浙江省杭州市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第23課 馬說》課件 新人教版

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1、韓愈韓愈 唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之一。著有昌黎先生集。唐宋八大家之一。著有昌黎先生集。 “說說”：是古代的一種：是古代的一種議論體裁議論體裁，是一，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，悶，托物寓意托物寓意的一種體裁的一種體裁.“馬馬說說”即即談馬、談馬、論馬論馬。愛蓮愛蓮說說 捕蛇者捕蛇者說說伯樂相馬伯樂相馬 傳說中，天上管理傳說中，天上管理馬匹的神仙叫馬匹的神仙叫伯樂伯樂。在。在人間，人間，人們把精于鑒別人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人馬匹優(yōu)劣的人，也稱為也稱為伯樂。伯樂。第一個(gè)被稱作伯樂第一個(gè)被稱作伯樂的

2、人本名孫陽(yáng)的人本名孫陽(yáng)，是春秋，是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們的研究非常出色，人們忘記了他本來的名字，忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。到現(xiàn)在。 春秋時(shí)代，一個(gè)叫春秋時(shí)代，一個(gè)叫九方皋九方皋的人，很有相馬的人，很有相馬的本領(lǐng)。伯樂向秦穆公推薦他，圖中塑造了一的本領(lǐng)。伯樂向秦穆公推薦他，圖中塑造了一位樸實(shí)勞動(dòng)者九方皋的形象。畫面上他正聚精位樸實(shí)勞動(dòng)者九方皋的形象。畫面上他正聚精會(huì)神觀察馬，那匹馬仿佛見到了知音，在他面會(huì)神觀察馬，那匹馬仿佛見到了知音，在他面前發(fā)出快樂的嘶鳴，搖動(dòng)著尾巴，揚(yáng)起有力的前發(fā)出快樂的嘶鳴，搖動(dòng)著尾巴，揚(yáng)

3、起有力的蹄子，躍躍欲試。蹄子，躍躍欲試。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而而伯樂不伯樂不常有。常有。故故雖有名馬，雖有名馬，祗祗辱于奴隸人之手，辱于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之死于槽櫪之間，不間，不以以千里稱也。千里稱也。思考思考: 1、第一自然段中第一句和第二句話是否、第一自然段中第一句和第二句話是否矛盾？作者強(qiáng)調(diào)的是什么？矛盾？作者強(qiáng)調(diào)的是什么？ 伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定性作用的決定性作用可是可是所以所以只有只有一同一同用用 馬之千里者，一食或馬之千里者，一食或盡盡粟一石，食馬者不知其粟一石，食馬者不知其能能千千里而食也。里而食也。是是

4、馬也，雖有千里之馬也，雖有千里之能能，食不飽，食不飽，力不足，才力不足，才美美不外見，且欲與常馬不外見，且欲與常馬等等不可得，不可得，安安求求其能千里也其能千里也 ？ 2、第二自然段中描述千里馬不被發(fā)現(xiàn)的、第二自然段中描述千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇的話是什么？千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇的話是什么？千里馬不被發(fā)現(xiàn)的根本原因是什么？根本原因是什么？思考思考: 揭示了千里馬不被發(fā)揭示了千里馬不被發(fā)現(xiàn)的根本原因現(xiàn)的根本原因吃光吃光這樣的這樣的優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)等同，一樣等同，一樣怎么怎么 策策之之不以其道，食之不能不以其道，食之不能盡盡其材，鳴其材，鳴之之而不能而不能通通其其意，執(zhí)策而意，執(zhí)策而臨臨之，曰：之，曰：

5、“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無馬邪？真無馬邪？其其真不知馬也。真不知馬也。思考思考: 3、食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是什么？、食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是什么？（用（用原文語(yǔ)句回答），原文語(yǔ)句回答），作者在本段中諷刺了一種什么作者在本段中諷刺了一種什么現(xiàn)象？現(xiàn)象？ 對(duì)執(zhí)策者的對(duì)執(zhí)策者的“不識(shí)馬不識(shí)馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺進(jìn)行了辛辣的諷刺千里馬千里馬竭盡竭盡無實(shí)義無實(shí)義面對(duì)面對(duì)解釋下面句子中加線詞的意義和用法1、策策之不以其道 執(zhí)策策而臨之2、其其真無馬邪？ 其其真不知馬也。 安求其其能千里也?3、一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食食也 食食不飽，力不足駕馭，鞭打鞭子表反問語(yǔ)氣，難道

