高考語文一輪總復(fù)習(xí) 現(xiàn)代文閱讀 專題一 一般論述類文章閱讀課件

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1、專題一專題一 一般論述類文章閱讀一般論述類文章閱讀 熟讀深思子自知熟讀深思子自知真題體驗(yàn)延伸一 1下列關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文相關(guān)語句干擾類型文題比對(duì)自主分析 A從司馬遷史記開始，關(guān)于老子和老子一書的時(shí)代問題就有不同說法。清代汪中作老子考異以后，學(xué)者們更加紛爭(zhēng)不已。老子其人其書的時(shí)代，自司馬遷史記以來即有異說。清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對(duì)此議論紛紛，如汪中作老子考異，力主老子為戰(zhàn)國時(shí)人，益啟爭(zhēng)端。有意從“混淆是非”干擾A選項(xiàng)的第一句與原文一致，第二句對(duì)應(yīng)原文的“對(duì)此議論紛紛，如汪中作老子考異，力主老子為戰(zhàn)國時(shí)人，益啟爭(zhēng)端”，不難理解原文所說的意思就是選項(xiàng)“清

2、代汪中作老子考異以后，學(xué)者們更加紛爭(zhēng)不已?！盉.錢穆說過：如果老子其人其書的時(shí)代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言?！卑抵懈耐祿Q概念B選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。原文說的是先秦諸子的源流、派別無從談起。C.以前用來印證老子的古書，大多本身就被人指為偽書。韓非子、呂氏春秋等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟(jì)于事。用來印證老子的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩?，年代確不可移的，恐怕要數(shù)到韓非子、呂氏春秋和淮南子，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用。有意從“夸大與縮小”干擾

3、C選項(xiàng)第一句“以前用來印證老子的古書，大多本身就被指為偽書”看似和原文“大多受到辨?zhèn)渭业膽岩伞庇袇^(qū)別。其實(shí)“受到辨?zhèn)渭业膽岩伞本褪潜蝗酥笧閭螘?。D.近年來戰(zhàn)國秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和老子一書的時(shí)代問題有了解決的可能。近年戰(zhàn)國秦漢簡(jiǎn)帛佚籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮老子的時(shí)代問題。有意從“無中生有，捏造事實(shí)”干擾D選項(xiàng)“這使得老子和老子一書的時(shí)代問題有了解決的可能”好像和原文“這使我們有可能重新考慮老子的時(shí)代問題”不一致，其實(shí)“重新考慮”就意味“問題有了解決的可能”。答案答案B 2下列理解和分析，不符合原文

4、意思的一項(xiàng)是()選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文相關(guān)語句干擾類型文題比對(duì)自主分析A.雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓老子帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認(rèn)，但是這對(duì)于老子著作年代的推定沒什么用處。1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書，內(nèi)有老子兩種版本，甲本字體較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本老子抄寫年代都晚，無益于老子著作年代的推定。有意從“擴(kuò)大范圍”干擾“但是這對(duì)于老子著作年代的推定沒什么用處”好像和原文“無益于老子著作年代的推定”不一致，其實(shí)“無益”也就是“沒什么用處”。B.黃帝書和老子有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于老子而不見于黃帝書，所以老子

5、成書應(yīng)該早于黃帝書。至于黃帝書與老子的共通之處也甚多，如黃帝書經(jīng)法篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查老子五十一章：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德?！辈瘯v“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為黃帝書所稱引的老子必須再早上一個(gè)時(shí)期，也就是不會(huì)晚于戰(zhàn)國早期。有意從“強(qiáng)加因果”干擾命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)有意用上“所以”一詞，造成“強(qiáng)加因果”的視覺錯(cuò)誤，實(shí)際上原文中“為黃帝書所引的老子必須再早上一個(gè)時(shí)期”就表明老子成書應(yīng)該早于黃帝書。C.陳鼓應(yīng)曾撰寫老學(xué)先于孔學(xué)一文，指出論語中多有受到老子影響之處，其目的是證明老子一書的產(chǎn)生比論語早。近來有陳鼓應(yīng)先生老學(xué)先于孔學(xué)一文，專門討

6、論論語受老子的影響，用以證明“老子成書早于論語”。有意從“概念內(nèi)涵”干擾選項(xiàng)和原文對(duì)應(yīng)，命題人有意把原文中的“用以”換成“其目的”。D.老子有“以德報(bào)怨”之說，所以“子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”一句應(yīng)該是論語引用老子的鐵證，并且是對(duì)老子的批評(píng)。論語憲問：“或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！敝祆渲赋觯骸盎蛉怂Q今見老子書?！币虼诉@一條是論語引用老子的鐵證，而且是對(duì)老子的批評(píng)。偷換概念該語句在原文中的體現(xiàn)是“朱熹指出”，這只是朱熹的個(gè)人見解，并不能代表一種客觀的共識(shí)。故錯(cuò)。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文相關(guān)語句干擾類型文題比對(duì)自主

7、分析A.對(duì)于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩方面的證據(jù)來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力量。過去對(duì)于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以紙上材料證明紙上材料，沒有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。近年戰(zhàn)國秦漢簡(jiǎn)帛佚籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮老子的時(shí)代問題。有意從“混淆是非”干擾對(duì)比發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中“從而增加了論證的力量”在原文中沒有原話，但是“古書上的材料”和“考古發(fā)掘的地下材料”都是證明的是“古書的真?zhèn)魏湍甏鷨栴}”，兩種論據(jù)自然就增強(qiáng)了論證的力量。B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓老子帛書乙本是“黃”“老”合

8、抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。第四段“道家都是以發(fā)明黃老道德意為其指歸，老子和黃帝書是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在老子前面的黃帝書顯然在當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會(huì)是剛剛撰就的作品。有意從“混淆是非”干擾對(duì)比發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中“這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成”也沒有原話。既然黃帝書在漢初當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高地位，這就足以證明“西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成”。C.申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與黃帝書也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書后來享有崇高地位極有關(guān)系。在漢初被抄寫在老子前面的黃帝書顯然在當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高地位。同時(shí)，黃帝書與申子這些共同之處可

