(duì)稱的，可以作為斷句的參考，又如這兩個(gè)句子是對(duì)稱的，可以作為斷句的參考，又如“故福之為禍故福之為禍禍之為福禍之為?；豢蓸O化不可極深不可測(cè)也深不可測(cè)也”，句式工整，都為四字一，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。句，據(jù)此可正確斷句。 例（例（中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期

40、怒而走于楚，說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子子奚為者也？奚為者也？”二人對(duì)曰：二人對(duì)曰：“臣有父，嘗且餓死，君下壺餐餌之。臣父且死，臣有父，嘗且餓死，君下壺餐餌之。臣父且死，曰：曰：中山有事，汝必死之中山有事，汝必死之。故來(lái)死君也。故來(lái)死君也。”）中山君喟然而仰嘆曰：）中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人二人?！保☉?zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策中山策中山策） 分析：分析：例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句。例句中

41、出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句?！芭c不期眾少與不期眾少”與與“怨不期深淺怨不期深淺”；“其其于當(dāng)厄于當(dāng)厄”與與“其于傷心其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)以一杯羊羹亡國(guó)”與與“以一壺餐得士二人以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。 斷句：斷句：中山君喟然而仰嘆曰：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少與不期眾少其于當(dāng)厄其于當(dāng)厄怨不期深淺怨不期深淺其于傷心其于傷心吾吾以一杯羊羹亡國(guó)以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。以一壺餐得士二人?！保☉?zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策中山策中山策） 加標(biāo)點(diǎn)：加標(biāo)點(diǎn)：中山君喟然而仰嘆曰：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不與不

42、期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺飡得士二期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺飡得士二人。人?！保☉?zhàn)國(guó)策中山戰(zhàn)國(guó)策中山） 譯文譯文 中山國(guó)的國(guó)君宴請(qǐng)都城里的士大夫，大夫司馬子期也在座。由中山國(guó)的國(guó)君宴請(qǐng)都城里的士大夫，大夫司馬子期也在座。由于羊羹不夠，司馬子期沒能吃上。他一怒之下，跑到楚國(guó)去，并于羊羹不夠，司馬子期沒能吃上。他一怒之下，跑到楚國(guó)去，并煽動(dòng)楚王攻打中山，中山君逃走。這時(shí)，有兩個(gè)人提著武器，尾煽動(dòng)楚王攻打中山，中山君逃走。這時(shí)，有兩個(gè)人提著武器，尾隨在他的后面。中山君回過頭來(lái)問這兩人說(shuō)：隨在他的后面。中山君回過頭來(lái)問這兩人說(shuō)：“你們?yōu)槭裁锤銈?/p>

43、為什么跟著我？我？”兩人回答說(shuō)：兩人回答說(shuō)：“我們的父親曾經(jīng)快要餓死的時(shí)候，多虧您我們的父親曾經(jīng)快要餓死的時(shí)候，多虧您給了他飯吃，才沒有死。父親在臨死的時(shí)候叮囑我們說(shuō)：給了他飯吃，才沒有死。父親在臨死的時(shí)候叮囑我們說(shuō)：中山中山一旦有急難，你們倆一定要冒死去保護(hù)。一旦有急難，你們倆一定要冒死去保護(hù)。所以，我們是來(lái)保護(hù)所以，我們是來(lái)保護(hù)您，為您獻(xiàn)身的。您，為您獻(xiàn)身的?！敝猩骄犃T，仰天長(zhǎng)嘆：中山君聽罷，仰天長(zhǎng)嘆：“給人東西不在于給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候給于幫助；怨恨不在于深淺，關(guān)多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候給于幫助；怨恨不在于深淺，關(guān)鍵的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因

44、為一碗飯得鍵的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。到了兩個(gè)勇士。 （2）注意特殊句式）注意特殊句式 從文言句式角度作些輔導(dǎo)，掌握文言特殊句式的特點(diǎn)。如判斷從文言句式角度作些輔導(dǎo)，掌握文言特殊句式的特點(diǎn)。如判斷句，句，者者也，在也，在“者者”后應(yīng)停頓。后應(yīng)停頓。 判斷句式：判斷句式： “者者也也”“”“者也者也” 反問句式：反問句式： 不亦不亦乎、何乎、何為、何為、何之有之有 被動(dòng)句式：被動(dòng)句式： 為為所所、見、見于于 其它固定句式：其它固定句式： 無(wú)乃無(wú)乃乎、唯乎、唯是、寧是、寧乎乎 4根據(jù)修辭斷句根據(jù)修辭斷句 如：如：“世易時(shí)移變法宜矣譬之若良藥病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變世

