2018-2019學(xué)年高考?xì)v史 第二單元 北魏孝文帝改革 第2課 北魏孝文帝的改革措施學(xué)案 新人教版選修1 .doc

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第2課　北魏孝文帝的改革措施 指導(dǎo)意見(jiàn) 學(xué)習(xí)要求 歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容 1.了解北魏孝文帝前期改革的主要內(nèi)容。 2.認(rèn)識(shí)孝文帝改革中關(guān)于移風(fēng)易俗的改革內(nèi)容。 知識(shí)點(diǎn)一　卓有成效的新制 1.前期改革的特點(diǎn)：在馮太后主持下進(jìn)行，改革的重點(diǎn)是建立各種新的制度。 2.措施 (1)制定官吏俸祿制，整頓吏治 ①措施：484年，孝文帝下詔實(shí)行俸祿制。俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不準(zhǔn)官吏自籌。 ②影響：吏治有所好轉(zhuǎn)，成為北魏王朝走向興盛的重要原因。 (2)推行均田制 ①前提：政府控制著大量的無(wú)主荒地。 ②內(nèi)容：485年，馮太后和孝文帝頒布均田令，按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。 ③作用：一定程度上使無(wú)地農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。 (3)三長(zhǎng)制 目的 為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制 內(nèi)容 設(shè)立鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)和黨長(zhǎng) 三長(zhǎng)的職責(zé) 檢查戶口，征收租賦、征發(fā)徭役和兵役，推行均田制 性質(zhì) 北魏基層行政組織制度 影響 使國(guó)家從中央到基層的行政體制得以完善，取代了宗主督護(hù)制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效的控制 (4)推行新的租調(diào)制 ①內(nèi)容：一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。 ②作用：使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國(guó)家的編戶齊民，增加了政府的收入。 知識(shí)點(diǎn)二　設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng) 1.原因 (1)政治上：為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，都城平城已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，且保守勢(shì)力強(qiáng)大，改革遇到阻力。 (2)經(jīng)濟(jì)上：平城經(jīng)濟(jì)落后，糧食供給困難。 (3)軍事上：與北邊柔然相毗鄰，不安全。 (4)地理位置：平城位置偏北，不利于統(tǒng)治。 (5)文化：洛陽(yáng)為中原的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。 2.經(jīng)過(guò)：孝文帝以“南伐”為名，巧設(shè)計(jì)謀迫使貴族大臣接受了遷都的決定。 知識(shí)點(diǎn)三　移風(fēng)易俗 1.目的：進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。 2.內(nèi)容 (1)易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝。 (2)講漢話：官員上朝時(shí)必須講漢話。 (3)改漢姓定門第等級(jí)：將鮮卑人原有姓氏改為漢姓，按門第高低來(lái)選拔人才，任命官吏。 (4)通婚姻：提倡鮮卑人與漢人通婚，以加強(qiáng)民族聯(lián)系，鞏固統(tǒng)治。 (5)改籍貫：已遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，一律以洛陽(yáng)為原籍。 3.影響：促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。 【概念闡釋】 1.均田制：由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府。 2.三長(zhǎng)制：北魏實(shí)行的抑制豪強(qiáng)隱匿戶口和逃避租調(diào)徭役，并直接控制基層政權(quán)的組織。其職責(zé)是檢查戶口，監(jiān)督耕作，征收租調(diào)，征發(fā)徭役和兵役。 【圖解歷史】 南北朝至隋朝政權(quán)更替 【易錯(cuò)提醒】 1.北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有制的前提下，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要繳納賦稅和服徭役，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。 2.