9、以作對(duì)黃帝書的引用闡發(fā)。顛倒句間關(guān)系從“同時(shí)”這個(gè)詞語看，這段話前后應(yīng)該是并列關(guān)系。而C項(xiàng)中指出“可見這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書后來享有崇高地位極有關(guān)系”一句表明“三人的引用闡發(fā)”與黃帝書后來享有崇高地位是因果關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D.論語引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長(zhǎng)于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。朱熹指出：“或人所稱今見老子書?！币虼诉@一條是論語引用老子的鐵證，而且是對(duì)老子的批評(píng)。從這些情形來看，古書所記老子長(zhǎng)于孔子，可以認(rèn)為是確實(shí)可信的。有意從“或然”與“必然”干擾“大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事”在原文中沒有原話。但孔子向前輩學(xué)習(xí)是可

10、能的，更何況選項(xiàng)用了“大概”一詞。所以原文雖沒原話，但據(jù)此可知此句是正確的。 1關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項(xiàng)是()選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文相關(guān)語句干擾類型文題比對(duì)自主分析A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦或然與必然根據(jù)文中信息“極可能源自上古時(shí)期”，可知“發(fā)源于上古時(shí)期”的說法過于絕對(duì)。將或然表達(dá)為必然，因此錯(cuò)誤。B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社

11、會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起通過對(duì)比，我們可以看出文題完全相同，不同的是原文中的兩句分布在不同段落中，需要進(jìn)行概括。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛和重視。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置夸大與縮小西漢時(shí)廣泛流行的是博累棋，“東漢時(shí)已深受”應(yīng)為“東漢中期后更加受到”。將“東漢中期后”擴(kuò)大了時(shí)間范圍至“東漢時(shí)”。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國藝”的殿堂。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)顛倒是非“

12、儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)”應(yīng)為“突破了儒家歷年來只重六藝的傳統(tǒng)”。2對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是()選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文相關(guān)語句干擾類型文題比對(duì)自主分析A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響?！皣宀粌H對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響?！薄皣迨侵腥A五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶”題中“圍棋對(duì)產(chǎn)生深刻影響”與文中“圍棋不僅對(duì)而且對(duì)產(chǎn)生深刻影響”意思相同。B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起

13、來的?！皣宓膬r(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來的”“圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來的”“圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來的”通過原文中分布在三個(gè)小段中的三句可以概括出題目選項(xiàng)。C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技混淆是非根據(jù)原文信息“人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技”，抓住關(guān)鍵詞“并”，可知“藝術(shù)追求和精神宣寄的

14、工具”與“必備的藝技”為并列關(guān)系，選項(xiàng)用“后”“就”將兩者連接，曲解文意。D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式?！皣嚒保褪桥c國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式概念內(nèi)涵原文中“上升到國家層面，”與題目選項(xiàng)中“從國家層面上”內(nèi)涵相同。3下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文相關(guān)語句干擾類型文題比對(duì)自主分析A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。這種地位不是任何人封賜的，也不是帶

15、有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的“隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的”與原文“人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的”含義相同。B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大范圍根據(jù)原文信息，“盛極一時(shí)”指的是博累棋，博累棋自春秋至西漢“流行甚廣”，東漢中期

16、后圍棋方廣泛流行。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的顛倒是非根據(jù)文中信息“弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)度的把握不好造成的”可知，“其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系”曲解文意。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國藝”地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國藝價(jià)值觀”偷換條件根據(jù)文中信息“正確認(rèn)識(shí)

17、圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是國藝價(jià)值觀”可知，“國藝價(jià)值觀”是正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的必要條件，“只要把國藝價(jià)值觀作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的國藝地位”曲解文意?；A(chǔ)整合覆蓋 知識(shí)點(diǎn)一理解文中重要概念的含義 概念是反映客觀事物本質(zhì)屬性的一種思維形式。某一事物的所有性質(zhì)及其同其他事物之間的關(guān)系，是該事物的屬性。其中，為該事物所特有并對(duì)該事物有決定意義的屬性，是本質(zhì)屬性。 所謂“重要概念”，就是指含義豐富深刻，能夠蘊(yùn)涵文章主題思想，能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的概念。一般涉及以下三點(diǎn)： 根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念；根據(jù)上下文把握重要概念的語境義；根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義。理解文中重要概念

18、的含義，既要有對(duì)文章全局的“整體把握”，又要根據(jù)詞語的具體語境來體會(huì)。 從近年的高考卷來看，對(duì)“重要概念”的考查，主要有以下幾種： 1.具有重要地位的術(shù)語。多用專業(yè)術(shù)語是論述類文本的特點(diǎn)之一，高考考得最多的是處于文本核心地位的專業(yè)術(shù)語(常常就是文章所寫的主要對(duì)象)，把握專業(yè)術(shù)語內(nèi)涵的主要方法是充分利用文中的相關(guān)語句。 2.具有概括作用的詞語。有些詞語對(duì)文中其他內(nèi)容具有某種概括作用，或者說，它所包含的意義，在上下文中有充分展開的具體內(nèi)容。因此，只有準(zhǔn)確篩選出這些被概括的語句，才能準(zhǔn)確理解這些詞語在文中的特殊含義。 3.具有特指對(duì)象的詞語。有些詞語在文中有特定的指代對(duì)象，與之密切相關(guān)的語句可作為這

19、些詞語在特定上下文中的解釋。 4.具有深層含義的詞語。這類詞語在文中找不到可以直接作為解釋的對(duì)應(yīng)語句，而要將其表層含義和所處的語境聯(lián)系起來，揣摩其深層含義。 從用詞上看，這些詞語以名詞和動(dòng)詞為主，也包括名詞短語和動(dòng)詞短語。 理解文中重要概念的含義主要從以下方面入手： (一)弄清考查概念的角度 根據(jù)題干和選項(xiàng)判斷題目主要是考查“重要概念”的內(nèi)涵還是考查“重要概念”的屬性和外延，然后采用不同的方法。 1.吃透內(nèi)涵 一個(gè)語段或一篇文章，一般都能提取出一個(gè)主題詞，對(duì)這一詞語的解釋進(jìn)行判斷，就要用邏輯學(xué)中下定義的知識(shí)給“概念”定義，定義由主語、系動(dòng)詞、特征和賓語構(gòu)成，并揭示事物的本質(zhì)屬性，據(jù)此判斷會(huì)事半