45、易時(shí)移變法宜矣譬之若良藥病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變”，可根據(jù)，可根據(jù)比喻斷句，即：比喻斷句，即：“世易時(shí)移世易時(shí)移 / 變法宜矣變法宜矣 / 譬之若良藥譬之若良藥 / 病萬(wàn)變病萬(wàn)變 / 藥亦萬(wàn)變。藥亦萬(wàn)變?！?再如再如“古之取天下也以民心今之取天下也以民命古之取天下也以民心今之取天下也以民命”，可根據(jù)句中，可根據(jù)句中的對(duì)比斷句：的對(duì)比斷句：“古之取天下也古之取天下也 / 以民心以民心 / 今之取天下也今之取天下也 / 以民以民命。命。” A頂真：頂真： 例：例：秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。萬(wàn)歲。 斷句：斷

46、句：秦王坐章臺(tái)見相如秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右秦王大喜，傳以示美人及左右左右左右皆呼萬(wàn)歲。皆呼萬(wàn)歲。 再如：再如：“汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無(wú)窮匱也。生子子又有子子又有孫子子孫孫無(wú)窮匱也?！庇薰粕接薰粕?斷句：斷句：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也。又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子

47、子孫孫，無(wú)窮匱也。”愚公愚公移山移山 分析：分析：這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語(yǔ)，我們就可以根據(jù)頂真這一這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語(yǔ)，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮句讀。修辭來(lái)考慮句讀。 B反復(fù)：反復(fù)： 例：例：孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也之兵善之善者也（孫子兵法孫子兵法） 斷句：斷句：孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之全軍為上，破軍次

48、之孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之全軍為上，破軍次之全旅為上，破旅次之全卒為上，破卒次之全伍為上，破伍次之。是故百全旅為上，破旅次之全卒為上，破卒次之全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。戰(zhàn)百勝，非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 譯文譯文 孫子說(shuō)：所有的用兵方法當(dāng)中，保全一個(gè)完整的、沒有被嚴(yán)重破壞的敵國(guó)而孫子說(shuō)：所有的用兵方法當(dāng)中，保全一個(gè)完整的、沒有被嚴(yán)重破壞的敵國(guó)而又使她屈服是上策，如果不能做到，再采取戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅手段；同理，對(duì)于敵國(guó)又使她屈服是上策，如果不能做到，再采取戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅手段；同理，對(duì)于敵國(guó)的有生力量軍、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，

49、如果不能做到，才的有生力量軍、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，如果不能做到，才考慮戰(zhàn)爭(zhēng)手段攻滅之。所以，百戰(zhàn)百勝，并不是最好的；不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而降考慮戰(zhàn)爭(zhēng)手段攻滅之。所以，百戰(zhàn)百勝，并不是最好的；不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而降服對(duì)手，才是最好的。服對(duì)手，才是最好的。 5借助文史常識(shí)斷句借助文史常識(shí)斷句 文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等。文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。 6根據(jù)總分關(guān)系斷句根據(jù)總分關(guān)系斷句 根據(jù)總分句、段知識(shí)斷句：文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫

50、法。掌握根據(jù)總分句、段知識(shí)斷句：文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。 例：例：孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣（游樂宴樂損矣（論語(yǔ)論語(yǔ)卷八卷八） 分析：分析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂益者三樂”“”“損者三樂損者三樂”這兩這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。樣問題就好辦

51、了。 正確斷句：正確斷句：孔子曰孔子曰益者三樂益者三樂損者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂道人之善樂多賢友樂多賢友益矣益矣樂樂驕樂驕樂樂佚游樂佚游樂宴樂樂宴樂損矣。損矣。 譯文譯文 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節(jié)制禮樂為快樂，有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節(jié)制禮樂為快樂，以宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫以宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無(wú)度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。樂為快樂，以放蕩無(wú)度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的?！?例：例：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與

