2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二專題 號(hào)角為你長(zhǎng)鳴 五人墓碑記教師用書 蘇教版必修3.doc

《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二專題 號(hào)角為你長(zhǎng)鳴 五人墓碑記教師用書 蘇教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二專題 號(hào)角為你長(zhǎng)鳴 五人墓碑記教師用書 蘇教版必修3.doc（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

五人墓碑記 [預(yù)習(xí)——夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識(shí)梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 逆閹(　　)　　 皦皦(　　)　　 斂貲(　　) 溷藩(　　) 逡巡(　　) 投繯(　　) 贈(zèng)謚(　　) 戶牖(　　) 冏卿(　　) 【答案】　yān　jiǎo　zī　hn　qūn　hun　sh　yǒu　jiǒnɡ 第2步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字 (1)獨(dú)五人之皦皦(　　　　　　) (2)斂貲財(cái)以送其行(　　　　　　) 【答案】　(1)“皦皦”通“皎皎”，明亮的樣子 (2)“貲”通“資”，錢財(cái) 第3步一詞多義——看我七十二變 (1)發(fā) (2)徒 (3)視 (4)行 (5)按 (6)被 (7)望 (8)除 (9)于 (10)之 (11)以 (12)其 【答案】　(1)動(dòng)詞，拿出/動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)/名詞，頭發(fā)/動(dòng)詞，抒發(fā)　(2)名詞，指同一類人/副詞，空，徒然　(3)動(dòng)詞，比較/動(dòng)詞，看，端詳　(4)名詞，品行/名詞，品行/動(dòng)詞，走，上路　(5)動(dòng)詞，用手壓或握/動(dòng)詞，追究，查辦/動(dòng)詞，按壓　(6)介詞，表示被動(dòng)/動(dòng)詞，遭受，蒙受/動(dòng)詞，同“披”，穿在身上　(7)農(nóng)歷每月的十五日/動(dòng)詞，盼望/動(dòng)詞，遙望，遠(yuǎn)望/名詞，希望　(8)動(dòng)詞，清理，修整/動(dòng)詞，授官/動(dòng)詞，清除，去掉/動(dòng)詞，逝去，過(guò)去　(9)介詞，被/介詞，向/介詞，在/介詞，對(duì)于　(10)助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯/定語(yǔ)后置的標(biāo)志/結(jié)構(gòu)助詞，的/音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義/動(dòng)詞，往，到　(11)連詞，表目的，用來(lái)/介詞，用/連詞，表修飾關(guān)系/連詞，因?yàn)椤?12)代詞，代指五義士/代詞，指自己的/指示代詞，那 第4步詞類活用——詞性變異含義迥 (1)去今之墓而葬焉(　　　　　　) (2)其疾病而死(　　　　　　) (3)緹騎按劍而前(　　　　　　) (4)買五人之頭而函之(　　　　　　) (5)令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下(　　　　　　) (6)安能屈豪杰之流(　　　　　　) (7)不能容于遠(yuǎn)近(　　　　　　) (8)人皆得以隸使之(　　　　　　) (9)而為之記，亦以明死生之大(　　　　　　) (10)吾社之行為士先者，為之聲義(　　　　　　) (11)吾社之行為士先者，為之聲義(　　　　　　) (12)眾不能堪，抶而仆之(　　　　　　) (13)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(　　　　　　) (14)激昂大義，蹈死不顧(　　　　　　) 【答案】　(1)名詞作動(dòng)詞，筑墓　(2)名詞作動(dòng)詞，患病　(3)名詞作動(dòng)詞，走上前　(4)名詞作動(dòng)詞，用木匣子裝，這里是用棺材收殮的意思　(5)形容詞作動(dòng)詞，老死　(6)動(dòng)詞使動(dòng)用法，使屈身，傾倒　(7)形容詞作名詞，遠(yuǎn)近的人　(8)名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆那樣　(9)形容詞作動(dòng)詞，表明；形容詞作名詞，重大意義　(10)形容詞作名詞，先導(dǎo)、表率　(11)名詞作動(dòng)詞，伸張　(12)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下　(13)名詞作動(dòng)詞，撫慰　(14)形容詞用如動(dòng)詞，激動(dòng)振奮 第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天 (1)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)? 古義：_________________________________________________________ 今義：路中間。 (2)慷慨得志之徒 古義：_________________________________________________________ 今義：大方。 (3)吾社之行為士先者 古義：_________________________________________________________ 今義：動(dòng)作。 (4)以大中丞撫吳者為魏之私人 古義：_________________________________________________________ 今義：一般指?jìng)€(gè)人。 (5)吳之民方痛心焉 古義：_________________________________________________________ 今義：哀痛。 (6)然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng) 古義：_________________________________________________________ 今義：意志和氣概。 (7)非常之謀難于猝發(fā) 古義：_________________________________________________________ 今義：副詞，表示程度。 (8)保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下 古義：_________________________________________________________ 今義：帶頭的人。 【答案】　(1)當(dāng)權(quán)者，指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官?！?2)意氣激昂的。　(3)品行成為?！?4)有權(quán)勢(shì)者的親屬故舊、黨羽、心腹?！?5)痛恨?！?6)神情?！?7)非同尋常。　(8)頭顱，借指性命。 第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺。(　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ (2)即今之傫然在墓者也。(　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ (3)激于義而死焉者也。(　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ (4)或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ (5)斷頭置城上。(　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ (6)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ (7)誰(shuí)為哀者？(　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ (8)縉紳而能不易其志者。(　　　　　　) 譯文：_________________________________________________________ 【答案】　(1)判斷句　當(dāng)時(shí)以大中丞職銜做應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺。 (2)判斷句　就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。 (3)被動(dòng)句　被正義激憤而死在這件事上的。 (4)被動(dòng)句　有的脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近各地的人收留。 (5)省略句　砍下的頭懸掛在城墻上。 (6)狀語(yǔ)后置句　本群有聲望的士大夫們向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)求。 (7)賓語(yǔ)前置句　在為誰(shuí)悲痛？ (8)定語(yǔ)后置句　做官的人能夠不改變自己的志節(jié)的。 [常識(shí)速覽] 復(fù)社領(lǐng)袖——張溥 張溥(1602—1641)，明末文學(xué)家，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人。崇禎四年(1631)進(jìn)士。他曾和同鄉(xiāng)張采等組織復(fù)社，繼承東林黨人的傳統(tǒng)，進(jìn)行文學(xué)和政治活動(dòng)，影響很大。張溥自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”。 本文寫的是明末天啟六年(1626)三月蘇州百姓反抗閹黨的斗爭(zhēng)。明朝末年，宦官魏忠賢專權(quán)，閹黨當(dāng)政。天啟六年，魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州百姓群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動(dòng)。事后統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)百姓，百姓首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏忠賢畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位義士，蘇州百姓把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。張溥于崇禎元年(1628)寫下了這篇《五人墓碑記》。 1．文學(xué)常識(shí) 碑　記 碑記又稱碑志，原是刻在石碑之上，記述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌其功德的一種文體。最早的碑記，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊刻石。從立碑的地點(diǎn)和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑諸稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是敘述。