民間文學(xué)期末考試復(fù)習(xí)資料.doc

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民間文學(xué)復(fù)習(xí)資料 一、名詞解釋 1、民間文學(xué)：一個(gè)民族在生活語(yǔ)境里集體創(chuàng)作、在漫長(zhǎng)的歷史中傳承發(fā)展的語(yǔ)言藝術(shù)。它既是該民族生說(shuō)、思想與感情的自發(fā)流露，有關(guān)歷史科學(xué)宗教及其他人生知識(shí)的總結(jié)，審美觀念和藝術(shù)情趣的表現(xiàn)形式，也是該民族集體持有和享有的一種具有民族傳統(tǒng)特色的生活文化。 2、神話：人類各共同體（氏族、部落、民族或國(guó)家）集體創(chuàng)造，代代相承的一種以超自然形象為主人公，以特定宗教信仰為內(nèi)核并為其服務(wù)的神圣敘事。它既是一種經(jīng)典性的文學(xué)體裁，也是遠(yuǎn)古人類的知識(shí)體系和信仰體系。 3、民間傳說(shuō)：圍繞客觀實(shí)在物，運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方法表達(dá)出來(lái)的，具有審美意味的散文體口頭敘事文學(xué)。 4、民間故事：廣義為民眾口頭創(chuàng)作并流傳的所有散文體敘事作品，包括神話，傳說(shuō)，幻想故事，生活故事，民間笑話，民間寓言。 狹義：神話、傳說(shuō)之外的散文體口頭敘事，包括幻想故事，生活故事，民間笑話，民間寓言等。 5、AT：由芬蘭學(xué)者阿爾奈提出，后經(jīng)美國(guó)學(xué)者湯普森所完善的一種編制故事類型索引的方法即按相對(duì)有限的情節(jié)類型，將故事進(jìn)行分類編目的一種分類方法。國(guó)際上將這種方法稱為“阿爾奈---湯普森體系”簡(jiǎn)稱“AT分類法”。 6、史詩(shī)：是一種古老而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的韻體敘事樣式。是關(guān)于宏大的敘事敘事，原本有專門(mén)化的歌手作為超級(jí)故事來(lái)演述，以其長(zhǎng)度，表現(xiàn)力和內(nèi)容的重要性而由于其他故事。是一個(gè)民族國(guó)家文化的象征和文明的豐碑。 7、歌謠：篇幅短小，以抒情為主的民間詩(shī)歌的總稱。由“民歌”“民謠”兩部分組成。是從遠(yuǎn)古詩(shī)樂(lè)舞三位一體的原始文化形態(tài)中分化出來(lái)的，但仍保留著樂(lè)舞特征的一種韻文樣式。 8、母題:“指的是一個(gè)主題、人物、故事情節(jié)或字句樣式，其一再出現(xiàn)于作品里，成為利于統(tǒng)一整個(gè)作品的有意義線索，也可能是一個(gè)意象或‘原型’，由于其一再出現(xiàn)，使整個(gè)作品有一脈絡(luò)，而加強(qiáng)?！边@是將母題與意象、原型等相混相等同。 9、諺語(yǔ)：諺語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。是流傳于民間的比較簡(jiǎn)練而且言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)。多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過(guò)口頭傳下來(lái)的。它多是口語(yǔ)形式的通俗易懂的短句或韻語(yǔ)。和諺語(yǔ)相似但又不同的有成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、警語(yǔ)等 簡(jiǎn)答 1民間文學(xué)的基本特征 （1）集體性：民間文學(xué)由某個(gè)民族，地域或歷史時(shí)期的廣大民眾共同創(chuàng)作、共同傳承而顯現(xiàn)出來(lái)的特征 （2）口頭性：民間文學(xué)是一種活躍在廣大民眾口耳之間的特殊的語(yǔ)言藝術(shù)，被稱為“人民的創(chuàng)作”“口傳文學(xué)”。