6、其實(shí)Sh 吃（一頓）S 飼養(yǎng)，通“飼”Sh 吃S 喂養(yǎng)代詞, 指千里馬5、不知其能能千里而食也 雖有千里之能能 鳴之而不能能通其意 二、找出下列句子中的通假字并解釋 (1)食馬者，不知其能千里而食也 (2)才美不外見 (3)食之不能盡其材 (4)其真無馬邪？ “食”同“飼” 喂養(yǎng) “見”同“現(xiàn)” 表現(xiàn)，呈現(xiàn) “材”同“才” 才能 “邪”同“耶” 嗎（反問語(yǔ)氣） 能夠 能夠能力，才能 馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求錄用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。郁郁不得志的他，看到當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，于是寫下了這篇文章。托

7、物寓意千里馬千里馬伯樂伯樂 奴隸人奴隸人（食馬者）（食馬者）善于發(fā)現(xiàn)人才善于發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)人才的培養(yǎng)人才的統(tǒng)治者統(tǒng)治者人才人才不能識(shí)別人才不能識(shí)別人才不重視人才的不重視人才的統(tǒng)治者統(tǒng)治者善相善相不識(shí)馬不識(shí)馬理解課文理解課文 主題：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤悶。 1、現(xiàn)代社會(huì)有很大的發(fā)展空間，你非、現(xiàn)代社會(huì)有很大的發(fā)展空間，你非得要等到得要等到“伯樂伯樂”來發(fā)現(xiàn)你么？或者在伯來發(fā)現(xiàn)你么？或者在伯樂樂發(fā)現(xiàn)你之前你能做些什么？發(fā)現(xiàn)你之前你能做些什么？ 2、假如你是一位領(lǐng)導(dǎo)者，你要如何當(dāng)、假如你是一位領(lǐng)導(dǎo)者，你要如何當(dāng)好這個(gè)好這個(gè)“伯樂伯樂”？請(qǐng)?zhí)?/p>

8、出三條具體措施。？請(qǐng)?zhí)岢鋈龡l具體措施。小組討論：小組討論：毛遂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君趙勝的門客。當(dāng)秦軍圍攻趙國(guó)都毛遂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君趙勝的門客。當(dāng)秦軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲，平原君到楚國(guó)求救時(shí)，毛遂以囊錐自喻，說讓自己處城邯鄲，平原君到楚國(guó)求救時(shí)，毛遂以囊錐自喻，說讓自己處于囊中，早已脫穎而出了，并自薦同往。后來平原君與楚王談?dòng)谀抑校缫衙摲f而出了，并自薦同往。后來平原君與楚王談判沒有結(jié)果，毛遂上前展露才華，陳述利害，威言并加，使楚判沒有結(jié)果，毛遂上前展露才華，陳述利害，威言并加，使楚王答應(yīng)派兵救趙。王答應(yīng)派兵救趙。毛遂自薦這個(gè)成語(yǔ)即由此產(chǎn)生，用來比喻自告奮勇，自我毛遂自薦這個(gè)成語(yǔ)即由此產(chǎn)生，用來比喻自告奮勇，自我推薦。推薦。 擴(kuò)展閱讀擴(kuò)展閱讀 馬價(jià)十倍馬價(jià)十倍 戰(zhàn)國(guó)策 人有賣馬者，比三旦立市，人莫之知。 往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三 旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn) 一朝之賈。” 伯樂還而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。接連，連續(xù)接連，連續(xù) 早晨早晨過問過問同同“環(huán)環(huán)”，環(huán)繞，環(huán)繞同同“價(jià)價(jià)”，酬金，酬金回頭望回頭望課后作業(yè)：課后作業(yè)： 結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)的狀況和自己身邊的情況，試從多個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)“人才發(fā)展” 的看法。