高中政治人教版必修4學(xué)案：第一單元 第三課 第二框　哲學(xué)史上的偉大變革 Word版含解析

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1、 第二框　哲學(xué)史上的偉大變革 情景導(dǎo)入 學(xué)習(xí)目標(biāo) 19世紀(jì)40年代，德國古典哲學(xué)的終結(jié)，標(biāo)志著西方傳統(tǒng)哲學(xué)的終結(jié)，取而代之的是一種嶄新的世界觀和方法論——馬克思主義哲學(xué)，從而開創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么？為什么說馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生開創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展的新時(shí)代？ 識(shí)記馬克思主義中國化的重大理論成果。[重點(diǎn)] 了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。 理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]　 能夠運(yùn)用馬克思主義中國化的重大理論成果，分析當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展。 一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 1.產(chǎn)生的條件 (1)階級基礎(chǔ)：

2、無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。 (2)自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。 (3)直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。 教材“探究問題1” (1)馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)40年代，是時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。19世紀(jì)40年代歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了社會(huì)歷史條件；無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)；19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提

3、；而德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。 (2)馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開放性的科學(xué)理論，它始終保持著強(qiáng)大的生命力。 2.產(chǎn)生的意義：實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。 二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 1.馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。 2.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。 教材“探究問題2” (1)①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的舊哲學(xué)，沒有正確地解決哲學(xué)研究的對象問題以及哲學(xué)同各門具體科學(xué)的關(guān)系問題。以往的哲學(xué)家們往往把哲學(xué)看成是凌駕于各門具體科學(xué)之上的

4、“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬象的知識(shí)體系。②在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的舊哲學(xué)中，一是在自然觀上，唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，出現(xiàn)了形而上學(xué)的唯物主義和唯心主義的辯證法。二是在歷史觀上，唯心主義堅(jiān)持唯心史觀，而形而上學(xué)的唯物論也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“半截子”唯物主義，使社會(huì)歷史領(lǐng)域成為唯心主義的“一統(tǒng)天下”。③以往的哲學(xué)理論，總的說來不能科學(xué)地全面了解實(shí)踐的意義，從而貶低或否定了實(shí)踐的作用。唯心主義片面夸大精神的作用，抹殺人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)；舊唯物主義也不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不懂得理論對實(shí)踐的依賴關(guān)系。因此，舊哲學(xué)不僅不能科學(xué)地說明世界，更談不上解釋世界。 (2)馬克

5、思主義哲學(xué)以實(shí)踐作為根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，從而與其他的哲學(xué)區(qū)別開來，在人類哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革命，使哲學(xué)在研究對象、基本內(nèi)容、社會(huì)功能等方面，都發(fā)生了革命性的變革，真正成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。①在研究對象上，它為哲學(xué)找到了永不枯竭的生命源泉，使哲學(xué)真正成為關(guān)于世界觀的學(xué)問。正確地解決了哲學(xué)對象問題，首次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題，使哲學(xué)獲得了真正的科學(xué)性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。②在理論內(nèi)容上，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義。同時(shí)，它第一次把唯物主義貫徹到社會(huì)

6、歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。③在社會(huì)功能上，馬克思主義哲學(xué)突出了哲學(xué)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級和人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器。 3.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 1.(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。(　　) (2)馬克思主義哲學(xué)是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶。(　　) (3)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。(　　) 提示 (1)×　(2)×　(3)√ 教材“探究問題3” (1)后一種說法正確，因?yàn)榭茖W(xué)性與階級性在實(shí)踐基礎(chǔ)上是能夠統(tǒng)一的。 (2)科學(xué)性與階級性能夠統(tǒng)一。統(tǒng)一與否的關(guān)鍵在于是否以實(shí)踐