正確認(rèn)識(shí)孝文帝漢化政策的目的：加快鮮卑族融入漢族群體的速度，促進(jìn)北魏政權(quán)政治、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，鞏固鮮卑統(tǒng)治階層的統(tǒng)治。 【思維點(diǎn)撥】 1.北魏統(tǒng)一北方后，民族矛盾和階級(jí)矛盾仍然尖銳，北魏統(tǒng)治集團(tuán)與各族人民的階級(jí)矛盾上升為主要矛盾。 2.拓跋部封建化的主要途徑是與漢族士人相結(jié)合，吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗(yàn)和政治制度。拓跋燾統(tǒng)治時(shí)，將這種融合的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。 【結(jié)構(gòu)圖示】 北魏教文帝改革措施 主題　全面認(rèn)識(shí)均田制 [史料研讀] 史料一　時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，(李)安世乃上疏……高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下詔均給天下民田①：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮。 ——《魏書》 史料二　(北魏孝文帝下詔)富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者，循行郡州，與牧守(地方行政長(zhǎng)官)均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農(nóng)桑，興富民之本②。 ——《魏書高祖孝文帝紀(jì)》 1.史料一記載了北魏均田制實(shí)施的背景及內(nèi)容。①是指政府把控制的無(wú)主土地分配給農(nóng)民。 2.史料二體現(xiàn)了北魏統(tǒng)治者為安定社會(huì)實(shí)行均田制。②表明推行均田制督促和勉勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 1.史料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引史料說(shuō)明孝文帝采取這一措施的原因。 提示　措施：均田制。 原因：“時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪”。 2.北魏均田制能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎？為什么？ 提示　有一定的抑制作用，但不能從根本上解決土地兼并問(wèn)題。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地私有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái)。 [史論歸納] 全面認(rèn)識(shí)北魏均田制 (1)前提：政府掌握大量無(wú)主荒地。 (2)內(nèi)容：國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民耕種，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 (3)性質(zhì)：封建土地所有制。 (4)影響 ①恢復(fù)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。 ②鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治。 ③民族融合：推動(dòng)了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動(dòng)了北方民族大融合高潮的到來(lái)。 ④歷史影響：影響深遠(yuǎn)，為隋唐封建社會(huì)的鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (5)局限性 ①一定程度上抑制了土地兼并，但土地不均依然存在。(國(guó)家控制的土地有限) ②隨著人口的增多，人地矛盾突出。 ③政府剝削、掠奪農(nóng)民的勞動(dòng)力。 主題　孝文帝改革的漢化政策 [史料研讀] 史料一　北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定遷都之計(jì)”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷①，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南。不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂(lè)制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚。 ——《北朝時(shí)期龍門石窟與洛陽(yáng)歷史文化》 史料二　李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局②。 ——陳寅恪《隋唐政治制度史》 1.史料一反映了孝文帝遷都洛陽(yáng)及采取的漢化政策。①是說(shuō)孝文帝下令官員上朝時(shí)改說(shuō)漢話。 2.史料二表明孝文帝的改革對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②于是才能開創(chuàng)出空前的大唐盛世。 1.根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)孝文帝的漢化政策。 