52、不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，待不虞者勝將能而君不御者勝。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。（孫子兵法孫子兵法） 正確斷句：正確斷句：故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不

53、知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。 譯文譯文 根據(jù)五中情況，可以預(yù)見戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：知道什么時(shí)候能交戰(zhàn)，什么時(shí)候不能根據(jù)五中情況，可以預(yù)見戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：知道什么時(shí)候能交戰(zhàn)，什么時(shí)候不能交戰(zhàn)的可以獲勝；懂得大部隊(duì)和小部隊(duì)如何使用的可以獲勝；上下同心同德交戰(zhàn)的可以獲勝；懂得大部隊(duì)和小部隊(duì)如何使用的可以獲勝；上下同心同德的可以獲勝；善于以我方充分準(zhǔn)備的條件，等待對(duì)方疏忽的時(shí)機(jī)的可以獲勝；的可以獲勝；善于以我方充分準(zhǔn)備的條件，等待對(duì)方疏忽的時(shí)機(jī)的可以獲勝；將帥有指揮才能，君王不從旁干預(yù)牽制的可以獲勝。這五項(xiàng)是預(yù)見勝利的方將帥有指揮才能，君王不從

54、旁干預(yù)牽制的可以獲勝。這五項(xiàng)是預(yù)見勝利的方法。所以說(shuō)：了解對(duì)方又了解自己，無(wú)論打多少仗，都不會(huì)出危險(xiǎn)；不知道法。所以說(shuō)：了解對(duì)方又了解自己，無(wú)論打多少仗，都不會(huì)出危險(xiǎn)；不知道對(duì)方的情況，只知道自己的情況，有時(shí)勝利，有時(shí)失??；不知道對(duì)方的情況，對(duì)方的情況，只知道自己的情況，有時(shí)勝利，有時(shí)失敗；不知道對(duì)方的情況，又不了解我方，每次作戰(zhàn)都會(huì)有危險(xiǎn)。又不了解我方，每次作戰(zhàn)都會(huì)有危險(xiǎn)。 7注意對(duì)話引文注意對(duì)話引文 文言文中對(duì)話、引文常常用文言文中對(duì)話、引文常常用“曰曰”“”“云云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰曰”，而把主

55、語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。 例：拙于用大例：拙于用大 惠子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之成而實(shí)五石以盛水漿其堅(jiān)不能自舉也惠子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之成而實(shí)五石以盛水漿其堅(jiān)不能自舉也剖之以為瓢則瓠落無(wú)所容非不枵然大也吾為其無(wú)用而掊之莊子曰夫子固拙于剖之以為瓢則瓠落無(wú)所容非不枵然大也吾為其無(wú)用而掊之莊子曰夫子固拙于用大矣用大矣 正確斷句：正確斷句： 惠子謂莊子曰：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所

56、容。非不枵然大也，吾為其無(wú)用而掊不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也，吾為其無(wú)用而掊之。之。”莊子曰：莊子曰：“夫子固拙于用大矣！夫子固拙于用大矣！”莊子莊子?逍遙游逍遙游 譯文譯文 惠施對(duì)莊子說(shuō)：惠施對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送給我一棵大葫蘆的種子。我把它栽種活了，結(jié)的葫魏王送給我一棵大葫蘆的種子。我把它栽種活了，結(jié)的葫蘆能裝下五石東西。我用這個(gè)大葫蘆去裝水或酒，由于它皮薄易脆，承受不蘆能裝下五石東西。我用這個(gè)大葫蘆去裝水或酒，由于它皮薄易脆，承受不了這么大的重量。把剖開來(lái)做舀水的瓢，又嫌太平淺，盛不了多少水。葫蘆了這么大的重量。把剖開來(lái)做舀水的瓢，又嫌太平淺，盛不了多少水。葫蘆不是不大

57、??！可是，我認(rèn)為它沒有什么用處，就把它砸碎了。不是不大??！可是，我認(rèn)為它沒有什么用處，就把它砸碎了。”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“先生，你真是不善于利用它這個(gè)大的特點(diǎn)??！先生，你真是不善于利用它這個(gè)大的特點(diǎn)?。　?請(qǐng)給下列文段正確斷句：請(qǐng)給下列文段正確斷句： 1范仲淹有志于天下范仲淹有志于天下 范仲淹二歲而孤母貧無(wú)靠再適常山朱氏既長(zhǎng)知其世家感范仲淹二歲而孤母貧無(wú)靠再適常山朱氏既長(zhǎng)知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先