7、為基礎(chǔ)。①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，不僅在于它在自己的研究對象上正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，而且也在于它在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)統(tǒng)一”，同時(shí)還在于其全部理論產(chǎn)生于實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，并在實(shí)踐中發(fā)展，使其保證了旺盛的生命力。②馬克思主義哲學(xué)的階級性，即它的批判性和否定性的品質(zhì)與精神，它對現(xiàn)存的一切理論、事物和社會(huì)制度等都持以批判和否定的理解，同時(shí)，又作為一種“實(shí)踐的唯物主義”“行動(dòng)的哲學(xué)”，號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，去創(chuàng)造和迎接新世界。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是階級性的前提，階級性是科學(xué)性的保證。二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，離開了實(shí)踐都是空話。 三、馬克思主義中國化的重大理論成果 1.馬克思主義

8、是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。 2.馬克思主義中國化的重大理論成果 (1)毛澤東思想：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。 (2)中國特色社會(huì)主義理論體系 ①鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。這一理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。 ②“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。 ③科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣

9、的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化重大成果。 ④習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。 2.(1)馬克思主義中國化是在中國發(fā)展過程中照搬馬克思主義理論體系。(　　) (2)馬克思主義中國化的重大理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系。(　　) 提示 (1)×　(2)× 教材“探究問題4” (1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人類認(rèn)識(shí)總是隨著歷史和

10、實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，所以馬克思主義理論也要不斷向前發(fā)展，否則就不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，如不能適應(yīng)新情況，解決新問題，終會(huì)被歷史所淘汰。 (2)馬克思主義中國化的理論成果有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想，其中后面四個(gè)屬于中國特色社會(huì)主義理論體系。 　馬克思主義哲學(xué)的基本特征 【背景材料】 觀察下圖，并回答問題。 (1)上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么？ (2)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，在它的產(chǎn)生中還有哪些因素起著重要作用？ (3)你能從上圖中看出馬克思主義哲學(xué)

11、與黑格爾哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)有什么不同嗎？ (1)上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。 (2)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，除了具有直接的理論來源外，還有深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提。①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提。細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能。因而，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。 (3)黑格爾哲學(xué)主要在辯證法領(lǐng)域具有合理內(nèi)核，

12、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)主要是唯物主義，堅(jiān)持世界是物質(zhì)的，兩者都將唯物論與辯證法對立起來。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，并且實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。 1.馬克思主義哲學(xué)的基本特征及重要原因 基本特征 重要原因 第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)

13、踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論 ?、亳R克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了“一結(jié)合兩統(tǒng)一”，這是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。②實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)，在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界；在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全

14、部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。離開實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。 2.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 (1)從其產(chǎn)生來看，它在一定的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、理論基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對人類哲學(xué)思維特別是德國古典哲學(xué)進(jìn)行的批判的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展。 (2)從其內(nèi)容來看，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起；把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來。 (3)從其使命來看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)地解釋世界，更強(qiáng)調(diào)要革命地改造世界，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要為實(shí)踐服務(wù)，強(qiáng)調(diào)自己是無產(chǎn)階級認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性

15、統(tǒng)一起來，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。 (4)從其發(fā)展來看，馬克思主義哲學(xué)從不自封為最終極的真理，而把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、不斷地完善。 馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了(　　) A.唯心主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 B.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 C.唯物主義與形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合 D.唯心主義與形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合 [解析]　馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)

16、踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，B符合題意；A、C、D均說法錯(cuò)誤。 [答案]　B 　馬克思主義中國化的重大理論成果 【背景材料】 馬克思主義中國化的過程就是將馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程。中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的重大理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義的重大理論創(chuàng)新，堪稱馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的典范，體現(xiàn)了馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧，成為當(dāng)今中國的高昂旋律和精神旗幟。 (1)馬克思主義中國化產(chǎn)生了哪些

17、重大理論成果？ (2)有人認(rèn)為馬克思主義中國化的過程就是中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐的過程。你如何看待這一觀點(diǎn)？ (1)馬克思主義中國化產(chǎn)生的理論成果有毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。 (2)此觀點(diǎn)正確。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，馬克思主義是發(fā)展的理論，實(shí)踐的發(fā)展為馬克思主義增添了新的內(nèi)容。因此，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，即不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，并將創(chuàng)新成果不斷用于指導(dǎo)實(shí)踐。 1.馬克思主義中國化的