20、功倍。所以理解概念要以準(zhǔn)確判斷概念的本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。 2.理解外延 “概念的外延”是概念所確指的對(duì)象的范圍，指具有某種特有屬性的所有事物。一般情況下概念在材料中一定會(huì)用一定的篇幅進(jìn)行說明的，我們要找全找準(zhǔn)與概念有關(guān)的信息，所找的概念最先出現(xiàn)在什么地方，有沒有反復(fù)出現(xiàn)都要弄清楚，哪些文字屬于有效區(qū)域，以及區(qū)域內(nèi)有哪些關(guān)鍵性的詞語等，在理解概念本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上作出準(zhǔn)確判斷。 考查概念內(nèi)涵時(shí)，因?yàn)楦拍畹亩x一般只有一個(gè)，信息一般集中在文中某一個(gè)段落或?qū)哟?，有比較具體的解釋說明。而考查的概念的外延則是事物的外部特征，表現(xiàn)在各個(gè)方面，信息也分散在

21、原文不同的段落或?qū)哟危⒁庹胰覝?zhǔn)有關(guān)信息。 (二)聯(lián)系具體語境理解 一個(gè)詞語在語言中不是孤立存在的，總是與其他詞語組成句子表達(dá)某種意思；反過來看，上下文環(huán)境總是或多或少、或隱或顯地包含這個(gè)詞語的意思，或制約這個(gè)詞語的含義。解題時(shí)要有整體觀念，認(rèn)真理解語境，把握上下文的意思。 理解文中重要概念的含義，其含義必須準(zhǔn)確而嚴(yán)密，解這類題大致的思維操作步驟是： 明確篩選區(qū)間找準(zhǔn)語句、段落中對(duì)概念的解釋；提取關(guān)鍵詞(解釋概念本質(zhì)特征的詞句)組合成答案。當(dāng)然，在解題過程中還要注意對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)照，以便準(zhǔn)確、快捷地選出答案。比較法、排除法是常用的基本方法。 知識(shí)點(diǎn)二理解文中重要的句子 所謂“文中重要句子”

22、，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，是指?duì)語段、意義層次、篇章等內(nèi)容或形式有決定性影響的句子。從近年高考卷來看，對(duì)“重要句子”的考查主要是指以下幾種語句：揭示文章主旨的句子；關(guān)涉文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的總結(jié)句、過渡句；語約意豐、頗富言外之意的句子，這類句子大都用了比喻等修辭手法；容易產(chǎn)生歧義、出現(xiàn)誤解偏差的長(zhǎng)句等。 理解文中重要句子的含意，可以從以下幾個(gè)方面去把握： (一)抓住關(guān)鍵詞來理解句子 例如：“純樸的嗜血者一文中，連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書中的好。這句話如何理解？”對(duì)此句含意的理解，重點(diǎn)是解釋“連自己的生命都不憐惜的人”“最可怕”“活在書中的好”這三個(gè)要點(diǎn)?！斑B自己的生命

23、都不憐惜的人”告誡我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命，反對(duì)濫用暴力?！白羁膳隆币鉃槔铄舆@類人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大?！盎钤跁小币鉃榭梢詫?duì)人們起警醒作用。由此不難得出本題的答案。 答案：示例：應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命；反對(duì)濫用暴力；李逵這類人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大，“活在書中”可以對(duì)人們起警醒作用。 (二)進(jìn)行語法分析 要對(duì)文段中的重要語句作出正確的解讀，首先應(yīng)從句子自身入手。如果是單句，就要做句子結(jié)構(gòu)分析，弄清其基本結(jié)構(gòu)，在找出其主干的同時(shí)，還要弄清主干和其修飾成分之間的關(guān)系。如果是復(fù)句，就要對(duì)分句間的層次關(guān)系作出分析。弄清它是總分關(guān)系、因果關(guān)系，還是轉(zhuǎn)折關(guān)系、遞進(jìn)

24、關(guān)系，等等，從而找出重心所在。 (三)對(duì)修辭進(jìn)行分析 對(duì)運(yùn)用修辭格的語句應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)出發(fā)來分析理解，如比喻的相似性，借代的相關(guān)性，運(yùn)用反問、反復(fù)的句子要分析表達(dá)的思想內(nèi)容。 例如：試?yán)斫猱嬀€句子的含意。 隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，我們?cè)絹碓诫x不開網(wǎng)絡(luò)。但是，黑客卻如陽光下的陰影一樣，糾纏著每一個(gè)需要光明的人。因此，我們需要學(xué)會(huì)對(duì)付陽光下的黑影。 對(duì)有修辭的語句的理解，要分析出所用的修辭本身的特征。 例句運(yùn)用了比喻的修辭手法，比喻可以變深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。先分析“陰影”的意思，是陽光下的黑暗；再分析“糾纏”和“需要光明的人”的意思。二者結(jié)合起來就能解說這句話的含意。畫橫線的句子是個(gè)比喻句，

25、要理解句子的含意，先弄明白本體和喻體的聯(lián)系。句子中把“黑客”比喻為“陰影”，從現(xiàn)實(shí)意義上看，陽光下的“陰影”是黑暗的代 表，是沒辦法防范的事物，聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)可以看出，“糾纏”一詞有防不勝防的意思?？梢缘贸鰡栴}的答案：黑客是網(wǎng)絡(luò)的黑暗現(xiàn)象，在我們需要網(wǎng)絡(luò)時(shí)，他們卻如影隨形，令人防不勝防。 論述類文本中的重要句子多數(shù)是論者所持的觀點(diǎn)或是文章某個(gè)局部的內(nèi)容要點(diǎn)，這些論點(diǎn)或要點(diǎn)在文章相關(guān)部分要展開證明，因此句子間的關(guān)系多為證明與被證明的關(guān)系，把握住這一關(guān)系對(duì)理解句子極為重要。 (四)聯(lián)系語境分析 首先，準(zhǔn)確判斷句子在文中或語段中的位置，理清是否為起始句、收束句、過渡句、中心句、關(guān)鍵句等。 其次，根據(jù)上下文

