《淺談高中語(yǔ)文傳記文學(xué)的教學(xué)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺談高中語(yǔ)文傳記文學(xué)的教學(xué)（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、淺談高中語(yǔ)文傳記文學(xué)的教學(xué)
[作者]朱小倩
[內(nèi)容]
傳記文學(xué)既是我國(guó)文學(xué)最早的一種表現(xiàn)形式，又是當(dāng)代具有強(qiáng)大生命力的
,、」a/__l>a_、,
文學(xué)樣式之一。
現(xiàn)行的高中語(yǔ)文課本全6冊(cè)教材中，文言文48篇，其中傳記文學(xué)共有13
篇。傳記文學(xué)占整個(gè)文言文的四分之一強(qiáng)，足見(jiàn)編者對(duì)傳記文學(xué)這種源遠(yuǎn)流
長(zhǎng)的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部
分選自傳記文學(xué)。
現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求學(xué)生“了解一些閱讀文學(xué)作品的常識(shí)”和“我
國(guó)文學(xué)史的常識(shí)”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，
初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”。對(duì)于文言文，高
2、一語(yǔ)文中提出要求，“了
解文言文閱讀方法和行文的一些特點(diǎn)”，“懂得一些古代文化知識(shí)和古代文體
知識(shí)”。這從知識(shí)掌握的范圍和閱讀能力的培養(yǎng)兩方面對(duì)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)
提出了要求，聯(lián)系傳記文學(xué)的教學(xué)，筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。
1. 幫助學(xué)生掌握文體常識(shí)。
傳記文學(xué)主要是指記載人物的生平事跡，具有較強(qiáng)的文學(xué)性的作品。它既
是文學(xué)，又是歷史，是文學(xué)和歷史結(jié)合的邊緣學(xué)科。在中國(guó)古代，它的主要
形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學(xué)語(yǔ)文課本中的《廉頗藺相如
列傳》、《鴻門(mén)宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜
傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《
3、譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》
等是專傳。另外，《史記》還創(chuàng)立了一個(gè)“列傳”的概念，是指與“本紀(jì)”相
區(qū)別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。
在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合課文的內(nèi)容讓學(xué)生了解傳記文學(xué)文體的一些基本常識(shí)。
2. 揭示傳記文學(xué)的基本特征。
傳記文學(xué)是文學(xué)和歷史相結(jié)合的邊緣學(xué)科，因此它既有歷史特征，要求“尊
重歷史”，又有文學(xué)的特征，人物形象、語(yǔ)言都要有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。傳記
文學(xué)的主要特征是：
（1）真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳
主及事件必須符合史實(shí)，有史學(xué)價(jià)值，決不能憑空虛構(gòu)。這也是傳記文學(xué)享
有崇高聲譽(yù)和至今仍具有強(qiáng)大生命力的根本原因之
4、一。高中課文中的傳主，
如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書(shū)都有記載，真
實(shí)可靠。近幾年來(lái)高考卷中出現(xiàn)的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學(xué)界備受推
崇的人物，其事跡均有明確記載。當(dāng)然，傳記文學(xué)的真實(shí)性并不等于歷史人
物、歷史事件的簡(jiǎn)單記錄，一些次要人物、局部細(xì)節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想
等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏
輯。
（2）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手法來(lái)刻劃人物，描摹物態(tài)。
傳記文學(xué)主要是寫(xiě)人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個(gè)性，塑造栩栩如生
的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是
它運(yùn)用了
5、多種多樣的藝術(shù)手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。
（3）相當(dāng)完整性。傳記文學(xué)主要是表現(xiàn)人物的，要使人們對(duì)人物性格有
全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學(xué)中，傳主
的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小
傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的
經(jīng)歷、事跡，但往往通過(guò)典型的事例，以小見(jiàn)大，來(lái)表現(xiàn)人物性格，如《左
忠毅公逸事》。
&n
bsp;3.引導(dǎo)學(xué)生分析、把握人物形象。
傳記文學(xué)以寫(xiě)人為中心，作者通過(guò)人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形
象。因此在教學(xué)過(guò)程中我們也必須從把握人物形象入手來(lái)分析、欣賞
6、、評(píng)價(jià)
作品，注意引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象的特點(diǎn)，掌握塑造人物形象的一些基本方
法和基本規(guī)律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學(xué)過(guò)程中，教師要
對(duì)傳記文學(xué)刻劃人物的一般規(guī)律和特點(diǎn)加以分析歸類，能使學(xué)生在實(shí)際閱讀
過(guò)程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準(zhǔn)確地把握住人物形象的特征。
4.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)和崇高的思想境界。
傳記文學(xué)所塑造的人物，無(wú)論是仁人志士，還是奸佞小人，無(wú)不具有代表
性，其中有許多是歷史上著名的人物，一些人物還對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出
了貢獻(xiàn)。高中階段是學(xué)生世界觀和人生觀的形成期，學(xué)生思想復(fù)雜多變，對(duì)
之加以正確引導(dǎo)，是我們教育工作者的重大責(zé)任。因此在傳記文學(xué)的教學(xué)中，
除了幫助學(xué)生掌握知識(shí)，提高閱讀理解能力外，我們還應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確
的世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人。
當(dāng)然，與其他古文教學(xué)一樣，古代傳記文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言文字的
注釋也應(yīng)予以必要的重視，這是基礎(chǔ)，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)，任何理解分析只能
是一句空話。
淺談高中語(yǔ)文傳記文學(xué)的教學(xué)
淺談高中語(yǔ)文傳記文學(xué)的教學(xué)