后來(lái)的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。本篇的特點(diǎn)是議論重于敘述。 2．文化常識(shí) 古代人稱姓名 (1)直稱姓名(或名) ①用于自稱。例如：廬陵文天祥自序其詩(shī)。(《指南錄后序》) ②用于所厭惡、所輕視的人。例如：不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后。(《指南錄后序》) ③用于做介紹，為人作傳。例如：張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。(《張衡傳》) ④尊者對(duì)卑者稱名。例如：求，爾何如？(《論語(yǔ)》) ⑤在尊者面前，卑者自稱用名。例如：夫子何哂由也？(《論語(yǔ)》) (2)稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào) 這種情況是稱呼者出于對(duì)被稱呼者的禮貌和尊敬。 ①稱字。例如：東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年。(《送東陽(yáng)馬生序》) ②稱號(hào)。例如：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》) ③稱謚號(hào)。例如：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。(《左忠毅公逸事》) ④稱齋名。例如：薄松齡為“聊齋先生”，梁?jiǎn)⒊瑸椤帮嫳抑魅恕薄? (3)稱官名、爵名 ①稱官名。例如：司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。(《與妻書》) ②稱爵名。例如：寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南。(《柳敬亭傳》) (4)稱籍貫 例如：今南海之生死未可卜。(“南?！贝缚涤袨椤?(《譚嗣同傳》) (5)稱郡望 例如：唐代詩(shī)人韓愈系河南河陽(yáng)(今河南孟州)人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“韓昌黎”。 (6)幾項(xiàng)兼稱 這種情況一般是先稱官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號(hào)。 例如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。(《游褒禪山記》) (7)以長(zhǎng)幼排行稱呼 在姓氏后加上行第(或再加名號(hào)、官爵)。例如：韓愈的《早春呈水部張十八員外》，張籍為水部員外郎，在兄弟輩中排行十八。 [探究——精研文本] [整體感知] 本文記述了周順昌被捕時(shí)蘇州市民的抗暴斗爭(zhēng)及五人死難的經(jīng)過(guò)，描述了蘇州市民的正義行為以及五義士在慷慨就義時(shí)的音容笑貌，表現(xiàn)了五人疾惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣，高度評(píng)價(jià)了五人之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值，批判了“高爵顯位之人”的辱人賤行以及甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，歌頌了五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭(zhēng)的偉大力量，闡述了生死的價(jià)值——匹夫之有重于社稷也。 [文脈梳理] 【答案】?、偌び诹x而死?、跒橹暳x　③慷慨就義 [文本深讀] ■自主探究 一、閱讀課文第1～2段，回答下面的問(wèn)題。 1．以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)“旌其所為”的一項(xiàng)是(　　) ①激于義而死焉者也?、诳ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)? ③除逆閹廢祠之址以葬之　④立石于其墓之門 ⑤嗚呼，亦盛矣哉?、奁錇闀r(shí)止十有一月爾 A．①②④　　　　　　　 B．②③④ C．①③⑤ D．②⑤⑥ B　[①概述五位義士死的原因，⑤是作者的贊嘆，⑥陳述五位義士死到墓葬的時(shí)間。] 2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章沒(méi)有像一般的碑記那樣介紹墓主的姓氏籍貫，而是首先肯定五人之死是“激于義”，開篇抓住一個(gè)“義”字，五人是為義獻(xiàn)身的。 B．安葬立石以表彰五位平民的義舉，在專制時(shí)代是難以想象的，足見五人之死意義重大。 C．第2段從五人的死與葬寫起，突出死葬的非同尋常，進(jìn)而直接抒情，表達(dá)對(duì)五人的崇敬之情。 D．11個(gè)月中，正義與邪惡的較量有了結(jié)果，人們目睹了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的始末，但是對(duì)作者來(lái)說(shuō)，這更是一場(chǎng)人生的思考過(guò)程。 C　[C項(xiàng)，“直接抒情”不正確。文中是通過(guò)對(duì)比性的議論，突出五人的死非比尋常。] 二、閱讀課文第3～4段，回答下面問(wèn)題。 3．下列各句屬于表現(xiàn)蘇州市民伸張正義、反抗閹黨的一項(xiàng)是(　　) ①斂貲財(cái)以送其(周公)行?、诳蘼曊饎?dòng)天地 ③抶而仆之　④噪而相逐?、莺糁胸┲褐? ⑥斷頭置城上，顏色不少變 A．①③④⑤⑥　　　　 B．①②③④⑤ C．①②③④⑥ D．②③④⑤⑥ B　[⑥是說(shuō)五人的頭被砍下，面色沒(méi)有一點(diǎn)改變，不屬于蘇州市民奮起反抗閹黨。] 4．