58、天下之憂而憂后天下之樂慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂而憂后天下之樂而樂而樂 2陳蕃愿掃除天下陳蕃愿掃除天下 藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來(lái)候之謂藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來(lái)候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之安事一室乎勤知其有清世志甚奇之 3班超投筆從戎班超投筆從戎 班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被

59、召詣校書郎超與母隨至洛陽(yáng)家貧常為官永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽(yáng)家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無(wú)它志略猶當(dāng)傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無(wú)它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉皆笑之超曰小子安知壯士志哉 4宗愨乘風(fēng)破浪宗愨乘風(fēng)破浪 宗愨字元干南陽(yáng)涅陽(yáng)人也叔父炳高尚不仕愨年少時(shí)炳問宗愨字元干南陽(yáng)涅陽(yáng)人也叔父炳高尚不仕愨年少時(shí)炳問其志愨曰愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶其志愨曰愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶兄泌娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披兄泌

60、娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時(shí)天下無(wú)事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子散不得入室時(shí)天下無(wú)事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱 5祖逖聞雞起舞祖逖聞雞起舞 范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍健言于睿曰晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也由宗室爭(zhēng)權(quán)自相魚肉遂健言于睿曰晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也由宗室爭(zhēng)權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遺

61、民既遭殘賊人思自?shī)^大王誠(chéng)能命將出師使戎狄乘隙毒流中土今遺民既遭殘賊人思自?shī)^大王誠(chéng)能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進(jìn)有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進(jìn) 6畫家趙廣不屈畫家趙廣不屈 趙廣合肥人本李伯時(shí)家小史伯時(shí)作畫每使侍左右久之遂善畫尤工趙廣

62、合肥人本李伯時(shí)家小史伯時(shí)作畫每使侍左右久之遂善畫尤工畫馬幾能亂真建炎中陷賊賊聞其善畫使圖所虜婦人廣毅然辭以實(shí)畫馬幾能亂真建炎中陷賊賊聞其善畫使圖所虜婦人廣毅然辭以實(shí)不能畫脅以白刃不從遂斷右手拇指遣去而廣平生適用左手亂定惟不能畫脅以白刃不從遂斷右手拇指遣去而廣平生適用左手亂定惟畫觀音大士而已又?jǐn)?shù)年乃死今士大夫所藏伯時(shí)觀音多廣筆也畫觀音大士而已又?jǐn)?shù)年乃死今士大夫所藏伯時(shí)觀音多廣筆也 1范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。即長(zhǎng)，知其世范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。即長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦，五年未曾解衣就寢。家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦，五年未曾解衣就

63、寢?；蛞够璧。m以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)或夜昏怠，輒以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。天下之樂而樂也?！?【參考譯文【參考譯文】 范仲淹兩歲時(shí)就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山范仲淹兩歲時(shí)就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長(zhǎng)大后，知道出身于世代為官的人家，感動(dòng)地哭著辭別朱氏。他長(zhǎng)大后，知道出身于世代為官的人家，感動(dòng)地哭著辭別母親，離開到南都，進(jìn)入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，五年以來(lái)不母親，離開到南都，進(jìn)入學(xué)堂。不分日

64、夜刻苦學(xué)習(xí)，五年以來(lái)不曾解開衣服好好睡覺，有時(shí)候發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)曾解開衣服好好睡覺，有時(shí)候發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽(yáng)過午才開始吃飯，于是就博常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽(yáng)過午才開始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有抱負(fù)于天下。因此他經(jīng)常朗誦自己作通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有抱負(fù)于天下。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。之后才樂。” 2藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：

65、勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有勤知其有清世志，甚奇之。清世志，甚奇之。 【參考譯文【參考譯文】 陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩陳藩說(shuō)：說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞

66、事為己任。不能在乎一間屋子的事情。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。的志向，與眾不同。 3班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？乎？”左右皆笑之。超曰：左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！小子安知壯士志哉！” 【參考譯文【參考譯文】 班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