2016-2017年人教版必修二 《孔雀東南飛》教案（二）

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1、 《孔雀東南飛 并序》 【教學(xué)設(shè)想】 一、教學(xué)目標(biāo) 1．讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。 2．分析鑒賞人物形象。 3．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。 4．通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1．理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。 2．了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。 三、教學(xué)難點(diǎn) 1．體味人物性格及詩(shī)句的民族氣息和抒情意味。 2．背誦課文。 四、課時(shí)安排 2課時(shí)。 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 大家知道梁山伯與祝英臺(tái)的故事嗎？(找學(xué)生敘述)這是

2、封建社會(huì)中一個(gè)典型的愛(ài)情悲劇。像這樣的故事，在封建社會(huì)不足為奇，早在此故事前就有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》。 二、知識(shí)積累 (幻燈片) 1．漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、“楚辭”而起的一種新詩(shī)體。 2．《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，最早見(jiàn)于南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》中，

3、是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。 3．檢查預(yù)習(xí)。 （一）字音辨識(shí) 自縊(yì)　　　　箜篌(kōnɡ)(hóu)　　槌床(chuí) 伶俜(línɡ)(pīnɡ)??葳蕤(wēi)(ruí)??明月珰(dānɡ) 玳瑁(dài)(mào)??紈素(wán)??拊掌(fǔ) 窈窕(yǎo)(tiǎo)??龍子幡(fān)??躡履(niè) 赍錢(qián)(jī)??躑躅(zhí)(zhú)??鮭珍(xié) 晻晻(yǎn)??鵠舫(hú)(fǎnɡ) （二）通假舉要 (1)箱簾六七十(“簾”通“奩”，女子梳妝用的鏡匣) (2)蒲葦

4、紉如絲(“紉”通“韌”) （三）詞類(lèi)活用 (1)孔雀東南飛(名詞作狀語(yǔ)，向東南) (2)晝夜勤作息(名詞作狀語(yǔ)，從白天到黑夜) (3)卿當(dāng)日勝貴(名詞作狀語(yǔ)，一天比一天) (4)黃泉共為友(名詞作狀語(yǔ)，在黃泉下) (5)手巾掩口啼(名詞作狀語(yǔ)，用手巾) (6)槌床便大怒(名詞用作動(dòng)詞，拍，敲擊) (7)何敢助婦語(yǔ)(名詞用作動(dòng)詞，說(shuō)話) (8)自名秦羅敷(名詞用作動(dòng)詞，取名) (9)謝家事夫婿(名詞用作動(dòng)詞，侍奉，服侍) (10)交廣市鮭珍(名詞用作動(dòng)詞，購(gòu)買(mǎi)) (11)逆以煎我懷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣) (12)千萬(wàn)不復(fù)全(形容詞用作動(dòng)詞，保全) (1

5、3)足以榮汝身(形容詞的使動(dòng)用法，使……榮耀) （四）古今異義 (1)大人故嫌遲 古義：老人家，指婆婆。 今義：成人，區(qū)別于小孩。 (2)共事二三年 古義：一起生活。 今義：在一起工作。 (3)何乃太區(qū)區(qū) 古義：愚拙，凡庸。 今義：①數(shù)量少；②(人或事物)不重要。 (4)汝豈得自由 古義：自作主張。 今義：不受拘束和限制。 (5)可憐體無(wú)比 古義：可愛(ài)。 今義：值得憐憫。 (6)本自無(wú)教訓(xùn)。 古義：教養(yǎng)。 今義：從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。 (7)處分適兄意 古義：處理。 今義：對(duì)犯錯(cuò)誤的人按照情節(jié)輕重作出處罰決定。 (8)躡履相逢迎 古義：迎接。