下列對(duì)第3～4段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．第3段敘述蘇州市民抗暴斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)五人視死如歸的英勇氣概。 B．“眾不能堪，扶而仆之”，說(shuō)明閹黨的所為激起了群眾的公憤，是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。 C．第4段寫五人的從容就義和蘇州民眾為他們收殮修墓的情況。 D．作者描繪就義時(shí)刻的細(xì)節(jié)，意在突出五人嫉惡如仇的思想品質(zhì)，表現(xiàn)舍生取義者視死如歸的英雄本色，歌頌五人高尚的人格尊嚴(yán)。 B　[B項(xiàng)，緹騎按劍而問(wèn)“誰(shuí)為哀者”，語(yǔ)氣兇橫，是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。] 三、閱讀課文第5～7段，回答下面問(wèn)題。 5．下列各句屬于表現(xiàn)五人之死的政治影響和重大意義的一項(xiàng)是(　　) ①激昂大義，蹈死不顧?、?對(duì)鉤黨)不敢復(fù)有株治 ③大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)?、苜?zèng)謚褒美，顯榮于身后　⑤得以加其土封，列其姓名于大堤之上 ⑥匹夫之有重于社稷也 A．②③④⑥　　　　 B．①②③⑤ C．③④⑤⑥ D．②③⑤⑥ D　[①是說(shuō)五人被大義所激勵(lì)，踏上死地而不顧；④說(shuō)的是周公。] 6．下列對(duì)第5～7段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．第5段用類比手法，揭露縉紳的卑鄙無(wú)恥，說(shuō)明五人之死的政治影響。 B．縉紳受詩(shī)書之訓(xùn)，“不易其志”本不該是難事，而環(huán)視國(guó)內(nèi)，竟然很少有人不易志節(jié)。 C．第6段指出“匹夫之有重于社稷也”，高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。 D．作者認(rèn)為，普通百姓的正義行為能對(duì)國(guó)家政治的變化發(fā)展產(chǎn)生重要作用。 A　[A項(xiàng)，“類比”錯(cuò)誤，這里用的是對(duì)比手法。] ■合作探究 7．《五人墓碑記》的思想內(nèi)容到底是進(jìn)步的還是有局限性的？這個(gè)問(wèn)題一直存在很大爭(zhēng)議。有意思的是這兩種意見的依據(jù)恰恰是同一個(gè)內(nèi)容——義。作者對(duì)五個(gè)人大加贊揚(yáng)是因?yàn)樗麄儭凹び诹x而死”。你是怎樣理解的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(觀點(diǎn)一)本文是進(jìn)步的。張溥站在反對(duì)閹黨、支持群眾斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，歌頌了這五個(gè)人面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的勇敢精神，贊揚(yáng)了他們的正義之舉，同時(shí)看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映并歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)，這在當(dāng)時(shí)是很可貴的。 (觀點(diǎn)二)這個(gè)“義”是狹隘的。張溥受封建思想的束縛，看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人之出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。 (觀點(diǎn)三)作者推崇這五個(gè)人的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍之間”“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”“人皆得以隸使之”的平民的輕視，這是明顯的等級(jí)觀念。因此，這個(gè)“義”字便自然地帶有了不公正色彩，所以，張溥的思想是帶有時(shí)代局限性的。 　　 [遷移——學(xué)以致用] [寫法借鑒] 1．寫作特色 巧用對(duì)比 本文反復(fù)運(yùn)用正反對(duì)比手法來(lái)突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動(dòng)有力。首先，把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次，把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為相比，使讀者領(lǐng)會(huì)到五人“激于義而死”的意義極為重大。再次，把五人的死同高爵顯位抵罪的丑行對(duì)比，闡明了人們應(yīng)有的生死價(jià)值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后，作者假設(shè)五人“老于戶牖之下”的情況，更是使人們覺得五人死得其所。 2．寫法指導(dǎo) 對(duì)比論證的概念、作用及注意事項(xiàng) (1)概念。對(duì)比論證，是把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。 (2)作用。“有比較才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說(shuō)理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。 (3)注意事項(xiàng)。