26、的內(nèi)容聯(lián)系來確定語句的基本內(nèi)容或含意。同時(shí)還應(yīng)抓住作者的基本行文思路，把握文章脈絡(luò)，從整體聯(lián)系中去理解文章語句的含意。 有些句子的含意，在句子本身的范圍內(nèi)是尋找不到正確解釋的，因此必須分析句間的關(guān)系，考慮這個(gè)句子在文中或語段中處于什么地位，起什么作用。如果句子在文章中或語段中起總起的作用，那么理解它必須從它的下文去找相關(guān)信息；如果起總結(jié)的作用，那么理解它必須從上文去找相關(guān)信息；如果句子在文中起具體的描寫、陳述、支撐作用，那么應(yīng)該從觀點(diǎn)句、總括句中尋找相關(guān)信息。 知識(shí)點(diǎn)三篩選并整合文中的信息 所謂“文中的信息”，并不是指一般意義上的信息，而是文章中的重要信息。它一般包括以下幾方面的內(nèi)容：文中的基

27、本概念和最新的見解、知識(shí)；對(duì)重要概念和新見解、知識(shí)的闡釋；能集中體現(xiàn)作者的寫作意圖和文章主旨的語句；含意深刻、比較難懂的句子。 篩選，就是在閱讀的過程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動(dòng)，捕捉和選取有效的、符合閱讀目的的重要的語句，體會(huì)有關(guān)語句的隱含信息，舍棄無關(guān)緊要的內(nèi)容。整合，就是將篩選出來的信息進(jìn)行整理、綜合、概括?！昂Y選并整合”一是指能夠識(shí)別材料中信息的正誤；二是指能夠從文章中篩選出符合試題要求的有關(guān)語句，進(jìn)行簡(jiǎn)單表述。 篩選信息的前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)；而整合信息則要對(duì)篩選出的信息作出分類集中、重新組合、粗略概括。 篩選并整合文中的信息需要以下四步： 通讀全文，初步

28、了解文章信息 審讀題干，確定信息范圍 文題比對(duì)，辨析轉(zhuǎn)述信息 歸納整合，完成信息重組 在操作每一步時(shí)，其中都有一定的規(guī)律或技巧可以運(yùn)用。下面逐一分析每一過程中需要注意的內(nèi)容。 (一)通讀全文，初步了解文章信息 做題之前，要快速地通讀全文，逐段了解文章的基本意思，明確文章主要說了什么事，有什么新發(fā)現(xiàn)，文章對(duì)論述的問題有什么見解和主張，運(yùn)用了哪些材料，全文可分為幾個(gè)層次，通過閱讀原文，對(duì)全文作出整體感知判斷，獲得整體印象。初步了解文章信息則主要從以下三個(gè)方面入手： 1.從重要的詞語中獲取信息 文章的重要詞語主要包括文章重點(diǎn)闡述的概念術(shù)語，有重要意義的修飾語、限制語等。文章有時(shí)還有“角度性標(biāo)志語”，

29、如“為什么、怎樣、如何、認(rèn)為”等；還有“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語”，即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語句，如“首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時(shí)”等。這些詞語都能幫助我們獲取信息。 2.從重要的句子中獲取信息 給概念下定義的句子當(dāng)然是重要的句子。不過，這里說的重要句子主要是指集中表述作者觀點(diǎn)態(tài)度、介紹某種情況，或集中反映文章主旨的句子；也指那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息量大的句子。 例如：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從

30、事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。(恩格斯在馬克思墓前的講話) 這是一個(gè)信息量極豐富的長(zhǎng)句子，閱讀時(shí)自然不能放過。 在這句話中，“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”這一重要信息一般是抓得住的，還有沒有其他信息呢？“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”，這一狀語中隱含一條重要信息，即高度評(píng)價(jià)馬克思這一偉大發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，也就是說，馬克思的這一發(fā)現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，可以和達(dá)爾文的進(jìn)化論相提并論

31、。再研究下去還會(huì)發(fā)現(xiàn)其他重要信息，如人們的物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)成及其與上層建筑之間的關(guān)系等等。 3.從運(yùn)用的材料中獲取信息 寫文章總是要運(yùn)用材料的。這些材料總是明示著或隱含著一定的信息。把它提取出來，是閱讀應(yīng)該完成的任務(wù)之一，自然也是獲取信息的有效途徑。 例如：像紅樓夢(mèng)這樣的經(jīng)典名著，在世界文學(xué)史中是可以陳列滿滿的一個(gè)藝?yán)鹊摹Ｎ覈墓诺湓娢?，從詩三百、楚辭，到李、杜，到龔自珍，小說從“四大奇書”，到聊齋志異、儒林外史；外國的名著，從荷馬史詩到莎士比亞的戲劇，從塞萬提斯的堂吉訶德，到托爾斯泰的復(fù)活，到卡夫卡的變形記幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思

32、的力度，特別是它們永恒的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)，值得我們和我們的后人反復(fù)品味。(名著需要重讀) 這段不長(zhǎng)的文字引述了中外許多作家的作品，既說明了經(jīng)典名著具有永恒的藝術(shù)魅力和豐富的文化底蘊(yùn)，又說明了中外文學(xué)史上的經(jīng)典名著值得“反復(fù)品味”，而后者便是作者主要表述的意思，也是這些材料包含的主要信息。 從這段文字中我們還可以得到一個(gè)重要啟示，即從材料中提取信息，要注意作者對(duì)材料所作的評(píng)述，注意表述作者觀點(diǎn)的語句。 (二)審讀題干，確定信息范圍 粗讀全文后，再對(duì)題讀文，分析題干，弄清題目的要求。 明確重要信息是在哪一段哪幾段乃至全文，能跳過無關(guān)的信息，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的重要信息。找到題目與原文對(duì)應(yīng)的區(qū)域和

