高中政治《綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué)》6 新人教版必修4

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1、堅(jiān)持唯物辯證法堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué)反對(duì)形而上學(xué)綜合探究：綜合探究：內(nèi)因內(nèi)因:1、內(nèi)因和外因的含義內(nèi)因和外因的含義是事物的是事物的內(nèi)部矛盾內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部，是指事物內(nèi)部各要素之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系各要素之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系是事物的是事物的外部矛盾外部矛盾，是指一事物與，是指一事物與它事物之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系它事物之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系外因外因:2、矛盾矛盾在事物變化發(fā)展中的作用在事物變化發(fā)展中的作用一、內(nèi)因和外因一、內(nèi)因和外因 內(nèi)因是事物變化發(fā)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的展的根據(jù)、根本原因根據(jù)、根本原因，39 C 37-39 C 37 C 外因是事物變化發(fā)展的必要條件，外因是事物變化發(fā)展的必要條件，對(duì)

2、事物的變化發(fā)展起加速和延緩的作用。對(duì)事物的變化發(fā)展起加速和延緩的作用。結(jié)論：結(jié)論：已經(jīng)無法醫(yī)治了呢？已經(jīng)無法醫(yī)治了呢？ 外因通過內(nèi)因而起作用外因通過內(nèi)因而起作用 外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的主要作用表外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的主要作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：現(xiàn)在兩個(gè)方面： 實(shí)現(xiàn)內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的實(shí)現(xiàn)內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的性質(zhì)和方性質(zhì)和方向的決定作用向的決定作用； 能夠?qū)κ挛镒兓l(fā)展起到能夠?qū)κ挛镒兓l(fā)展起到加速和加速和延緩作用。延緩作用。 堡壘容易從內(nèi)部攻破，說明在事物的變堡壘容易從內(nèi)部攻破，說明在事物的變化中內(nèi)因的作用是第一位的，外因的作用化中內(nèi)因的作用是第一位的，外因的作用是第二位的。蒼蠅叮蛋的前提是蛋有縫。是第二位的

3、。蒼蠅叮蛋的前提是蛋有縫。辨析題辨析題在事物發(fā)展中相當(dāng)于什么？一定嗎？怎樣才能出高徒嗎？名師出高徒。名師出高徒。對(duì)出高徒有沒有幫助？答：這個(gè)觀點(diǎn)是片面的答：這個(gè)觀點(diǎn)是片面的1 1、唯物辯證法告訴我們：、唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用，任何事物的發(fā)展都化的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，因此因此要求我們堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)要求我們堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。合的觀點(diǎn)。2 2、題中的觀點(diǎn)看到了名師作為外因?qū)Ω咄匠砷L(zhǎng)的重要作、題中的觀點(diǎn)看到了名師作為外因?qū)Ω咄匠砷L(zhǎng)的重要作用，

4、這是合理的，正確的。但它忽視了出高徒的根本原因用，這是合理的，正確的。但它忽視了出高徒的根本原因在于事物內(nèi)部，而不在于事物的外部，沒有徒弟的努力，在于事物內(nèi)部，而不在于事物的外部，沒有徒弟的努力，再高的名師也出不了高徒，因?yàn)橥庖虮仨毻ㄟ^內(nèi)因才能起再高的名師也出不了高徒，因?yàn)橥庖虮仨毻ㄟ^內(nèi)因才能起作用。作用。3 3、所以要出高徒，必須把名師的引導(dǎo)與高徒的努力結(jié)合、所以要出高徒，必須把名師的引導(dǎo)與高徒的努力結(jié)合起來，即堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。反對(duì)外因決定論。起來，即堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。反對(duì)外因決定論。內(nèi)外因辯證內(nèi)外因辯證關(guān)系原理、關(guān)系原理、方法論方法論發(fā)展發(fā)展決決定定唯物辯證法唯物辯證法形而上

