《得道多助》教案.doc

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《得道多助，失道寡助》教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、積累文言知識(shí)，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。 2、了解《孟子》散文，理解孟子的政治主張。 3、背誦短文，積累名言警句。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 1、理清論證思路，把握說(shuō)理方法。 2、討論：“得道多助”的時(shí)代意義。 教學(xué)方法： 1、誦讀法 ；2、討論點(diǎn)撥法 課時(shí)安排： 兩課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解孟子； 2、積累文言知識(shí)，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：由“拔苗助長(zhǎng)”引出孟子及《孟子》 二、互說(shuō)孟子及《孟子》 孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集。 《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來(lái)說(shuō)是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書(shū)。有《孟子》七篇傳世。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論。注意是人性向善，不是人性本善。 三、朗讀課文，整體感知 1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀， 注意把握字音，停頓、重音。注意“夫”讀二聲 ”畔“讀”叛“音 2、教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。 3、學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。 注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。 4、小組討論，質(zhì)疑、解疑。 由”寡助之至，親戚畔之“展開(kāi)討論，歸納文言知識(shí) 　　“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。 　　“畔”：“叛”的通假字，背叛。 5、教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。 教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下： (1)通假字： 寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今異義詞 三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城） 委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到) 親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。) 池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。) (3)一詞多義； 域民不以封疆之界（憑） 三里之城 封疆之界（的） 地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝 委而去之（代詞） 以天下之所順（用） 寡助之至 多助之至（到） 兵革非不堅(jiān)利也（銳利） (4)注意下列加點(diǎn)詞的用法： 域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制) 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固) 威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾) 環(huán)：名詞作狀語(yǔ) 圍 （5）古今異義 親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的 去：（古）離開(kāi)；（今）到 池：（古）護(hù)城河；（今）池塘 （6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食 天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件 人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 城 ：內(nèi)城 郭：外城 君子：施行仁政的人 (7)注意下列句子的翻譯； 天時(shí)不如地利，地利不如人和 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 四、隨檢、作業(yè) 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫(xiě)法； 2、體會(huì)在敘述和議論中運(yùn)用排比句式的作用； 3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、對(duì)“和道多助，失道寡助”的理解； 2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫(xiě)法。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 教師提問(wèn)：同學(xué)們，社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰(shuí)？(孟子)面對(duì)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)知道孟子提出了哪些主張？(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容) ［投影一］ 孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。 ［投影二］ 是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。 ［投影三］ 主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。 希望君以民為貴，反對(duì)暴政害民，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望賢明的君王統(tǒng)一國(guó)家。 今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，了解文章是如何體現(xiàn)孟子的主張的。（板書(shū)課題） 二、學(xué)生自讀課文，整體把握，理清思路。 師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢？ （一）學(xué)生分組對(duì)文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學(xué)生之間互相提問(wèn)、作答） （二）教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回答） ［投影四］ 1、文章的中心論點(diǎn)是什么？ 2、第二段中： ①守城一方的地理?xiàng)l件是什么？ ②攻城一方的攻勢(shì)如何？ ③這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？ ④原因何在？ 3、第三段中： ①守城一方的地理?xiàng)l件是如何？ ②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？ ③為什么？ 明確： 1、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 2、①第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ②攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”。 ③結(jié)果攻城失敗?！碍h(huán)而攻之而不勝”。 ④原因是“天時(shí)不如地利也”。 3、①第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。 ②結(jié)果是守城一方“委而去之”。 ③原因是“地利不如人和也”。 承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也?！边@幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答) 明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。 師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？(天時(shí)、地利、人和)，最重要的一個(gè)因素是什么？(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答) 明確：得道多助，失道寡助。(板書(shū)) ［投影五］ 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 1、這三句話什么意思？ 2、這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？ 3、作者這樣寫(xiě)有何用意？ (同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答) 明確： 1、使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。 2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辨的論辨力量。 3、作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。 師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政) 孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見(jiàn)) 師歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。 三、總結(jié)： 師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié)) 明確：文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國(guó)，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫(xiě)法。 四、鞏固練習(xí)(出示投影，學(xué)生回答) ［投影六］ 1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)： ①委而去之②環(huán)而攻之③池非不深也④是天時(shí)不如地利也⑤親戚畔之 2、翻譯下列句子： ①城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。 ②域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天不以兵革之利。 ［投影七］ 填空： 1、全文論述的中心句是。作者圍繞它展開(kāi)論述，其意圖借論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)闡明什么？ 2、在“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件”這個(gè)問(wèn)題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認(rèn)為在于，曹劌認(rèn)為是。 3、2001年5月，美國(guó)在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即。 五、隨檢、布置作業(yè) 背誦翻譯全文。