33、文字，有方向地查找到相關(guān)信息。 (三)文題比對(duì)，辨析轉(zhuǎn)述信息 所謂“文題比對(duì)”，就是把原文和題目選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)照，以確定答案。讀文和查找階段，對(duì)信息的理解、捕獲不一定透徹、全面，所以在答題時(shí)，一定要反復(fù)認(rèn)真地分析比較，去偽 存真，對(duì)信息作出正確的判斷。而在論述類文本閱讀中，客觀題的選項(xiàng)往往是把原文的說明論述加以轉(zhuǎn)述，我們要做的是認(rèn)真審讀這些轉(zhuǎn)述，與原文進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)述中出現(xiàn)的變化和錯(cuò)誤。研究轉(zhuǎn)述性語句時(shí)，首先要特別注意以下方面的詞語：表程度或數(shù)量的詞，表主體或?qū)ο蟮脑~，表時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合的詞，表已然未然的詞，表部分整體的詞，表肯定否定的詞等等。其次要了解設(shè)置干擾項(xiàng)的方法。干擾項(xiàng)的設(shè)置主要有以下幾種方

34、法：干擾點(diǎn)類型 論述類文本閱讀選擇題的選項(xiàng)設(shè)置十大干擾點(diǎn)及設(shè)置方式1部分與整體命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的程度深淺、范圍大小上有意混淆。(以偏概全)指從范圍上對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了隨意擴(kuò)大，即有意把原材料中對(duì)某類事物的一部分所作的判斷擴(kuò)大到某類事物的全體。(也可能縮小) 特別注意重要詞語前邊的修飾與限制詞，例如“一些”“有些”“幾乎”“除之外”“到為止”“絕大多數(shù)”“全都”“全部”“有時(shí)”“凡”“全”“都”“所有”“一切”“各種”等?？梢杂霉P圈畫出來，或者作特殊的標(biāo)志。2 主觀與客觀命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，故意夸大事物實(shí)有的能力、功能和效用。導(dǎo)致主客觀不符。3原因與結(jié)果源流倒置分析有

35、無因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否倒置。指選項(xiàng)在因果(或條件)關(guān)系上，故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”，或把“果”變成了“因”(或條件)等。還有一種情況是強(qiáng)加因果關(guān)系，即把本無因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說成有因果關(guān)系。4 主要與次要事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。5肯定與否定命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。6 已然與未然“已然”是事物已經(jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩浴！拔慈弧笔鞘挛锷形闯?/p>

36、為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩?。命題者故意把“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實(shí)”，或者把“既成事實(shí)”轉(zhuǎn)述為“尚未發(fā)生的事情”。7 偷換概念將一些貌似一樣的概念進(jìn)行偷換，實(shí)際上改變了概念的修飾語、適用范圍、所指對(duì)象等具體內(nèi)涵。注意與原文相比增加或減少或替代了的詞語，甚至要考慮“的”“了”等虛詞。8 有與無有據(jù)與憑空(無中生有)從原文找依據(jù)、找推斷。指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，純屬命題者故意提出來迷惑考生的；原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思。9推測(cè)有誤前期與后期(時(shí)態(tài)不清)。實(shí)際上就是在時(shí)間上、邏輯上的混淆范圍，即有意把原文中設(shè)想或推測(cè)說成已經(jīng)。此時(shí)應(yīng)對(duì)照原文，注意表時(shí)間、表結(jié)果的關(guān)鍵詞。注意“

37、前、后”以及表示過去、現(xiàn)在、將來的關(guān)鍵詞語。10言此與言彼(張冠李戴)圈出對(duì)象，知彼知己。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，把甲的觀點(diǎn)、發(fā)明、創(chuàng)造說成乙的。此時(shí)，應(yīng)特別注意選項(xiàng)句的主語與賓語。 “文題比對(duì)”時(shí)對(duì)選項(xiàng)中摘抄原文語句多、結(jié)構(gòu)形式類似、上下文能找到某些詞語的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對(duì)那些改換了說法，改換了表達(dá)形式，找不到相應(yīng)詞語和句子的選項(xiàng)，不能輕易否定。有些概括性較強(qiáng)的選項(xiàng)，原文根本沒這句話，若簡(jiǎn)單地與原文去比對(duì)，極易出錯(cuò)。所以，一定要從是否符合原文意思，符合邏輯性上去思考判斷。 (四)歸納整合，完成信息重組 整合信息的原則和依

38、據(jù)是題干要求和原文信息，要把原文中能夠表現(xiàn)題意的有關(guān)詞語或句子，尤其是重點(diǎn)詞句作為整合的主要對(duì)象，因?yàn)樗鼈兪谴痤}的主要信息，在此前提下進(jìn)行整合，才能提高準(zhǔn)確度。 知識(shí)點(diǎn)四分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路 文章結(jié)構(gòu)是指對(duì)語言材料的組織安排，是文章的骨架和重要的表現(xiàn)形式。思路是指按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這個(gè)路徑和脈絡(luò)實(shí)際是一個(gè)連貫的、有條理的思維過程。這個(gè)思維過程，要求圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，由此及彼，由表及里，由淺入深，從一個(gè)方面到多個(gè)方面，沿著一個(gè)中心線索，把要表達(dá)的思想通過內(nèi)容組織成一個(gè)嚴(yán)密的整體。 文章的結(jié)構(gòu)和思路是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體。作者對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)、思維發(fā)展的過程都要通過

