高三歷史人教版教師用書：選考部分 選修4　中外歷史人物評(píng)說 含解析

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1、 精品資料 選修4　中外歷史人物評(píng)說 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第290頁) 一、古代中國的政治家 人物 時(shí)代 主要貢獻(xiàn) 局限 評(píng)價(jià) 秦始皇 秦朝：封建社會(huì)初期 ①完成統(tǒng)一大業(yè) ②建立中央集權(quán)制度 ③采取鞏固統(tǒng)一措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長城) ①繁重役稅 ②嚴(yán)刑酷法 ③焚書坑儒 統(tǒng)一多民族國家的奠基人 唐太宗 唐朝：封建社會(huì)繁盛期 ①制度調(diào)整 ②善于用人 ③統(tǒng)治開明 ④“貞觀之治” 晚年驕奢 大唐盛世的奠基人 康熙帝 清朝：封建社會(huì)后期 ①鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂，設(shè)置臺(tái)灣府，平

2、定噶爾丹叛亂，冊(cè)封達(dá)賴、班禪) ②維護(hù)國家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn) ①文字獄 ②實(shí)行閉關(guān)政策 統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者；開啟“康乾盛世” 二、東西方的先哲 1．孔子 (1)政治思想 ①“仁”：基本含義是“愛人”；統(tǒng)治者要施行仁政；實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。 ②“禮”：“克己復(fù)禮”“正名”。 ③“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。 (2)教育思想：“有教無類”；因材施教；啟發(fā)式教學(xué)。 (3)思想影響 ①對(duì)中國：滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面；形象逐漸被神圣化。 ②對(duì)世界：亞洲許多國家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。 2．柏拉圖 (1)哲學(xué)思想——理

3、念論。把理性世界和感覺世界對(duì)立起來，這是一種本末倒置的唯心論。 (2)政治思想 ①《理想國》：國家由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)構(gòu)成，國家統(tǒng)治者必須懂得哲學(xué)。 ②《法律篇》：法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。 (3)教育貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。 三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物 人物 克倫威爾 華盛頓 拿破侖 背景 英國資產(chǎn)階級(jí)革命 北美獨(dú)立戰(zhàn)爭和建國 法國大革命 貢獻(xiàn) 贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利；建立共和國；鞏固革命成果 領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭；推動(dòng)建國立憲；行動(dòng)捍衛(wèi)民主 穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來干涉 局限 入侵愛爾蘭；后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治 對(duì)種植園奴隸主妥協(xié)，

4、保留黑人奴隸制 恢復(fù)君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期開展侵略戰(zhàn)爭 影響 沉重打擊了封建勢力(美國除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路 四、亞洲覺醒的先驅(qū) 1．孫中山 (1)貢獻(xiàn) ①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。 ②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。 ③召開國民黨“一大”，提出三大政策，創(chuàng)辦黃埔軍校，開創(chuàng)國民革命新局面。 (2)評(píng)價(jià)：中國民主革命先行者，中華民國締造者。 2．甘地 (1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ①主要目的：反抗英國殖民統(tǒng)治，爭取印度自治獨(dú)立。 ②行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒

5、受英獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布? ③歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。 ④歷史局限：害怕群眾暴力斗爭；對(duì)英政府抱有幻想。 (2)地位 ①甘地主義的創(chuàng)始人，國大黨領(lǐng)導(dǎo)人。 ②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。 五、無產(chǎn)階級(jí)革命家 1．馬克思、恩格斯 (1)1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，創(chuàng)立了馬克思主義理論。 (2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國際。 (3)恩格斯成立第二國際，豐富發(fā)展了馬克思主義。 2．列寧 (1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國無產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，創(chuàng)建了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。 (2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界

6、上第一個(gè)社會(huì)主義國家。 (3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索出一條符合俄國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。 (4)晚年進(jìn)行理論新探索，對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。 (5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會(huì)主義革命可以在經(jīng)濟(jì)文化落后的一國首先取得勝利。 3．毛澤東、鄧小平 (1)毛澤東 ①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國革命的新道路作了闡述，為中國革命的勝利指明正確方向，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新路。 ②在革命斗爭和實(shí)踐中，形成一套完備的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國

