2018-2019高中歷史 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明 二 卓爾不群的雅典課堂檢測(cè) 人民版必修1.doc

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二 卓爾不群的雅典 1．加拿大學(xué)者哈羅德伊尼斯在《傳播的偏向》中寫(xiě)道：“梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。”下列能印證“權(quán)威的根基就被摧毀了”的史實(shí)是(　　) A．所有公民都有機(jī)會(huì)參與管理國(guó)家事務(wù) B．以財(cái)產(chǎn)取代出身作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn) C．以“陶片放逐法”對(duì)付別有企圖的野心家 D．廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制 解析：所有公民都有機(jī)會(huì)參與管理國(guó)家事務(wù)開(kāi)始于伯里克利改革時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，根據(jù)財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)，享受不同政治權(quán)利，從而打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，故B項(xiàng)正確；以“陶片放逐法”對(duì)付別有企圖的野心家是克利斯提尼改革的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制雖然是梭倫改革內(nèi)容，但不能印證“權(quán)威的根基就被摧毀了”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 2．“陶片放逐法”是雅典公民實(shí)行民主政治的一種重要方式。美國(guó)考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)了刻有鐵米斯托克里(公元前5世紀(jì)雅典著名政治家，史書(shū)記載他曾被“陶片放逐法”放逐)名字的陶片190枚，辨認(rèn)字跡確定是由14人刻寫(xiě)。由此可以看出“陶片放逐法”(　　) A．充分體現(xiàn)了公民的意志 B．是審判民主敵人的最佳方式 C．實(shí)際上被少數(shù)人所控制 D．不能真正保障雅典的民主 解析：14人在190枚陶片上刻寫(xiě)了同一人的名字，表明“陶片放逐法”在執(zhí)行過(guò)程中不能杜絕舞弊行為，從而導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。 答案：D 3．伯里克利在著名的“葬禮演說(shuō)”中說(shuō)：“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里。而是由全體人民掌握?！弊钅芊从骋陨显瓌t的機(jī)構(gòu)是(　　) A．公民大會(huì)　　　　 B．五百人會(huì)議 C．陪審法庭 D．四百人會(huì)議 解析：材料信息反映的是雅典民主制度的特點(diǎn)，即主權(quán)在民，體現(xiàn)這一原則的機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。 答案：A 4．公元前480年左右，雅典有公民2.5～3萬(wàn)人，面積只有北京的七分之一大。雅典城邦的這一特點(diǎn)直接導(dǎo)致(　　) A．城邦小國(guó)寡民 B．公民參政素質(zhì)較高 C．公民珍視個(gè)人自由 D．公民有較多機(jī)會(huì)參與城邦公共事務(wù) 解析：“雅典有公民2.5～3萬(wàn)人，面積只有北京的七分之一大”反映了雅典城邦小國(guó)寡民的特點(diǎn)，公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦公共事務(wù)，即直接民主，因此選D項(xiàng)。 答案：D 5．在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是(　　) A．逐步提升婦女的政治地位 B．使貴族的地位逐步提高 C．不斷健全民主政治 D．城邦政權(quán)向所有的人開(kāi)放 解析：梭倫改革為雅典民主制度建立奠定了基礎(chǔ)，克利斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主制度的正式建立，伯里克利時(shí)期的改革使雅典民主制度達(dá)到了頂峰。 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　議事會(huì)成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生。各法庭審理的案件是通過(guò)抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開(kāi)庭需再次抽簽。 材料二　法國(guó)思想家貢斯當(dāng)這樣評(píng)價(jià)雅典的民主：“古代人的目標(biāo)是在有相同祖國(guó)的公民中間分享社會(huì)權(quán)力，這就是他們所稱為的自由。而現(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受有保障的私人快樂(lè)，他們把對(duì)這些私人快樂(lè)的制度保障稱作自由。” 材料三　用豆子拈鬮的方法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人用豆子拈鬮的方法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人……而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多。 ——蘇格拉底 請(qǐng)回答： (1)材料一反映的是雅典的抽簽選舉，分析該方式的積極作用體現(xiàn)在哪里？ (2)材料二對(duì)雅典民主的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)？為什么？ (3)材料三揭示了雅典民主政治的什么缺陷？ 答案：(1)有利于調(diào)動(dòng)公民的參政積極性，保證了公平、公正，避免了腐敗。 (2)恰當(dāng)。享有民主權(quán)利的僅僅是那些占有統(tǒng)治地位的成年男性公民，即使在伯里克利時(shí)期，廣大的奴隸、婦女與外來(lái)移民都沒(méi)有公民權(quán)。 (3)過(guò)于泛濫的直接民主，容易導(dǎo)致政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩。 一、選擇題 1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫(xiě)道：“(雅典)最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治……后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展?！薄坝婷裰骰遍_(kāi)始于(　　) A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)　　　　 B．梭倫改革 C．克利斯提尼改革 D．伯里克利改革 解析：本題考查雅典民主政治的奠基——梭倫改革。梭倫改革奠定雅典民主的基礎(chǔ)，克利斯提尼改革標(biāo)志雅典民主的確立，伯里克利改革標(biāo)志雅典民主發(fā)展到頂峰，希波戰(zhàn)爭(zhēng)是伯里克利改革的前提條件，B項(xiàng)符合題意。 