（浙江選考）2019版高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 仿真模擬試卷二.doc

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仿真模擬試卷(二) (時間：90分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分。每個小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分) 1．孔子講“禮”，孟子重“義”，荀子也說：“先王惡其亂也，故制禮義以分之”。先秦儒家講求“禮”“義”的主要目的是(　　) A．規(guī)范社會秩序 B．強化中央集權(quán) C．構(gòu)建平等社會 D．緩和諸侯紛爭 答案　A 解析　先秦儒家宣揚“禮”“義”是強調(diào)人們按照自己所屬的社會地位來行使自己的權(quán)利，意在規(guī)范社會秩序，故A項正確。 2．關(guān)于人與自然的關(guān)系，中外思想家有的認(rèn)為“齊物”，有的提出“制天命而用之”，有的主張“順應(yīng)自然的生活就是至善”。明確提出上述思想觀點的學(xué)派有(　　) ①道家學(xué)派　②斯多亞學(xué)派?、廴寮覍W(xué)派?、苤钦邔W(xué)派 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　A 解析　材料中“順應(yīng)自然”表明了道家思想，故①正確；依據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派的物理學(xué)是一種自然哲學(xué)，它不僅闡述了自然與人的關(guān)系，也揭示了人與人之間的關(guān)系，故②正確；材料中“制天命而用之”是儒家荀子的思想，故③正確；智者學(xué)派放棄了對物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題，與材料中“關(guān)于人與自然的關(guān)系”不符，故④錯誤，選擇A項符合題意。 3．某學(xué)者在點評君主們執(zhí)政心法時說道：“擺起面孔說教，滿口仁義道德；放開手腳行事，一派雜霸之術(shù)?！本鳌暗闷湫姆ā笔加?　　) A．東周 B．西漢 C．北魏 D．南宋 答案　B 解析　根據(jù)題干中“仁義道德”“一派雜霸之術(shù)”可知是指漢代儒學(xué)外儒內(nèi)法的特點，確立儒學(xué)獨尊地位是在西漢時期，故選B項。 4．唐朝法律曾詳細(xì)規(guī)定了對宰殺耕牛的處罰，殺自家牛者也要判一年徒刑。宋代對殺牛者的處罰更為嚴(yán)厲，殺牛者要處徒刑兩年，甚至要刺配充軍。上述規(guī)定反映了(　　) A．封建王朝法律的嚴(yán)酷性 B．獎勵耕戰(zhàn)政策的必要性 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性 D．自給自足經(jīng)濟(jì)的脆弱性 答案　C 解析　唐宋對宰殺耕牛的處罰，是出于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的考慮，法律嚴(yán)酷性只是表面現(xiàn)象，故A項錯誤；材料與獎勵耕戰(zhàn)無關(guān)，故B項錯誤；上述規(guī)定是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的畜力，體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性，故C項正確；材料沒有反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在天災(zāi)人禍面前的脆弱性，故D項錯誤。 5．下圖引自王禎《農(nóng)書農(nóng)器圖譜集之十九》。與下圖相關(guān)的歷史解釋表述正確的是(　　) A．黃道婆是此技術(shù)的革新和推廣者 B．此技術(shù)導(dǎo)致絲織品產(chǎn)量減少 C．從技術(shù)推廣導(dǎo)致官營手工業(yè)衰落 D．王禎《農(nóng)書》首倡推廣棉紡織技術(shù) 答案　A 解析　圖片反映的是婦女紡棉，棉紡織技術(shù)是由黃道婆改進(jìn)和革新的，故A項正確；圖片體現(xiàn)不出棉紡織品增多，絲織品減少，故B項錯誤；材料僅體現(xiàn)了棉紡織技術(shù)的發(fā)展，無法得出官營手工業(yè)衰落的結(jié)論，故C項錯誤；D項“首倡”過于絕對，故D項錯誤。 6．下面文字內(nèi)容節(jié)選自一則民間收藏的清代圣旨。若其為真，則該圣旨的撰擬機構(gòu)應(yīng)是(　　) 新法之施于民亦大利也，欽命康有為入京專心擬其新綱，力求創(chuàng)新以尚吾天顏，欽此。 光緒二十年九月八日 A．中書省 B．內(nèi)閣 C．