《浙江省泰順縣新城學校八年級語文下冊《第11課 敬畏自然》課件2 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省泰順縣新城學校八年級語文下冊《第11課 敬畏自然》課件2 新人教版（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 讀準字音讀準字音 理解詞義理解詞義: : 敬畏敬畏 蓬蓬 蒿蒿 精巧絕倫精巧絕倫 不自量力不自量力 相形見相形見絀絀 咫咫尺尺 深深邃邃 狼藉斑斑狼藉斑斑 混混淆淆 不過爾爾不過爾爾 鯤鯤( (k kn n) )鵬鵬 斥鴳斥鴳( (y yn n) ) hopngchzhxiosu 解釋下列詞語。 蓬蒿：蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指野草。 咫尺：咫尺：(書)比喻距離很近。 狼藉：狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。 自不量力：自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。 相形見絀：相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。 精巧絕倫：精巧絕倫：精細巧妙，沒有可比。 佳肴：佳肴：精美的菜肴。
2、 吶喊：吶喊：大聲喊叫助威。與天奮斗，其樂無窮；與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮與人奮斗，其樂無窮 。人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)站起來的人民要站起來的人民要改造一切改造一切！ 舊世界、大自然、全宇宙舊世界、大自然、全宇宙喝令三山五岳喝令三山五岳開道開道，我來了，我來了 ！人是萬物之靈人是萬物之靈 人定勝天人定勝天 征服自然征服自然 請同學朗讀請同學朗讀敬畏自然敬畏自然的第一自然段，用的第一自然段，用文中的文中的詞語詞語來評價一下上面這些說法來評價一下上面這些說法 。天真幼稚天真幼稚 、不自量力、不自量力 、對立、對立 敬敬 畏畏
3、自自 然然嚴春友嚴春友 共鳴：共鳴： 整理觀點整理觀點 感受情懷感受情懷 十八世紀的法國有一個著名的啟蒙思想家叫伏十八世紀的法國有一個著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說過一句很著名的話：爾泰，他說過一句很著名的話：我不贊同你的我不贊同你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！ 議論性散文：議論性散文： 觀點鮮明觀點鮮明 擲地有聲擲地有聲 要求：先拋開要求：先拋開第一自然段第一自然段和和末尾一段末尾一段，請你快速瀏覽，請你快速瀏覽各自負責的段落，迅速提取有效信息，說說每一段中各自負責的段落，迅速提取有效信息，說說每一段中作者的觀點作者的觀點是什么？（有中心句的用中心句，
4、沒有中是什么？（有中心句的用中心句，沒有中心句的就需要你自己概括。）心句的就需要你自己概括。） 1、作者讓人類和自然比智慧，得出的結(jié)論是、作者讓人類和自然比智慧，得出的結(jié)論是 相形見絀相形見絀 2、作者又探討了人類之于自然的、作者又探討了人類之于自然的作用，原來人類不過是自然的作用，原來人類不過是自然的 表達工具表達工具3、作者進一步研究人類和自然中的其、作者進一步研究人類和自然中的其他生物之間的關(guān)系，原來大家都是他生物之間的關(guān)系，原來大家都是 兄弟姊妹！兄弟姊妹！議論性散文：議論性散文： 詩一樣美的語言詩一樣美的語言 酒一般濃的情感酒一般濃的情感 （領(lǐng)）人類的智慧與大自然的智慧相比（領(lǐng)）人類
5、的智慧與大自然的智慧相比 （領(lǐng)）實在是相形見絀（領(lǐng)）實在是相形見絀 （男）無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子（男）無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子 （女）還是美麗可人的鮮花綠草（女）還是美麗可人的鮮花綠草 （男）無論是高深莫測的星空（男）無論是高深莫測的星空 （女）還是不值一提的灰塵（女）還是不值一提的灰塵 （領(lǐng)）都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品（領(lǐng)）都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品 （領(lǐng)）展示出大自然（領(lǐng)）展示出大自然 （合）深邃、高超的智慧（合）深邃、高超的智慧 第五自然第五自然段段 看著人類這種看著人類這種狂妄狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑竊笑就像母親面對無知的孩子那樣的笑就像母親面對無知的孩子那樣