5、學(xué)形而上學(xué)分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本分歧根本分歧根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)閱讀課本第閱讀課本第83頁頁“理論評(píng)析理論評(píng)析”，填表，填表聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾，事物承認(rèn)矛盾，事物內(nèi)部矛盾是事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉否認(rèn)矛盾，事物否認(rèn)矛盾，事物變化原因是外部變化原因是外部力量推動(dòng)力量推動(dòng)承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾否認(rèn)矛否認(rèn)矛盾盾國家興亡，匹夫有責(zé)國家興亡，匹夫有責(zé)事不關(guān)已，高高掛起事不關(guān)已，高高掛起1 1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。 聯(lián)系的觀點(diǎn)

6、聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)（1 1）分歧之一：）分歧之一：聯(lián)系聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。的對(duì)立。二、理論評(píng)析二、理論評(píng)析世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變道之大原出于天，天不變，道之大原出于天，天不變，道亦不變道亦不變1 1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)（2 2）分歧之二：發(fā)展的）分歧之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。立。 有所為，有所不為有所為，有所不為有利就為，沒利不為有利就為，沒利不為1 1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。全面的觀點(diǎn)全

7、面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)（3 3）分歧之三：全）分歧之三：全面的觀點(diǎn)和片面的觀面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)對(duì)立點(diǎn)對(duì)立 (4)根本對(duì)立（根本分歧）根本對(duì)立（根本分歧） 就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。為什么？為什么？因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)：因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)： 第一、辯證法第一、辯證法承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問題。相反，去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系

8、，主張用張用孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)看世界。看世界。 第二、唯物辯證法揭示了第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)，即事物內(nèi)部矛盾雙方的部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的靜止的觀點(diǎn)觀點(diǎn)看問題?？磫栴}。 第三、唯物辯證法揭示了第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉事物發(fā)展的源泉，即事，即事物物內(nèi)部矛盾內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，所以就必然用雙方的對(duì)立統(tǒng)一，所以就必然用全面

9、全面的觀的觀點(diǎn)來看問題。而形而上學(xué)卻相反。點(diǎn)來看問題。而形而上學(xué)卻相反。 總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是是否承認(rèn)矛盾否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)是否承認(rèn)事物的事物的內(nèi)部矛盾內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。是事物發(fā)展的源泉。 唯物辯證法唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。題。形而上學(xué)形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。立地、靜止地、片面地看問題。2 2、學(xué)習(xí)上述理論的方法論意

10、義、學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義 在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中努力在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中努力堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。 逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。片面的觀點(diǎn)看問題。 牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本以人為本、全全面協(xié)調(diào)面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)，努力構(gòu)建建社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 如何正確看待腐敗現(xiàn)象？如何正確看待腐敗現(xiàn)象？堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)：堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)： 腐敗現(xiàn)象是一種歷史現(xiàn)象，有復(fù)腐敗現(xiàn)象是

11、一種歷史現(xiàn)象，有復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，與黨的性質(zhì)、雜的歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，與黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的。不相容的。堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)：堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)： 腐敗現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)人身上，腐敗現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)人身上，這是支流，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是這是支流，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是好的或比較好的，他們?cè)谇谇趹┑睾玫幕虮容^好的，他們?cè)谇谇趹┑貫槿嗣穸ぷ?，這是主流。為人民而工作，這是主流。堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)：堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)： 在同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)問題上，黨和在同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)問題上，黨和政府的態(tài)度始終旗幟鮮明，也取得了階政府的態(tài)度始終旗幟鮮明，也取得了