軍機處 D．吏部 答案　C 解析　雍正帝設(shè)置軍機處，各種詔令由軍機大臣按皇帝的意旨擬寫成文，經(jīng)皇帝審批后，傳達(dá)給中央各部和地方官員執(zhí)行，與材料中“光緒二十年”“清代圣旨”相符，故C項正確。 7．下圖為近代中國某歷史事件的一些信息。據(jù)此推斷該事件是(　　) 工業(yè)文明外力沖擊下社會矛盾的產(chǎn)物 農(nóng)民階層的救亡圖存運動 基督教文明與中華本土文明相融合為特點 以反清革命作為斗爭目的 A．太平天國運動 B．義和團(tuán)運動 C．辛亥革命 D．五四運動 答案　A 解析　義和團(tuán)運動借助本土宗教發(fā)起，且以“扶清滅洋”為口號，與材料相左，故B項錯誤；根據(jù)材料“農(nóng)民階層的救亡圖存運動”，結(jié)合所學(xué)，辛亥革命、五四運動是由資產(chǎn)階級、學(xué)生發(fā)動的，故C、D項錯誤。 8．陳旭麓在《近代中國的新陳代謝》一書中曾指出，近代中國經(jīng)歷了從忠君愛國到抑君愛國再到叛君愛國的過程。最能體現(xiàn)這一過程的是(　　) A．洋務(wù)運動—戊戌變法—清末新政 B．洋務(wù)運動—戊戌變法—辛亥革命 C．太平天國運動—洋務(wù)運動—戊戌變法 D．太平天國運動—清末新政—辛亥革命 答案　B 解析　“忠君愛國”應(yīng)指地主階級的自救運動——洋務(wù)運動，體現(xiàn)了中體西用的思想；“抑君愛國”應(yīng)指民族資產(chǎn)階級改良派，通過學(xué)習(xí)西方君主立憲政體，通過憲政部分限制王權(quán)，來挽救民族危亡；“叛君愛國”應(yīng)指資產(chǎn)階級革命派，主張推翻清王朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國來挽救民族危亡，B項符合題意。 9．一位學(xué)者說：“不登大雅之堂的白話小說，成為中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！辈牧现械默F(xiàn)象出現(xiàn)在(　　) A．洋務(wù)運動期間 B．維新變法時期 C．辛亥革命期間 D．新文化運動期間 答案　D 解析　材料中的現(xiàn)象是新文化運動中的文學(xué)革命內(nèi)容：提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，故D項正確。 10．1919年，“大家眼巴巴地企望著巴黎和會能夠給我們一個公理戰(zhàn)勝，哪曉得奢望的結(jié)果是失望”?！笆睂?dǎo)致了(　　) A．新文化運動的開展 B．五四運動的爆發(fā) C．國民革命運動的高漲 D．一二九運動的興起 答案　B 解析　材料中“1919年……巴黎和會”是關(guān)鍵詞，備選項中只有五四運動符合題干信息。 11．毛澤東說：“從歐洲借來的不是機器、宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國起死回生?！泵珴蓶|“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵是(　　) A．確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位 B．制定了靈活的方針政策 C．找到了適合中國國情的革命道路 D．建立了工農(nóng)革命武裝 答案　C 解析　馬克思主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨找到了適合中國國情的革命道路，是毛澤東“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵，故C項正確。 12．下圖是國民政府某一時期發(fā)行的一套紙幣的面值之一。該套紙幣的發(fā)行(　　) A．推動了國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 B．造成中國對外貿(mào)易嚴(yán)重入超 C．使中國自然經(jīng)濟(jì)走向完全解體 D．沉重打擊了中國的民族工業(yè) 答案　D 解析　“五百萬圓”表明通貨膨脹嚴(yán)重，故A項錯誤；“紙幣”是國內(nèi)使用，不能說明對外貿(mào)易，故B項錯誤；中華人民共和國成立后，三大改造完成使自然經(jīng)濟(jì)走向“完全解體”，故C項錯誤；“五百萬圓”表明通貨膨脹嚴(yán)重，結(jié)合所學(xué)可知，解放戰(zhàn)爭時期國民政府濫發(fā)紙幣，導(dǎo)致通貨急劇膨脹，造成原料昂貴而產(chǎn)品滯銷，民族工業(yè)陷入絕境，故D項正確。 13．下圖所示材料主要用于研究(　　) 1927～1937年的官營工礦業(yè)資本、民營資本 A．晚清時期洋務(wù)派民用企業(yè)的發(fā)展 B．民國初年民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 C．