7、的革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。 (2)鄧小平創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。 六、杰出的科學(xué)家 人物 活動(dòng) 地位 精神 李時(shí)珍 編寫了醫(yī)藥名著《本草綱目》 其編著的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典” 救死扶傷，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍 詹天佑 主持建成中國自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京張鐵路 近代中國偉大的鐵路工程師 熱愛祖國、不畏艱難、勇于創(chuàng)造 李四光 ①創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué) ②指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)開采 ③研究地震預(yù)測和預(yù)防 “中國

8、地質(zhì)力學(xué)的奠基人” 熱愛祖國、艱苦奮斗、勇于開拓 牛頓 ①著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)現(xiàn)萬有引力定律) ②創(chuàng)“歸納—演繹”研究方法 “近代科學(xué)之父” 勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué) 愛因斯坦 提出相對(duì)論、光量子假說(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展)，為人類和平進(jìn)步而斗爭 20世紀(jì)的科學(xué)偉人 科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻(xiàn) 1．命題特點(diǎn)上，多考查與某些重大事件有關(guān)的歷史人物。 2．命題范圍上，多以中國歷史人物為主；選修模塊與必修模塊相結(jié)合。 3．命題的內(nèi)容多考查歷史重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物。如“明清之際”、“鴉片戰(zhàn)爭”前后、“民國初年”等重要時(shí)期的人物，

9、還有與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題相聯(lián)系的人物。 4．考查形式上，都以新材料為依托，創(chuàng)設(shè)新情境，考查學(xué)生提取信息和概括歸納問題的能力。 5．設(shè)問方式上，一般為兩問，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析歷史人物生活的時(shí)代背景，根據(jù)時(shí)代背景來考查歷史人物行為或思想產(chǎn)生的原因以及對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。 考向一　通過歷史人物的言行，突出體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查 例1(2017·全國卷Ⅰ)閱讀下面材料，回答問題。 材料　公元前544年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國。季札對(duì)于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為“文

10、身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。 季札出使途經(jīng)徐國，知道徐國國君對(duì)他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒有意義，季札說，我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。 ——據(jù)《史記》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡

11、析季札出使在文化融合方面的意義。(8分) 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料“季札對(duì)于各國貴族視為‘文明’象征的樂舞與歌詩，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓”“季札……知道徐國國君對(duì)他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上”“其父吳王壽夢(mèng)……死后，吳國人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒”概括。第(2)問，根據(jù)材料“季札對(duì)于各國貴族視為‘文明’象征的樂舞與歌詩，皆能一一點(diǎn)評(píng)”“各國原本視江南為蠻荒之地，為‘文身斷發(fā)’的‘夷人’聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開”，從文化傳播、扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)、加深文化認(rèn)同的角度分析。 【答案】　(1)原因：對(duì)儒者所崇尚的禮樂

12、與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。 (2)意義：顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長江流域的文化認(rèn)同。 考向二　結(jié)合歷史人物的高尚品格，隱性考查中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 例2(2017·全國卷Ⅱ)閱讀下面材料，回答問題。 材料　顏回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭?/p>

13、所用，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身。 顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)?！段簳吩疲骸敖▏暶?，立教為本；尊師崇道，茲典自昔……釋奠孔顏，乃其時(shí)也?！鳖伝刈蕴拼鹋湎砜讖R，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析顏回在后世受到尊崇的原因。(6分) 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料“他居于陋巷，‘一簞食，一瓢飲’”可知道德品行高尚；根據(jù)

14、材料“天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨”可知天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；根據(jù)材料“顏回尊敬老師，曾說：‘夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮’”可知深諳孔子學(xué)說，尊師重道；根據(jù)材料“他踐行孔子的學(xué)說，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身”可知用儒學(xué)思想塑造自己的精神，踐行儒家學(xué)說不遺余力。第(2)問，根據(jù)材料“每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師”“顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！’”可知孔子對(duì)顏回的高度肯定；根據(jù)材料中時(shí)間“漢代以后”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；根據(jù)材料“漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的

15、評(píng)價(jià)”“自唐代起配享孔廟，與孔子并稱‘孔顏’，元代被封為‘復(fù)圣’，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)”可知統(tǒng)治者的推崇，弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。 【答案】　(1)原因：道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說，尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒家學(xué)說不遺余力。 (2)原因：孔子對(duì)顏回的高度肯定；儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。 考向三　與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題相聯(lián)系，考查歷史重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物 例3(2017·全國卷Ⅲ)閱讀下面材料，回答問題。 材料　全國解放后，部分城市通貨膨脹嚴(yán)重，少數(shù)商人投機(jī)，哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢穩(wěn)定下來，進(jìn)而穩(wěn)定了全國經(jīng)濟(jì)形