提示　接受漢族先進(jìn)文化；加速了北魏社會(huì)封建化；促進(jìn)了民族交流和融合。 但另一方面，消除了鮮卑民族特性的全盤漢化，使拓跋貴族迅速腐化墮落，為北魏發(fā)展埋下了隱患。改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明，不能直接移植、生搬硬套。 2.結(jié)合史料二，分析孝文帝漢化政策對(duì)后世產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響。 提示　影響：促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。 [史論歸納] 對(duì)北魏孝文帝改革中漢化政策的評(píng)價(jià) (1)這一政策的具體措施表現(xiàn)為移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對(duì)鮮卑族來(lái)說(shuō)，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。 (2)從孝文帝推行漢化政策的根本目的來(lái)看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過(guò)程來(lái)看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。 (3)該政策體現(xiàn)了落后民族必然會(huì)被先進(jìn)民族的文化所征服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度來(lái)講，孝文帝的漢化政策自覺(jué)地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定。 (4)從本質(zhì)上說(shuō)，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過(guò)程，又是少數(shù)民族的封建化過(guò)程。 (5)孝文帝在改革過(guò)程中，全盤吸收漢文化，不加區(qū)別兼收漢文化的精華和糟粕，這是改革的不足之處。 1.據(jù)《魏書高宗紀(jì)》載：“北魏初年官吏多‘求欲無(wú)厭，斷截官物以入于己’?！睘楦淖冞@種狀況，孝文帝在改革中(　　) A.實(shí)行俸祿制并整頓吏治 B.推行均田制 C.設(shè)立三長(zhǎng)制 D.推行新的租調(diào)制 解析　“求欲無(wú)厭，斷截官物以入于己”，意思是說(shuō)北魏的官吏巧取豪奪，貪得無(wú)厭，貪污受賄盛行。要改變這種現(xiàn)象，必須嚴(yán)懲貪官污吏，同時(shí)實(shí)行俸祿制，從源頭上解決問(wèn)題。 答案　A 2.北魏孝文帝初期“京師民庶，不田者多，游食之口，三分居二”。為此孝文帝實(shí)行了(　　) A.宗主督護(hù)制 B.俸祿制度 C.均田制 D.漢化政策 解析　均田制是政府把無(wú)主荒地分給少地或者無(wú)地的農(nóng)民，緩和社會(huì)矛盾的措施，故C項(xiàng)正確。 答案　C 3.某位同學(xué)在復(fù)習(xí)北魏孝文帝改革時(shí)，整理了以下表格。表格內(nèi)容因果邏輯關(guān)系對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是(　　) 改革前的北魏 孝文帝的改革措施 A 將國(guó)家控制的土地分配給無(wú)地農(nóng)民耕種 制定官吏俸祿制，整頓吏治 B 中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，百姓流亡，以致“千里無(wú)煙” 將都城從平城遷到洛陽(yáng) C 豪強(qiáng)地主隱瞞土地、人口，逃避賦稅徭役 設(shè)立三長(zhǎng)制，推行均田制 D 民族矛盾激化，威脅北魏統(tǒng)治 發(fā)動(dòng)對(duì)南朝的征討 解析　由于豪強(qiáng)地主的行為影響地方管理，故孝文帝改革設(shè)立三長(zhǎng)制、推行均田制，C項(xiàng)正確。 答案　C 4.孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，出現(xiàn)了一批“冬則居南，夏則居北”的候鳥般的“雁臣”，這種現(xiàn)象說(shuō)明(　　) ①部分鮮卑貴族對(duì)遷都存在對(duì)立情緒　②鮮卑族人與故鄉(xiāng)的聯(lián)系難以徹底割斷?、坌⑽牡弁ㄟ^(guò)局部的讓步來(lái)保證全局?、苓w都因?yàn)槎鄶?shù)人的反對(duì)最終宣告失敗 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析　解題的突破口在④，孝文帝遷都洛陽(yáng)的決心并未因保守貴族的反對(duì)而動(dòng)搖，最終取得成功，因此④表述有誤，包含④的予以排除。 答案　A 5.北魏孝文帝說(shuō)：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也。宜改姓元氏?！睆闹锌梢钥闯鲂⑽牡鄹孽r卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是(　　) A.提高拓跋氏的政治地位 B.改變鮮卑族的生活習(xí)慣 C.確立北魏皇族的正統(tǒng)地位 D.