39、結(jié)構(gòu)、層次和段落傳達(dá)出來，文章的結(jié)構(gòu)安排是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由。文章的結(jié)構(gòu)組織是否清晰、嚴(yán)密，又表明作者對(duì)所寫的客觀事物是否形成了鮮明的印象、想法、態(tài)度和感情。 高考對(duì)文章結(jié)構(gòu)和文章思路的考查，大多與文章的段落、句群相聯(lián)系，考查文章結(jié)構(gòu)、段落結(jié)構(gòu)、段與段的邏輯關(guān)系、句與句的邏輯關(guān)系等。 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，一般可以分三步：第一步，粗讀全文，看這篇文章主要談的是什么問題，或者說了件什么事情，這一步的作用是把握文章全貌；第二步，以段為單位仔細(xì)讀，然后用簡(jiǎn)明的一兩句話把段意標(biāo)示出來，這一步的作用是把幾百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章的脈絡(luò)；第三步，分析段落之間的內(nèi)在

40、聯(lián)系，劃分文章層次，這一步的作用是理清脈絡(luò)，把握全文的結(jié)構(gòu)。具體可以從以下幾個(gè)方面入手： (一)從論述類文章文體特征、論題、大致內(nèi)容、觀點(diǎn)與材料的關(guān)系入手 此類文章由引論(提出問題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題)三部分組成。我們可以從整體上按照引論、本論、結(jié)論三塊來劃分。讀完一篇文章，大致弄清楚開頭的引論部分作者提出了什么論題，中間的本論部分用了哪些材料，結(jié)尾如何收束、解決問題，這樣就大致理清了整篇文章的行文思路。 要理清文章的結(jié)構(gòu)、思路，還得從文章的各小段內(nèi)容入手，弄清每一段的意思。分析一個(gè)段落的層次也是這樣，可以通過分析這一段落的每句話的意思，弄清段落的結(jié)構(gòu)和思路。我們把各段的段意弄

41、清楚了，全文的內(nèi)容也就把握了，文章的結(jié)構(gòu)、思路也就理清了。 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，我們也可以從弄清材料與材料之間、觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系入手。本論部分各分段，根據(jù)所用材料的性質(zhì)、角度，我們分清它們是并列結(jié)構(gòu)關(guān)系、對(duì)照結(jié)構(gòu)關(guān)系，還是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)關(guān)系；引論、本論、結(jié)論三者之間，也可根據(jù)觀點(diǎn)和材料的性質(zhì)、角度，去分清是總分式結(jié)構(gòu)(總分，總分總，分總)，還是破立式結(jié)構(gòu)(先破后立、先立后破、邊破邊立、破中有立等)。 (二)從能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)思路的標(biāo)志性詞語入手 為了表達(dá)得清晰，很多文章往往用一些標(biāo)志性的詞語表明前后上下內(nèi)容間的關(guān)系。找出這些詞語并仔細(xì)區(qū)別其代表的意思，有助于我們對(duì)文章結(jié)構(gòu)、思路的分析。這些標(biāo)志

42、詞有： 1.關(guān)聯(lián)詞。不同的關(guān)聯(lián)詞表達(dá)不同的關(guān)系，由此入手便于我們更快地理清結(jié)構(gòu)和思路。如表并列的“和”“并且”“以及”，表遞進(jìn)的“而且”“甚至”，表轉(zhuǎn)折的“然而”“但是”“不過”“其實(shí)”“與其相反”等。 2.順序詞。順序詞能表示主次輕重的順序或問題的幾個(gè)方面，是并列關(guān)系，如“首先、其次、再次”，“第一、第二、第三”，“一方面另一方面”，“此外”“同時(shí)”等。 3.總結(jié)詞?！翱傊薄坝纱丝梢姟北硎窘Y(jié)論，一般表示分總關(guān)系。 此外，還有表范圍的詞、表解釋的詞、過渡詞等。 (三)從能體現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)思路的重要語句入手 論述類文章常運(yùn)用到下列各類句子，如果我們能及時(shí)找出，將會(huì)幫助我們更好地分清結(jié)構(gòu)、理清思路。

43、如：起統(tǒng)領(lǐng)作用的領(lǐng)起句、總起句，起總結(jié)作用的小結(jié)句，起啟承作用的過渡句，前后呼應(yīng)的句子，各段的中心句等。 總之，從以上方法入手，我們就能快而準(zhǔn)地把握文章的結(jié)構(gòu)和思路。 分析結(jié)構(gòu)、把握思路，都不是閱讀的最終目的，而是為了更深入地理解文章的內(nèi)容，提高閱讀效率。因此，分析結(jié)構(gòu)和把握思路，不能滿足于辨別文章結(jié)構(gòu)的形式和把握思路的走向，還要探究這樣安排的原因或作者的意圖。 知識(shí)點(diǎn)五歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”就是在理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步分析和整理的閱讀思維過程。一般來說，一篇文章的每一個(gè)主體段落都相對(duì)集中地表達(dá)了一個(gè)中心意思。我們把這個(gè)中心意思叫作段落的中心。段落的

44、中心有時(shí)用中心句或中心詞加以概括，這種中心句或中心詞往往分布在段首或段末。有的段落沒有中心句或中心詞，這就要在深入把握句與句之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，找到一個(gè)詞句總括全部?jī)?nèi)容，這就是概括段落的中心。一個(gè)段落的中心往往就是全文的一個(gè) 內(nèi)容要點(diǎn)。一般來說，文章有幾個(gè)主體段落就有幾個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)。多個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)按或并列、或?qū)Ρ取⒒驅(qū)舆M(jìn)、或闡釋等關(guān)系組合在一塊，就形成了文章的中心。論述文中的內(nèi)容要點(diǎn)大多是全文的分論點(diǎn)，全文的中心意思大多是文章的中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)大多是證明與被證明的關(guān)系。 “歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心三個(gè)循序漸進(jìn)的過程。其中，分析理解是基礎(chǔ)，綜

45、合歸納是核心，概括表達(dá)是關(guān)鍵。要?dú)w納概括要點(diǎn)中心，必須綜觀全文，整體把握，不能拘泥于某些字句，要善于抓住中心句，理解各段之間的關(guān)系。歸納要全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。要概括中心，必須：整體閱讀，把握大意；歸納要點(diǎn)，明辨關(guān)系；提煉整合，明確中心。閱讀時(shí)要善于抓住段落的中心句和全篇的中心句來幫助提煉、概括。 知識(shí)點(diǎn)六分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度就是作者贊成什么，反對(duì)什么，也就是作者對(duì)論述的問題所持的見解和主張，是作者的思想和世界觀的反映。一般來說，論述文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度是明確的。在整體閱讀中可以通過審讀標(biāo)題、尋找全文的中心句、概括文中重點(diǎn)段落的大意等方法，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。有的論述文