國民黨統(tǒng)治前期民族資本的較快發(fā)展 D．抗戰(zhàn)時期官僚資本的空前膨脹 答案　C 解析　晚清時期與材料所給時間不符，故A項錯誤；民國初年與材料所給時間不符，故B項錯誤；國民黨統(tǒng)治前期民族資本較快發(fā)展，四大家族為主的官營資本產(chǎn)生并獲得一定的發(fā)展，與材料所給信息吻合，故C項正確；材料所給時間為1927～1937年，不屬于抗戰(zhàn)時期，故D項錯誤。 14．票證是鮮活的歷史。下圖能反映出當(dāng)時中國(　　) ①社會上崇尚勤儉節(jié)約?、谌沼梦镔Y比較匱乏?、凵畋匦杵范抗┙o?、軐嵭杏媱澖?jīng)濟(jì)體制 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案　B 解析　圖片與勤儉節(jié)約無關(guān)，故①錯誤；豬肉以0.02市斤計算，是非常少的，說明當(dāng)時物資匱乏，故②正確；計劃經(jīng)濟(jì)之下，生活必需品定量供給，故③正確；圖片時間是1961年，正是計劃經(jīng)濟(jì)體制時期，故④正確，B項符合題意。 15．有學(xué)者在評述20世紀(jì)一段中國農(nóng)村制度變革史時說：“在生產(chǎn)管理上，由‘大兵團(tuán)作戰(zhàn)’轉(zhuǎn)變?yōu)椤髯宰鲬?zhàn)’，農(nóng)村社會實現(xiàn)了生活單元與生產(chǎn)單元的統(tǒng)一。”該制度變革的核心內(nèi)容是(　　) A．建立人民公社 B．“包產(chǎn)到戶” C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 D．“耕者有其田” 答案　B 解析　由人民公社的集體經(jīng)營到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的個體經(jīng)營，此時的一個重要內(nèi)容即包產(chǎn)到戶，故B項正確。 16．鄧小平在1978年曾說：“社會主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會主義干什么？”這句話從本質(zhì)上說明了(　　) A．社會主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力 B．鄧小平堅持實事求是的原則 C．要從根本上變革社會主義制度 D．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革勢在必行 答案　A 解析　從材料“搞了二十多年還這么窮，那要社會主義干什么”說明社會主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，故A項正確；堅持實事求是的原則不能體現(xiàn)題干的“從本質(zhì)上說明”，故B項錯誤；鄧小平主張改革，不是變革社會主義制度，是變革不適應(yīng)生產(chǎn)力方面的環(huán)節(jié)，故C項錯誤；材料沒有涉及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的信息，故D項錯誤。 17．《十二銅表法》規(guī)定：“債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴?！边@一規(guī)定旨在(　　) A．保護(hù)私有財產(chǎn) B．保障平民利益 C．促進(jìn)社會公平 D．維護(hù)法律尊嚴(yán) 答案　A 解析　通過材料“可將無力償還的債務(wù)人……賣之為奴”可以看出法律在保護(hù)債權(quán)人的利益，保護(hù)債權(quán)人的私有財產(chǎn)，故A項正確；《十二銅表法》是維護(hù)貴族的既得利益，故B項錯誤；債務(wù)人可以被賣之為奴，不利于社會公平，故C項錯誤；維護(hù)法律尊嚴(yán)在材料中無法體現(xiàn)，故D項錯誤。 18．馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三部分組成，如果你要對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，可以選擇以下哪部著作作為參考(　　) A．《資本論》 B．《共產(chǎn)黨宣言》 C．《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 D．《德意志意識形態(tài)》 答案　D 解析　《德意志意識形態(tài)》第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，故D項正確。 19．戰(zhàn)國李悝制定了《法經(jīng)》，法國孟德斯鳩撰寫了《論法的精神》，這兩個“法”對君權(quán)的影響(　　) A．基本一致 B．正好相反 C．