廣大民眾用口頭語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并在口頭傳統(tǒng)中將這些作品延續(xù)下來(lái)，由此形成民間文學(xué)口語(yǔ)化的表達(dá)方式和相傳的傳播手段。 （3）變異性：民間文學(xué)是活的藝術(shù)，保存在認(rèn)為明年的記憶里，流傳在口耳間，沒(méi)有定稿。雖有時(shí)被整理出版或發(fā)表，也非終稿，不過(guò)處于暫時(shí)的穩(wěn)定狀態(tài)，一旦回到民間，又繼續(xù)處于變化狀態(tài)。 （4）傳承性：在發(fā)展過(guò)程中，民間文學(xué)不斷的變化，也存在著一些相對(duì)穩(wěn)定的因素，這些相對(duì)穩(wěn)定的因素經(jīng)千百萬(wàn)民眾世代傳襲下來(lái)，逐漸形成了預(yù)定俗成的傳統(tǒng)，這種為相對(duì)穩(wěn)定的特征就是民間文學(xué)的傳承性。 2神話內(nèi)容分類： （1） 宇宙起源神話 （2） 人類起源神話 （3） 洪水再生神話和其他災(zāi)難神話 （4） 族群起源神話 （5） 文化發(fā)明神話 （6） 戰(zhàn)爭(zhēng)神話 3、神話在歷史上的存在方式： 1、作為綜合文化現(xiàn)象的神話。 2、作為單純文學(xué)體裁的神話。 4、民間傳說(shuō)的特征 （1） 可信性的內(nèi)容：民間傳說(shuō)的內(nèi)容所涉及的任務(wù)、事件、地點(diǎn)、時(shí)間一般是特指的、相對(duì)固定的、講述時(shí)不能隨意遺漏或替代。即時(shí)間地點(diǎn)人物事件固定。 （2） 傳奇性的情節(jié)：通過(guò)夸張、幻想等藝術(shù)手法完成。 （3） 箭垛式的人物形象：民眾把同一類情節(jié)的集中安置只在某一個(gè)人物身上的現(xiàn)象。 （4） 相對(duì)固定的傳承范圍：圍繞一定的客觀實(shí)在物來(lái)講述，以此核心構(gòu)成大大小小的傳說(shuō)圈。 5、民間傳說(shuō)的分類： 1、民間傳說(shuō)以情節(jié)為核心。A、端午掛艾型。B、地陷湖型 2、民間傳說(shuō)以內(nèi)容為核心。A、人物B史事C地方風(fēng)物D風(fēng)俗E動(dòng)植物 6、民間故事的特征： （1）內(nèi)容特征：A、在人類早期形成并傳承下來(lái)的故事，內(nèi)容多表現(xiàn)人與自然的關(guān)系。B、進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，在古老的故事繼續(xù)流傳的同時(shí)，產(chǎn)生了大量的表現(xiàn)階級(jí)社會(huì)矛盾沖突的故事。C、大量的故事直接取材于人們的日常生活，以一種立足于現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的幻想和虛構(gòu)，對(duì)紛紜復(fù)雜的世間生活，人生百態(tài)進(jìn)行全景式勾勒 （2）藝術(shù)特征：1民間故事的主人公多是泛指的，故事的時(shí)間地點(diǎn)也多含混模糊。2民間故事的人物設(shè)置與情節(jié)結(jié)構(gòu)有程式化的特點(diǎn)。3民間故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)思具有同類性特點(diǎn)，形象塑造多體現(xiàn)“二元對(duì)立”的美學(xué)原則。 （3）傳承特征：1傳承活動(dòng)是自發(fā)進(jìn)行的，沒(méi)有固定的世間與場(chǎng)所。2傳承路線主要是家族傳承和社會(huì)傳承3傳承的人就有較高的藝術(shù)才能。 