12、階段性成果。我們應(yīng)堅(jiān)信在廣大群眾的參段性成果。我們應(yīng)堅(jiān)信在廣大群眾的參與下，共產(chǎn)黨一定能經(jīng)受考驗(yàn)，最終取與下，共產(chǎn)黨一定能經(jīng)受考驗(yàn)，最終取得勝利。得勝利。3 3、堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的、堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的(1)(1)它們研究的對(duì)象是統(tǒng)一的，即客觀世界它們研究的對(duì)象是統(tǒng)一的，即客觀世界。只不過兩者只不過兩者研究的角度研究的角度不同，不同，唯物論唯物論要說明要說明世界的本質(zhì)世界的本質(zhì) “ “是什么是什么”，辯證法辯證法則要進(jìn)一步回答則要進(jìn)一步回答世界的狀況世界的狀況“怎么樣怎么樣”。兩者相互滲透、不可分。兩者相互滲透、不可分割。割。 (2)(2)唯物論離不開辯證法唯物論離不

13、開辯證法。馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論，它全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識(shí)辯證法的唯物論，它全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，同時(shí)充分肯定了人的主觀能動(dòng)作用。的關(guān)系，同時(shí)充分肯定了人的主觀能動(dòng)作用。(3)(3)辯證法也離不開唯物論辯證法也離不開唯物論。馬克思主義的辯證法是唯物論馬克思主義的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認(rèn)為辯證法總的觀點(diǎn)的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認(rèn)為辯證法總的觀點(diǎn)和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是從客觀物質(zhì)世界中抽象出來的，而不是在主觀臆和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是從客觀物質(zhì)世界中抽象出來的，而不是在主觀臆造的。造的。(4

14、)(4)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)原唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)原理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)要馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)要把兩把兩者統(tǒng)一起來，有機(jī)地相結(jié)合。者統(tǒng)一起來，有機(jī)地相結(jié)合。1 1、第一組材料中，、第一組材料中，老子老子的言論體現(xiàn)了的言論體現(xiàn)了聯(lián)系聯(lián)系的觀點(diǎn)，而的觀點(diǎn)，而郭象郭象的言論則體現(xiàn)了的言論則體現(xiàn)了孤立孤立的觀的觀點(diǎn)；第二組材料中，點(diǎn)；第二組材料中，韓非韓非的言論體現(xiàn)了的言論體現(xiàn)了發(fā)

15、發(fā)展展的觀點(diǎn)，而的觀點(diǎn)，而董仲舒董仲舒的言論則體現(xiàn)了的言論則體現(xiàn)了靜止靜止的觀點(diǎn)；第三組材料中，的觀點(diǎn)；第三組材料中，黑格爾黑格爾的言論的言論承承認(rèn)了矛盾認(rèn)了矛盾，而，而杜林杜林的言論則的言論則不承認(rèn)矛盾不承認(rèn)矛盾的的存在。存在。2 2、老子、韓非和黑格爾老子、韓非和黑格爾的言論，表現(xiàn)了的言論，表現(xiàn)了辯辯證法證法的思想，的思想，郭象、董仲舒和杜林郭象、董仲舒和杜林的言論的言論則代表了則代表了形而上學(xué)形而上學(xué)思想。思想。三、材料分析三、材料分析3 3、上述材料說明的哲學(xué)道理：、上述材料說明的哲學(xué)道理：矛盾存在于一矛盾存在于一切事物中切事物中。矛盾具有普遍性，世界上任何事物。矛盾具有普遍性，世界上

16、任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。4 4、不能不能找到不包含矛盾的事物。無論是在找到不包含矛盾的事物。無論是在自然界、人類社會(huì)還是在人們的思維領(lǐng)域，自然界、人類社會(huì)還是在人們的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的矛盾都是普遍存在的。5 5、“小魚勝大壩小魚勝大壩”的故事說明的哲學(xué)道理：的故事說明的哲學(xué)道理：世界是一個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體相互聯(lián)系的整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，即即事物的聯(lián)系是普遍的，同時(shí)聯(lián)系又具有客觀性，事物的聯(lián)系是普遍的，同時(shí)聯(lián)系又具有客觀性，是事是事物本身所固有的，不是人們強(qiáng)加的。物本