18、重大意義 (1)理論意義：馬克思主義中國化使馬克思主義得到了豐富和發(fā)展，開拓了馬克思主義新境界，這是中國對馬克思主義理論的巨大貢獻(xiàn)。 (2)實(shí)踐意義：馬克思主義中國化的理論成果使中國的社會(huì)發(fā)展有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 2.中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的理論體系 馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。作為馬克思主義中國化的重大理論成果的中國特色社會(huì)主義理論體系，也必然是不斷發(fā)展的理論體系。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展這一理論體系。 (2018·高考全國卷Ⅰ)十八大以

19、來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想(　　) ①源于理論研究和理論斗爭?、谑菚r(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?、凼菍?shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶?、芡瓿闪藢π聲r(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí) A.①③　　 B.①④　　　 C.②③　　　 D.②④ [解析]　①錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

20、作為科學(xué)理論，源于實(shí)踐；材料顯示習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成背景是“新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求”，說明該思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，②正確；認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是隨著實(shí)踐和理論的創(chuàng)新形成的，③正確；④中的“完成了”否定了對新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，錯(cuò)誤。 [答案]　C [易混比較] 1.哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué) 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 區(qū)別 含義 是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對具體科學(xué)的概括和升華，是世界觀和方法論的統(tǒng)一 是科學(xué)的世界觀和方法論，是人類智慧的結(jié)

21、晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具 科學(xué)性 有科學(xué)和非科學(xué)之分 是人類迄今為止最科學(xué)的哲學(xué) 其他差別 哲學(xué)有許多門類、派別，經(jīng)歷了從低級到高級的許多發(fā)展階段 包括辯證唯物主義和歷史唯物主義 聯(lián)系 馬克思主義哲學(xué)是歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展；正因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才使其成為科學(xué)的世界觀和方法論，有了強(qiáng)大的生命力 2.馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性 (1)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，并通過科學(xué)和實(shí)踐揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持 科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。

22、 (2)馬克思主義哲學(xué)的革命性是指它是無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。 [易錯(cuò)警示] 馬克思主義哲學(xué)的中國化就是把它改造為中國哲學(xué)。 [點(diǎn)撥]　(1)現(xiàn)階段的“中國哲學(xué)”，不僅包括馬克思主義哲學(xué)，而且包括一些非馬克思主義哲學(xué)。 (2)馬克思主義中國化是將馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程。在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。 因此，題中觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 中國化的馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論體系是一回事。 [

23、點(diǎn)撥]　中國特色社會(huì)主義理論體系是中國化的馬克思主義的重要組成部分，但并不是中國化的馬克思主義的全部。中國化的馬克思主義除了中國特色社會(huì)主義理論體系，還包括毛澤東思想。 當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的新高度 改革開放以來，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)通過“一結(jié)合兩統(tǒng)一”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國實(shí)際結(jié)合起來，立足中國國情，彰顯中國特色，形成了體現(xiàn)中國特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)。二是把國情同世情結(jié)合起來，既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)

24、合起來，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記舉旗定向、謀篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民接續(xù)推進(jìn)中國社會(huì)偉大革命，以馬克思主義政治家理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略。經(jīng)過創(chuàng)新實(shí)踐，形成了21世紀(jì)馬克思主義中國化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。它以全新的視野深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色

25、社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。當(dāng)前，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。 1.當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？ (1)真正的哲學(xué)必須正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。 (2)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)只有既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流，才能真正地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。 2.作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中

26、國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？ (1)堅(jiān)持了在科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊緊抓住中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后世情國情黨情的新變化，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。 (2)堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想植根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國化最新成果

27、，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。 1.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新，豐富了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，開辟了馬克思主義中國化研究的新境界，為未來馬克思主義中國化的發(fā)展開拓了新途徑。馬克思主義中國化的過程(　　) ①是馬克思主義科學(xué)化、革命化的過程 ②是馬克思主義時(shí)代化、民族化的過程 ③是指導(dǎo)中華民族不斷實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過程 ④是中國特色社會(huì)主義理論體系的形成過程 A.①③　　　　　　　　 B.②③ C.①② D.③④ 解析：選B。馬克思主義中國化的過程是馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程，是馬克思主義時(shí)