運(yùn)用正反對(duì)比論證時(shí)，要防止出現(xiàn)兩種弊病： ①生硬對(duì)比。有些人在使用正反對(duì)比的論證方法時(shí)只將兩件事物照章寫上，看不出其可比之處，不知為何而設(shè)；有時(shí)更是生搬硬套，令人不知所云。 ②不加分析。即不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確。相比前一種失誤，這更是通病。 3．遷移運(yùn)用 請(qǐng)運(yùn)用正反對(duì)比的手法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【寫作示例】　就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。 相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”。 [素材應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。周順昌為官清正，受到人民擁戴，故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當(dāng)緹騎讀詔書時(shí)，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。平民顏佩韋率先哭訟周順昌冤枉，楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等四人亦皆求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，眾人遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。事后，蘇州府出動(dòng)軍隊(duì)保護(hù)緹騎，并連夜將周順昌解走。城內(nèi)外平民人人自危，顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕姡ι矶?，自系入獄。臨刑時(shí)大義凜然，英勇就義。 【應(yīng)用角度】　“平凡與偉大”“正義”“良知”“勇氣”等。 2．精彩應(yīng)用 歷史是一面鏡子，它能清楚地照出人間的真與偽，那些為民請(qǐng)命的脊梁永遠(yuǎn)璀璨地挺立在那里。蘇州城里五義士一聲高呼，組成浩大的力量，欲挽既倒于風(fēng)雨飄搖的明朝，雖然最終為小人所害，抱憾而死，但他們高潔的品質(zhì)永遠(yuǎn)閃爍在歷史的長(zhǎng)河之中。 [佳作領(lǐng)悟] 干干凈凈的傅雷 ①很難想象公元1966年9月2日深夜，是怎樣一個(gè)古怪的夜晚！也許那夜就像打翻一瓶墨水，整個(gè)一張稿紙沒(méi)有一點(diǎn)潔白的地方；也許那夜狂風(fēng)大作，雷霆萬(wàn)鈞，偌大的上海放不下一張平靜的書桌；也許那夜花好月圓，竹影搖窗，與從前的夜未來(lái)的夜別無(wú)二致。然而就在此晚，午夜已過(guò)，凌晨剛至，中國(guó)最偉大的翻譯家傅雷與夫人朱梅馥攜手同肩，雙雙自縊身亡。 ②傅雷夫婦走得干干凈凈，義無(wú)反顧，幾乎不留任何痕跡，就像風(fēng)吹皺一池春水，遂又了無(wú)纖痕。傅雷的一生長(zhǎng)身玉立，氣宇軒昂，就像一棵筆挺的秀竹，寧折不彎。他的夫人雍容靜肅，端莊厚憨，柔情似水，就像一根纏繞秀竹的春藤，溫存有余。二者珠聯(lián)璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰麗的光芒。一對(duì)恩愛夫妻，如膠似漆，舉案齊眉；但真正能夠做到攜手共赴正義，蹈死不顧，恐怕自古至今也屈指可數(shù)。貝多芬有句名言：“為了真理，給個(gè)國(guó)王都不換！”傅雷做到了，這是一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子崇高人格的大寫意。 ③傅雷走得干干凈凈，從從容容。傅雷和夫人臨走前的9月2日夜，曾給他們的親人留下一封僅千余字的最后家書。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。遺書寫得筆墨清晰，條分縷析，坦坦蕩蕩，磊磊落落，至今讀來(lái)都令人潸然淚下，振聾發(fā)聵。從遺書里看到，傅雷的反黨罪證無(wú)非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報(bào)。小鏡子后有蔣介石的頭像，畫報(bào)上登有宋美齡的照片；而這兩件東西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我們縱有千萬(wàn)罪行，卻從來(lái)不曾有過(guò)變天思想?！比欢鳛橐唤闀词菇弑M全力吶喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風(fēng)不止，欲加之罪，何患無(wú)辭？他沒(méi)有向任何人申辯，只在遺書中發(fā)出了一個(gè)知識(shí)分子痛切的自白：“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國(guó)，絕不至因之而判重刑。只是含冤不白、無(wú)法洗刷的日子比坐牢還要難過(guò)。何況光是教育出一個(gè)叛徒傅聰來(lái)，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來(lái)自舊社會(huì)的渣滓，早應(yīng)該自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)了！”“士可殺而不可辱”，這是一個(gè)多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。 ④傅雷走得干干凈凈，清清白白。臨走前，他沒(méi)有忘記托付朱人秀上繳當(dāng)月55.29元的房租，沒(méi)有忘記給保姆周菊娣留下一塊女表，一個(gè)舊掛表，一張600元的存單作為她過(guò)渡時(shí)期的生活費(fèi)，并說(shuō)：“她是勞動(dòng)人民，一生孤苦，我們不愿她無(wú)故受累?！