統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊(cè)《五代史伶官傳序》配套作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修中

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1、統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊(cè)《五代史伶官傳序》配套作業(yè) 統(tǒng)編版高二選擇性必修中 17伶官傳序 【基礎(chǔ)練習(xí)】 1．下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 A．抑本其成敗之跡抑：或者 B．原莊宗之所以得天下原：原來 C．方其系燕父子以組組：繩索 D．及凱旋而納之納：收藏 2．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是(　　) 例句：智勇多困于所溺 A．而身死國滅，為天下笑 B．此三者，吾遺恨也 C．則遣從事以一少牢告廟 D．方其系燕父子以組 3．下列加點(diǎn)詞意義相

2、同的一組是() A．盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)而皆背晉以歸梁 B．此三者，吾遺恨也小學(xué)而大遺，吾未見其明也 C．此制作之本意也雖逾本色，不能復(fù)化 D．請(qǐng)其矢，盛以錦囊請(qǐng)奉盆缶秦王 4．下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．原莊宗之所以得天下　　　原：推究 B．此三者，吾遺恨也恨：怨恨 C．抑本其成敗之跡抑：或者 D．舉天下之豪杰，莫能與之爭舉：所有的 5．下面加點(diǎn)詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是(　　) ①原莊宗之所以得天下　原：推究②及凱旋而納之　凱旋：取得勝利

3、③爾其無忘乃父之志　爾、其、乃：第二人稱代詞 ④抑本其成敗之跡　本：推究⑤逸豫可以亡身　逸豫：安樂 ⑥泣下沾襟　泣：流淚 A．①②④ B．①⑤⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥ 6．根據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是(　　) A．文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘相進(jìn)行對(duì)比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。 B．“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問的形式肯定得天下難失天下易，后句則強(qiáng)調(diào)成敗在于“人事”。 C．“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，對(duì)稱的語

4、句與文章開頭的論斷相呼應(yīng)，揭示了“人事”的具體含義，強(qiáng)化了文章的觀點(diǎn)。 D．文章通過一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。 7．下列對(duì)文章的概括和分析不正確的一項(xiàng)是() A．開頭提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據(jù)，也為下文定下了感情基調(diào)。 B．第三段連用問句，并寓結(jié)論于疑問中，之后引《尚書》作答，引出古訓(xùn)，點(diǎn)明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。 C．

5、篇末引出歷史教訓(xùn)，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。 D．文章既用平實(shí)的語言客觀地?cái)⑹鍪吕?，又引《尚書》論證，深入淺出地說明道理，首尾采用反問句，感嘆中包含著肯定。 8．下列屬于作者認(rèn)為莊宗的“盛”“衰”原因的一句是（） A．此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志 B．豈得之難而失之易歟 C．抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 D．憂勞可以興國，逸豫可以亡身 9．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（） A．九州，古時(shí)天下分九州，即充州、冀州、青

6、州、徐州、豫州、荊州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成為中國的別稱。 B．黔首，戰(zhàn)國時(shí)期和秦朝對(duì)百姓的稱呼，與“氓隸之人”“遷徙之徒”意思相同，都指百姓。 C．少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 D．戰(zhàn)國四公子，是指齊國的孟嘗君、趙國的春申君、楚國的平原君、魏國的信陵君，他們都出身貴族，以招攬賓客著稱。 10．根據(jù)提示默寫相關(guān)句子。 （1）《五代史.伶官傳序》的中心論點(diǎn)是：“____________，_

7、___________，_________”。 （2）《五代史.伶官傳序》引用《尚書》中的話“____________，____________”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論：“____________，____________，____________?！? （3）《五代史.伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國的事警誡后人的句子是：“____________，____________，____________？” 【基礎(chǔ)閱讀】 （一）閱讀下面的文言文，完成各題。 嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者

8、，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：梁吾仇也燕王吾所立契丹與吾約為兄弟而皆背晉以歸梁此三者吾遺恨也與爾三矢爾其無忘乃父之志莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

9、 故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！ （選自《新五代史.伶官傳》） 11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A．梁/吾仇也/燕王吾所立契丹/與吾約為兄弟/而皆背晉以歸梁/此三者/吾遺恨也/與爾三矢/爾其無忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟 B．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹/與吾約為兄弟/而皆背晉以歸梁/此三者/吾遺恨也/與爾三矢/爾其無忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟 C．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹與吾約為兄弟/而皆背晉以歸

10、梁/此三者吾遺恨也/與爾三矢/爾其無忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟 D．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹與吾約為兄弟/而皆背晉以歸梁/此三者吾遺恨也/與爾三矢爾/其無忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟 12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A．少牢：牛、羊、豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用羊、豬各一頭叫“太牢”。 B．告廟：太子或諸侯出巡，遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。 C．《書》指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。 D．伶官：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶

11、官。 13．下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不符合文意的一項(xiàng)是() A．開頭提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據(jù)，也為下文定下了感情基調(diào)。 B．第三段連用問句，并寓結(jié)論于疑問中，之后引《尚書》作答，引出古訓(xùn)，點(diǎn)明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。 C．篇末引出歷史教訓(xùn)，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。 D．文章既用平實(shí)的語言客觀地?cái)⑹鍪吕?，又引《尚書》論證，深入淺出地說明道理，首尾采用反問句，感嘆中包含著肯定。 14．把文中

12、畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 （2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！ （二）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。 莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，日李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然時(shí)諸伶，獨(dú)敬新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。其敗政亂國者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。 郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故

13、以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存義又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存義見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士日：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計(jì)也。”軍士問其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖?，皆欲為亂。李嗣源兵反向京師莊宗東幸汴州而嗣源先入莊宗至萬勝不得進(jìn)而還軍士離散尚有二萬余人居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗

14、入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。 《傳》曰：“君以此始，必以此終。”莊宗好伶，而弒于門高，焚以樂器?？刹恍旁眨】刹唤湓?！ （節(jié)選自《新五代史.伶官傳》） 15．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先人/莊宗至/萬勝不得進(jìn)/而還軍士離散

15、/尚有二萬余人/ B．李嗣源兵/反向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬勝不得進(jìn)而還/軍士離散/尚有二萬余人/ C．李嗣源兵反/向京師莊宗/東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬勝/不得進(jìn)/而還軍士離散/尚有二萬余人/ D．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬勝/不得進(jìn)而還/軍士離散/尚有二萬余人/ 16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是在（） A．小字，指古人在本名以外所起的表字，也指古人的乳名、小名，此處為前者。 B．禁中，也作“禁內(nèi)”。封建帝王所居的宮苑。因不許人隨便進(jìn)出，故稱。

16、 C．丁亥，十天干和十二地支按一定順序組成干支紀(jì)元法，一百二十年為一循環(huán)。 D．刺史，官職名，漢武帝時(shí)期始設(shè)，刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。 17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A．莊宗愛好廣泛，擅長音樂譜曲。他既喜好滑稽戲，又通曉音樂，他親自創(chuàng)作的歌在當(dāng)時(shí)到處都是，還請(qǐng)別人給自己取了個(gè)藝名叫李天下。 B．莊宗寵信伶官，伶人因此當(dāng)權(quán)。他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，景進(jìn)、史彥瓊和郭從謙等伶官敗壞朝政、禍亂國家，最終導(dǎo)致國家滅亡。 C．郭從謙善于鉆營，鼓動(dòng)士兵叛亂。他認(rèn)郭崇韜為叔父，又被李存義收為養(yǎng)

17、子，后因害怕被坑殺而萌生作亂之心，率軍反叛，攻打興教門。 D．莊宗勇猛善戰(zhàn)，卻落得結(jié)局凄涼。他奮力殺死了幾十上百個(gè)沿城墻進(jìn)入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡，其遺體被人用樂器焚燒。 18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）然時(shí)諸伶，獨(dú)敬新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。 （2）莊宗戲從謙曰：“汝黨存義、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？” 19．結(jié)合所學(xué)《五代史伶官傳序》，談?wù)勀銖那f宗“好伶而弒于伶”的故事中得到一個(gè)怎樣的啟示。 【提升閱讀】 （一）閱讀下面的文言文，完成問題。 朋黨

18、論 歐陽修 臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。 大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一。此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣！ 堯之時(shí)，小人共工、歡兜等四人為一

19、朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并立于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人，及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。 夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂

20、；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。 夫興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。 （有刪改） 20．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（） A．惟幸人君辨其君子、小人而已幸：希望 B．暫相黨引以為朋者暫：暫時(shí) C．然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺誚：嘲笑

21、 D．夫興亡治亂之跡跡：事情 21．對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（） ①臣聞朋黨之說 ②舜亦不疑而皆用之 ③大凡君子與君子以同道為朋 ④以之修身，則同道而相益 A．①和②相同，③和④不同。 B．①和②相同，③和④相同。 C．①和②不同，③和④相同。 D．①和②不同，③和④不同。 22．以下各組句子中，分別說明“小人無朋”和“君子有朋”觀點(diǎn)的一組是（） A．①小人所好者，利祿也②所守者道義，所行者忠信 B．①當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者②善人雖多而不厭

22、也 C．①舜佐堯，退四兇小人之朋②以之修身，則同道而相益 D．①及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士②周有臣三千，惟一心 23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的項(xiàng)是（） A．文章起筆不凡，鮮明地點(diǎn)出全文的主旨。開頭一段包含三個(gè)方面的內(nèi)容：朋黨之說自古有之；朋黨有君子與小人之別；人君要善于辨別。 B．第2段通過對(duì)比得出“退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”的結(jié)論，增強(qiáng)了文章的說服力，同時(shí)領(lǐng)起下面的一段文字。 C．第3段以堯之時(shí)進(jìn)元、愷君子之朋，晚唐昭宗殺害名土的史實(shí)，闡明迫害殘殺君子之朋導(dǎo)致亡國的歷史教訓(xùn)。 D．文

23、章不諱言朋黨，引用史實(shí)來說明君子之朋有利于國，小人之朋有害于國，希望人君用君子之真朋，退小人之偽朋。 24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣！ （2）然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。 25．請(qǐng)簡要分析在第3段中作者是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的。 （二）閱讀下面的文字，完成下面小題。 上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄嶺曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏徵曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失

24、之于安逸，守成難矣！”上曰：：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。微與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！? （選自《資治通鑒.唐紀(jì)十一》） [注]①上：唐太宗。②守成：保持已有的成就和業(yè)績。 26．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。 草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！ 27．你怎樣看待創(chuàng)業(yè)與守成的問題？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? 【片斷表達(dá)】 28．閱讀下面一則短文，按要求答題。 據(jù)載，歐陽修為宰相韓琦寫了一篇《相州晝錦堂記》，交稿寄走后，他細(xì)細(xì)推敲了一下，覺得有兩句欠妥。他便派人騎快馬到韓府將文稿追回，做了修改。 韓琦再次收到文稿后再三讀之才發(fā)現(xiàn)，全文只是在“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”中增加了兩個(gè)“而”字。他反復(fù)吟誦“仕宦而至將相，富貴而歸敵鄉(xiāng)”后，不禁拍案叫絕。 韓琦為什么對(duì)歐陽修增加的兩個(gè)“而”字拍案叫絕？請(qǐng)從語言表達(dá)效果的角度簡要分析。