28、代化、民族化的過程，是指導(dǎo)中華民族不斷實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過程，②③符合題意。馬克思主義本身就具有科學(xué)性和革命性，①說法錯(cuò)誤；馬克思主義中國化的過程不僅僅是中國特色社會(huì)主義理論體系的形成過程，④說法不科學(xué)。 2.黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入了黨章。這一思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果，在本質(zhì)上就是在我國發(fā)展起來后實(shí)現(xiàn)由富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的理論。這表明(　　) ①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 ②任何哲學(xué)都能夠推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐 ③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ④哲學(xué)是用來變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 A.①②

29、B.③④ C.①③ D.②④ 解析：選C。真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，②錯(cuò)誤；哲學(xué)是用來變革社會(huì)的巨大精神力量，④錯(cuò)誤；①③正確且符合題意。 3.時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒有過時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(　　) ①其產(chǎn)生具有自然科學(xué)前提，科學(xué)革命理論是其直接理論來源和基礎(chǔ) ②其產(chǎn)生具有深厚的階級基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級革命斗爭的物質(zhì)武器 ③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：選

30、D。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，其直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，①說法錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的階級基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級革命斗爭的精神武器，不是物質(zhì)武器，②說法錯(cuò)誤；③④說法正確且符合題意，故選D項(xiàng)。 一、選擇題 1.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。這表明馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)、階級基礎(chǔ)是(　　) ①19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展?、跓o產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)?、圩匀豢茖W(xué)的發(fā)展取得重要成就?、艿聡诺湔軐W(xué)發(fā)展迅速

31、 A.①②　　 B.③④　　　 C.①③　　　 D.②④ 解析：選A。題干中所要求的條件是“社會(huì)、階級基礎(chǔ)”，故①②符合題意。③④分別是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)前提和直接理論來源。 2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)對待前人理論成果的態(tài)度是(　　) A.機(jī)械相加 B.全盤吸收 C.直接利用 D.批判繼承 解析：選D。馬克思主義哲學(xué)作為一種嶄新哲學(xué)，雖然吸收了德國古典哲學(xué)的精華，但這種吸收不是簡單地機(jī)械相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地汲取前人的合理思想?？梢?，D項(xiàng)符合題

32、意，A、B、C三項(xiàng)都不是馬克思主義哲學(xué)對待舊哲學(xué)的態(tài)度。 3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別在于(　　) ①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物論 ②馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持辯證法 ③馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界 ④馬克思主義哲學(xué)反映勞動(dòng)人民的利益 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析：選B。唯物論與辯證法在哲學(xué)史上早已存在，馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了二者的有機(jī)結(jié)合，①②不是馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別，排除；與舊哲學(xué)相比，作為無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和

33、方法論，馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，即反映勞動(dòng)人民的利益，強(qiáng)調(diào)革命地改造世界，③④符合題意。 4.馬克思主義唯物史觀揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，使人類第一次解開了社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎。這主要說明馬克思主義哲學(xué)具有(　　) A.階級性 B.革命性 C.科學(xué)性 D.實(shí)踐性 解析：選C。馬克思主義唯物史觀揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，說明馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，故答案選C。 5.“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”是馬克思主義辯證法的最高體現(xiàn)，是以習(xí)近平總書記為代表的全體共產(chǎn)黨人的思想結(jié)晶，是我們實(shí)現(xiàn)中國夢的共同思想基礎(chǔ)，是

34、我們從勝利走向新勝利的理論指南。這表明“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”(　　) ①是對中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義，是發(fā)展著的馬克思主義 ③是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則 ④為我們提供了解決各類問題的具體方法 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 解析：選A。毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，③錯(cuò)誤；“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”為我們提供的是正確的世界觀和方法論，不是解決各類問題的具體方法，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。 二、非選擇題 6.馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它

35、由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級的思想體系。 簡述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件及其基本特征。 解析：本題考查教材基礎(chǔ)知識(shí)，設(shè)問簡單直接，依據(jù)教材內(nèi)容回答即可。 答案：(1)條件：①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。③馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是德