比绻f(shuō)傅雷臨走前有什么遺憾的話，恐怕這就是唯一的遺憾，帶著深深的同情的遺憾。要送人或該還人的東西，傅雷都如數(shù)家珍，一一道來(lái)，共13條。最后剩下的53.30元又托付給朱人秀作為他們的喪葬費(fèi)。至于圖書字畫聽候公家決定。一切均有安排，毫不亂套，就像夫妻兩個(gè)要出門遠(yuǎn)行，或到國(guó)外看兒子，沒(méi)有一絲一毫的慌亂和疏忽。一切都處理得井井有條，不動(dòng)聲色，赤條條地來(lái)赤條條地去。 ⑤傅雷一生脾氣暴躁，因而大大小小的折磨在所難免；可是每次都能逢兇化吉，遇難呈祥，這多虧他有一個(gè)賢惠善良的妻子。朱梅馥在家書里對(duì)傅聰說(shuō)：“我雖不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，對(duì)他無(wú)形中或大或小多少有些幫助，這是我覺得可以驕傲的，可以安慰的。我們現(xiàn)在真是終身伴侶，缺一不可的?！闭?yàn)椤叭币徊豢伞保缃翊蟮溑R頭、在劫難逃的傅雷，不免要帶上愛妻到天國(guó)走一遭了；而忠貞不渝的梅馥如影隨形，甘愿相濡以沫，愛河飲盡九泉下。這是中國(guó)文壇一則多么凄艷寒涼的千古佳話！ 【亮點(diǎn)借鑒】 1．學(xué)擬題 題目“干干凈凈的傅雷”具有多重含義：傅雷在政治上是清白的，沒(méi)有變天思想；傅雷在經(jīng)濟(jì)上是清白的，仔細(xì)處理好大小財(cái)產(chǎn)問(wèn)題；傅雷的文章是干凈的，翻譯作品精益求精。 2．學(xué)排比 第①段畫線的文字運(yùn)用排比手法渲染了悲涼的環(huán)境，表達(dá)了作者對(duì)傅雷之死的悲痛和不平。 3.學(xué)引用 第②段引用貝多芬的名言高度評(píng)價(jià)了傅雷的高尚品格。 4．學(xué)佳句 第⑤段精彩的語(yǔ)句寫出了傅雷夫婦愛情的忠貞不渝，讀來(lái)讓人禁不住落淚、嘆惋。 [訓(xùn)練——落實(shí)提升] 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．眾不能堪，抶而仆之　　　　　　　 抶：笞打，鞭打 B．既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人 按：按照(法律) C．素不聞詩(shī)書之訓(xùn) 訓(xùn)：教誨，訓(xùn)誡 D．待圣人之出而投繯道路 繯：繩圈，絞索 B　[B項(xiàng)，按：追究，查辦。] 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. D　[A項(xiàng)，①連詞，表目的，來(lái)；②介詞，憑借。B項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，的；②助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，①連詞，表修飾；②連詞，表轉(zhuǎn)折，但。D項(xiàng)，都是代詞，……的人。] 3．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) ①郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)? ②以至于永嘉 ③令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下 ④匹夫之有重于社稷也 ⑤死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣 ⑥斷頭置城上，顏色不少變 ⑦吳之民方痛心焉 ⑧大閹亦逡巡畏義 A．①③⑤　　　　　　 B．④⑤⑧ C．②⑥⑦ D．③④⑤ B　[①當(dāng)?shù)溃汗帕x為當(dāng)權(quán)者，指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官；今義為路中間。②以至：古義為到達(dá)；今義表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸或用在下半句話的開頭，表示由于上文所說(shuō)的情況程度很深而形成的結(jié)果。③首領(lǐng)：古義為頭顱，借指性命；今義指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。④社稷：古今均指代國(guó)家。⑤湮沒(méi)：埋沒(méi)，多跟抽象名詞搭配。⑥顏色：古義為臉色；今義指由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺產(chǎn)生的印象。⑦痛心：古義為痛恨；今義為極端傷心。⑧逡巡：有所顧忌而徘徊不敢前進(jìn)。] 4．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)按活用現(xiàn)象分類正確的一項(xiàng)是(　　) ①去今之墓而葬焉?、谌私缘靡噪`使之?、圪I五人之頭而函之?、馨材芮澜苤鳌、菀嘁悦魉郎蟆、薏荒苋萦谶h(yuǎn)近 A．①②/③④/⑤⑥ B．①③/②④⑤/⑥ C．①②/③⑥/④/⑤ D．①③/②/④/⑤/⑥ D　[①③名詞作動(dòng)詞；②名詞作狀語(yǔ)；④動(dòng)詞的使動(dòng)用法；⑤形容詞作動(dòng)詞；⑥形容詞作名詞。] 5．在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：51362039】 (1)大閹之亂，______________，四海之大，有幾人歟？ (2)佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，______________？ (3)亦以明死生之大，______________。 【答案】　(1)縉紳而能不易其志者　(2)輕重固何如哉 (3)匹夫之有重于社稷也