2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第04天.doc

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2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第04天 考試說(shuō)明專題4——古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 1．科技成就 （1）四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)：A．造紙術(shù)。發(fā)明：西漢（帛、竹、木、紙四種文書(shū)用品并存）。改進(jìn)：105年?yáng)|漢的蔡倫造成“蔡侯紙”。影響：在古代“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，促進(jìn)了文化的發(fā)展。B．指南針。發(fā)明：戰(zhàn)國(guó)的“司南”。應(yīng)用：北宋指南針應(yīng)用于航海，外傳后為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行提供了技術(shù)保證。C．火藥。發(fā)明與古人煉丹藥有關(guān)。使用：唐宋用于軍事。D．印刷術(shù)。進(jìn)步歷程：唐朝時(shí)雕版印刷，北宋平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)（提高了印制效率，推進(jìn)了文化的傳播）。印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 2．漢字與書(shū)畫(huà) （1）漢字的起源與演變：A．漢字的起源與書(shū)法的發(fā)展。起源：陶器上的圖畫(huà)（刻畫(huà)）文字。商代的甲骨文。發(fā)展：小篆、隸書(shū)：始于秦朝；楷書(shū)：實(shí)用；行書(shū)：開(kāi)始盛行于晉代；草書(shū)：成熟于東晉，最能表現(xiàn)和舒發(fā)感情。B．書(shū)法名家：東晉：王羲之博采眾長(zhǎng)，備精諸體，尤擅草書(shū)行書(shū)；代表作《蘭亭序》等。唐代：①歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等分別創(chuàng)立了楷書(shū)中歐體、顏體、柳體；②懷素、張旭擅長(zhǎng)狂草。宋朝蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明也是著名的書(shū)法家。 （2）中國(guó)書(shū)畫(huà)：①中國(guó)畫(huà)（又稱國(guó)畫(huà)）是歷史悠久的民族藝術(shù)形式，較早的是陶畫(huà)、帛畫(huà)；②類型多樣：主要分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)；③北宋以后的中國(guó)畫(huà)（文人畫(huà)）追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格，表現(xiàn)個(gè)性。 3．文學(xué)成就 （1）詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就：A．《詩(shī)經(jīng)》、楚辭及其 對(duì)后世文學(xué)的影響。《詩(shī)經(jīng)》——我國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，共三百多篇。收錄了西周至春秋中期的詩(shī)歌。分為風(fēng)、雅、頌三部分。對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深廣，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。B．楚辭——南方楚國(guó)的一種詩(shī)歌體裁，句式靈活、感情豐富，其中屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》風(fēng)格浪漫，想象奇特，故“楚辭”體又稱為“騷體”。 “風(fēng)”“騷”并稱，與對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。C．漢賦——從騷體詩(shī)演變而來(lái)用的文體，以氣勢(shì)恢弘、辭藻華美為主要特征。西漢司馬相如和東漢張衡的作品是其中的佳作。D．唐詩(shī)——唐代文學(xué)的標(biāo)志。“詩(shī)仙”李白，以激情與浪漫著稱；“詩(shī)圣”杜甫，以現(xiàn)實(shí)主義著稱，杜詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”。E．宋詞——宋代文學(xué)的標(biāo)志，也是一種嶄新的文學(xué)題材。唐代出現(xiàn)由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新詩(shī)體，著名詞人有柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾（南宋）。F．元曲——元代文學(xué)的標(biāo)志。包括散曲和元雜劇；元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲開(kāi)始走向成熟。著名劇作家有關(guān)漢卿等。G．明清小說(shuō)——明清文學(xué)的標(biāo)志。繁榮的背景：中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的景象，市民階層擴(kuò)大，宋元話本的發(fā)展。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，諷刺小說(shuō)《儒林外史》。 （2）中國(guó)古代不同時(shí)期的特色：先秦：“風(fēng)”“騷”體詩(shī)歌；諸子百家散文。漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)。 4．京劇 （1）京劇產(chǎn)生和發(fā)展歷程：清朝乾隆年間，徽班進(jìn)京，后來(lái)在徽劇和漢劇合流的基礎(chǔ)上，融合各種地方戲曲的優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生了京劇。 