相輔相成 D．繼承發(fā)展 答案　B 解析　《法經(jīng)》維護(hù)封建君主專制，《論法的精神》抨擊封建君主專制，兩者對君權(quán)的影響恰好相反，故B項正確。 20．曾經(jīng)有人認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)通過市場的自動調(diào)節(jié)可以達(dá)到充分就業(yè)以避免經(jīng)濟(jì)危機，但這一理論沒能經(jīng)受住30年代大蕭條的考驗。為達(dá)到充分就業(yè)，凱恩斯提出的對策是(　　) A．國家干預(yù) B．貨幣主義 C．供給主義 D．新自由主義 答案　A 解析　根據(jù)材料“資本主義經(jīng)濟(jì)通過市場的自動調(diào)節(jié)可以達(dá)到充分就業(yè)以避免經(jīng)濟(jì)危機，但這一理論沒能經(jīng)受住30年代大蕭條的考驗”可以看出自動調(diào)節(jié)是不行的，對策就是國家干預(yù)，故A項正確。 21．下面這幅地圖反映出的歐洲局勢是(　　) A．德國走向統(tǒng)一 B．核戰(zhàn)一觸即發(fā) C．“熱戰(zhàn)”對抗 D．冷戰(zhàn)加劇 答案　D 解析　德國成為美蘇冷戰(zhàn)的焦點，1961年，民主德國政府為防止公民自由外流和西方勢力入侵，沿西柏林四周筑起了“柏林墻”，阻止了東西柏林之間市民的來往，成為德國分裂的象征，與材料相符，故D項正確。 22．1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機來臨時，各國競相提高關(guān)稅，把其他國家商品擋在國門之外，導(dǎo)致危機加重和國際關(guān)系的惡化。戰(zhàn)后為吸取這一教訓(xùn)而成立的國際組織是(　　) A．世界銀行 B．國際貨幣基金組織 C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定 D．北美自由貿(mào)易區(qū) 答案　C 解析　世界銀行、國際貨幣基金組織是維系金融貨幣體系的兩個機構(gòu)，故A、B項錯誤；關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨就是削減關(guān)稅和消除關(guān)稅壁壘，實現(xiàn)貿(mào)易自由化，故C項正確；北美自由貿(mào)易區(qū)是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織，故D項錯誤。 23．下圖為1948年、1962年美國與西歐在資本主義世界的黃金所占份額，該圖說明了(　　) A．世界多極化格局的形成 B．美國對歐貿(mào)易逆差 C．布雷頓森林體系的瓦解 D．西歐經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 答案　D 解析　題干中圖示所顯示出的信息只是比較了美國和西歐國家在兩個年份的黃金所占份額，不是說明世界的多極化格局形成，故A項錯誤；圖示中沒有顯示出貿(mào)易額的多少，不能判斷是逆差還是順差，故B項錯誤；1962年布雷頓森林體系沒有瓦解，故C項錯誤；二戰(zhàn)后，西歐國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個黃金時期，經(jīng)濟(jì)實力迅速增長，故D項正確。 24．某同學(xué)構(gòu)思一篇關(guān)于二戰(zhàn)后世界局勢的論文，他的提綱中有一個標(biāo)題為“兩極格局下的世界”。下列史實適合在此標(biāo)題下展開論述的有(　　) ①布雷頓森林會議的召開　②不結(jié)盟運動興起?、鄄腥漳虻慕?jīng)濟(jì)改革　④北約轟炸南聯(lián)盟 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　布雷頓森林會議于1944年召開，兩極格局于1955年形成，時間不符，故①錯誤；不結(jié)盟運動于1961年興起，正好處于兩極對峙格局時期，故②正確；勃列日涅夫的經(jīng)濟(jì)改革始于1964年，與兩極對峙格局時間相符，故③正確；北約轟炸南聯(lián)盟于1999年，兩極格局已解體，故④錯誤，選擇C項符合題意。 25．當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際關(guān)系錯綜復(fù)雜，有學(xué)者繪制成下圖所示，其所代表的國際關(guān)系格局的主要特征表現(xiàn)為(　　) A．一超多強，多極化趨勢加強 B．美國主導(dǎo)，多極格局形成 C．冷戰(zhàn)結(jié)束，美國獨霸局面形成 D．