36、國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。 (2)基本特征：①馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 一、選擇題 1.恩格斯指出：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義必然要改變自己的形式?！瘪R克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)前提是(　　) A.機(jī)械力學(xué)的產(chǎn)生和牛頓三大定律的發(fā)現(xiàn) B.地質(zhì)力學(xué)的產(chǎn)生和生物進(jìn)化論的出現(xiàn) C.胚胎學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)的產(chǎn)生 D.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論 解析：選D。細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和

37、轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提。細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)前提。 2.馬克思主義哲學(xué)是黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復(fù)雜問題、掌握科學(xué)辦法等都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因?yàn)?　　) A.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo) C.馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 D.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 解析：選C。之所以離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，原因在于它是現(xiàn)時(shí)代的真正的哲學(xué)，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，C正確；A、B

38、、D均與題意不符。 3.馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而實(shí)現(xiàn)了(　　) A.唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B.唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D.哲學(xué)史上“兩個(gè)對子”的有機(jī)統(tǒng)一 解析：選B。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，B正確；A、C不符合題意；哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)，它們不可能實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，D錯(cuò)

39、誤。 4.列寧通過研究辯證法，提出了關(guān)于帝國主義的論斷，并指導(dǎo)十月革命取得勝利，使馬克思主義與俄國革命實(shí)踐相結(jié)合，形成列寧主義；毛澤東把馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想，并最終指導(dǎo)中國革命取得勝利。這說明(　　) ①馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ②馬克思主義哲學(xué)為人類的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施 ③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué) ④馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 A.①②　　　　　　　　 B.②④ C.①③ D.

40、③④ 解析：選C。列寧把馬克思主義與俄國革命實(shí)踐相結(jié)合，形成列寧主義，毛澤東把馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合形成毛澤東思想，說明馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①入選；在馬克思主義的指導(dǎo)下，俄國革命和中國革命取得了勝利，說明馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，③入選；②說法錯(cuò)誤，不選；④不符合題意。 5.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義往往受到形而上學(xué)的束縛。自從有了馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這是因?yàn)?，它在?nèi)容上第一次實(shí)現(xiàn)了(　　) ①科學(xué)基礎(chǔ)上唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 ②世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ③唯物辯證的自然觀與歷史觀的

41、統(tǒng)一 ④思維和存在的有機(jī)統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 解析：選B。馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，①③入選。 6.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中寫道：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@主要體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的(　　) A.階級性 B.革命性 C.實(shí)踐性 D.科學(xué)性 解析：選C?！案淖兪澜纭笔亲?、行動(dòng)、實(shí)踐，因此，馬克思的這句話強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，故答案選C

42、。 7.中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的重大理論成果，它是不斷發(fā)展的、開放的理論體系，隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)，它也會(huì)不斷豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了(　　) ①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②馬克思主義哲學(xué)決定著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的頂峰 ④中國特色社會(huì)主義理論體系是中國發(fā)展著的馬克思主義 A.①② B.③④ C.①④ D.①③ 解析：選C。材料說明中國特色社會(huì)主義理論體系能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，①④正確；②中“決定”和③中“頂峰”說法均錯(cuò)誤，排除。 8.習(xí)近平主席提出，

43、領(lǐng)導(dǎo)干部要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，把思想方法搞正確，增強(qiáng)工作中的科學(xué)性和全面性，才能不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是(　　) A.馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” B.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 C.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D.馬克思主義哲學(xué)能指導(dǎo)社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 解析：選A。不能把馬克思主義哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意，入選。 二、非選擇題 9.習(xí)近平同志指出，馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思

44、主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會(huì)主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法去分析和解決我們當(dāng)前面臨的實(shí)際問題，不斷把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。 中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是怎樣的？ 解析：此題要求回答中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系，設(shè)問指向明確，知識(shí)要求具體。解答時(shí)可從中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義哲學(xué)中的地位、作用，馬克思主義哲學(xué)對中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)等方面組織答案。 答案：(1)馬克思主義哲學(xué)是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。 (2)中國特色社會(huì)主義理論體系豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，是馬克思主義中國化的重大成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。