補(bǔ)差糾錯(cuò) 1．“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是 A.王羲之 B.張旭 C.顏真卿 D.柳公權(quán) 2．京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由（ ） A.元雜劇發(fā)展而來(lái)的 B.北京地方劇種演化而成的 C.流行于北方的劇種融合而成的 D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的 ●常見(jiàn)錯(cuò)解：1．C或D 2．A ●正確答案：1．B 2．D ●避錯(cuò)策略：1．A項(xiàng)王羲之是東晉時(shí)期的，而杜甫是唐朝人。C項(xiàng)和D項(xiàng)中顏真卿、柳公權(quán)是楷書(shū)，比較嚴(yán)謹(jǐn)，顏體氣勢(shì)雄渾，柳體筆畫(huà)俊秀。而詩(shī)句中的書(shū)法家瀟灑不羈，作品酣暢淋漓，“快如云煙”，應(yīng)該選B項(xiàng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)的張旭。 2．京劇是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于南方地區(qū)的的徽班，與南方的漢?。ㄕ{(diào)）等其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點(diǎn)，融合而成。 解題規(guī)范 法國(guó)歷史學(xué)家雅克 勒高夫在《新史學(xué)》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料： 材料一 （東京）街南桑家瓦子，……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。 ——（宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二 材料二 梨園演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。 ——（清）錢(qián)泳《履園叢話》卷十二 材料三 金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。 ——（清）顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上 材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異。 ——高勞《東方雜志農(nóng)村之娛樂(lè)》 卷十四 回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會(huì)功能。（4）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？ ●解題規(guī)范： 本題該題以戲劇為切入點(diǎn)主要考查對(duì)材料信息的閱讀理解、分析提煉、歸納概括能力。第（1）小題答案很簡(jiǎn)單，“瓦肆”主要指的是娛樂(lè)場(chǎng)所，考查知識(shí)的識(shí)記和再現(xiàn)。第（2）小題依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)作答，從商業(yè)、城市、階層三方面作答。第（3）問(wèn)第一問(wèn)注意材料中“花、雅兩部”的別稱；第二問(wèn)依據(jù)材料概括。材料三體現(xiàn)的是休閑娛樂(lè)功能，材料四體現(xiàn)社會(huì)教化功能。第（4）問(wèn)和題目開(kāi)頭法國(guó)的歷史學(xué)家的話相呼應(yīng)，理解作答。 考前贏分第4天 愛(ài)練才會(huì)贏 前日回顧 1．下列著名思想家的觀點(diǎn)出現(xiàn)的先后順序是 ①“民為貴，社稷次之，君為輕”②“天下興亡，匹夫有責(zé)”③“己所不欲，勿施于人” A．③①② B．①②③ C．①③② D．②①③ 2．古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”。下面的思想與乙徒相近的是 A．萬(wàn)物皆一個(gè)理 B．有理而后有氣 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣乃定理 3．有一家父母得知小孩偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是（ ） A．孩子本性惡，好好教育會(huì)改正錯(cuò)誤 B．孩子本性善，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂 C．孩子本性惡，須嚴(yán)懲，以防再犯 D．犯錯(cuò)非本性，是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居 當(dāng)天鞏固 1．魯迅說(shuō)：“外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！边@句話說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 A．中國(guó)迷信思想盛行 B．外國(guó)資本主義迅速發(fā)展 C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展不需要科技 D．社會(huì)環(huán)境決定科技作用的發(fā)揮 2．“世上瘡疾，詩(shī)中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉?shī)人而寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)? （ ） A．屈原 B．辛棄疾 C．杜甫 D．李白 3．文字的誕生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。 從右面圖片中我們可得知 ①文字由繁到簡(jiǎn)、從難到易 ②人類開(kāi)始了最早的思想溝通與交流 ③人類有了交流信息的文化工具 ④人類可以正式記錄自己的歷史 （ ） A．③④ B、②③④ C、①②④ D、①③④