17、身所固有的，不是人們強(qiáng)加的。人們?nèi)藗兗炔荒芊穸ㄒ患炔荒芊穸ㄒ皇挛锱c周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天，今天與明天聯(lián)系。今天，今天與明天聯(lián)系。6 6、這一態(tài)度說明了：、這一態(tài)度說明了：一一是一切從實(shí)際出發(fā)；是一切從實(shí)際出發(fā)；二二是尊重是尊重事物之間的聯(lián)系；事物之間的聯(lián)系；三三是尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。是尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。7 7、“十個(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”包含的哲學(xué)道理：包含的哲學(xué)道理：（1 1）事物是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間是事物是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間是相互影響、相互制約和相互作用的，整個(gè)世界

18、就是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)相互影響、相互制約和相互作用的，整個(gè)世界就是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體一。一整體一?！笆畟€(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”立足全局，著眼整體，正確反映了經(jīng)濟(jì)、立足全局，著眼整體，正確反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性。社會(huì)、自然發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性。（2 2）事物及其矛盾的發(fā)展是不平衡的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論事物及其矛盾的發(fā)展是不平衡的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，的統(tǒng)一，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不斷調(diào)整我們的發(fā)展的重點(diǎn)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不斷調(diào)整我們的發(fā)展的重點(diǎn)，促使城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間，國促使城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間，國內(nèi)外發(fā)

19、展之間的平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。內(nèi)外發(fā)展之間的平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。（3 3）經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的。我們的改革）經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的。我們的改革和建設(shè)和建設(shè)只有按客觀規(guī)律辦事才能成功只有按客觀規(guī)律辦事才能成功?！笆畟€(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”反映了經(jīng)濟(jì)、反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是符合客觀實(shí)際和客社會(huì)、自然之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律的正確決策。觀規(guī)律的正確決策。（4 4）認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。貫徹貫徹“十個(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”，按照，按照“十個(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”的要求提出改革目標(biāo)，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律

20、的的要求提出改革目標(biāo)，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。認(rèn)識(shí)不斷深化。辯證法部分知識(shí)結(jié)構(gòu)辯證法部分知識(shí)結(jié)構(gòu)辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué) 聯(lián)聯(lián) 系系 發(fā)發(fā) 展展 矛矛 盾盾含義含義普遍性普遍性客觀性客觀性多樣性多樣性構(gòu)成構(gòu)成含義含義實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)趨勢(shì)趨勢(shì)狀態(tài)狀態(tài)原因原因含義含義普遍性普遍性特殊性特殊性主次矛盾主次矛盾主次方面主次方面內(nèi)外因內(nèi)外因孤孤 立立靜靜 止止片片 面面用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題用發(fā)展用發(fā)展的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題前途充滿信心前途充滿信心準(zhǔn)備走曲折路準(zhǔn)備走曲折路適度、促適度、促進(jìn)、重視進(jìn)、重視量的積累量的積累聯(lián)系的根本內(nèi)容聯(lián)系的根本內(nèi)容地位是否變化地位是否

21、變化具體問題具體分析具體問題具體分析兩點(diǎn)論兩分法兩點(diǎn)論兩分法兩點(diǎn)論與重點(diǎn)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一論的統(tǒng)一內(nèi)外因相結(jié)合內(nèi)外因相結(jié)合對(duì)立對(duì)立1 1、只見部分不見整體，只見樹木不、只見部分不見整體，只見樹木不見森林。這是（見森林。這是（ ）A A、唯心主義觀點(diǎn)、唯心主義觀點(diǎn)B B、唯物主義觀點(diǎn)、唯物主義觀點(diǎn)C C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D D、唯物辯證法的觀點(diǎn)、唯物辯證法的觀點(diǎn)C C2 2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是是（ ）A A、用全面的觀點(diǎn)看問題還是用片面的觀、用全面的觀點(diǎn)看問題還是用片面的觀點(diǎn)看問題點(diǎn)看問題B B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題還是用孤立的觀、用聯(lián)