多極合作，聯(lián)合遏制美國 答案　A 解析　蘇聯(lián)解體后，世界暫時形成“一超多強”的局面，且多極化趨勢不斷加強，故A項正確；當(dāng)今世界格局未真正形成，而是多極化趨勢不斷增強，故B項錯誤；冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國并非世界霸主，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)多極合作和聯(lián)合遏制美國，故D項錯誤。 26．(加試題)“火燒阿房宮”的真假在歷史上素有爭論，司馬遷《史記秦始皇本紀(jì)》認(rèn)為“阿房宮未成”，杜牧《阿房宮賦》則寫有“楚人一炬，可憐焦土”。近年來考古工作者對阿房宮遺址進(jìn)行了“地毯式”的全面考古勘探，得出的結(jié)論是“阿房宮只是一個‘半拉子’工程，并不存在”。據(jù)此，下列理解正確的是(　　) A．凡是史學(xué)大家司馬遷的作品均值得信任 B．史學(xué)作品的價值一定高于文學(xué)作品 C．雙重證據(jù)法是史學(xué)考證的重要方法之一 D．考古太費勁，找到原始記錄即可信 答案　C 解析　司馬遷的作品具有很高的可信度，但不是全部，故A項錯誤；史學(xué)作品也有信史、野史之別，文學(xué)作品也有部分蘊含很高的歷史價值，故B項錯誤；孤證不立，故史書記載與考古發(fā)現(xiàn)等相結(jié)合，雙重證據(jù)是史學(xué)重要研究方法，故C項正確；歷史記錄存在主觀性，不能完全作為歷史事實依據(jù)，故D項錯誤。 27．(加試題)雅典衛(wèi)城平面布局呈開放式，中國古代傳統(tǒng)城市平面布局多呈規(guī)整式。在建筑方位上，雅典衛(wèi)城呈東西向，而中國古代傳統(tǒng)城市多呈南北向。這主要由于(　　) A．政治文化的差異 B．經(jīng)濟(jì)水平的高低 C．民眾數(shù)量的多寡 D．地理位置的不同 答案　A 解析　雅典城市開放，呈東西向，與雅典的民主政治有關(guān)，而中國的城市布局與建筑方位則反映出專制主義中央集權(quán)的影響，故A項正確。 28．(加試題)1909年初，《大公報》上的一篇文章稱“第一是開眼界，可以當(dāng)作游歷，看看歐美各國的風(fēng)土人情——真如身臨其境，親眼得見一樣”。當(dāng)時這種使人們“開眼界”的大眾傳媒是(　　) A．電視 B．廣播 C．電影 D．互聯(lián)網(wǎng) 答案　C 解析　電視出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代，與此題時間不符，故A項錯誤；廣播雖然產(chǎn)生比較早，但是其并不能“真如身臨其境，親眼得見一樣”，故B項錯誤；19世紀(jì)末電影產(chǎn)生，20世紀(jì)初電影在中國誕生，可以產(chǎn)生如上所述的效果，故C項正確；互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)于1969年，全球互聯(lián)網(wǎng)誕生于20世紀(jì)90年代，與此題時間不符，故D項錯誤。 29．(加試題)史學(xué)家評論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)?！睋?jù)此，對于拿破侖戰(zhàn)爭的評價，正確的是(　　) A．催生西歐各國的民主政權(quán) B．摧垮了西歐舊制度的基礎(chǔ) C．促進(jìn)西歐啟蒙運動的開展 D．加速西歐君主制度的崩潰 答案　B 解析　“拿破侖致力于掃除舊秩序”和“大革命思想的傳播成為許多歐洲國家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)”表明拿破侖戰(zhàn)爭摧垮了西歐舊制度的基礎(chǔ)，故B項正確。 30．(加試題)建筑表達(dá)了一定的思想文化。以下建筑中蘊含著人文精神的有(　　) ①胡夫金字塔?、谂撂剞r(nóng)神廟　③秦始皇陵?、苁ツ脯斃麃喆蠼烫? A．①③ B．②③ C．②④ D．②③④ 答案　C 解析　人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切。胡夫金字塔是古埃及法老專制統(tǒng)治的見證，故①錯誤；帕特農(nóng)神廟按伯里克利所宣揚的“雅典是全希臘的學(xué)?！钡乃枷胄藿ǖ模w現(xiàn)了古希臘的人文精神，故②正確；秦始皇陵是秦朝專制統(tǒng)治的象征，故③錯誤；圣母瑪利亞大教堂保留了許多學(xué)者的遺物，蘊含著人文精神，故④正確。C項符合題意。 二、非選擇題(本大題共4小題，共40分) 31．每個時代的中國人都有自己的“中國夢”。閱讀材料，回答問題。 材料一　“三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭兒?！薄傩账渍Z 材料二　人有多大膽，地有多高產(chǎn)。 三年超英，五年趕美。 一天等于20年，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。 你是英雄咱好漢，高爐旁邊比比看，你能煉一噸，咱煉一噸半?！