6、的笑 。（第二自然段）（第二自然段） 誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？的陷阱呢？ （第三自然段）（第三自然段）誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會是人類為自己準備的棺木呢？誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會是人類為自己準備的棺木呢？ 誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會是人類最后的一滴眼淚呢？誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會是人類最后的一滴眼淚呢？ 誰能斷言那大面積排出的廢水不會是人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢？誰能斷言那大面積排出的廢水不會是人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢？ 誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會是人類滅絕前的呻吟呢？誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會
7、是人類滅絕前的呻吟呢？ 誰能斷言城市中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢？誰能斷言城市中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢？ 誰能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會是人類通往地獄的黃泉路呢？誰能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會是人類通往地獄的黃泉路呢？ 我們都是幸存者（節(jié)選）我們都是幸存者（節(jié)選） 文文 / 周國平周國平 五天來，我寫不出任何文字。此時此刻，一切文字的表達五天來，我寫不出任何文字。此時此刻，一切文字的表達都是虛偽。我甚至覺得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能都是虛偽。我甚至覺得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能夠原諒自己的理由是，我也是一個幸存者。是的，我，你，每夠原諒自己的理由是，我也是一
8、個幸存者。是的，我，你，每一個活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居一個活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震住的地方，這不過是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過是碰巧罷了。我只是僥幸逃過了一劫而已。災難完區(qū)，這不過是碰巧罷了。我只是僥幸逃過了一劫而已。災難完全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災于我，我必須承受，這原是生命的題中應有之養(yǎng)我，一旦降災于我，我必須承受，這原是生命的題中應有之義。斯多噶派的主張是對的：人只能順
9、應自然。如果死的是我，義。斯多噶派的主張是對的：人只能順應自然。如果死的是我，那就死吧，用不著說什么了?，F(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好那就死吧，用不著說什么了?，F(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好好地活，不必為此感到負疚。況且對于任何活著的人來說，死好地活，不必為此感到負疚。況且對于任何活著的人來說，死是遲早的事，幸存只是暫時的。然而，正是在這暫時的幸存中，是遲早的事，幸存只是暫時的。然而，正是在這暫時的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。 駁駁“人要敬畏大自然人要敬畏大自然” （節(jié)選）（節(jié)選） 文文/ 何何祚庥祚庥 （zuo xiu ） 這次海嘯給人
10、類另外一個啟示是：人類在自然災害這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。面前不能無所作為，還是要有所作為。 我要嚴厲批評一個口號，即所謂我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自人要敬畏大自然然”一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時特別這個觀點是在當時“非典非典”盛行的時候提出的。人盛行的時候提出的。
11、人類對類對“非典非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關(guān)為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了走向了“反科學反科學”。嚴春友：敬畏自然嚴春友：敬畏自然 周國平：順應自然周國平：順應自然 何祚庥：征服自然何祚庥：
12、征服自然 大哲學家大哲學家康德康德曾經(jīng)說過：世界上有兩樣東西，我們曾經(jīng)說過：世界上有兩樣東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈。這兩越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈。這兩樣東西：樣東西：一樣是我們頭頂上繁星密布的一樣是我們頭頂上繁星密布的蒼穹蒼穹，一樣，一樣是我心中的道德法律。是我心中的道德法律。 大漠孤煙直大漠孤煙直 春江潮水連海平春江潮水連海平 無邊落木瀟瀟下無邊落木瀟瀟下 采菊東籬下采菊東籬下 落霞與孤騖齊飛落霞與孤騖齊飛 長河落日圓長河落日圓海上明月共潮生海上明月共潮生 不盡長江滾滾來不盡長江滾滾來 悠然見南山悠然見南山 秋水共長天一色秋水共長天一色
浙江省泰順縣新城學校八年級語文下冊《第11課 敬畏自然》課件2 新人教版