22、系的觀點(diǎn)看問題還是用孤立的觀點(diǎn)看問題點(diǎn)看問題C C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題還是用靜止的觀、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題還是用靜止的觀點(diǎn)看問題點(diǎn)看問題D D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉矛盾是事物發(fā)展的源泉D D3.這幅這幅“過關(guān)過關(guān)”漫畫主要反映漫畫主要反映唯物辯證法唯物辯證法（ ）A.要一切從實(shí)際出發(fā)要一切從實(shí)際出發(fā) B.要堅(jiān)持適度原則要堅(jiān)持適度原則C.要善于抓主要矛盾要善于抓主要矛盾 D.要具體問題具體分析要具體問題具體分析過關(guān)過關(guān)B4.讀漫畫讀漫畫“寶寶快跳！寶寶快跳！”，從，從辯證唯物論辯證唯物論看，看，父母的要求是父母的要求是 （ ）A.形

23、而上學(xué)，孤形而上學(xué)，孤立的看問題立的看問題B.主觀主義，不主觀主義，不從實(shí)際出發(fā)從實(shí)際出發(fā)C.急于求成，不急于求成，不注意量的積累注意量的積累D.強(qiáng)調(diào)客觀，忽強(qiáng)調(diào)客觀，忽視主觀能動(dòng)作用視主觀能動(dòng)作用寶寶快跳寶寶快跳B1 1、下列成語體現(xiàn)了唯物辯證法的觀、下列成語體現(xiàn)了唯物辯證法的觀點(diǎn)的是（點(diǎn)的是（ ）A A、居安思危、居安思危B B、怨天尤人、怨天尤人C C、揚(yáng)長(zhǎng)避短、揚(yáng)長(zhǎng)避短D D、竭澤而漁、竭澤而漁ACAC2 2、只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，、只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，自覺地按唯物辯證法辦事，才能少犯錯(cuò)誤，自覺地按唯物辯證法辦事，才能少犯錯(cuò)誤，少走彎路。這是因?yàn)椋ㄉ僮邚澛?。這

24、是因?yàn)椋?）A A、唯物辯證法正確地回答了物質(zhì)世界狀態(tài)、唯物辯證法正確地回答了物質(zhì)世界狀態(tài)怎么樣怎么樣B B、唯物辯證法是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的、唯物辯證法是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的C C、唯物辯證法為人們提供了解決一切問題、唯物辯證法為人們提供了解決一切問題的公式的公式D D、唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論、唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論ADAD思考以下事例體現(xiàn)了辯證法或形而上學(xué)的思考以下事例體現(xiàn)了辯證法或形而上學(xué)的什么觀點(diǎn)什么觀點(diǎn)戰(zhàn)國時(shí)，楚國人想襲擊宋國，先派人去戰(zhàn)國時(shí)，楚國人想襲擊宋國，先派人去測(cè)量雍水的深淺，做好了標(biāo)志。深夜，測(cè)量雍水的深淺，做好了標(biāo)志。深夜，雍水突然暴漲，楚國人沒有想到

25、，還按雍水突然暴漲，楚國人沒有想到，還按原來測(cè)量的標(biāo)志偷渡。結(jié)果原來測(cè)量的標(biāo)志偷渡。結(jié)果10001000多人被多人被淹死，其余的都驚慌逃散了。淹死，其余的都驚慌逃散了。孤立的靜止的觀點(diǎn)看問題孤立的靜止的觀點(diǎn)看問題 有個(gè)醫(yī)生自稱善長(zhǎng)外科。軍營里有位有個(gè)醫(yī)生自稱善長(zhǎng)外科。軍營里有位副將在戰(zhàn)場(chǎng)上中了流箭，箭頭深深地扎進(jìn)副將在戰(zhàn)場(chǎng)上中了流箭，箭頭深深地扎進(jìn)膜內(nèi)，他立即請(qǐng)那位醫(yī)生來施行手術(shù)。醫(yī)膜內(nèi)，他立即請(qǐng)那位醫(yī)生來施行手術(shù)。醫(yī)生掏出一把大剪刀，剪去了露在外面的半生掏出一把大剪刀，剪去了露在外面的半截箭桿，就要辭退。副將說：截箭桿，就要辭退。副將說：“箭頭還扎箭頭還扎在肉里頭，怎么不取出來？在肉里頭，怎