實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等 解析　材料反映的是孝文帝改革的封建化，材料中的“萬(wàn)物之元”等都是明顯的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)，選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)有一定迷惑性，拓跋氏已經(jīng)是皇族，不存在提高政治地位的問(wèn)題。 答案　C 6.《北史》載：“孝文帝引見(jiàn)朝臣，詔斷北語(yǔ)，一從正音……于是詔：年三十以上，習(xí)性以久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官?！毕铝袑?duì)這一詔令的理解確切的是(　　) A.罷免不會(huì)說(shuō)漢話的官員 B.提倡官員說(shuō)漢話而不說(shuō)鮮卑話 C.上朝議事不準(zhǔn)說(shuō)鮮卑話 D.罷免在朝廷上不說(shuō)漢話的官員 解析　閱讀題干中所給的材料，“年三十以上，習(xí)性以久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官”，可知A、C、D項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橛刹牧峡芍獙?duì)30歲以上和30歲以下的官員是區(qū)別對(duì)待的。故此題選B項(xiàng)。 答案　B 7.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一　496年，孝文帝針對(duì)北魏各部族沒(méi)有姓氏的情況，發(fā)布“制定姓族”詔文，“詳定北人姓”，共一百二十姓。規(guī)定正員郎以上的高官須由鮮卑八姓、漢族四姓者擔(dān)任，其余各姓只能充任一般官員。 材料二　有人認(rèn)為“對(duì)于鮮卑族的滅絕，孝文帝有責(zé)任，因?yàn)樗麑Ⅴr卑族的一切符號(hào)抹去，加速了北魏國(guó)家和鮮卑族的衰亡”。 (1)根據(jù)材料一，概括北魏“姓族”改革的特點(diǎn)。 (2)你是否認(rèn)同材料二的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。 解析　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息，從推行形式、姓氏來(lái)源、姓氏等級(jí)的劃分依據(jù)等方面概括。第(2)問(wèn)，材料二認(rèn)為孝文帝改革導(dǎo)致了北魏國(guó)家和鮮卑民族的衰亡。依據(jù)孝文帝改革的積極影響，論證材料觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性即可。 答案　(1)特點(diǎn)：以詔文形式推行，以族定姓；參照漢族姓氏，按姓氏劃定政治等級(jí)。 (2)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，北魏國(guó)家的衰亡、鮮卑族的滅絕與孝文帝改革之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，鮮卑族融入了以漢族為主體的中華民族，這是歷史的進(jìn)步。因此，對(duì)孝文帝改革不應(yīng)該否定，孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。 1.史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”(《魏書良吏傳序》)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是(　　) A.整頓吏治，實(shí)行俸祿制 B.移風(fēng)易俗 C.推行均田制和新租調(diào)制 D.遷都洛陽(yáng) 解析　從材料可以得出，整頓綱紀(jì)，賞罰嚴(yán)明，改革舊制，官吏多遵紀(jì)守法，也就是吏治有所好轉(zhuǎn)，所以符合題意的是A。 答案　A 2.下面是北魏時(shí)期實(shí)行的一種制度，對(duì)此評(píng)述正確的是，該制度(　　) 　　北方“民多隱冒，三五十家始為一戶”，甚至“或百室合戶，或千丁共籍”。豪強(qiáng)聚族而居，朝廷只好實(shí)行“宗主督護(hù)”制，任豪強(qiáng)支配鄉(xiāng)里。 太和十年以李沖議，實(shí)行制：五家設(shè)一鄰長(zhǎng)，五鄰設(shè)一里長(zhǎng)，五里設(shè)一黨長(zhǎng)，負(fù)責(zé)清查戶口、征收賦役。 A.是中央官制，加強(qiáng)了集權(quán) B.意在減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān) C.健全了基層行政體制 D.使政府對(duì)人民的統(tǒng)治松弛 解析　材料所示為地方上的三長(zhǎng)制，不是中央官制；這種制度保證了國(guó)家租稅賦役的征收，一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)但不是實(shí)施這一制度的意圖；政府通過(guò)此制度加強(qiáng)了對(duì)人民的統(tǒng)治而不是放松；故排除A、B、D三項(xiàng)，選C項(xiàng)。 答案　C 3.北魏孝文帝改革規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒(méi)則還田。……男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十樹”“桑田皆為世業(yè)，身終不還?！