46、從總體上看作者的觀點(diǎn)態(tài)度是明確的，但具體到文中某一部分內(nèi)容的觀點(diǎn)態(tài)度，如引用、轉(zhuǎn)述別人觀點(diǎn)時(shí)作者本人的意圖就比較隱蔽，這時(shí)就需要對(duì)不同人的觀點(diǎn)結(jié)合語境作求同存異的分析，以明確作者的態(tài)度。 概括的方法有三種：提取要點(diǎn)，即判定中心句，這種方法適用于中心明確、論述簡(jiǎn)明的文章；抽象說明，即用自己的語言對(duì)文章的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析；綜合歸納，即把文中的分論點(diǎn)綜合起來進(jìn)行闡述。 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度可從以下幾個(gè)方面入手： (一)從概括性強(qiáng)的句子入手 有的文章的觀點(diǎn)是直接表述的，抓住了概括性強(qiáng)而又表達(dá)某種看法的句子，就抓住了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 例如：教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂，是

47、創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像的失敗，亦是合作塑像之失敗。倘若活人之塑像是由集體創(chuàng)造的，而不是個(gè)人創(chuàng)造的，那么這成功失敗是屬于集體的，而不僅僅屬于個(gè)人。 題：作者認(rèn)為教育的最大成功是_。 這段文字中的每一句話都明說著或暗含著作者的一種觀點(diǎn)。哪一句話表達(dá)作者對(duì)“教育的最大成功”的觀點(diǎn)呢？首句說教師的“成功”，自然不是；次句說“先生之最大快樂”，有點(diǎn)像，但不是。因?yàn)橄戮溆小罢f得正確些”，可見它不夠正確。而“學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”一句概括力強(qiáng)，內(nèi)容完備，就是作者的主要觀

48、點(diǎn)，也就是“教育的最大成功”之處。這樣一個(gè)“尋找”的過程，就是分析的過程；這個(gè)句子表述明確集中，找出來就找到了答案，不必再作概括。 (二)從關(guān)鍵句段內(nèi)涵入手 一般地說，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度常常隱含在材料的關(guān)鍵句段中，閱讀時(shí)要緊緊抓住這類句段，聯(lián)系上下文來探索。正確理解和分析這些語句，有助于我們把握文段的意思和全文的內(nèi)容；反過來，把握了文段的意思和全文的主旨，也非常有助于我們理解文中的關(guān)鍵語句。 把握關(guān)鍵語段，一是從本句段入手，注意句中重要詞語的含義，注意修飾限制成分；二是看句子所在的語段，注意與之相鄰的上下句和與之對(duì)應(yīng)的解說句；三是結(jié)合段意理解句子，準(zhǔn)確性更高?？傊⒁饩渥铀幍木唧w語言環(huán)境。

49、 (三)從作者的評(píng)述入手 有時(shí)候，作者把自己的觀點(diǎn)態(tài)度隱含在具體的評(píng)述之中而不直接說出來。這就要求從分析具體的評(píng)述入手，提出精要，作出概括。 要注意全文文意的傾向。分析概括全文的觀點(diǎn)態(tài)度要注意這一點(diǎn)，即使是分析概括文章局部表現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度，也是如此。這是解答這類試題的前提。要準(zhǔn)確理解語句。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度總是通過一定的語句來表現(xiàn)的，對(duì)語句理解不準(zhǔn)確，分析概括就會(huì)出錯(cuò)。 技法探究例破 “四步解題法”速解一般論述類文章的選擇性題目 第一步：審讀題干，圈定答題區(qū)間(審！) 選文的篇幅雖然不長(zhǎng)，但涉及的內(nèi)容往往超出學(xué)生的知識(shí)面，如果先讀文章，讀了也記不住，不能明了文本所闡述的問題，做題的時(shí)候還得回過

50、頭來再讀，實(shí)際上已經(jīng)耽誤了時(shí)間，所以不能再按常規(guī)方式去閱讀。在考場(chǎng)中，需要注意：是否有標(biāo)題，有標(biāo)題的話，先看標(biāo)題，大致了解文章主要內(nèi)容就可以；再從題干入手，帶著題干去閱讀文本，閱讀就會(huì)很有針對(duì)性，能夠很快達(dá)到目的。 第二步：速讀文本，明確信息角度(讀！) 閱讀要求平心靜氣、全神貫注，采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭(zhēng)基本把握整體文意。 (一)閱讀前可提出設(shè)問 (1)本文主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理？ (2)作者的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感和態(tài)度是怎樣的？ (3)本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關(guān)系如何？ (4)行文中為突顯立意主要運(yùn)用了哪些手段和材料？

51、(二)閱讀時(shí)要邊讀邊畫出關(guān)鍵詞句 以下的關(guān)鍵詞句在讀文本時(shí)要圈畫出來： 1有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語 (1)年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概語(如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅等表范圍的詞語)。 (2)重要的修飾限制詞語(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)。 (3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時(shí)間的詞語)；或然必然(如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語)。 2有助于理清文章思路、避免邏輯錯(cuò)誤的詞語 (1)因果(因?yàn)椤⒁虼?、的原因是、因而、由于、從?。 (2)轉(zhuǎn)折(但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上)。 (3)并列

52、或遞進(jìn)(也、又、不再是而是、不僅還)。 (4)分類分層(首先、其次等等)。 (5)舉例子(例如、如、人名)。 抓住關(guān)鍵詞句要注意：(1)盡量落實(shí)到詞，集中注意焦點(diǎn)；(2)可以用符號(hào)將有用的信息做好標(biāo)記；(3)若有題目，根據(jù)題目把握全文的中心，若沒有題目，找出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點(diǎn)；(4)注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。 第三步：扣住問題，細(xì)心查找信息(找！) 讀文和審題時(shí)角度意識(shí)強(qiáng)便于扣住目標(biāo)，需找到題目與原文對(duì)應(yīng)的區(qū)域和文字，有方向地查找和深入理解。 1查找角度 這一步要求對(duì)讀題目，找區(qū)位，找差別，找錯(cuò)因。 (1)找區(qū)位。即閱讀每一選項(xiàng)，