26、么不取出來？”醫(yī)生說：醫(yī)生說：“這是內(nèi)科的事，與外科無關(guān)。這是內(nèi)科的事，與外科無關(guān)。”醫(yī)生是在用孤立的觀點(diǎn)看問題，只見醫(yī)生是在用孤立的觀點(diǎn)看問題，只見樹木不見森林樹木不見森林 材料解析：材料解析： 北京市光明小學(xué)校長(zhǎng)劉永勝提出的北京市光明小學(xué)校長(zhǎng)劉永勝提出的“我能行我能行”激勵(lì)式教育方法，受到市委書記賈慶林的肯定，激勵(lì)式教育方法，受到市委書記賈慶林的肯定，稱贊是一個(gè)值得提倡的推行素質(zhì)教育的做法之一。稱贊是一個(gè)值得提倡的推行素質(zhì)教育的做法之一。 “我能行我能行”教育概括為教育概括為8句話：相信自己行，句話：相信自己行，才會(huì)我能行；別人說我行，努力才最行；你在這才會(huì)我能行；別人說我行，努力才最行；

27、你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天爭(zhēng)取行；點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天爭(zhēng)取行；能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別人行；相互支持行，合作大家行；爭(zhēng)取全面行，人行；相互支持行，合作大家行；爭(zhēng)取全面行，創(chuàng)造才最行。創(chuàng)造才最行。 閱讀材料請(qǐng)回答：閱讀材料請(qǐng)回答： “我能行我能行”教育方法中體現(xiàn)了唯物辯證法的教育方法中體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)？哪些觀點(diǎn)？ （1）“別人說我行，努力才最行別人說我行，努力才最行”體現(xiàn)了內(nèi)因體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)的道理，只有經(jīng)過自身努是事物變化發(fā)展的依據(jù)的道理，只有經(jīng)過自身努力，才能行。反之，不去努力，即

28、使我行也不行。力，才能行。反之，不去努力，即使我行也不行。 （2）“你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行”體現(xiàn)了矛盾體現(xiàn)了矛盾具有特殊性的道理，要具體問題具體分析，只有具有特殊性的道理，要具體問題具體分析，只有因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。 （3）“今天若不行，明天爭(zhēng)取行今天若不行，明天爭(zhēng)取行”體現(xiàn)了用發(fā)體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。只有這樣，才能激勵(lì)學(xué)生的成展的觀點(diǎn)看問題。只有這樣，才能激勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)。長(zhǎng)。 （4）“能正視不行，也是我能行能正視不行，也是我能行”體現(xiàn)了矛盾體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾雙方在

29、一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化。 （5）“相互支持行，合作大家行相互支持行，合作大家行”體現(xiàn)了事物體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要從的聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要從整體上把握事物的聯(lián)系整體上把握事物的聯(lián)系真情對(duì)話 9090后的王小寶沒什么工作和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，只后的王小寶沒什么工作和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，只能隨父親在某城市的建設(shè)工地打工，可是能隨父親在某城市的建設(shè)工地打工，可是連水泥也卸不動(dòng)。南通一家電器公司準(zhǔn)備連水泥也卸不動(dòng)。南通一家電器公司準(zhǔn)備招招500500名一線生產(chǎn)工人，前去應(yīng)聘的王小寶名一線生產(chǎn)工人，前去應(yīng)聘的王小寶想坐辦公室，而這部分崗位基本安排給了想坐辦公室，而這部分