16、勢。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問題，陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購和計(jì)劃供應(yīng)，即統(tǒng)購統(tǒng)銷，被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)；在市場方面，國家市場為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場。1979年春，陳云指出：“六十年來，無論蘇聯(lián)或中國的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)：只有有計(jì)劃按比例這一條，沒有在社會(huì)主義制度下還必須有市場調(diào)節(jié)這一條”，他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場調(diào)節(jié)部分。 ——摘編自金沖及等主編《陳云傳》等 (1)根

17、據(jù)材料，概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述陳云對(duì)新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。(7分) 【解析】　第(1)問，第一小問根據(jù)材料“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場調(diào)節(jié)部分”等信息可知社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場，計(jì)劃為主，市場為輔。第二小問根據(jù)材料“在中共八大上系統(tǒng)地提出”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索；根據(jù)材料“六十年來，無論蘇聯(lián)或中國的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從不同階段簡述陳云對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)，根

18、據(jù)材料“政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢穩(wěn)定下來，進(jìn)而穩(wěn)定了全國經(jīng)濟(jì)形勢。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問題……被中央采納實(shí)施”可知，為新中國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；根據(jù)材料“他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的‘三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充’的設(shè)想”等信息可知突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；根據(jù)材料“1979年春，陳云指出……提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場調(diào)節(jié)部分”可知對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開放做出了重要貢獻(xiàn)。 【答案】　(1)主要經(jīng)濟(jì)思想：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場，計(jì)劃為主，市場為輔。 背景：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端；中國社會(huì)

19、主義建設(shè)道路的探索。 (2)貢獻(xiàn)：為新中國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開放做出了重要貢獻(xiàn)。 [解題步驟] 第一步：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)明確歷史人物所生活的時(shí)代特征，依據(jù)特征分析其行為或思想產(chǎn)生的原因。 第二步：明確歷史人物的行為或思想。依據(jù)材料及題意，找出有關(guān)歷史人物行為或思想的關(guān)鍵詞句，并分析其行為或思想的特點(diǎn)或影響。 第三步：組織答案。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)組織答案。原因方面要依據(jù)時(shí)代背景去回答；評(píng)價(jià)歷史人物一是運(yùn)用時(shí)代和階級(jí)的分析法：在對(duì)古代人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)時(shí)，一定要放到特定的歷史環(huán)境中去，同

20、時(shí)注意階級(jí)局限性；二是評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不能以偏概全，做到客觀公正、一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。注意評(píng)價(jià)藝術(shù)家不能站在政治立場上去考查、評(píng)價(jià)政治人物的活動(dòng)，不能只依據(jù)人品去評(píng)價(jià)等。 一、評(píng)價(jià)人物的一般思路 評(píng)價(jià)歷史人物，要知道評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么，這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述，可采用事跡分類法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過是非)、辯證分析法(把人物事跡按照積極和消極兩方面進(jìn)行分類歸納)等。 1．中國古代政治人物 一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主張和措施，并逐

21、條分析其影響。分析影響時(shí)，可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行考查。如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)：從縱向上看，捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國家；從橫向上看，對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢缺少敏感意識(shí)，依然做著天朝上國的迷夢(mèng)，使中國錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，因此，對(duì)近代中國的落后挨打負(fù)有一定的責(zé)任。 2．中國古代少數(shù)民族領(lǐng)袖 主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用，對(duì)國家的統(tǒng)一鞏固有何作用。 3．中國近現(xiàn)代政治人物 主要看其主張、措施和行動(dòng)，對(duì)反侵略、反專制、挽救民族危亡有何作用(政治)，對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì))，對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想)，對(duì)維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立、探索強(qiáng)國富

22、國之路有何作用(外交)。 4．世界史中的政治人物 主要看其政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)，對(duì)本國家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)，對(duì)本國人民和世界其他國家和地區(qū)人民交往有何作用，對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。 5．科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家 從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看，有短期影響和長期影響；從空間上看，有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。 (同一類型的歷史人物存在區(qū)別，一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思考。) 二、評(píng)價(jià)人物的常用方法 1．歷史評(píng)價(jià) 把一定時(shí)期的歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。任何人物的活動(dòng)都受到一定歷史條