7、民間故事的分類：A、幻想故事（魔法、寶物、動(dòng)物）B、生活故事（友誼道德家庭倫理、奇巧婚姻、巧女故事、呆婿故事、機(jī)智人物故事）；C、民間笑話（揭露嘲諷、諷刺幽默）；民間寓言（教育、哲理等） 8、史詩(shī)的特征：A、對(duì)族員的解釋及民族戰(zhàn)爭(zhēng)牽涉重大變革的社會(huì)內(nèi)容的反映。B、記錄了民族社會(huì)的各個(gè)方面，形成了“百科全書(shū)”式的知識(shí)體系。C、篇幅及其宏大，構(gòu)思精巧是史詩(shī)結(jié)構(gòu)的一大特色。D、是職業(yè)的傳唱人。 9、從史詩(shī)文本本源出發(fā)，一般可以劃分為三個(gè)主要層面： A、口頭文本 B、源于口頭文本的文本 C、傳統(tǒng)為導(dǎo)向的口頭文本 10、史詩(shī)的分類：A、創(chuàng)世史詩(shī)B、遷徙史詩(shī)C、英雄史詩(shī) 11、中國(guó)著名的三大史詩(shī)：《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》 12、民間長(zhǎng)詩(shī)分為敘事和抒情長(zhǎng)詩(shī)。 13.民間敘事長(zhǎng)詩(shī)的藝術(shù)特征：A、歌頌反抗斗爭(zhēng)、描寫(xiě)愛(ài)情悲劇《嘎達(dá)梅林》《娥并與桑洛》 B、敘述曲折故事、抒發(fā)濃烈情感《召樹(shù)屯》 C、塑造人物形象，多用是個(gè)表現(xiàn)方法。阿詩(shī)瑪 仰阿莎等。 14、民間歌謠的分類：A、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、生活歌、情歌、歷史傳說(shuō)歌、兒歌 15、民間歌謠的特征： （1） 情意真切，坦露心聲 （2） 格調(diào)優(yōu)美，形式多樣 （3） 運(yùn)用多種方法敘事，意境優(yōu)美生動(dòng) 16、諺語(yǔ)四大類：時(shí)政諺語(yǔ)、生活諺語(yǔ)、農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)、風(fēng)土諺語(yǔ) 17、相聲：說(shuō)學(xué)逗唱、單口對(duì)口群活 18、（1）民間小戲特征：簡(jiǎn)便性、廣泛性 靈活性 （2）民間小戲的六個(gè)系統(tǒng)：花燈、花鼓、茶戲、秧歌、道情、道具 （3）民間小戲的表現(xiàn)：A、平凡日常勞動(dòng)家庭生活B、愛(ài)情婚姻 反對(duì)封建禮教束縛C。揭露封建社會(huì)的階級(jí)矛盾反映廣大階級(jí)的樸素意識(shí)。 10、民間傳說(shuō)與神話和民間故事的區(qū)別： （1）民間傳說(shuō)與神話的區(qū)別： A、形成的思維機(jī)制不同：神話是先民經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的原始思維加工而形成；民間傳說(shuō)則是民眾自覺(jué)藝術(shù)的思維產(chǎn)物。 B、主人公性質(zhì)不同：神話主角是神，這類神具有超自然的力量，往往把它人格化，神話可以是人人擬神；民間傳說(shuō)敘述的是人不是神，這些人絕大部分是歷史上出現(xiàn)過(guò)的人物，民間傳說(shuō)是以人擬神。 （2）民間傳說(shuō)與民間故事的區(qū)別：A、民間傳說(shuō)總是與有紀(jì)念物相關(guān)聯(lián)，圍繞客觀事實(shí)進(jìn)行敘事；民間故事無(wú)需圍繞實(shí)在物質(zhì)構(gòu)建故事。B、民間傳說(shuō)一般都是歷史上有名有姓的人物。有具體的時(shí)間地點(diǎn)；民間故事完全不受歷史的限制。C、二者的敘事的風(fēng)格不同，傳說(shuō)是受“傳說(shuō)核”的限制，民間故事受具體的時(shí)間特定的空間的限制。