30、崗位基本安排給了大學(xué)畢業(yè)生。王小寶很苦惱，希望作為同大學(xué)畢業(yè)生。王小寶很苦惱，希望作為同齡人的你能跟他談?wù)?。齡人的你能跟他談?wù)劇?請(qǐng)列出談話要點(diǎn)，并指出相應(yīng)的唯物辯證請(qǐng)列出談話要點(diǎn)，并指出相應(yīng)的唯物辯證法依據(jù)。法依據(jù)。 參考答案：參考答案： 談話要點(diǎn)：對(duì)未來充滿信心，勇敢地接受談話要點(diǎn)：對(duì)未來充滿信心，勇敢地接受挫折和困難；正視自身弱點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；挫折和困難；正視自身弱點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；努力學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地地工作。努力學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地地工作。 唯物辯證法依據(jù)：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)唯物辯證法依據(jù)：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的；矛的、上升的，道路是曲折的、迂回的

31、；矛盾具有普遍性；注重量的積累。盾具有普遍性；注重量的積累。嘗試高考題嘗試高考題 （2008廣東廣州）近年來，對(duì)待孔子的思想，廣東廣州）近年來，對(duì)待孔子的思想，網(wǎng)民們發(fā)表了很多的看法；有人一味推崇，網(wǎng)民們發(fā)表了很多的看法；有人一味推崇，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)孔子所倡導(dǎo)的誠信、禮儀等傳認(rèn)為應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)孔子所倡導(dǎo)的誠信、禮儀等傳統(tǒng)文化；有人堅(jiān)持反對(duì)，認(rèn)為孔子的思想內(nèi)統(tǒng)文化；有人堅(jiān)持反對(duì)，認(rèn)為孔子的思想內(nèi)容含有很多封建禮教，不適合當(dāng)今的時(shí)代和容含有很多封建禮教，不適合當(dāng)今的時(shí)代和社會(huì)潮流。社會(huì)潮流。 針對(duì)網(wǎng)民們對(duì)待孔子思想的不同看法，請(qǐng)運(yùn)針對(duì)網(wǎng)民們對(duì)待孔子思想的不同看法，請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

32、用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案： 矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法。（或矛矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法。（或矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，要求我們用對(duì)盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。）對(duì)待孔子的思想，要一分立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。）對(duì)待孔子的思想，要一分為二地認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)孔子思想中對(duì)我國和諧為二地認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)孔子思想中對(duì)我國和諧社會(huì)建設(shè)有借鑒意義的內(nèi)容，而舍棄其中不適合當(dāng)社會(huì)建設(shè)有借鑒意義的內(nèi)容，而舍棄其中不適合當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)潮流的內(nèi)容。網(wǎng)民們一味地推崇或堅(jiān)今時(shí)代和社會(huì)潮流的內(nèi)容。網(wǎng)民們一味地推崇或堅(jiān)決地反對(duì)的看法都是片面的和不正確的。決地反對(duì)的看法都是片面的和不正確的。 辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)就是辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”。對(duì)待孔子的思想，既不能簡(jiǎn)單地肯定它，也。對(duì)待孔子的思想，既不能簡(jiǎn)單地肯定它，也不能簡(jiǎn)單地否定它，要不能簡(jiǎn)單地否定它，要“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”。網(wǎng)民們一味地推崇和堅(jiān)決地反對(duì)的看法，都屬于形網(wǎng)民們一味地推崇和堅(jiān)決地反對(duì)的看法，都屬于形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)予以反對(duì)。而上學(xué)的否定觀，應(yīng)予以反對(duì)。 （評(píng)分意見：若學(xué)生答出堅(jiān)持對(duì)具體問題進(jìn)行具體（評(píng)分意見：若學(xué)生答出堅(jiān)持對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，同樣給分。）分析，同樣給分。）