6、 今義：說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)。 (9)生人作死別 古義：活著的人。 今義：①不認(rèn)識(shí)的人；②(人)出生。 (10)奄奄黃昏后 古義：暗沉沉的。 今義：形容氣息微弱。 (11)葉葉相交通 古義：交錯(cuò)相通。 今義：各種運(yùn)輸和郵遞通訊事業(yè)的總稱(chēng)。 (12)多謝后世人 古義：多多告訴。 今義：多多感謝。 （五）文言句式 (1)非為織作遲，君家婦難為(判斷句) 譯文：其實(shí)并不是織得慢，(而是)您家的媳婦難做??！ (2)為仲卿母所遣(被動(dòng)句) 譯文：被仲卿的母親休回娘家。 (3)何言復(fù)來(lái)還！(賓語(yǔ)前置句) 譯文：還說(shuō)什么再回來(lái)的話呢！ (4)誓天不

7、相負(fù)(賓語(yǔ)前置句) 譯文：(我)指天發(fā)誓，決不會(huì)對(duì)不起你。 (5)君既若見(jiàn)錄(賓語(yǔ)前置句) 譯文：你既然如此記著我。 (6)亦自縊于庭樹(shù)(狀語(yǔ)后置句) 譯文：也自己在庭院中的樹(shù)上上吊身亡。 (7)仕宦于臺(tái)閣(狀語(yǔ)后置句) 譯文：在大官府中任官職。 (8)長(zhǎng)嘆空房中(省略句) 譯文：回到空蕩蕩的房間里，長(zhǎng)嘆一聲。 （六）偏義復(fù)詞 (1)便可白公姥(原意為“公公婆婆”，這里“公”字無(wú)義，專(zhuān)指婆婆) (2)晝夜勤作息(原意為“勞作和休息”，這里“息”無(wú)義，專(zhuān)指勞作、勞動(dòng)) (3)我有親父兄(原意為“父親和哥哥”，這里“父”無(wú)義，專(zhuān)指哥哥) (4)我有親父母(原意為“父親和

8、母親”，這里“父”無(wú)義，專(zhuān)指母親) (5)逼迫兼弟兄(原意為“弟弟和哥哥”，這里“弟”無(wú)義，專(zhuān)指哥哥) （七）名句積累 (1)蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。 (2)孔雀東南飛，五里一徘徊。 (3)舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。 (4)東西植松柏，左右植梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 三、信息篩選 你認(rèn)為本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？ (見(jiàn)本課時(shí)“板書(shū)設(shè)計(jì)”) 提示：本詩(shī)的詩(shī)前小序，簡(jiǎn)明扼要地介紹了全詩(shī)故事的梗概，交代了敘事作品中的六要素(時(shí)、地、人、事、起因、結(jié)局)。正文部分按照事情發(fā)展的順序，一開(kāi)始寫(xiě)蘭芝向仲卿訴說(shuō)悲苦，并自請(qǐng)遣歸，是故事的開(kāi)端；接著寫(xiě)蘭芝被逐，這是故事的發(fā)展；再接著敘述蘭

9、芝回家后的遭遇，這是故事的繼續(xù)發(fā)展；最后寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情自殺，是全詩(shī)的高潮；從“兩家求合葬”至最后，是故事的尾聲。 詩(shī)篇以濃厚的浪漫主義色彩和神話結(jié)尾，寫(xiě)了蘭芝、仲卿死后的情況，并提醒以后的人不要忘記這封建禮教所造成的悲劇。 整首詩(shī)再現(xiàn)了蘭芝和仲卿婚姻悲劇的全過(guò)程，結(jié)構(gòu)完整，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，張合有度。 四、合作探究 這首詩(shī)的開(kāi)頭與結(jié)尾各采用了什么手法？有什么作用？ 明確：這首詩(shī)開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是民歌常用的起興手法，它在詩(shī)中的作用是提攝全篇、引起下文，為全詩(shī)籠上一層悲劇色彩；詩(shī)的結(jié)尾寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)，富有浪漫主義色彩，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們向往幸福生活，抗議封建禮

10、教的強(qiáng)烈愿望。 五、分析鑒賞 1．研讀“開(kāi)端”部分。 (1)集體朗誦第一部分。 (2)提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳詞作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十六歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？ 明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷。表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子；另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。 (3)要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。 明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等句中，看

11、出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。 2．研讀“發(fā)展”部分。 (1)要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。 明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)的打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別、相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。 (2)體味仲卿與他母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩? 明確：作用有三： 第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。 第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不貳，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。