53、并從原文中找到相對(duì)應(yīng)的區(qū)位。 (2)找差別。包括內(nèi)查語意與外查關(guān)系。 內(nèi)查語意。對(duì)照原文，精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項(xiàng)有沒有意思上的差別，尤其是一些細(xì)微的差別，如程度、范圍、角度、先后順序等。 外查關(guān)系。查找時(shí)，要注意上下文之間的關(guān)系，主要包括：話題關(guān)系與前后文是否屬于同一話題；邏輯關(guān)系在邏輯上與前后文是否一致。 (3)找錯(cuò)因。錯(cuò)因往往體現(xiàn)在選項(xiàng)的干擾點(diǎn)上。 (具體查看真題體驗(yàn)延伸) 2查找方法 (1)投石探波法 將題干或選項(xiàng)表明目標(biāo)的關(guān)鍵語句作為“石子”投到文章這個(gè)“水面”，以“石子”為圓心，由近及遠(yuǎn)，一圈圈一層層查找。一是找準(zhǔn)信息區(qū)在上文、在下文、在上下文、在一句、在一層、在一段

54、、在若干段落、在全文；二是找全信息點(diǎn)同一個(gè)角度的信息有一點(diǎn)或若干點(diǎn)。 (2)借助“標(biāo)志語” 借助“角度性標(biāo)志語”?！敖嵌取笔侵笍哪膫€(gè)方面發(fā)表對(duì)問題的見解或介紹對(duì)象的特點(diǎn)。文章有時(shí)有“角度性標(biāo)志語”，如“為什么、怎樣、如何、認(rèn)為”等。同一個(gè)角度的文字往往集中在一起，即使有時(shí)沒有這些語句，也可以根據(jù)句子、層次、段落等語言塊的內(nèi)容來概括。且試題的題干、選項(xiàng)也相應(yīng)從一定的角度來設(shè)計(jì)，不僅讀文時(shí)要注意，讀題時(shí)也要明確。 借助“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語”，即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語句，如“首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時(shí)”等。查找信

55、息一定要細(xì)心、周全，盡可能不偏移信息區(qū)，不漏掉信息點(diǎn)。 第四步：文題比對(duì)，篩選判斷信息(比！) 讀文和查找階段，對(duì)信息的理解、捕獲不一定透徹、全面，將題目的題干、選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)文字仔細(xì)比對(duì)，是確定選項(xiàng)的最后一道“工序”，要特別注意。 基本方法是“文題比對(duì)”。為了保證準(zhǔn)確性，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)可以采用“選項(xiàng)切片”法處理。有些選項(xiàng)是比較長(zhǎng)的句子，可將其拆解，切分成若干片斷，逐一與原文對(duì)應(yīng)的詞語、句子所在的區(qū)域比對(duì)，看原文有沒有相關(guān)的片斷，看相關(guān)片斷的信息是否與選項(xiàng)吻合；比對(duì)時(shí)除了借助“角度性標(biāo)志 ”“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語”，還要注意表示范圍、性質(zhì)、程度等的詞語，如“更加、主要、所有、特別、可能”等等。最后，再看一

56、下題目是要求選擇“正確”的還是“不正確”的，檢查答題思路方向是否與要求吻合。 在“比”的過程中，把題中每一選項(xiàng)的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比較，看有無變化。其中，有的變化是形式上的，其核心內(nèi)容沒有變化；有的變化是本質(zhì)上的，如張冠李戴、偷換概念、以偏概全，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說明的是有些選項(xiàng)在文中找不到相關(guān)語句，這需要仔細(xì)辨別其是無中生有還是合理的分析與判斷。 2013山東高考閱讀下面的文字，完成13題。 中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。 靜寒境界是

57、片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬溪山行旅圖中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。 如北宋畫家王晉卿的傳世名作漁村小雪圖，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相

58、應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是寧靜幽寒至極。 中國畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。 中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題仿倪元鎮(zhèn)山水：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這

59、不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。 靜與空是相聯(lián)系的。靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系。空山無人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 (節(jié)選自朱良志一丸冷月的韻味，有刪改) 1下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是 () A它寧靜而明澈

60、，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。 B它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。 C它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對(duì)于宇宙的獨(dú)特理解。 D它追求一種絕對(duì)的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。 2關(guān)于中國畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是() A中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧靜。 B無論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。 C畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。 D中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體

61、現(xiàn)出靜寒之境的生趣。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 () A中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。 B第段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。 C視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。 D靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。 推斷方法1.第段“中國藝術(shù)追求的靜寒境界也是一種審美追求”，第段“畫家在靜寒之中陶冶心靈對(duì)宇宙的獨(dú)特理解”。表明：A.無中生有。原文“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐”未提到“化解了”。B.以偏概全。原文“中國藝術(shù)追求的靜寒境界

62、，這與中國人的文化追求有關(guān)”不代表“中國藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容”。C.擴(kuò)大范圍。原文“畫家在靜寒之中陶冶心靈，通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解”。 2. 第段“在靜寂寒冷的天地中在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去”。表明：D項(xiàng)，曲解原文，把原文中的“然而”轉(zhuǎn)折關(guān)系，誤認(rèn)為“從而”表了結(jié)果。 3. 第段“中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是高天爽氣澄孤云亂山影”，第段“靜與空是相聯(lián)系的因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒”。表明：B.曲解原文。引用文嘉題畫詩的目的是論證“在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷”。C.強(qiáng)加因果。“視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界”不是“中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)”的原因。D.過于絕對(duì)。原文為“靜之寒在一定程度上就是空之寒”。 答案1.D2.D3.A