薄捌涿裾{(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟二石……此外雜調(diào)?！币韵伦钅芊从巢牧闲畔⒌氖?　　) A政府分配的土地全部歸農(nóng)民所有 B.國(guó)家將土地按人口多少進(jìn)行分配 C.國(guó)家將土地分成小塊分給農(nóng)民耕種 D.耕種國(guó)家土地的農(nóng)民需承擔(dān)國(guó)家的租役 解析　從孝文帝改革中規(guī)定的土地分配方案、承擔(dān)的義務(wù)可以看出，孝文帝改革中農(nóng)民耕種國(guó)家土地的同時(shí)，需要承擔(dān)租稅的義務(wù)，故D與題意相符。 答案　D 4.在推行均田制時(shí)，孝文帝規(guī)定奴婢也是授田對(duì)象，授田的數(shù)量和辦法與農(nóng)民相同。通過(guò)實(shí)施該辦法(　　) A.北魏自耕農(nóng)的數(shù)量大量增加 B.北魏政權(quán)有效地拉攏了漢族地主 C.鮮卑族的生產(chǎn)方式最終漢化 D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力遭受到沉重的打擊 解析　奴婢依附于豪強(qiáng)地主，給奴婢授田，使豪強(qiáng)地主的力量進(jìn)一步擴(kuò)大，這種做法得到了廣大漢族地主的支持。 答案　B 5.北魏孝文帝下詔說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！睘榇?，他決定(　　) A.將無(wú)主的荒地分給農(nóng)民 B.采取重文輕武政策 C.大量引進(jìn)南方優(yōu)秀人才 D.南下并定都于洛陽(yáng) 解析　材料闡述了遷都平城的不合理之處，采取的措施就是遷都洛陽(yáng)，故D正確。其他選項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 答案　D 6.“(北魏孝文帝)初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)，”這段材料說(shuō)明的問(wèn)題不包括(　　) A.孝文帝對(duì)遷都的困難估計(jì)不足 B.北魏王朝的保守勢(shì)力很強(qiáng) C.孝文帝借南伐之名行遷都之實(shí) D.南伐與遷都都有阻力 答案　A 7.下表是孝文帝改革的一項(xiàng)措施，該措施的主要意義在于(　　) 鮮卑姓 漢姓 拓跋 元 拔拔 長(zhǎng)孫 丘穆陵 穆 A.加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B.變鮮卑貴族為漢族地主 C.改鮮卑人為漢人 D.消滅了鮮卑陋習(xí) 解析　本題考查學(xué)生的理解能力，即考查孝文帝改革中改漢姓的歷史作用。該項(xiàng)措施的主要意義在于加速鮮卑族的漢化進(jìn)程。 答案　A 8.下列對(duì)北魏孝文帝“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官”詔令的解釋，最準(zhǔn)確的是(　　) A.提倡鮮卑族說(shuō)漢話 B.上前議事不準(zhǔn)說(shuō)鮮卑話 C.罷免不會(huì)說(shuō)漢話的官員 D.在朝廷上不說(shuō)漢話免官 解析　孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音”，稱鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”，要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”，也就是提倡鮮卑族說(shuō)漢話。 答案　A 9.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　北魏孝文帝的文化習(xí)俗改革是從婚俗改革開始的……拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的姻親關(guān)系……太和二十年改鮮卑復(fù)姓，在把宗族十姓改為漢姓的同時(shí)，還特別規(guī)定十姓百世不通婚……頒行按漢族服飾制定的衣帽式樣……禁止百官尤其是年紀(jì)在30歲以下的官員在朝廷中講鮮卑語(yǔ)，斷諸北語(yǔ)，一從正音(北語(yǔ)即鮮卑語(yǔ)，正音即漢族所講語(yǔ)言)。 ——史仲文主編《中國(guó)全史》 (1)概括材料中孝文帝的改革措施。 (2)有人認(rèn)為孝文帝的漢化政策使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族、鮮卑文化、鮮卑語(yǔ)言很快消亡。你同意這一觀點(diǎn)嗎？說(shuō)明你的理由。 解析　本題主要考查依據(jù)材料分析理解問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)要依據(jù)材料逐條概括。第(2)問(wèn)屬于開放性題目，言之成理即可。 答案　(1)禁止鮮卑族同姓通婚，提倡與漢族通婚；改鮮卑姓為漢姓；改穿漢服；學(xué)說(shuō)漢話。 (2)①不同意。一個(gè)民族必須善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的思想文化和生活觀念，大膽移風(fēng)易俗，才能不斷發(fā)展壯大，使本民族立于不敗之地。 ②同意。風(fēng)俗習(xí)慣是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過(guò)程中，必須注重維護(hù)本民族的特性，保護(hù)傳統(tǒng)文化。(兩種觀點(diǎn)，任選一種，言之成理即可)