12、 第三，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷、蠻橫、頑固的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”顯得專(zhuān)斷而又頑固。 (3)要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝、和婆婆告別、和小姑告別，有何作用？ 明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串夸張性的鋪陳、排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己的美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。 和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”，這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中有剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明

13、的對(duì)照。 與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車(chē)去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。 (4)提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 明確：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)夫婦感情上的互相理解、互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是被逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不任我意”，

14、這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁、以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。 (解說(shuō)：以上部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生借助語(yǔ)言分析人物性格，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)的文學(xué)鑒賞能力) 六、課堂小結(jié) 詩(shī)歌以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分，人物的性格及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉。 七、作業(yè)設(shè)計(jì) 1．背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依

15、”部分。 2．反復(fù)朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。 八、板書(shū)設(shè)計(jì) 孔雀東南飛　并序(樂(lè)府詩(shī)) 發(fā)展 ? ? ? 階段 起訖 小標(biāo)題 發(fā)展線索 ? ? ? ? 開(kāi)端 從“孔雀東南飛”到“及時(shí)相遣歸” 蘭芝 ? 自述 ? ? ? 發(fā)展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻 ? 誓別 ? ? ? 發(fā)展 從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝 ? 抗婚 ? ? ? 高潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙 ? 殉情 ? ? ? 尾聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡 ? 后人

16、全詩(shī)是按仲卿、蘭芝別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述的 ? ? 第二課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 聽(tīng)《梁?！?，感受悲劇色彩。 二、分析鑒賞 1．具體研習(xí)詩(shī)歌的“進(jìn)一步發(fā)展”部分。 在我國(guó)封建時(shí)代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨(dú)和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會(huì)是什么樣的呢？要求學(xué)生快速閱讀這一部分，進(jìn)行概括。 (1)首先寫(xiě)了蘭芝回家后母親的態(tài)度?！斑M(jìn)退無(wú)顏儀”五個(gè)字把蘭芝被遣歸家初見(jiàn)母親時(shí)傷心、羞愧、委屈等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動(dòng)而準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來(lái)。母親初見(jiàn)蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫(huà)得活靈活現(xiàn)，但聽(tīng)了女兒的陳述，母親理解了

17、女兒，悲傷不已。 提問(wèn)：蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開(kāi)頭的話“十三教汝織”一段有沒(méi)有必要？為什么？ 明確：這幾句不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專(zhuān)橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。 (2)其次寫(xiě)兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門(mén)求婚的絡(luò)繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)。 提問(wèn)：在這一部分內(nèi)容中，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物。作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。 明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)，“作計(jì)何不量”；有利誘，“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅，“不嫁義郎體，其往

18、欲何云”。短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的兄長(zhǎng)形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。 (3)再者寫(xiě)了太守家為婚事的鋪排。 提問(wèn)：詩(shī)歌運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？ 明確：突出太守家生活的奢華以及對(duì)婚事的重視，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。 2．研習(xí)“高潮”部分。 (1)學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變”至“自掛東南枝”部分，體會(huì)焦、劉二人的生死愛(ài)情。 (2)學(xué)生討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”，為什么？ 明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍

19、受的，所以她去得很決絕。仲卿出身官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程。但是對(duì)愛(ài)情的忠貞卻使他也富有叛逆精神。 3．研習(xí)“尾聲”部分。 要求學(xué)生集體誦讀這一部分。 提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)，富有浪漫主義色彩，像這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁?！分械摹盎薄Ｍ瑢W(xué)們可討論一下，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么樣的愿望。 明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。 三、合作探究 討論分析后總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)。 明確：劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)

20、織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài)；她對(duì)仲卿愛(ài)情專(zhuān)一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解，人物形象十分鮮明。 焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深?lèi)?ài)著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。 四、課堂小結(jié) 這首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的，正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我們感到了靈魂的震動(dòng)，《孔雀東南飛(并序)》的主題首先是一個(gè)人生的主題，是人的生與死的主題，是人的命運(yùn)的主題。作者在對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷中，記錄了、再造了焦仲卿夫妻的悲劇故事。 五、作業(yè)設(shè)計(jì) 分析焦仲卿夫妻愛(ài)情悲劇的原因，并寫(xiě)成500字左右的短文。