23、件的制約，我們要理清歷史人物與其所處社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系，要避免用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人?！芭袛鄽v史的功績，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”。列寧指出，在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，都要“把問題放到一定的歷史范圍之內(nèi)”。 2．辯證評(píng)價(jià) 要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤肯定或否定。如秦始皇建立了中國第一個(gè)中央集權(quán)的國家，結(jié)束諸侯割據(jù)的分裂局面，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用，但他的暴政導(dǎo)致秦朝二世而亡。當(dāng)然，在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的同時(shí)，還要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，一般認(rèn)為秦始皇是功大于過的。 3．全面評(píng)價(jià) 對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，不能只看一時(shí)一事，不

24、能以某一方面代替整體；不能只看其優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)就肯定一切，或者只看其缺點(diǎn)、錯(cuò)誤而否定一切，而是要看其一生的全部活動(dòng)和表現(xiàn)，把握主流，對(duì)其功過是非做出恰如其分的、全面的評(píng)價(jià)。 4．實(shí)事求是評(píng)價(jià) 根據(jù)歷史人物的相關(guān)事跡，具體情況具體分析，要避免標(biāo)簽式、臉譜化的評(píng)價(jià)。如隋煬帝開鑿大運(yùn)河加重了民眾負(fù)擔(dān)，但從長遠(yuǎn)來看，大運(yùn)河成為南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不能因隋煬帝功不抵過而湮滅他特定方面的貢獻(xiàn)。 5．階級(jí)分析法 按照馬列主義的觀點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)中，任何歷史人物都是一定階級(jí)利益的代表，都是為本階級(jí)服務(wù)的，評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，既要看歷史人物的出身，更要看歷史人物是為哪個(gè)階

25、級(jí)服務(wù)的。不能簡單地唯成分論，見到屬于統(tǒng)治階級(jí)的人物就全盤否定，見到屬于農(nóng)民階級(jí)的歷史人物就完全肯定。 三、評(píng)價(jià)人物需要注意的一些問題 1．英雄與時(shí)勢 唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢造英雄”。馬克思曾指出，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來”。就是說歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)然，我們堅(jiān)持“時(shí)勢造英雄”的同時(shí)，也要承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有一定影響力。當(dāng)歷史處于緊要關(guān)頭時(shí)，個(gè)別英雄人物的決策和行動(dòng)也可以改變歷史的航程。(關(guān)于“拿破侖奪取政權(quán)的偶然性與必然性”，恩格斯也有段經(jīng)典的論述：“恰巧拿破侖

26、這個(gè)科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者——這是偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)由另一個(gè)人來扮演的?！? 2．英雄與群眾 歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。 3．歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性的關(guān)系 任何歷史人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的”。無論是英雄還是群眾，只有在遵循

27、歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，才能推動(dòng)歷史發(fā)展。 4．客觀效果第一，主觀目的第二 評(píng)價(jià)歷史人物必須用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一致，“好”的動(dòng)機(jī)也可能會(huì)帶來“壞”的后果。列寧指出，“判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己 的表白，或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)”。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來；當(dāng)動(dòng)機(jī)與效果不一致時(shí)，客觀效果才是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。當(dāng)然，我們也不能“唯目的論”，對(duì)為達(dá)到目的而不擇手段的行為也應(yīng)該譴責(zé)。 5. 歷史評(píng)價(jià)第一，道德評(píng)價(jià)第二 評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)，主要看其措施或行動(dòng)是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合人民的意愿。不能用封建正統(tǒng)道德觀，更不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)要求古人。鄧小平指出，“評(píng)價(jià)人物和歷史，都是提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義”。 四、評(píng)價(jià)人物“見仁見智”的原因 1．立場不同，評(píng)價(jià)者的政治立場、知識(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值取向、生活經(jīng)驗(yàn)、主觀情緒等。 2．時(shí)代不同，特定時(shí)代的認(rèn)識(shí)能力、思維水平和思維方式。 3．占有資料不同，人物經(jīng)歷的復(fù)雜性，新材料的發(fā)現(xiàn)和解密等。 4．分析方法不同，運(yùn)用不同的史學(xué)研究方法。 5．現(xiàn)實(shí)政治的需要。 6．嘩眾取寵，標(biāo)新立異等。