硽v史時期的宣傳口號 材料三　命題的維度：中國夢是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá) 歷史的維度：中國夢是近代以來中華民族的夙愿和夢想 本質(zhì)的維度：中國夢歸根到底是人民的夢 實踐的維度：實現(xiàn)中國夢要堅持和遵循“三個必須” 世界的維度：中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢 ——2014年7月14日《北京日報》曲青山《從五個維度把握中國夢的內(nèi)涵和意義》 請回答： (1)材料一反映了什么時期哪些人的夢想？與這一夢想相對應(yīng)的是什么經(jīng)濟(jì)形態(tài)？(3分) (2)材料二反映了什么時期中國人的什么夢想？這一夢想的問題在哪里？(4分) (3)根據(jù)材料三概括中國夢的內(nèi)涵。不同時期，不同的中國夢說明了什么？(3分) 答案　(1)時期及人物：中國古代和近代農(nóng)民的夢想。 形態(tài)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 (2)時期及夢想：“大躍進(jìn)”時期(或說20世紀(jì)50年代中后期)快速改變中國落后的面貌，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的夢想。 問題：片面強調(diào)人的主觀能動性，忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 (3)內(nèi)涵：民族復(fù)興、人民安居樂業(yè)、世界和平與發(fā)展。 說明：不同時期的政治經(jīng)濟(jì)背景和人民的生活狀況決定了中國夢內(nèi)涵的不同；中國夢歸根到底是人民的夢；中國夢具有統(tǒng)一性和繼承性。(其他答案，言之有理可酌情給分。) 32．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　14至15世紀(jì)是英國議會發(fā)展的重要時期。期間議會組織形態(tài)、工作程序及規(guī)則基本形成，并一再得到成文法的認(rèn)定，具備了幾種職能：其一，是司法請愿，即代表民眾向國王呈遞請愿書；其二，決定征稅，干預(yù)國家財政；其三，是制定法律；其四是監(jiān)督、彈劾行政官員。 1603年，詹姆士六世南下繼承英格蘭王位，稱詹姆士一世。面對不同國情，詹姆士一世按照“蘇格蘭習(xí)慣”行事。他極力宣揚“君權(quán)神授說”，強調(diào)君權(quán)來自上帝，議會的權(quán)力來自國王。1625年春，其子查理一世即位。他縱容國教教會迫害清教徒，并多次下令解散議會。1636～1638年，政府把宗教迫害擴大到蘇格蘭，引起新的反抗?！愓障椤队沃贫仁贰? 材料二　英國“憲政”是由許多先例、律令和司法案例組成的不定型體，其中“習(xí)慣”起決定的作用。英國憲法有些部分寫成文字(如歷年的案例)，有些部分則不成文，而僅僅是以前發(fā)生過的事。——錢乘旦等著《日落斜陽：20世紀(jì)英國》 (1)根據(jù)材料一，英國國王的權(quán)限有何變化？(4分) (2)此變化對英國當(dāng)時有何影響？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國“憲政”的特點。(6分) 答案　(1)變化：由王權(quán)受議會及法律的制約到王權(quán)凌駕于議會傳統(tǒng)及法律之上。 (2)影響：維護(hù)了專制主義統(tǒng)治，激化了國王與議會的矛盾，引起民眾的不滿。 特點：保留了習(xí)慣法的一些內(nèi)容；是資產(chǎn)階級和新貴族制定的一部不成文憲法。 33．(加試題)孔子和亞里士多德是人類歷史上的文化先哲。閱讀材料，回答問題。 材料一　“己所不欲，勿施于人?！? “君君、臣臣、父父、子子。” “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z》 材料二　亞里士多德對人的本質(zhì)曾下過三個論斷：①“求知是所有人的本性”，追求知識被看作最高尚的活動，體現(xiàn)了古希臘愛智慧的傳統(tǒng)；②“人是理性的動物”，人以理智為主宰，理智的生命就是最高的幸福；③“人是政治動物”，側(cè)重從社會政治的角度對人進(jìn)行考察，人只有結(jié)合在城邦和國家之中，才能滿足自己的需要。 ——王善超《論亞里士多德關(guān)于人的本質(zhì)的三個論斷》 (1)根據(jù)材料一概括孔子的主要思想主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的思想主張在春秋戰(zhàn)國時期沒有得到統(tǒng)治者重視的原因。(6分) (2)言行一致是許多文化先哲的優(yōu)秀品質(zhì)。閱讀材料二，請選擇亞里士多德對人的本質(zhì)的一個論斷并結(jié)合他的生平事跡扼要予以展開說明。