答案：B 2．梭倫在雅典公民中推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)劃分等級(jí)的改革。根據(jù)財(cái)產(chǎn)的不同，規(guī)定享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。這項(xiàng)改革對(duì)雅典民主政治的影響主要是(　　) A．提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 B．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展 C．動(dòng)搖了舊貴族的世襲特權(quán) D．從根本上消除了貴族與平民的矛盾 解析：梭倫以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)劃分等級(jí)的改革，動(dòng)搖了舊貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。 答案：C 3．希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”?？死固崮岣母镏蟹线@一評(píng)述的是(　　) ①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)　②用10個(gè)地域部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落?、墼O(shè)立“五百人會(huì)議”?、芟蚬癜l(fā)放“觀劇津貼” A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，②③屬于古代雅典克利斯提尼改革的主要內(nèi)容，而①屬于梭倫改革的內(nèi)容，④為伯里克利改革的內(nèi)容。 答案：B 4．雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典(　　) A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D．從制度上防止專制以維護(hù)民主 解析：公職人員行使職權(quán)要經(jīng)常受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議的督察監(jiān)視，表明其目的是防止專制以維護(hù)民主。故D項(xiàng)正確。 答案：D 5．公元前5世紀(jì)后半期伯里克利執(zhí)政雅典時(shí)期，進(jìn)行改革，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。在他所實(shí)施的改革措施中最能體現(xiàn)“黃金時(shí)代”到來(lái)的是(　　) A．?dāng)U大公民參政范圍 B．提高陪審法庭的權(quán)力和地位 C．設(shè)立“五百人會(huì)議” D．制定“公職津貼”制度 解析：本題主要考查古代雅典的民主政治?！包S金時(shí)代”的到來(lái)實(shí)際上指民主的廣泛性，伯里克利規(guī)定：除十將軍外，一切官職向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生，這體現(xiàn)了公民參政范圍的擴(kuò)大。 答案：A 6．“雅典民主政體把它的權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人?！辈牧象w現(xiàn)出作者擔(dān)憂雅典的民主(　　) A．可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用 B．只適合小國(guó)寡民的城邦 C．過(guò)分強(qiáng)調(diào)民主的廣泛性 D．會(huì)削弱貴族的政治權(quán)力 解析：作者認(rèn)為“國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理”，雅典直接民主制下“權(quán)力交給所有的公民”，輪番而治，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)不能保證，有可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用，故A項(xiàng)正確；作者擔(dān)憂的是領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，而不是民主政治的適用范圍，也不是民主的廣泛性，故排除B、C兩項(xiàng)；材料沒(méi)有反映出民主政治對(duì)貴族政治權(quán)力的影響，故排除D項(xiàng)。 答案：A 7．“公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”“所有公職人員均從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則?！边@反映了雅典民主制的特點(diǎn)是(　　) A．主權(quán)在民 B．輪番而治 C．法律至上 D．人人平等 解析：據(jù)材料可知，公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家政治向所有合法公民開(kāi)放，公職人員由選舉產(chǎn)生，遵循集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則，這些信息體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則。 答案：A 8．下列一組圖片說(shuō)明雅典民主政治(　　) 雅典娜神 雅典露天劇場(chǎng)　　帕特農(nóng)神廟　　　 A．開(kāi)啟了西方民主政治的先河 B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適用小國(guó)寡民的城邦 D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展 解析：從圖片中可以了解到古希臘的雕塑、戲劇、建筑藝術(shù)等方面的繁榮，而其繁榮在很大程度上應(yīng)歸功于古希臘的民主政治。 答案：D 二、非選擇題 9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　伯里克利說(shuō)：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。” 材料二　下面是某時(shí)期的古雅典居民比例圖。 (1)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括伯里克利在這段話中提到的雅典民主制的三個(gè)特點(diǎn)。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答材料二中的“其余居民”在雅典指的是哪些人。 (3)根據(jù)材料一、二，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻把诺涿裰髡问鞘澜缟献瞠M隘，也是最充實(shí)的民主政治”的。 答案：(1)特點(diǎn)：①城邦的權(quán)力屬于全體公民；②公民在法律上一律平等；③能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)的公民，無(wú)論貧富均可擔(dān)任公職。 (2)奴隸、婦女、外邦人、未成年的男子。 (3)“最狹隘”指享有民主權(quán)利的人太少；“最充實(shí)”指全體公民在立法及治理公共事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。