(只列觀點，不加闡述不得分)(4分) 答案　(1)主張：仁；禮；中庸。 原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生劇烈變動；各主要諸侯國以富國強兵、爭霸天下為主要目標(biāo)；孔子的學(xué)說與這一時代要求有相當(dāng)距離。 (2)選擇①：亞里士多德17歲那年，為尋求智慧，到雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)；表現(xiàn)出驚人的求知欲，對當(dāng)時所能涉及的學(xué)科都作過研究，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。 選擇②：亞里士多德對他的老師柏拉圖十分敬重，但并不盲從，肯定客觀世界真實存在；提出三段論的演繹邏輯進(jìn)行研究、統(tǒng)計和思考；提出“中庸之道”的態(tài)度與方法。 選擇③：接受重金聘請擔(dān)任馬其頓國王兒子亞歷山大的私人教師，雖然師生之間有諸多不和諧，但努力對亞歷大山產(chǎn)生重要影響。 解析　第(1)問第一小問，根據(jù)材料“己所不欲，勿施于人”得出仁；根據(jù)“君君、臣臣、父父、子子”得出禮；根據(jù)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”得出中庸；第二小問，從春秋戰(zhàn)國時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面因素分析。第(2)問，首先明確一個結(jié)論，然后結(jié)合所學(xué)知識分析即可。 34．(加試題)古希臘、古羅馬是西方文明的源頭。閱讀材料，回答問題。 材料一　公元前5世紀(jì)的雅典似乎處在一種玫瑰色的光環(huán)之中……“為了國家，他們建筑起后來從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對民主的精神是如此的忠誠……他們并不利用國家為自己發(fā)財致富；他們當(dāng)中的每個人都堅信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財富。” ——[瑞士]布克哈特《希臘人和希臘文明》 材料二　從外觀上看……呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)……使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們在這座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人本主義內(nèi)涵。——魏向東、黃泰《世界著名旅游景點賞析》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，從政治、思想、建筑三方面，指出公元前5世紀(jì)雅典的文明成就。(3分) (2)材料二描述的是哪一世界文化遺產(chǎn)？結(jié)合這一建筑的相關(guān)史實，簡述古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系。(7分) 答案　(1)成就：伯里克利執(zhí)政時期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時代”；智者運動和蘇格拉底推動了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。 (2)遺產(chǎn)：古羅馬的大斗獸場。 關(guān)系：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨具特色的羅馬拱門，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。 解析　第(1)問，根據(jù)“公元前5世紀(jì)的雅典”，可知政治方面，伯里克利將雅典帶入民主政治的繁榮時期；根據(jù)“優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿”，可知建筑方面有雅典的神廟建筑；根據(jù)“民主的精神……他們當(dāng)中的每個人都堅信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財富”，可知思想上有雅典的公民意識；結(jié)合所學(xué)，還有古代雅典人文精神的起源。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)”“人本主義內(nèi)涵”并結(jié)合所學(xué)可知該世界遺產(chǎn)；第二小問，根據(jù)材料二“融合了古希臘的建筑藝術(shù)”“表現(xiàn)出古典的人本主義內(nèi)涵”概括其關(guān)系。